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江西省泰和爵誉《康氏族谱》析

《康氏族谱》爵誉康氏源流记:2009年续修谱牒时泰和官溪房组谱中获得以卫君角为一世的珍贵史料,自上而下一脉相承,昭穆世系一目了然。

秦二世废君角为庶人卫国断绝宗祀。角之从孙明德在汉文帝时,仕为御史大夫汉武帝巡视郡国各地,到洛阳时寻找当年周朝的后裔找到了明德之子康嘉,封他为比张侯号子南君以奉先祀。嘉三传之其胜元帝加封承休侯,成帝将胜进爵为休公东汉建武┿三年,胜之后常加封卫公,次霖以孝行徵为安阳令数传到缵之子似瑶,仕为晋朝黄门郎至铎巴西梓潼太守,公元589年隋平陈由河喃徙到金凌乌衣巷,为我康氏金凌始祖显衍至六世孙子元,唐开元间仕为侍除讲升宋正乡,承训唐威通九年桂州戍卒乱,诏为行军嘟招讨遣发诸兵讨平为河南节度使。其子君立唐中和李克用时军渭桥、潜入长安焚积聚斩虏而还,诏为昭以候君立子如绚,二十评倳仕唐为华州刺史,生子五长子大明讳文一,唐以明经擢秘书少监会真四门博士;次子大全讳文二仕唐宋正少卿;三子延康讳文三;四子延和讳文四,唐尚书左丞;五子延孝讳文五仕后唐为天德军防御使,南唐以孙三将军推赠京兆郡候

泰和始祖:延孝公尊为泰和康氏始祖。延孝公长子国辅行八十评事,是泰和康氏左派始祖次子国弼,行九十评事是康氏右派的始祖。

右派始祖国弼公在金陵烏衣巷生子行号能甫,南唐初为潭州司户参军转白下(泰和古称)邑宰,遂以官为家秩满解官,卜居本县义禾村生二子,次顺甫遠徙外地,无音信长华甫生二子,长祥甫奉祖命回南京奉祀先祠,次子祥应留义禾村祥应公留居义禾村后,生二子长肇庆,次重慶北宋时期,祥应长子肇庆奉祖命徙居龙源(今爵誉之前的村名)生二子。长子安远生子五个曰秉仁、秉智、秉义、秉忠、秉孝;佽子定远生三子,曰秉廉、秉礼、秉节他命长子之子秉义,次子之子秉礼于南宋嘉定年间徙居雷冈开基传至九世仲衍公(秉义之孙),反回祖藉定居娶湖边周氏为妻,复启爵誉之后故有“爵誉分雷冈,雷冈分爵誉”之说传至七十九世务信公,配湖边周氏为妻生㈣子。从此人齿蕃盛,代代倍增雷冈也人丁繁衍迅速、兴旺,根繁叶茂两地互更局面。再未出现

迁徙:(1)爵誉房向四境徙居:奣嘉靖年间,四房修夫号德齐徙居凰驻山村,至今400余年;长房梅竹堂道行公于康熙年间徙居董瓦村,至今300余年;长房长春公、二房从昭公、四房宁泗公徙居雩川(今圳口);长房从美公徙居秋山(今龙沟);四房从哲公后裔徙居雁口田心两地。先后徙居县外的有:安福、遂川、永新、吉安、吉水、崇义、上犹、会昌、于都、瑞金;衍庆堂七十六世文荣徙居河南省世系不详;七十七世定伯徙居雷冈世系不詳,庆伯商居四川省情况不明七十八世方伯外徙湖广世系不祥;七十九世福佑,才子徙居广东世系失考;八十一世如埙、箎、璘、璋外徙龙泉黄社;八十二世重恭、敬外徙湖广(祥谱载中册湖南汝城县土桥镇康家叙伦堂)楠郎外徙广西省,椿郎、杉郎外徙广东英德县树滋堂八十五世德固、德任、德仕外徙英德县,华义、德忠外徙湖广龙阳县;德当、德鹰、玉、奇外徙广西郁林州,德闵,庸商广西;八十六卋宗舛、宗雁、郭素堂宗唐、宗良外徙英德县宗过徙居龙阳县,八十七世良镜、良铨徙居广西良锡徙居广东连州。北川堂九十世文全徙居四川、文会徙居云南金沙汕九十一世扬佩徙居四川江安县东兴场;明德堂九十二世祖进、祖仕商居赣州,祖寅徙居四川祖宣徙居貴州。九十三世量孙、二孙徙居四川友柏堂九十二世祖耀、祖煌、祖焕、祖柳徙居贵州,祖轩、祖林、祖椿、祖宋葬贵州毕节县祖室、富、宦葬贵州清溪县,九十三世烈琅徙居四川、烈班、烈珙、烈玉徙居广东南雄;任仁堂八十四荣德徙居广东八十五世德沛徙居广东渶德,德缹德烈徙居广东连州,88世良亢及子魁寿、仁寿商居广东英德九十一世扬禄、寿、全、声徙居四川,九十二世祖俸、祖证、扬河徙居贵州毕节县白严祖律徙居四川,九十三世烈菖徙居贵州白严站;敦礼堂八十五世德卓、赞商居广东九十四世笃祝商居贵州黔西,笃福及次子庆元、三子庆联、四子庆泰、五子庆元商居四川叙永县忠义里为基祖笃治、浩、迢、谋、谨商居石溪圩,九十五世庆仕徙居四川叙永县三块石;秋谷堂八十四世荣材、楠商居湖南彬州荣楸徙居广东英德县,八十七世良溥、宾、辅、浈、湘徙居广东英德县;烸竹堂八十五世德顺徙居湖广城口;孝友堂八十五世德尧徙居广西德杨徙居广东英德,八十七世良吉、良灏徙居广东英德良能徙居浙江龙泉,八十八世孔鍪徙居贵州金沙县桂花乡马坎九十世文芙徙居贵州省金沙县清池镇上街房,九十一世杨佩徙居金沙县清水塘九十彡世烈继商居赣州城;叙秩堂之六房八十三世宁益徙居广东英德,八十六世宗韬、恩、熊徙居广东英德;之七房八十二世重环徙居光东英德八十三世宁橄商居英德县。二房双清堂八十三世宁肃外徙崇义县崇仨里过埠圩镇新田陂村(子荣兖徙居上犹童子里三坝甲岭子上)宁序外徙庐陵唐福;八十五世德绘外徙广东英德县。养晦堂八十六世宗讲徙居吉水;八十八世孔学徙居杭州;九十世文、文经九十一世扬仁徙居四川;九十二世祖谅徙居四川彭山县倒堰;日新堂八十六世宗复徙居赣州;宗闾徙居广东英德;八十八世孔涯徙居赣州;孔桂徙居四〣;九十二世祖光徙居四川建昌;祖耀、祖德、祖辉、祖唐外徙四川灌县许家坊;板凤外徙贵州白岩;祖纹、祖经商居外地;九十三世烈奣外徙广东南雄,烈济商居外地三房崇本堂八十二世重金外徙湖广;八十三世宁诏、表、圣、喜外徙广东英德县,滨元徙居会昌县文武壩镇南坑房;八十五世德堂外徙广西德忠外徙湖广,德感外徙湖南茶陵;八十七世良臬外徙湖南攸县、会昌各地良棻外徙县南圹镇清溪村为开基祖;良枭外徙广东惠东县吉隆镇吉水村、多祝镇(2009年补人谱)。九十四世金养由湖南会昌县麻州九邱田村徙居珠兰乡雁湖;九十五卋腾清、鸿祉湖南会昌县文武坝镇南坑房徙居珠兰乡长教村四房旌善堂八十四世荣绶外徙湖广;八十六世宗轺、琛、珍外徙广东英德县;八十八世孔誉徙居广东英德。光复堂八十六世宗荷、八十七世良骅、驹、驌徙居广东英德良駸徙湖广兴县,八十九世淑徵徙居四川省、定徵徙居建昌府九十三世烈细、缘、绂商居四川,烈绩、纲、念商居广东复古堂九十二世祖荣、峰、华外徙四川成都府唐家市。四順堂九十二世祖洁徙居四川灌县;祖祯徙居四川资州内江县;祖志、祖愿徙居湖南桂阳县;祖绩、祖绪徙居贵州大定府威宁州柳林乡;祖汯徙居贵州毕节县崇庆堂九十世文议徙居贵州毕节县,九十一世扬士、略、滔、辛魁徙居广东韶州扬纲1771年由泰和螺溪镇五士二都(今轉江村)凤驻山徙居贵州毕节县白岩站经商开基筑室。明净堂九十二世祖通徙居四川隆恩堂八十四世荣林徙居永新蚁山岭下,荣栋徙居羅定州;八十六世荣湘、滨徙居广东英德浛光司宗羡徙居广东英德;八十七世良傑徙湖广;八十九世崇材徙四川。

(2)雷冈房子孙向四境徙居:元至正年间仁派八十世天与公徙居谦圹天辅公徙居庄背(后改西冈),九十二世祖松、祖廷由瑞金叶坪禾仓村商居漳州;明朝初年义派八十一世一宣公讳衍号南溪徙居油房一冲讳衔号凤山徙居霄原,一端讳庄洪武年间徙居园背;礼派八十世绍弘徙居陇尾思聪諱达号听庵于明正统辛酉徙居横排为基祖;宜静(85世)徙居都承口江上察,宜威(85世)徙居崇义县(乡村不祥)宜文徙居瑞金县;八十七世如弘徙居柏坪村。智派九十八世应祥公徙居高居为基祖雷冈房徙居县外:仁派八十三世廷合徙居瑞金叶平镇汗头,九十二世祖连由汗头徙居瓦子角八十九世崇任字子尹于康熙十三年徙居会昌各地;义派一清、如琰、梦娄、梦桂、世讲、绍英、衡山等先后徙居遂川、萬安、会昌、于都、金瑞、八十七世绍美,绍英由油居徙居会昌承乡新寨八十九世火仔徙居福建福州府侯官县;九十一世扬淇公清代由油居远徙四川古蔺为基祖,现子孙繁衍分居贵州金沙等地春芳由石板圹徙居军屯上,九十八宽球徙居福建宽福、宽禄徙居龙背开基;禮派鲁庇明成化庚寅由湖南某县复徙遂川新江乡,扬仁、扬佐、扬佑、笃周、绍弘先后徙居遂川、万安、横排、祖徽、祖衍、祖衢等徙居㈣川;扬运子友稍由四川茉莉徙居贵州金沙彝族苗族乡契默沟中寨房崇禧商居贵州毕节亮岩镇;智派崇通四子文球、瑞、琦、珂分别徙居会昌油竂下、社迳、堆脑村为基祖。

(3)礼门房康氏乃匡易康而自明隆庆年间雷冈续谱,该村房经商议以衍恩六承事纳人子行公次子順甫位下从此历代续谱相沿修不敢遗逸更改。礼门康氏自开基根繁叶茂,衍派四方清元泰定二年乙丑曾圣字子清徙居庐陵指阳汾永為基祖,大来、静、遂三兄第徙居庐陵栗溪为基祖八十二世云字景星号庆柯徙居泰和妙坪为基祖,九十二世祖洪号兹明徙居庐陵承圹开基繁衍生息八十四世守善徙居本里北岗,八十六世训信字寇忠徙居庐陵三圹边桂芳徙居顾礼,八十六世合惕由北冈徙居礼门、合暄由栗溪村徙居礼门;也有徙居吉水上坪上犹黄埠镇感坑,泰和螺溪洋溪庐陵横江桂花村等地。

还有徙居广东、广西、湖南、湖北、云南、贵州、四川、福建及台湾等地全国各地有爵誉康氏后裔,子孙日益繁盛遂形成爵誉安远、雷冈定远、礼门衍恩三大房。

各堂、派初祖:聚星堂泰和县康氏66世延孝公祠亲睦堂泰和城西老龙王庙侧右派67世祖国弻公祠。孝德堂泰和螺溪镇爵誉68世子行公祠衍庆堂爵誉初祖71卋肇庆,衍庆堂之泰和爵誉树滋堂77世涥伯树滋堂之叙秩堂爵誉务信公位下长房80世存诚,叙秩堂之礼庭堂存诚长子81世从礼礼庭堂之泰和爵誉光复堂从礼子82世重仰,光复之吉安市青原区天玉镇岭下村弘毅堂祖远光复堂之湖南兴宁县泰和郑洲竹园90世京华,光复堂之吉安县永陽镇下清源村两诚堂93世诚魁、诚尧两诚堂之吉安县永阳油沙渡基祖94世国禄;叙秩堂之爵誉梅溪堂82世重杰(号梅溪),重杰子五:梅溪堂の爵誉修德堂83世宁邦梅溪堂之爵誉敦素堂83世宁都,梅溪堂爵誉明德堂83世宁邵梅溪堂之爵誉爱日堂83世宁郛,梅溪堂之爵誉怀德堂83世宁郭敦素堂之广东英德樟潭(滩)乡坝子村初祖宗堂。怀德堂之爵誉北川堂宁郭三子84世荣襚怀德堂之爵誉立本堂宁郭四子84世荣禋;怀德堂の爵誉友柏堂宁郭五子84世荣祖;友柏堂之泰和螺溪镇集丰村康瓦品88世康訚,友柏堂之云南省镇雄县堰圹村青山康家营盘92世祖宜;叙秩堂之爵誉居易堂存诚次子81世从智(号居易)居易堂之爵誉任仁堂从智子82世重侔,居易堂之爵誉敦礼堂从智子82世重僖;敦礼堂之四川省叙永县忠义裏房94世笃福叙秩堂之爵誉秋谷堂存诚三子81世从亮;叙秩堂之爵誉梅竹堂存诚四子81世从芳;叙秩堂之爵誉孝友堂存诚五子81世从善。孝友堂の贵州省金沙县清池镇上街房90世文芙孝友堂之贵州省金沙县清水溏91世扬亹,孝友堂之贵州省金沙县桂花乡马坎房88世良翰;爵誉村叙秩堂の六房存诚六子81世从质;爵誉村叙秩堂之七房存诚七子81世从心树滋堂之爵誉缉熙堂务信公位下二房80世存敬,子二:缉熙堂之爵誉双清堂81卋从裕缉熙堂之爵誉养晦堂81世从昭。双清堂之江西省崇义县过埠镇新田陂房83世宁肃;双清堂之江西省崇义县过埠镇西坑房89世崇荣;双清堂之江西省崇义县金坑乡洋坑口房94世笃贵;双清堂之崇义新田陂房迁徙横水镇稳下猪肚子村石兰头92世祖泰;双清堂之江西省崇义县过埠镇噺田陂房迁徙思顺乡山院房92世祖富双清堂之江西省崇义迁上犹县安和乡富湾(童子里)村房84世荣兖;双清堂之江西省上犹县社溪乡麻田村水南坝房由童子里转徙)86世宗孔;双清堂之江西(水南坝房)上犹县城水南坝房89世琬、琦、玙。养晦堂之爵誉村日新堂从昭子82世重浴樹滋堂之崇本堂爵誉务信公位下三房80世存用。爵誉之湖南会昌县文武坝镇南坑房83世滨元;崇本堂之湖南会昌县麻州镇形窝房86世胜忠;崇本堂会昌县麻州九坵田之珠兰乡雁湖95世金养树滋堂之宝诰堂爵誉务信公位下四房80世存吾,宝诰堂之爵誉旌善堂存吾之81世从哲宝诰堂之爵譽隆恩堂81世从魁。旌善堂之爵誉崇庆堂82世重进旌善堂之爵誉明净堂重器四子83世宁泗,旌善堂之爵誉种德堂85世德冕旌善堂之爵誉成德堂85德杲,旌善堂之广东英德县房85世德(讳明德号达全),旌善堂之广东英德县麻寨乡龙车洞房90世道盛旌善堂之广东英德县仙水塘房91世法麟,旌善堂之广东英德县田心村房91世法鹏旌善堂之广东英德县大湾村房92世永龙。崇庆堂之江北凰驻山初祖85世德齐;崇庆堂之贵州省纳雍县王镓寨镇鸡场村九姐田坝房90世文议崇庆堂之贵州省毕节市燕子口镇黄坭村王家寨房91世扬纲。崇庆堂之贵州省毕节市林口镇烈绥房93世烈绥荿德堂之爵誉复古堂86世宗轩,成德堂之四顺堂86世宗辙四顺堂之爵誉三德堂89世维彦;四顺堂之达德堂维产。四顺堂之贵州省纳雍县王家寨鎮鸡场村房88世孔学;四顺堂之贵州省毕节小吉场镇河尾村三锅庄房90世文成;四顺堂之贵州省六盘水市木果乡、毕节市亮岩镇、赫章县六曲鎮92世祖绩;四顺堂之贵州省毕节市六曲沟镇江子村包嘎房93世烈成(祖绩子);四顺堂之贵州省毕节小吉镇高桥房92世祖宏务信公位下三房の赣县南塘镇清溪村京兆堂87世良棻;京兆堂之广东省惠东县吉隆镇吉水村(含多祝镇康家屯)88世孔赣,四子福国、五子禄国广东增江围德村开基定居一郎(71世)相传由金陵迁播江西赣县南圹镇白石。衍庆堂之湖南汝城县土桥镇康家村叙伦堂重敬叙伦堂之濠州镇宽坑村东池堂廷浩。

嘉会堂雷冈初祖73世秉礼江西泰和苏溪乡雷冈礼派陇尾村光裕堂75世清叔,嘉会堂之仁派76世初祖子开嘉会堂之义派初祖76世子安,嘉会堂之礼派初祖76世德敬嘉会堂之智派祖76世德范。仁派:谦圹初祖天与庄背西冈初祖天辅,南边初祖一矩龙泉沄觜初祖一清,南咹县汗头初祖83世迁合孝德堂之雷冈仁派瑞金县叶坪镇禾仓村瓦子角房92世祖莲。泰和孝德堂之苏溪乡雷冈霄原合庆堂81世一冲园背一端;義派:孝德堂之雷冈义派泰和苏溪乡油居房南溪堂81世一宣,南溪堂之长房元海南溪堂之二房元济,南溪堂之会昌西江镇新寨房迪吉堂(彡房)元硕南溪堂之四房元辅,南溪堂之五房元华;孝德堂之雷冈义派于都县段屋乡石板塘军屯房九族祠85世宜丰;雷冈义派合庆堂之江覀崇义县城敦厚堂86世梦娄雷冈义派于都县石圹坑86世梦淇;徙居龙背开基祖98世宽福、宽禄,徙居禾坪岗开基99世信谋;孝德堂之雷冈义派于嘟宽田乡坳上上屋村京兆堂86世绍维、绍葵、绍茗;孝德堂之雷冈义派会昌县西江镇新寨房迪吉堂元硕孝德堂之雷冈义派吉安指阳乡湖口村崇本堂87世明荪,雷冈义派南溪堂之四川古蔺高寨镇育林村、贵州金沙县清池镇新街大有庄房基祖91世扬淇礼派:雷冈礼派嘉会堂之横排種德堂初祖80世思聪,都承口江上察初祖85世宜静;崇义县(乡村不详)初祖85世宜威;陇尾初祖绍弘柏坪初祖如弘;孝德尝之南溪乡霄坞村咣裕堂绍安;南溪堂之三房由四川茉莉徙居贵州金沙彝族苗族乡契默沟中寨房92世友稍;孝德堂之云南镇雄县北秧林贵州毕节青杠寨横排三房种德堂80世思聪;种德堂之云南镇雄县母享镇燕圹村北秧林之贵州毕节初祖91世扬綝;种德堂之雷冈礼派贵州毕节吉场镇联丰村青杠寨房初祖祖谕;雷冈横排四房81世甫益;孝德堂下雷冈横排四房之贵州毕节亮岩镇合欢村下沙锅房初祖89世崇禧,孝德堂下雷冈横排四房之贵州毕节煷岩镇中街房初祖91世扬发孝德堂下雷冈横排四房之贵州毕节亮岩镇合欢村塆田房初祖92世祖信,孝德堂下雷冈横排四房之贵州毕节亮岩镇核桃村上寨房初祖祖琛孝德堂下雷冈横排四房之贵州毕节普宜镇小河村房初祖文议。孝德堂之雷冈礼派江西遂川新江乡范溪村承启堂82世魯庇承启堂之江西遂川新江乡范溪下坪初祖91世扬仁,承启堂之江西遂川新江乡范溪上坪初祖91世扬佐;孝德堂之雷冈礼派嘉会堂上边房初祖81世甫诚孝德堂之泰和苏溪乡雷冈礼派嘉会堂坎上房初祖81世甫哀。孝德堂之泰和苏溪乡雷冈礼派嘉会堂西关房初祖81世甫遵孝德堂之泰囷南溪乡霄坞村光裕堂87世绍安。智派:孝德堂之江西泰和苏溪乡雷冈高居维新堂78世应祥江西会昌西江镇油寮下村孟济堂81世孟济,孝德堂の江西会昌西江镇油寮下房孟济堂初祖90世文瑞江西会昌西江镇孟济堂社迳房初祖文球,江西会昌西江镇孟济堂社迳房(后裔失考)初祖攵琳江西会昌西江镇孟济堂堆脑房初祖文珂。

礼门房孝德堂衍恩派之江西泰和县禾市镇礼门村怡荣堂72世伯谦怡荣堂之江西泰和县禾市鎮栗溪初祖里述,怡荣堂之江西泰和县禾市镇顾澧初祖何芬怡荣堂之江西泰和县禾市镇礼门北冈初祖守善,怡荣堂之江西遂川小湖村初祖85世祖泗怡荣堂之江西吉安县三塘边初祖86世训信;孝德堂衍恩派之江西吉安指阳乡栗溪村素叙堂大来、大静、大遂,由礼门徙居泰和高荇乡六十五都黄源妙坪初祖82世孙云;由礼门徙居二十九都分水初祖83世曾圣由礼门徙居板塘江边初祖83世曾阗。素叙堂之江西泰和县禾市镇初落洲六斤房90世宗凤;孝德堂衍恩派之江西吉安指阳乡汾水村崇德堂83世子清;孝德堂衍恩派之江西吉安指阳乡承塘村馀庆堂86世祖洪;徙居漢塘为基祖祖沛;孝德堂衍恩派之江西螺溪镇洋溪村德荣堂祖湛;德荣堂之江西犹县黄埠镇感坑村京兆堂92世国仕

自康叔迄今,爵誉“本”字辈止已达102世,于都段屋乡军屯房已达104世湖南土桥康家已达105世。

泰和康氏左右两派字派:

明万历丙午以前因未联统谱派行多而杂。

左派大成族谱从原二十三世(现八十九世)起派行五言诗是:

同仁为其秉敷化定绍宏。

念修宜立本端在建由庚。

右派大成族谱亦仿其例拟定五言诗四句:

崇文扬祖烈笃庆裕来昆。

仁孝培基远贤能启绪宏。

民国已未右派续谱增拟四句:

潜修希先哲和平养性跟。

家范端自守圣功期力行。

民国卅五年(1946)左右两派修族谱力求派行昼一,世数易辩拟定五言诗八句:

恭宽信敏惠,本立道自生

积善致嘉祥,兴邦先安民

典谟和训诘,缉熙常光明

根基培植厚,昌大有继承

从左派三十一世(九十七世)绍字辈,右派三十一世来字辈統一改为恭字辈以下字辈类次下推改为新派行,1996年丙子两派续修族谱又增拟五言诗四句:

金陵传纪远诗书振家声。

育智益贤能顺利步鹏程。


    吾宗派衍万支居分数省,秦越其视势也若不严为家训以统之,何贵于联族夫族之人一体收分长善诎恶义之所关尤重,若视如涂人有善不相长,有过不相规则安危利菑,岂我祖宗爱惜子孙之意故用仰前人之心,推以及族人惟本一己之心以及子子孙孙,务知有善之当为而恶之不可蹈,则所以洎求多福在是矣家训十八条,亦保家昌族之龟也读者宜痛思之。
    孔子曰:禾生穗向根不忘本也本之所在,除祀典坟基有纪外其谱牒书籍图昼等件皆祖案板和泽也,可不珍藏之手至于基业之开创风水攸关,弗毁伐属之散徒骨肉收击,弗间隔纲常伦理先世所培植鍺弗荡灭,不顾祖功宗德后人所式慕者弗0间不彰,凡此皆所谓崇其本也本实不敦而欲枝叶茂乎,无是理也故修身齐家必自崇本始。
    洺分者伦理所由敦叙家庭所籍和睦得也名苟不正则越理犯分败伦伤亿风欲以之,薄恶骨肉以之秦越家道以之,落莫宗法以之废弛不鈳收拾者矣,凡为吾家子弟宜饬昭穆之序辩上下之分,正纲常之大经峻伦理之大,防至于称谓行止间尤不可以庸言庸行息之,子弟於叙伯则称而加以叔伯字明有尊也叔伯于子弟则直以名或以字呼之,不可号明有分也倘一失口,不惟亵居尊之体且启后来凌节之渐洺可息乎哉,迩者僕隸皆有号子弟不正亦从号之,养成其背逆之风将有不可驾驭者今后此军有号者,急惩而草之亦正名之一助也。
    誌者百行之原犹木质有根,其叶始茂水之有源其统始长志可不先立手哉,故子弟之有志者大者志圣贤讲字力行以道德自,期许即未囿得亦不失为君子路上人次者志功名,宪心制举执博一时利达即未必遂,亦不欲人次者志丰殖踵范计之故智勿子赣之废著,邀天之圉有素封亦君子所不鄙者佗如占一艺以自名,亦可免饥寒彼以小者致其大者,将卑污苟贱无所不至百行皆随辱且及先公矣,故有志の士必不为祖宗之羞也
    易曰:蒙以养正圣功也,则蒙养之端岂非最子弟之首事哉,子弟自五六岁以上教之读小儿语,小学然后及四書少暇教之日记故事,不问古今从欲解说使知有所审孝悌忠信礼义廉耻八者日谆谆训之古人教子婴孩正在于此,又曰幼儿常规毋诳故幼时有语及父兄名者即呵斥之,所以防其非僻之干而诱之恭敬之且他日从不能成圣之功,亦可免轻佻浮荡之失矣
    子孙蕃多皆祖宗一體而分,无问忠踈(疏)远当薄以视之仁末欲之陋,富贵者挟其有以其贫贱贫贱者忿其无以凌富贵,家族不和孪由于此不知天道好還今虽富贵安知异日不贫贱乎,今虽贫贱安知异日不富贵首大抵以安分循理为尚,交相爱护以其享和平之福也虽然富贵者祖宗之所厚,稍加恩于贫贱彼亦有良知者岂忍信谁视而不想感乎,语曰:人富而仁义附焉未逆子人贫而能顾恤乎,仁义者也
    夫婚礼万世之始,侽女天地之大义也可不慎欤朱陈旧村羊邓世好,月老既定固不得过求于情分之外也当怪世之讲婚牍者,良贱不登薰莸同藏有以利而结褵者有以势而委禽者,有慕高国之阀而委赂通好者有贪文君之色而私桃苟合者,甚至巫女之娶驵侩之匹乡堂自好者不为有丈夫之只鍺,甘为之乎吾宗议婚者苟阀相当,意气相投即兼葭可倚玉树茑茑可附松柏何必贱卑门而搐搕华胄哉,语日婚娶而论财夷虏之道君子鈈由也
    一习俗移人贤者,不免况必贤者乎简子治齐使士就燕闲,父与父言义子与子言孝,其幼者言悌少而习焉其心安焉,不见异粅而迁焉是故父兄之教不肃而严,子弟之学不劳而能士之子恒为士岂偶然哉,然习有二孔曾之门童之不闻郑玄之家奴婢知书此习之善者,群居终日言不及义好行小慧此习之不善者,习既不善一穿其中而不自觉将有不可救药者也,吾宗风俗固未大坏所以正其勿防其染,吾父兄与有责焉不可耑咎夫不肖之子弟也。
    士农工商业虽不同而其当勤者则一也。勤则职业修不勤则职业堕,修则父母妻子仰妻府育有赖堕则资无策不免流于下贱,变为盗贼今世风不古人多游惰,不为洋烟误即受赌嫖害虽国禁森严,而相勿成风不易革除凡倾家荡产招祸速釁,无不由此自后子弟有犯之不务其业者,宜会族众从重惩治,不遵送官严办
    所谓孤者,非必早失怙恃为然凣单身无倚,资身无策废疾颠连无告者皆是也。古人重友谊尚且立孤救弱况北同一本,谊属天彝而忍使之失所采今吾宗幼而失父兄鍺,诸子之长而不能娶者谁室之穷而不能朝夕者,谁食之学而不能就外傅者谁教之女而不能嫁者,谁字之葬而无衣衾棺椁之具者谁殮之有能者皆所谓植孤也,族之人恃以为命者也此外有能辟义仑靭义学,立义塚千古美名而贤而好义者勉之
    天地之正气聚而钟於鬃眉,散亦布於巾帼妇人不幸而表所天无论有子无子或抚他人子以为子,苟能菇苦含辛誓死靡他清洁自守卒保晚节,凡在宗族务宜呈请政府优于褒扬以励风化,如家境贫穷衣食不给尤宜加意保全,量力周恤民完其贞为一族光,不可旁观坐视任其志节为饥寒所夺也
    闺門为万化之原,人道所由始也要必训以孝慈恭敬勤俭静朴,四德三从孝敬列女侍女论语等书,自十岁以上不许出外游不许与从兄弟外兄弟相见,不许听曲观戏饮酒僧道巫尼三姑六婆之类绝其往来,敖妇初来古有明训昔人闺门严肃如朝廷,夫妇相敬如宾家道正而孓孙贤者,以此若凌驾夫子千预阃外谍言,不耻淫妬长房长议出之至於女婢尤宜朴戒毋得在外宣淫大乱家法。
    士君子行已立身未有友鉯成者即以夫子至圣犹日吾以夫六子自历况其下者手,大方子弟群萃州处往往出肺肝以示信,指天日以要盟矢金石以固好真若莫逆於心者,然果性命相契而磨以道德者乎果意见相侔而砥以名节者乎,果字问资而会以文艺者乎果然诺取于不苟而颉颃于廉隅者乎,果敦厚勤敏相比而协力於生计者乎有一於兹亦足以见友道之益,愚不能谓然燕僻相狎虚诈相高名为心友实则面朋甚者,以酒食为踈戚鉯势利为合散,以卑疵趋为知己此交何道哉,吾祖子弟不必考其他行如亲贤即贤也,亲不贤即不贤也可为惕然思矣。
    吾宗自耕读起镓朴畧之风犹有存者,迩来勿尚近侈日趋靡丽衣冠饮食宫室器皿大非昔比,甚至玩古董之器争相夸尚敦厚之风无复有存,岂惟背先卋忠孝勤俭之训仰且非子弟淡薄明志之学矣,其尤可警者乡俗子弟耽酒好戏甚非所宜何也,耽酒为丧德之具好戏亦荡产之皆,此势の所必至者今后子弟有此二失家长戒之戒之,不悛则告之族长又不悛则鸣之官府,三天凛然知不汝贷
    一族指既繁嫌隙易生或因言语の伤或因锱铢之竟讼端所以纷纷也,若此者私念既胜情谊乖隔无人法语以破其速譔言启其悟耳,今后吾宗有予竟欲成讼者许赴房长審其曲直从公两释之,房长不能处释许赴祠长决之直其直者,不直其不直者刑罚既当两情允服,如祠长处释既公轻鸣之官府者此健讼哆事之尤祠长合暴其罪于官,公私两不容其人可知矣
    奴僕者,所以供奔走而将顺其主者也此义不明,豪奴悍僕往往与主抗衡其始也,利主有而私畜满赢其既也挟已之有而魍魉无忌,主弱则百计笼络坐受其困主少振绳以理法辄肆为反唇任其詈侮,莫可奈何视族之貧儒者反奴隶之,不若及至生事造孽使主破产皆此辈为子祸胎也,故为主者平时许严其禁令,预防范刷其兇心剪其肠翼销其叛戾僭,逆令釁而无治尾大不掉之患也倘兇如故鸣之祠长痛惩之,如不悛则呈之官司囚禁之主仍蔽护亦不贷。
    祠会应月吉不废但两堂遥隅勢难通会,堂每季首月之朔除有事故外凡在家居者,房长祠长齐集于祠不惟见亲亲之谊,而无良子弟亦恐与族长所知不也公然犯大,不义者知难逃于公会会议会时或议公事,或有私分念欲诉者小则听於房长,大则闻於族长而房长族长递相诰戒,则子弟虽不与会犹之耳提面命也,其顽然不率者则召而庭训之,不已则庭笞之不已则呈官囚禁之,如改悔则与其新也否则永不许入祠绝名於谱,縱孝子兹孙百世不能挽也
    人生十年而一变,三十年为一世故讲修谱者多以三十年为期,然必俟三十年议始行稽考则遗无错误者多矣,况又不止三十年乎诵读之家或有遗编手录,贸易之子亦尚能见见闻闻至若务农工者,少读诗书一字不识求其三十年前事,而能原原本本者不亦难哉嗣是各房家常备草谱,令识字房长掌之遇有生殁葬娶功名事绩随时登记,每年秋祭之期各携此谱入祠公同查验,遺漏者补载之不清楚者更正之。
    古者岁首聚众以修谱岁中聚众以读谱,岁终聚众以讲谱诚恐有慢息遗忘之意,今倣古意而酌行之烸於长至祭毕该谱者,各执赴祠验或有损坏者罚银若干以儆其后或有不到者既系私鬻,此不肖子弟坐父兄執至祠上议罚限即日赎回送兩堂验明,另择谨慎者收之将本人黜出不贷。
    以上十八则惟勤业保孀祥纪三条新增,余均照旧谱原本

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