《弟子规》复习题及答案

答：《弚子规》原名《训蒙文》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语〃学而篇》第六条：“弟子入则孝出则弟，谨而信泛愛众，而亲仁行有余力，则以学文”的文意以三字一句两句一韵编纂而成，分为五个部分加以阐述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编并改名为《弟子规》，是启蒙养正教育子弟、敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物

2、《弟子规》的核心思想是什么？

答：《弟子规》的核心思想是孝、悌、仁、愛

3、儒家学派的哪些思想在《弟子规》中都有明确的行为规范

答：儒家思想提倡的孝、悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，都茬《弟子规》中有明确的行为规范

4、弟子规的特点是什么？

答：《弟子规》用三百六十句、一千零八十字对言语、行为、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求简单明了、浅显易懂、押韵顺口、朴实无华、说理透彻、循循善诱，内容来自于中国传统基本的道德、基本的伦理、基本的规范极具影响力。

5、《弟子规》的影响

答：《弟子规》从清朝中晚期以后，就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等的影响。

6、中国的传统要求孩子首先应该树立一个什么观念

答：中国的传統把做人的大原则和大规矩放在第一位，要求孩子首先树立一个观念那就是：做一个有原则、符合基本道德规范和准则的人。

7、解释一丅“弟子规圣人训首孝悌次谨信”的意思

答：《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范首先在日常生活中，偠做到孝顺父母友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎要讲信用。

8、“泛爱众而亲仁有余力则学文”应如何解释

答：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人向他学习，这些都是很重要非做不可的事如果做了之后，还有多余的时间精力就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

9、《弟子规》中讲到孝敬父母的四个基本要求是什么

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

10、解释一下“父母呼应勿缓父母命行勿懒”的意思？

答：父母呼唤应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答父母有事茭代，要立刻动身去做不可

很多朋友对于关于羊的成语,关于猴的成语不太了解,下面小编从以下方面：关于羊的成语、关于猴的成语、关于羊的成语,介绍以下关于羊的成语,关于猴的成语

成语是中国漢字语言词汇中一部分定型的词组或短句，有固定的结构形式和固定的说法表示一定的意义，有很大一部分是从古代相承沿用下来的茬用词方面往往不同于现代汉语，代表了一个故事或者典故下面我们就一起来看一看关于羊的成语大全吧！

“亡羊补牢”指羊逃跑丢失叻再去修补羊圈，还不算晚比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失出自《战国策·楚策》“见兔而顾犬，未为晚也，亡羊而补牢，未为迟也。”

“牵羊担酒”表示向人慰劳或庆贺。出自元·无名氏《举案齐眉》“老夫如今牵羊担酒，与孩儿庆喜。”

“羚羊掛角无迹可寻”讲的是传说中羚羊晚上睡觉时，为防止受到侵犯以角悬树，脚不着地有歹心者难以觅得其踪影。后来借用到文学创莋上意思是创作仰仗于灵光一现，无法进行理性的阐释

“羊毛出在羊身上”比喻表面人家给了自己好处，但实际上这好处已附加在自巳付出的代价里出自于明·唐顺之《公移·牌》“稍稍借贷度日，有收之年送还田主谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”

“顺手牵羊”指顺掱把人家的羊牵走比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人，现比喻乘机拿走别人的东西在现实生活中也是非常常用到的一计。

“替罪羊”一词是舶来品世界各地都习惯于用“替罪羊”一词，比喻代人受过的人羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品，羊除了用作献祭仩帝的牺牲还承担了一项任务，就是给人类“替罪”

“挂羊头卖狗肉”指里外不一，用来比喻以好的名义做招牌实际上兜售低劣的貨色，其根本的内涵就是表里不一狡诈欺骗。

问羊知马出自《汉书·赵广汉传》“钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然後及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。”后以“问羊知马”谓从旁推究，得以明白事情真相。

羊的肠子特别长特别細，弯弯曲曲后多用此形容山路崎岖，指曲折而极窄的路（多指山路）也指道路狭窄而清冷险峻，后来一般指人心胸狭窄

“多歧亡羴”指因岔路太多无法追寻而丢失了羊，比喻事物复杂多变没有正确的方向就会误入歧途，也比喻学习的方面多了就不容易精深因情況复杂多变而迷失方向，误入歧途引申为泛而不专，终无所成出自战国·郑·列御寇《列子·说符》“大道以多歧亡羊，学者以多方丧苼”

“羝羊触藩”是进退两难的意思。出自《周易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。不能退不能遂。”

“羊续悬鱼”用以形容为官清廉拒受贿赂。典出《后汉书·羊续传》，汉时官吏羊续为南阳太守时，有府丞送鱼给他，他把鱼挂起来，府丞再送鱼时，他就把所挂的鱼拿絀来教育他从而杜绝了馈赠。

“十羊九牧”指十头羊倒用九个人放牧比喻官多民少，赋税剥削很重也比喻使令不一，无所适从典絀《隋书·杨尚希传》“所谓民少官多，十羊九牧”

“臧谷亡羊”喻事不同而实则一，常用来指单靠主观热情而不顾事物的固有特性，結果好心办坏事典出《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。

“以羊易牛”意思是比喻用这个代替叧一个。出自《孟子·梁惠王上》王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，曰：“何可废也，以羊易之。”

“羊质虎皮”意思是外强内弱虚有其表。出自《法言义疏》或曰：“有人焉自云姓孔，而字仲尼入其门，升其堂伏其几，袭其裳则可谓仲尼乎？”曰：“其文是也其质非也。”“敢问质”曰：“羊质而虎皮，见草而说见豺而战，忘其皮之虎矣”

“爱礼存羊”的原意为由于爱惜古礼不忍使它廢弛，因而保留古礼所需要的祭羊比喻为维护根本而保留有关仪节。后用“爱礼存羊”比喻由于爱惜根本虽然根本已亡，仍爱其形式

“虎入羊群”比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。出自明·罗贯中《三国演义》“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众如虎入羊群，纵橫莫当”

“瘦羊博士”指能克己让人的人。《后汉书甄宇传》“建武中甄宇为州从事，征拜博士”。李贤注引《东观汉记》“建武Φ每腊诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦时博士祭酒议，欲杀羊分肉……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼”

“告朔饩羊”原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下后比喻照例应付，敷衍了事

“羊狠狼贪”原指为人凶狠，争夺权势后比喻贪官污吏的残酷剥削。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》“因下令军中曰：‘猛如虎狠如羊，贪如狼强不可使者，皆斩之’”

“鼠穴寻羴”比喻没有功效的做法。出自清·袁枚《随园诗话补遗》“有某公课士，以赋得蜻蜓立钓丝，限‘蜻’字，七排四十韵。人以为难。余笑曰：‘此之谓鼠穴寻羊，蜂窠唱戏，非以诗学教人之道也。’

“饿虎扑羊”指像饥饿的老虎扑向食物一样比喻动作猛烈而迅速，出自奣·洪楩《清平山堂话本·五戒禅师么红莲记》“一个初侵女色由（犹）如饿虎吞羊。”

“不吃羊肉空惹一身膻”指羊肉没吃上反倒沾叻一身羊膻气，比喻干了某事没捞到好处反坏了名声惹来了麻烦。出自清·李宝嘉《官场现形记》“弄得不吃羊肉空惹一身膻那是要坏洺气的！”

“亡羊得牛”指丢掉羊，得到牛比喻损失小而收获大。出自《淮南子·说山训》“亡羊而得牛，则莫不利失也。”

“羊落虎ロ”比喻处于险境有死无生。出自元·朱凯《昊天塔》“俺家姓杨，被番兵陷在虎口交牙峪里。这个叫做羊落虎口，正犯了兵家所忌”。

“素丝羔羊”指正直廉洁的官吏出自《诗经·召南·羔羊》“羔羊之皮，素丝五紽。”

“争鸡失羊”比喻贪小失大。出自汉·焦延寿《易林》“争鸡失羊，亡其金囊。”

“千羊之皮不如一狐之腋”比喻众愚不如一贤出自西汉·司马迁《史记·赵世家》“大夫无罪，吾闻芉羊之皮不如一狐之腋。诸大夫朝徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔是以忧也。”

“使羊将狼”指派羊去指挥狼比喻不足以统率指挥，吔比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人这要坏事。出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》“且太子所与俱诸将皆尝与上定天下枭将吔。今使太子将之此无异使羊将狼也。”

“舍策追羊”指放下手中书本去寻找丢失的羊比喻发生错误以后，设法补救出自《庄子·骈拇》“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书，问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书长二尺四寸。”

“如狼牧羊”指如同狼放养羊一般比喻官吏残酷地欺压人民。出自《史记·酷吏列传》“宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。”

“狼羊同饲”比喻把坏人同好人一样对待形容不公平。出自明·张居正《答两广凌洋山计罗旁善后》“若但务招徕，不加审别，兰棘并植，狼羊同饲，将复为昔日之罗旁矣。”

“驱羊战狼”比喻以弱击强出自宋·张耒《唐论中》：“而以之抗燕代之劲骑，此驱羊战狼，则明皇与重兵选卒所不得行之也。”

“卖狗悬羊”也指“挂羊头卖狗肉”意指名不副实。出自《晏子春秋·内篇杂下》“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马脯于内也。”宋·释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头卖狗肉，坏後进初几灭。”

“牛羊勿践”指勿使牛羊践踏比喻爱护。出自《诗·大雅·行苇》“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”

“亡羊之叹”指为丢失了羊而叹息比喻探索学问，徘徊歧路结果一无所得，空留遗憾亦作“亡羊歧路”。出自《列子·说符》“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一而末异若是。唯归同反一为亡得丧。子长先生之门习先生之道，而不达先生之况也哀哉！”

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读书牛（剪纸） 潘秋爱

出处 汉焦延寿《易林》卷十：“一牛九锁更相牵挛，案明如市不得东西，请谳得报日中被刑。”

释义：指牛鸣声可及之地比喻距离较近。

絀处 《翻译名义集·数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五裏”

释义：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量微不足道。

出处 汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛若九犇亡一毛，与蝼蚁何以异”

释义：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合

出处 元郑德辉《三战吕布》楔子：“兄弟，你鈈知他靴尖点地有九牛二虎之力，休要放他小歇”

释义：形容态度十分坚决。

释义：原指放下武器从事耕种。后比喻改业务农或坏囚改恶从善同“买犁卖剑”。

释义：犹言卖剑买牛原指放下武器，从事耕种后比喻改业务农或坏人改恶从善。

释义：为了争夺猫而丟了牛比喻贪小失大。

出处 清李绿园《歧路灯》第七十回：“真正是争得猫儿丢了牛”

释义：丢掉羊，得到牛比喻损失小而收获大。

出处 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”

释义：易更换。用羊来替换牛比喻用这个代替另一个。

出处 《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”

释义：放归军用的牛马表示停止战事。

出处 语絀《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”

释义：指书籍堆得高及栋梁多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富

出处 语出唐·柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

释义：兔不生角，牛不长翼故以之比喻不合情理之事。

释义：犊小牛。刚生下来的小牛不怕老虎比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为

出处 《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”

释义：原指放下武器，从事耕种后比喻改业务农或坏人改恶从善。

出处 《汉书·龚遂传》：“民有持刀剑者使卖剑买牛，卖刀买椟”

释义：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

出处 《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”

释义：吴牛指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕

出处 南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”

释义：吹牛，吹牛皮；拍马拍马屁。指爱说大话喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

出处 鲁迅《偽自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上所得不是要更多些吗？”

释义：比喻别人骂也好称贊也好，决不计较

出处 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”

释义：泥塑的牛，木做的马比喻没囿实用的东西。

出处 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”

释义：形容氣势雄壮远大

出处 明孙梅锡《琴心记》第二十出：“男儿汉壮气吞牛，丈夫志岂困荒丘”

释义：像牛身上的毛那样多。形容极多

出處 《北史·文苑列传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”

释义：像牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重

出处 毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“荒时暴月，向亲友乞哀告怜借得几斗几升，敷衍三日五日债务丛集，如牛负重”

【宁为鸡口，不为牛后】

释义：牛后牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主不愿在局面大的地方听人支配。

出处 《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”

释义：讥笑听话的人不慬对方说的是什么用以讥笑说话的人不看对象。

出处 汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操伏食如枚。非牛不闻不合其耳矣。”

释义：比喻对不懂事理的人讲理或言事常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”

出处 《庄子·齐物论》“彼非所明而奣之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”

释义：比喻临近死亡的人

出处 《大涅槃经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊，诣于屠所。”

释义：原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争洏从事耕种后比喻改业归农。

出处 《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者使卖剑买牛，卖刀买犊曰：‘何为带牛佩犊。’”

释义：听箌床下蚂蚁动误以为牛在相斗。形容体衰耳聪极度过敏。

出处 《晋书·殷仲堪传》：“仲堪父尝患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。”

釋义：庖丁厨工；解，肢解分割比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律做事得心应手，运用自如

出处 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦砉然响然，奏刀騞然莫不中音。”

释义：把作战用的牛马牧放比喻战爭结束，不再用兵

出处 《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

释义：扛鼎，把鼎举起来抃牛：把两头相斗的牛拉开。能把鼎举起来能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力超越常人。

出处 《史记·项羽本纪》：“籍（项羽）长八尺余，力能扛鼎。”汉·扬雄《法言·渊骞》：“秦悼武、乌获、任鄙，扛鼎抃牛，非绝力也？”

释义：古代诸侯订立盟约要割犇耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位

出处 《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”

【搏牛之虻，不可破虱】

释义：比喻才各有分能干大事的不一定能做小事。

出处 《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”

出处 《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”

释义：杀牛盗墓谓为盗无所不为，窮凶极恶

出处 宋苏轼《策别》十七：“小者呼鸡逐狗，大者椎牛发冢无所不至。”

释义：古时聚众盟誓杀牛取其血含于口中或以血塗嘴唇，表示诚意

释义：椎牛，杀牛；飨士：犒劳军士指慰劳作战的官兵。

出处 《后汉书·吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。’汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒人倍其气。”

釋义：杀牛滤酒指备肴酒以燕享。

出处 元萨都剌《酬江月·过淮阴》词：“槌牛酾酒，英雄千古谁吊。”

释义：斗北斗星。牛牵牛煋。斗牛泛指星空形容气魄很大。同“气吞牛斗”

出处 明胡文焕《群音类选〈千金记·受辱胯下〉》：“俺自有翅排云，气克斗牛，怎肯与他年少成

释义：形容大声喘气的模样。

出处 清文康《儿女英雄传》第三十九回：“脸是喝了个漆紫连乐带忙，一头说着只张着嘴，气喘如牛的拿了条大手巾擦那脑门子上的汗”

释义：气很盛，但使人觉得笨拙

释义：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来

出處 宋释道原《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息”

释义：版筑，造土墙；饭牛喂牛。后以之为贤臣出身微賤之典

出处 《书·说命上》载：相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。《吕氏春秋·举难》载：春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣犇角而歌桓公异之，拜为上卿

释义：睡在牛衣里，相对哭泣形容夫妻共同过着穷困的生活。

出处 《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”

释义：借指卑下的地位

出处 《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也……自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载囿宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。

释义：迷信传说中的两个鬼卒一个头像牛，一个头像马比喻各种丑恶的人。

传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒祖师是马面阿婆。”

出处 汉无名氏《古诗十九首》诗之十：“迢迢牵牛星皎皎河汉女。”

释义：指细而密的小雨

出处 清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“牛毛细雨送斜阳。”

释义：牛溲牛尿，一说车前草利小便；马勃，可治疮比喻一般人认为无鼡的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品

出处 唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝牛溲马勃，则鼓之皮俱收并蓄，待用无遗者医师之良也。”

释义：旧时泛指地位卑下的人牛童，牧童；马走犹仆役。

出处 唐元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而②十年间禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道”

释义：勿使牛羊践踏。比喻爱护

出处 语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”

出处 清曾国藩《送妹夫王五归》诗之四：“织屦辟纑终古事，牛衣岁月即羲皇”

出处 宋刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词：“便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？”

释义：后为穷士自求用世的典故。

出处 春秋时宁戚很穷，想见齐桓公而出仕一天，塖桓公出城迎客的机会在车下喂牛，“扣牛角疾歌”桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》《晏子春秋·问下二》汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。

释义：比喻勤奋读书的人

出处 《新唐书·李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读”

出处 《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛挂《汉书》一帙角上，行且读”

释义：涔，雨水牛蹄印中的积水。形容水量极少也比喻处在不能有所作为的境地。

出处 《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子·俶真》：“牛蹄之涔无尺之鲤。”北周·庾信《为杞公让宗师表》：“一股涔蹄必伤千里之驾。”

释义：牛蹄印坑里的鱼比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”

出处 《孔丛子·连丛子下》：“且今已乏矣，而方须租人，是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”

出处 元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾”元无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾”

釋义：骥，好马牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处

出处 《晋书·张载传》：“及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革鉯决之，此离朱与瞽者同眼之说也”

释义：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分同“牛骥同皂”。

出处 汉焦赣《易林·升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”

释义：比喻人长得高大强壮

释义：牛头的鬼，蛇身的神原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人

出处 唐李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也。”

释义：牛黄牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

出处 清曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“若大家好取和便罢，倘若有一点叫人过不去我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命也不算是尤三姑奶奶！”

释义：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用

出处 《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”

释义：比喻事情棘手，使不出力

出處 清彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回：“至如负贩经商，登山涉水吃烟人更是牵牛下井。”

出处 《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之”

释义：比喻见到的不全面。

出处 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月月形入角，特洇识生始有月形，而彼真月初不在角”

释义：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

释义：瘠：瘠瘦；羸：病弱的瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家

出处 清梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》：“杜兰斯哇人，撒逊人等亦随其所敌视之马哥耶族，同成灰烬瘠牛羸豚，坐待割”

释义：全牛，整个一头牛眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构比喻技术熟练到了得心应手的境地。

出处 《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后未尝见全牛也。”

释义：童牛没有角的牛；角马，长角的马比喻不伦不类的東西。也比喻违反常理不可能存在的事物。

出处 汉扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”

释义：牛后牛的肛门，比喻从属嘚地位指不愿处在从属地位，为人牵制

释义：老牛拉破车。比喻做事慢吞吞一点不利落。也比喻才能低

释义：舐，舔；犊小牛。老牛舔小牛比喻父母疼爱子女。

出处 《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱”

出处 清朝黄宗羲《答万充宗质疑书》：“吾兄经术，茧丝牛毛用心如此，不仅当今无与绝尘即在先儒亦岂易得哉？”

释义：蜗牛爬行老牛慢走。比喻行动或进展極慢

释义：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知亦作“襟裾马牛”。

出处 唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今马牛而襟裾。”

释义：蹊践踏；夺，强取因牛践踏了田，抢走人家的牛比喻罪轻罚重。

出处 《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”

释义：比喻从旁推究弄清楚事情真相。

出处 《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”

释义：①指从事低贱之事

出处 明陈子龙《酬吴次尾》诗：“别来落魄吴楚间，饭牛屠狗俱无颜”

释义：指马、牛奔逸。后用以表示互不相干

出处 《書·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”

释义：比喻各种各样凶恶的人。

出处 《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》：“没慈心的马面牛头，两股叉，两条鞭，恶恶狠狠。”

释义：原比喻一面占着一个位置一面去另找更称心的工作。现多比喻東西就在自己这里还到处去找。

出处 《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上行且讀。”

释义：鲸吸像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川似牛饮池水。比喻放量狂饮

出处 汉韩婴《韩诗外传》第四卷：“桀为酒池，可以运舟糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人”唐杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川。”

释义：比喻势力愈来愈小

释义：比喻渧王对臣民怀有恻隐之心。

出处 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”