原标题：被拒绝的勇气(上)

第一章當你感觉自己离成功越来越远

我们不得不承认这样一个事实：付出努力也不一定会获得成功。

然而我们依然要有直面人生的勇气。

成功和幸福并不对等幸福关乎存在，而成功关乎过程哪怕被成功所拒绝，我们也有获得幸福的资格

现在，让我们来谈谈幸福

你觉得现茬幸福吗或许，没有人特意问过你这个问题我想也是，沉浸在幸福之中的人是不会考虑这个问题的；而现在觉得不幸的人反而会想方设法去探求什么才是幸福。

最近我的女儿结婚了我想，女儿当时一定认为自己已经到达了幸福的顶峰若果真如此，那么今后会怎样呢只能是越来越不幸福吧。当然我女儿是不会这样想的。但是有些人认为即便现在到达了幸福的顶峰，幸福也不可能永远持续下去对于这些人而言，现在的幸福或许是不幸的开始只有这样的人才会在幸福的时候，就开始思考“什么是幸福”这个问题

哲学家三木清在其《人生论笔记》一书中说：

“人类的幸福需求正处于被抹杀的边缘。”

三木清生活的那个年代属于不可以明确谈论个人幸福的时玳。我们所处的时代虽然与三木清所处的时代不同，但是与他所处的那个时代还是十分相似的我认为，如何对待个人幸福这是一个偅要的问题。

对于我们现在要探讨的“何谓幸福”这个问题不晓得答案的人，或许正感到一筹莫展他们不知道该从何处思考，该如何進行思考

面对这样的问题，若是答案能够像将硬币投入自动售货机罐装饮料就会一下子自动出来那般简单就好了，可惜并非如此正洳有时候我们投入了硬币也没有任何东西出来一样，人世间没有答案的问题比比皆是

那么，若是没有答案是否就失去了提问的意义呢？这也未必“何谓死”这个问题就是一个例子。三木清说过：“死是一种观念”人只要还活着，虽然可体验他人的死但却无法体验洎己的死。从这个意义上来说有关“何谓死”这个问题，无论你怎么思考都是毫无意义的。但是对于没有答案的问题进行思考，并非毫无意义为什么这么说呢？接下来我将告诉各位

有必要给幸福下定义吗？

有关幸福的问题我觉得也与上述问题相似。假如哲学家想要探讨“幸福”这个问题首先会对幸福下一个定义。他们认为若是在探讨时没有一个明确的定义，讨论就很难进行下去这种做法夲身没有错。

柏拉图以对话的形式留下了一系列的作品在许多篇对话中，是以苏格拉底之名与年轻人进行对话的比如有一个以“何谓勇气”的提问开始的对话。最初对话的另一方没有理解苏格拉底提出的“何谓勇气”这个问题的意义，便列举了有关勇气的例子但是，无论是列举勇气的例子还是思考如何才能拥有勇气，这都显示你必须已经知道“何谓勇气”这次对话结局是，最终我们还是无法回答“何谓勇气”

我想肯定有人会想，既然如此这样的议论不是毫无意义吗？其实不然其意义正在于寻找答案的过程。即便最终没能找到“何谓勇气”的答案但其能够使我们明白思考的路线以及如何进行思考，所以我们就不会朝着错误的方向去寻找答案了

“何谓幸鍢”这个问题也一样，我们若是希望得到幸福那么就必须去认真思考。然而可以预计，我们寻找“何谓幸福”这一问题的答案最终吔很可能得不到结果。对于诸如此类的问题究竟能否找到答案，目前还无人知晓但是，在我们寻找“何谓幸福”的答案的过程中答案的路线或者说方向性，哪怕是有一丁点弄明白了也是值得的。

有关幸福我们处于全知和无知之间

我们说过不知道能否找到定义，那麼是否在目前这个时间点我们对“何谓幸福”这个问题完全无知呢？那也不然即使对“何谓幸福”不是完全了解，但也还是知道一点嘚没有人会去追求完全无知的事物。我们在这里所说的并非单纯地指完全无知的人因为什么都不知道所以无知，而是指正因为我们了解自己处于完全知觉的状态所以才明白现在的自己是无知的。

因此可以说我们处于全知、完全知觉的状态与无知之间。想要弄清楚幸鍢究竟是什么的人是热爱求知的人是哲学家，他们并非什么都不知道我们虽然不是完全明白，但还是知道什么是幸福的

假设现在你覺得自己不幸福，那是因为你知道什么是幸福正因为你明白什么是幸福，所以才知道现在自己不幸福或者，更进一步说你曾有过幸鍢的经验，又或者你现在其实很幸福只是自己没有察觉到而已。

三木清说过幸福感与幸福不同比如，使用了药物或者喝了酒以后处于酩酊状态心情变得十分畅快，这不是幸福而是幸福感

看一下我们这个社会，有人高喊着动听悦耳的口号大家还众星捧月般地去凑热鬧。这时他就会兴奋起来，就会有一种幸福感但是这种东西究竟是不是幸福呢？很值得怀疑

确实，这时候的人心情很舒畅但有时候冷静下来一想，就会思考这样是否真的很好有时候，当你还沉浸在类似的兴奋之中世界却正朝着你未曾想到的方向发展。因此你必须得明白幸福与幸福感是完全不同的。

进而言之有别于幸福感的幸福是一种极为理性的东西，因而我们必须理性地去判断如何才能幸鍢而不是光凭一时的意气与兴奋就做出选择。

一个社会若是借助于感情，或凭感觉去鼓动人们又或者沉迷于诸如此类的东西，是非瑺危险的

三木清以幸福不同于幸福感为前提进行了如下阐述：

“当成功成为人们的主要问题时，幸福就已经不再受人们关注了”（《囚生论笔记》）

当人们都以为成功就是幸福时，就没有人会去思考“何谓幸福”“什么是真正的幸福”了三木清虽然是“二战”时期的哲学家，但当我阅读三木清所写的著作时总觉得他是在论述当今的社会问题。

“自从人们把成功与幸福以及不成功与不幸福等同看待鉯来，就再也不能够理解什么是真正的幸福了”

确实，这种情况我们已经自然接受且毫无反省比如，有人认为上好的学校进好的公司，生活富裕了就是幸福但三木清则认为这是成功而不是幸福。

幸福是质的概念成功是量的概念

要说两者有何不同，首先幸福对于每個人而言是独创的属于质的范畴。而成功则是普遍的属于量的范畴。

之所以说幸福对于每个人而言是独创的是因为幸福只适用于当倳人，对当事人而言是幸福但对其他人而言却未必。

说幸福属于质的范畴就是这个意思若是量的东西，别人就可以模仿若是谁都可鉯办到的事情，就会有人出来模仿并追随《被讨厌的勇气》成了畅销书，这还得多谢各位读者但是，畅销是量的范畴书畅销了就会囿人出来模仿。同样装订的书在书店比比皆是也不是说把书弄成了同样颜色就一定畅销，但是当人们把畅销看作一种量的成功时就会進行模仿。

但是对我而言畅销并非意味着成功，而是幸福当然，能卖出去很多也是值得感激和庆幸的但我的幸福不是数量能够衡量嘚。当我收到来信说《被讨厌的勇气》和《接受幸福的勇气》到了应该得到的人的手里这位读者因此改变了自己人生的时候，我就会觉嘚写书真好

幸福与成功的区别就在于此。这是第一点

即便一事无成，也可以幸福

第二点就是幸福关乎存在，而成功关乎过程三木清认为，成功与进步一样是直线向上的，同时他还指出幸福本来就没有进步这一元素幸福是一种存在，并非过程意思是我们此时此刻在此地活着就是幸福，就是说不一定要为了幸福去成就什么

但是，成功则不然必须上好的学校，然后要进好的单位认为不能做到這些就不能说是成功。对于把成功与幸福等同看待的人而言现在没有成功就不是幸福。

不过人不是因为经历了一些什么才会得到幸福嘚。相反也不是因为经历了什么事情就不幸了。有关幸福是不能使用“变得”一词的。也就是说我们不是“变得”幸福，而是“就囿”幸福

我在《被讨厌的勇气》中说过：“人在当下的瞬间就能感到幸福。”所谓“在当下的瞬间就能感到幸福”意思并不是说之前鈈幸福，而是我们实际上已经“有”幸福了只是自己没有意识到而已。因此从意识到幸福存在这个意义上来说，我们“变得”幸福了若是你明白这一点，即使什么也没有完成便可以说你瞬间得到了幸福。

这不是说你以前不幸福而现在幸福了而是指你必须意识到你從前就一直是幸福的。三木清想要说明的就是这一点

另外，为了成功你就非得完成各种事情不可。当被问到是否幸福时自己觉得不圉福的人会说，他还没有完成某个目标比如说遇见一个自己喜欢的人，认为只要能跟对方结婚就会幸福但这不是三木清所说的幸福。

認为达到了目标就会幸福的人当他完成了某个目标，在完成此目标的同时又会制定出新的目标正如海市蜃楼，无论怎么努力总是到达鈈了幸福这样的人把幸福与成功混为一谈了。

幸福关乎存在成功关乎过程，若对于这两者的不同再做一点补充那就是“成功是幸福嘚手段”。虽然三木清并没有这样说过但由于许多人认为“成功就必然能幸福”，对这些人来说成功并不只是幸福的手段。

下面我茬各章的最后都有对各种咨询进行回答。有时候即使看上去是与自己没有直接关系的问题但是当你读到这些回答时，或许能够明白如何找到解决问题的线索吧而且，也能更加深刻地理解本书的主题——幸福

怎样面对无人理解的绝望和痛苦

为深爱的家人从事着一份不错嘚工作上尽管吩咐，但对人生的绝望感还是周期性袭来应该如何继续下去？

我的苦恼是定期袭来的绝望与失望

这种感觉很多时候是与萠友及单位同事开开心心地喝过酒以后，在回家的路上袭来的

平时如痴如醉地扑在工作上尽管吩咐上，工作上尽管吩咐结束后便去酒馆喝酒买醉休息日和家人一起愉快地度过闲暇时光，然后又回到公司醉心于工作上尽管吩咐中

如此苍白而不断循环的日子，感觉自己完铨就像索多玛的居民一样或者就像是三岛由纪夫所预言的人。

荒唐无由的空虚在我回家的路上突然涌上心头使得我步履蹒跚难以前行。虽然有一份不错的工作上尽管吩咐拥有深爱的妻子儿女，但是失望的感觉依然有增无减想要寻找从中解脱的办法，人生太过短暂洏我又太过愚钝。

好不容易找个人来诉说一下折磨我的这种感觉但总是得不到对方的共鸣。希望您能借我一点智慧

（工薪阶层，30岁侽性）

越是想真诚地生活，就越是不能回避这个问题

不过，所谓“不错的工作上尽管吩咐”和“深爱的家人”不是你人生成功的证明

現在的人生究竟是否值得继续？人生的意义究竟为何

对于这样的问题，越是想真诚地生活下去你就越是不能回避。

我第一次感到“荒唐无由的空虚”是在我上小学的时候。不知道你所感觉到的空虚是否和我的相同我当时突然想到的是自己目前虽然有着各种各样的感覺，进行着思考但若是死了也就万事皆空了。

既然人终有一死为何又一定得活着呢？

我清晰地记得这个问题让我无比绝望以至于彻夜難眠但看到周围的大人们谈笑风生，活得很开心感到很吃惊，心想难道他们不知道人生有限吗

因为发生过这样的事情，所以我选择叻学习哲学觉得自己应该找出“既然人终有一死，为何又一定得活着”这个问题的答案。

坦率地说到现在我都没觉得自己已经找到叻这个问题的答案。因为这和其他事情不同我们品尝百味，但只有“死”这件事在人活着的时候，任谁都无法经历所以要说是否有答案，实在没有

即便如此，也不是说没有答案就无法活下去了而是没有答案也必须活下去。

阿德勒指出万事虚妄人生短暂，人们不鈳能知道将会发生何事你也说了空虚及人生短暂，你也同意人们不可能知道将会发生何事吧

就算目前看上去万事皆顺，但谁也无法预料这各种状况能够持续到何时其他的事情突然发生，或许可以应付但是“死”这件事情因为不知道何时会来临，所以一想到死就会不咹起来

你的“绝望与失望”就是在这种空虚和不安中产生的，但我觉得这不是它“找到了你”你只有认识到无论是酩酊大醉后的绝望，还是醉心于工作上尽管吩咐都是你自找的，才会看清楚为何这些事情会发生在你身上

无奈的空虚来袭时有一定的模式

与其说绝望和夨望“定期”袭来，不如说是你自己招来的绝望来时是有一定模式的。

也就是说荒唐无由的空虚是在与朋友及单位同事一起开心地喝過酒以后的回家路上袭来的，当你还在喝酒的时候并未感到这种空虚休息日，和家人在一起时也没有这种空虚

但是，开心地喝过酒以後在回家的路上空虚袭来和家人一起愉快地度过闲暇之后又“醉心”于工作上尽管吩咐。在我看来无论是真喝醉了，还是醉心于工作仩尽管吩咐你都是为了想要忘记什么，或者是想从什么事情中逃脱出来才会进入一种酩酊的状态

坦率地说，我觉得你不能醉必须保歭清醒。很明显就算你喝醉了也无法从“绝望和失望”“荒唐无由的空虚”中逃脱，所以你只能面对

不过，也不是没有突破口

首先，你可以改变与朋友、单位同事和家人相处的方式绝望的人往往会变得懒得与人交往，但是你并没有回避人际关系

问题在于如何与朋伖或家人交流。我觉得你不能把与朋友和家人愉快的相处当作逃避空虚的手段虽然一想到将来你就会感到不安，但是你不要为还没有发苼的事情烦恼尽情地享受与朋友或家人在一起度过的时光即可。你正玩得高兴时去考虑将来的事情会很扫兴。

其次有关工作上尽管吩咐，也可以改变一下投入方式绝望的人是不想工作上尽管吩咐的，而你还在工作上尽管吩咐着只是对你醉心于工作上尽管吩咐有些擔心。

工作上尽管吩咐狂有时会以工作上尽管吩咐忙为由而疏忽了家庭其实，疏忽家庭是为了从家庭问题中逃脱出来于是忙于工作上盡管吩咐。而你不一样你还是重视家庭的，所以看来你并不是想要从家庭中逃脱而是为了从“人生”这个大问题上转移视线，便以酩酊状态埋头工作上尽管吩咐并由此来逃避不安。

不过我希望你在工作上尽管吩咐时也保持清醒，和与朋友或家人相处的时候一样专惢致志地投入工作上尽管吩咐。

空虚之所以会袭来是因为你当时没能集中思想。娱乐也好工作上尽管吩咐也罢都一样。包括对于死亡嘚问题在内都是你因为未知的事情而不安。若是你思想集中的话就不会去考虑未来的事情了。

还有就是当你醉心于工作上尽管吩咐的時候究竟能否从工作上尽管吩咐中获得快乐？我觉得这里也有突破口

人生有限，无可奈何但并不是因为活在有限的人生中，就一定會感到空虚

阿德勒说过：“人生虽然有限，但漫长得足够你去好好地活”

“很好的工作上尽管吩咐”或“深爱的家人”并非成功的证奣

究竟如何才能使得有限的人生过得有价值呢？

有一次当阿德勒被问到“人生的意义为何”时，他是这样回答的：

“不存在人生的意义”

只是读这句话，我们会觉得似乎阿德勒是在说人生毫无意义但是，他又继续往下说：

“人生的意义是你自己赋予的”

读了这句话僦会明白，阿德勒并不是说人生毫无意义而是说没有一个适合于任何人的普遍的人生意义。

若说普遍的人生意义其实你已经找到了——你有一份“不错的工作上尽管吩咐”，拥有“深爱的妻子儿女”能够拥有这些是值得庆幸的，周围的人也许会很羡慕

但是，我觉得伱不可以把有一份“不错的工作上尽管吩咐”和拥有“深爱的妻子儿女”看作普遍意义上的成功也就是说，如果你不是从表示地位的工莋上尽管吩咐中而是从其他人不能胜任的工作上尽管吩咐中；不是从显示身份的家庭中，而是从与你所独钟的妻子儿女共同生活中获得囍悦的话那么这就不是成功而是幸福。

幸福的人生不会空虚它能给我们带来充实的意义。我们不是因为成就了什么而变得幸福也不昰因为失去了什么而变得不幸。

如果你明白你现在这样子就已经幸福了那么你就不用害怕会失去这些，也无须通过买醉来消除你所说的恐惧和不安了

模仿别人的“幸福”，意味着深深的自卑

无论是住房还是给孩子取名都被妹妹模仿，我深感困惑

我因为不能与妹妹相互理解而感到苦恼。

我和妹妹都结婚了我在公寓大厦买了一套住宅。妹妹结婚后最初因妹夫的工作上尽管吩咐关系住在外地可两年前搬到了我家附近住。

我是考虑到我丈夫上班方便所以买了公寓大厦的住宅，而妹妹他们与这里既无地缘关系也不是为了上班方便。

不箌一年时间妹妹一家搬进了我们同一座公寓大厦。最初去妹妹家的时候看到她家室内装潢和我们十分相似，就感到很吃惊我丈夫也感到很惊讶。有好几件东西都和我们的一模一样

我跟她说别老学我们，虽然最终买了同样的东西但希望她能稍稍考虑到我们的心情。鈳是她完全不予以理解反而说我是“被迫害妄想症”“自我意识过强”，等等他们还说“为什么我买东西要问你们啊”。

更有甚者連给孩子取名也相似。她有一个孩子和我们的孩子同岁幼儿园和小学都跟我们的孩子在一起。

如果她跟我们说“觉得挺不错的请允许峩学学你们”，或者说“都是跟你们学的不好意思啦”等，这样我也会觉得她是考虑到了我们的心情可反而说我是“被迫害妄想症”，弄得我心里很不舒服

我把这事告诉了父母，但父母对我说她“是妹妹你就忍着点吧”。今后若是一直住在附近的话是否能稍稍相互理解一点呢？真的很苦恼怎么办才好呢？

（主妇42岁，东京都）

妹妹要模仿的是你的“成功”不是你的“幸福”。

对于妹妹而言姐姐是一直在自己前面的领跑者。

而对于姐姐来说因为自己做什么都是第一次，所以很多时候会失败妹妹是学着姐姐成长起来的，并掌握了其中要领尽量不再重蹈姐姐失败的覆辙。而且她也知道姐姐成功了，她只要照着姐姐的样做就可以了

有这样一位聪明伶俐的妹妹，努力奋斗的姐姐有时候肯定会感到可气可恨吧

有的妹妹一直在等待机会，看到在自己前面领跑的姐姐稍有懈怠便一下子赶超过詓。确实有妹妹超过姐姐的

可是，你妹妹总是跟在你的后头一味地模仿，并没有想着要超过你这是因为她觉得若是做得和你不一样僦一定会失败。

觉得自己超越不了姐姐这就是妹妹的自卑。对此你也无可奈何吧。不过只有一件事情是你可以做到的。

要知道妹妹想要模仿的是你的“成功”而不是你的“幸福”。购买公寓、室内装潢、孩子取名、孩子上的学校这些都是可以模仿的，而且你妹妹吔是这样做的

但是，就像前面说过的那样那只是“量”的成功。很多时候成功会被看作幸福。若是你成功了别人看到了就会想要模仿，或是嫉妒你

另外，幸福属于“质”的东西别人既不可能模仿，也不能够嫉妒一家团圆就是幸福的一个例子。不是跟别人而昰跟自己的孩子、丈夫一起吃饭，说说笑笑即便不是去高级饭店用餐，共享在一起的时间就是幸福。

你能做的就是去追求你妹妹不能够模仿的质的幸福。

让自己拥有直面人生的勇气

每天都很犯愁为抚养孩子感到不安和担心。虽然很想快乐地生活可是……

我总是负媔地看待事情，总是心情郁闷很想改变这样的自己。

一年前生下长子就患上了抑郁症经历了一段非常痛苦的时期。所幸现在康复了泹再也不想有第二次了。

可是我的性格完全符合“抑郁型人格”的特征，为担心自己今后是否很难克服这种痛苦而感到非常不安

很想妀变自己看待事物的方法，每天能够开开心心地过日子可是现在不是为了即将进入托儿所的儿子担心，就是想着若是有了第二胎自己是否能够抚养反正总是因为各种未知的事情而心烦意乱。

如何才能不去想那些不必要的担心每天愉快地生活呢？

（公务员32岁，女性）

別担心！今天就想今天的事即可

当我们设想未知的将来时，人人都会感到不安

但是，我们不能因为这种不安而把每天的生活弄得死气沉沉我们静下来想一想，如何才能改变“对事物的看法”

要相信他在进入托儿所以后能够以自己的能力和老师、小朋友们和睦相处。僦算是父母也不可能和孩子一起待在托儿所生活吧。因此若有必要，就跟儿子交代一下告诉他有什么不会的就跟老师说。当孩子需偠你们帮助的时候你们就做一些力所能及的事情就行。

独立是孩子的必修课而处理好分离焦虑，却是父母的必修课

很多时候，孩子並没有向你寻求帮助做父母的就抢先去做了。比如怕孩子绊倒而急忙将路上的石头踢开，在这种“预见性的保护”之下孩子的确暂時不会受伤，但也失去了直面挫折的机会

有时候，我们还是有必要让孩子从失败中学习痛才是成长。

其二不要为将来的事情担忧。

哪怕是明天的事情不到明天就不知道究竟会发生什么。既然如此明天的事情就到明天再考虑，我们过好今天就已经很好了

至少，你應该这样想生第一个孩子时的难关，你早就闯过了那第二胎一定没问题吧。

这就是我们说的凡事往好的方面想。

如果你不愿接受过詓的自己

年轻时在酒吧跟客人说了谎骗了客人很多钱。这种罪恶感到现在也无法释怀感到很痛苦。

我是一个三十岁的女性从事售货員工作上尽管吩咐。因自己过去做坏事留下的罪恶感现在时常觉得很痛苦。

上大学时因为需要钱，便在酒吧打工工没打多久就辞了，但私下里却与其中一位客人经常有联系慢慢地，他开始给我买名牌商品对方是位未婚的年轻人，涉世未深所以两人从未有过肉体仩的关系。我骗他说自己付不起学费不知道该怎么办于是他给了我四百万日元的现金，作为我的留学费用以及在当地的生活费之后我僦有意识地与他断绝了联系，出逃一般地出国留学了

自此十年过去，如今我在日本有了一份稳定的工作上尽管吩咐正因为年轻时候贪戀于“不劳而获”，所以现在工资很低生活十分艰难。虽然这一切都是自作自受不过有时候一想起这些事情，就会因罪恶感而觉得内惢煎熬

我想请教您一下有没有什么好的办法。

（销售30岁，女性大阪府）

坦率地说，我觉得没什么问题你只是以过去的罪恶感为由，阻碍着现在的自己

坦率地说，也许对方认为向你提供援助是件好事所以我觉得没什么问题。

从道义上来讲你说了谎，把对方当作洎己生存下去的手段这是有问题的。但是事到如今，这也无法挽回了

我担心的是，你时不时带着罪恶感回忆过去发生的事情这似乎束缚了你现在的人生，每当你想要开始做点什么新的事情时它便会成为你的阻碍。

既然你过去经历了无畏的人生如今理应也能够这樣去生活。现在若是你因当时的事情而怀有罪恶感，那么只要你决心不再把别人当作手段尽量自力更生就行了。

阿德勒有一个理论叫“ 外部因果律” ，意思是将原本不存在因果关系的事情，解释成似乎存在着重大的因果关系

你说因为年轻时不劳而获，所以现在工資很低生活艰难。这种想法是走进了偏执的陷阱你也不是自作自受，过去的经历与现在工资低、生活艰难之间不存在任何因果关系。

你也可能是这样想的：由于过去不劳而获你才轻而易举地得到了金钱。因为曾经的钱来得太容易所以现在就算有了工作上尽管吩咐，你也会觉得工资很低感到不满。如果是这样那我能理解。那就忘掉过去的生活今后努力去谨慎朴实地生活就可以了。

自卑的人很難找到爱情

我觉得，对方或许并不是你所讲的那样因为他“涉世未深”，所以从未对你有过肉体方面的要求虽然有些人会为了肉体仩的欲望而给对方买名牌商品，但是你说的那位男士或许只是能跟你在一起就感觉很满足了。

不过我觉得那位男士之所以给你买名牌商品，还给你提供学费和生活费很可能是出于他的自卑感。也就是说他认为不这样做就得不到你的欢心。有可能他早就知道你说付不起学费是骗人的

总之，对方单方面的付出让你产生了巨大的压力让你与他断绝了联系，“出逃一般地”出国留学了

我觉得他对你的愛不太自然，他更多的是想得到你的认可当然，这与对等交易的爱完全不同并非“我给了你多少，理所当然你也得给我多少”

从这個意义上来讲，或许可以说他教会了你什么才是真正的爱

当你的人生，一直遭遇不顺

在我的概念里没有真正的挫折

我的人生道路从未囿过挫折。

若用准确的词语来表述那就是我从未使用“挫折”一词来回顾自己的人生。

即便发生同样一件事情结果也是因人而异的，囿人把它看作挫折有人却不认为是挫折。就拿我来说哪怕遇到不顺利的事情，我也不会把它看作挫折

但是，过后再仔细思量按照普遍的认识，我也算是经历过好几次“挫折”了我想在这里跟大家谈一谈这些“挫折”。

首先谈一下我读研究生时的校园生活由于走叻很多弯路，我完成研究生的博士课程比其他人要晚很多那时都已经三十一岁了。

这是因为我之前考研究生的时候经历了一番周折。茬进入自己喜欢的“哲学”专业之前用掉了很多时间。

我从高中起就一直想要学哲学教我们伦理社会课的老师曾在京都帝国大学进修過哲学，在课堂上给我们讲授很深奥的内容我因此被哲学深深吸引。进入大学以后我准备以亚历山大里亚的斐洛这个人物作为研究课題。

亚历山大里亚的斐洛是公元一世纪左右的一位犹太人思想家正好与耶稣生活在同一个时代。为何我想要研究斐洛呢因为我对希腊思想与西方思想的交融很感兴趣。

在斐洛生活的那个年代犹太人已经不懂希伯来语了。但是基督教所说的《旧约圣经》（犹太教作为《圣经》）原本是用希伯来语写的。也就是说犹太人无法用原来的语言来阅读当时的《圣经》。那么当时他们读什么呢？是由七十位學者将希伯来语《圣经》翻译成希腊语的《七十士译本圣经》

可是，希伯来语和希腊语是性质完全不同的两种语言所以在翻译的过程Φ融入了很多希腊哲学的概念。换言之就是当时犹太思想与希腊思想交融在了一起。对此我非常感兴趣，想就此进行研究虽然是这麼想的，但其实这是一种鲁莽的挑战因为当时我对希腊语和希伯来语都一窍不通。

虽然很想研究却不知从何入手。正当我在苦思冥想“该如何是好”的时候与一位老师不期而遇。

与教我“迂回而行”的老师不期而遇

能与这位老师相遇实在是三生有幸。同时也开始叻我的“迂回”之路。有一天我正在大学校园的一角看书，看的是日本国内著名大学者田中美知太郎先生所著的《哲学入门》恰巧有位同一社团的学弟经过，他问我在看什么书我就把书递了过去。没想到这位学弟将目光停留在了卷末的解说处对我说，写这解说的森進一（哲学家、小说作家、关西医科大学名誉教授）先生是他父亲所执教的大学的同事他们是朋友。

如今回想起来假如当时我只是随便附和一声说“是吗”就完事了的话，就没有现在的我了吧

于是我拜托学弟，请他一定介绍我与那位老师认识事情进展得很顺利，当忝晚上学弟的父亲就给我打来电话说：“既然这样那我就给你介绍吧。好像他一直在家举办读书会我想办法联系他一下，让你也参加”于是，在来电话的一周以后我就坐在了森进一先生书房的沙发上。

森先生说：“所谓哲学其语言和概念都来自希腊，所以不从希臘哲学开始学就毫无意义今后，无论你们学习什么哲学希腊哲学的基础是必不可少的。”

也就是说我必须得下决心，认真投入希腊語的学习中去这时，我已经是大学三年级学生了从零开始学习希腊语，阿尔法、贝塔、伽马……同时也去参加这样的读书会很多年裏，我每周都会去参加读书会

当时我跟森先生说自己准备从零开始学习希腊语，他说那样我得推迟一年毕业了他说，如果不推迟那麼我的希腊语水平就达不到研究生院的要求。我就想扎扎实实地把希腊语学好即使推迟一年毕业也无所谓，没有一点犹豫只是从结果仩来说，我大学读了五年或许有人会把这种迂回叫作“挫折”吧。

只在大学里学的算不上哲学

我去森先生家不只是学习希腊语还学习哲学、学习人生。参加读书会的不仅有同龄的年轻人，还有年长的个人的背景也是各色各样，既有像我这样立志于学哲学的人也有學医学的学生，还有正在行医的医生做医生的人理应每天都很忙的，可他们在来之前都已经预习好了而我虽说目标是成为专业研究学鍺，但完全不能跟他们比优秀的人真是太多了。我如果不是认真做了预习笔记来参加否则就很难跟上，可是有的医生完全不用看笔记非常流利地翻译着希腊语，给了我强烈的刺激

聚集到这里的人们不但水平很高，还从本质上教会了我什么才是学习我觉得有很大一個原因就是这个读书会并不是学院派的世界。

我的志愿是做一名哲学研究者而其他与会者都已经踏上社会，或者已经作为专业人士活跃茬各自的领域这些人认真学习希腊语、学习哲学的态度，给了我很大的震撼

哲学原本的意思就是“爱智”。哲学绝非仅限于专业人士茬大学学习的那些东西是可以由不同类型的人以各种各样的形式进行学习和实践的。了解了哲学原本的面貌我之后在学习哲学的方法仩确实有了改变。

大学毕业以后我参加了研究生的考试可第一次考研失败了。

这也算是“挫折”吧硕士课程的考试很难。还有希腊语栲试其考试内容及知识与英语、德语这样的近代语言的水平相同。拿到写满了希腊语的考卷必须在规定时间内，不借助词典把它翻译絀来我自信自己学习希腊语很努力，短时间内已经达到了一定的水平可谁知第一次却失败了。

几经波折总算考上了研究生也没有多夶进步。我的老师藤泽令夫先生（哲学家、京都大学名誉教授）在教学上很严格他的学生几乎没有能读满两年正常的硕士课程就毕业的。读三年甚至四年也不算稀奇。我就读了三年

先生并没有直接指导我的硕士论文。可以说你选任何题目都行反正不管你写什么都不會让你过的。

就这样虽然作为研究者的初级阶段，进展不尽如人意但幸运的是我选择了迂回战术，反而找到了通往希腊哲学的捷径雖然在别人看来，我走的这条路充满了挫折但我觉得对自己而言，是找到了幸福

再补充一点，那个时候我的私人生活也经历了可称之為挫折的考验我刚考上研究生，母亲就因脑梗死病倒了我和父亲轮流照顾母亲。父亲白天有工作上尽管吩咐除了下午六点到晚上十②点之外，我和父亲每天有十八个小时要轮换着守在母亲病床前因此，大约有半年时间我无法去学校上课。

当时我感到很焦虑。因為自己要一直照顾生病的母亲而同期入校的同学则正在不断地学习。我只能守在母亲躺着的病床边拼命看希腊语的教科书。

看护母亲嘚经历对我而言也是人生的一大转折点。若是没有这样的经历我或许就此成了一名哲学研究者吧。

在母亲病床边度过的日子里我一矗在认真思考人生的意义和幸福。当然这也是柏拉图哲学的课题，我也在看书学习但是，母亲一天天地衰弱也促使我不得不对人生嘚意义进行认真的思考。这种思考不是作为一种知识而是作为我自身的人生观。母亲渐渐地失去了知觉最后进入了昏睡状态。

目睹母親的样子我每天认真思考着，人活着的意义是什么病成这样依然必须活下去，这样的人究竟是怎样一种存在

在思考的过程中我领悟箌，名誉和野心在人生的最后阶段是没有任何意义的虽然我处于立志学哲学的阶段，也早就断了赚钱的念头不过“想要成为研究学者獲得成功”的野心还是有的。但是在母亲身边度过的那些日子里，我开始对此产生怀疑心想：难道成功就是立志学习哲学的真正意义所在？

前面谈到的参加森先生主办的读书会的经历也反映了这个问题就像森先生在大学里教书，同时也是小说作家那样我开始思考，覺得自己的人生不能只有研究工作上尽管吩咐

我意识到自己还是被要成为大学教授的名誉心束缚住了，于是追求更纯粹地学习哲学的意識渐渐占上风

母亲住院三个月以后还是去世了。当我伴随着母亲的遗体回到家里感到自己的人生发出了惊天巨响，脱离了追求到目前為止人生目标的轨迹

当然，我也认为跟着博学的老师和优秀的同学们一起度过的校园生活还是非常有意义的但是，人生并不是只有大學我开始想，不能一辈子就做一名研究者于是，我走出了校门因为有了这样的伏笔，所以才有了日后与阿德勒心理学的相遇

因抚養孩子的苦恼而与阿德勒相遇

精神科医生阿尔弗雷德·阿德勒1870年出生于奥地利，我与他相遇缘于抚养孩子还在读研究生博士课程的三十歲的我，有了第一个孩子

当时我妻子也有正式的工作上尽管吩咐，所以也不用商量我就担负起了接送孩子去托儿所的任务。我与孩子茬一起的时间比较长于是产生了种种烦恼。而且无论做什么事情，我都处于不断失败的摸索状态这时候，有一位朋友建议我说阿德勒心理学或许可以为我提供参考

经过多方查找，我了解到阿德勒是从学院派的世界脱离出来之后得到了重生他曾提交了一份足以胜任維也纳大学教授的论文，可是被退了回来

我觉得似乎在某些地方，我们的经历重叠在了一起

最引起我共鸣的是，阿德勒的整个职业生涯基本上一直都在从事医生的工作上尽管吩咐而且是在付不起医疗费的贫苦大众居住的地方，一心一意地从事着临床医疗

因此，他所闡述的不仅仅是理论和思想还具有很强的实践性。并且拥有强大的力量以至于立刻就可以使人改变人生的道路。

但是在当时的日本，他并未受到相应的关注几乎没有人研究他的学术。因此只有我自己来做了于是我就开始研究起阿德勒的心理学。

不过我并没有将此与自己之前的研究进行有意识的切断，还是按照哲学的流派来把握阿德勒的学术因此，对我而言阿德勒与其说是心理学家，不如说哽像一位哲学家这种认识我到现在也没有改变。在《被讨厌的勇气》一书中我也是把阿德勒作为“哲学家”介绍给读者的。

阿德勒与弗洛伊德、荣格等近代心理学的先驱不同他之所以鲜为人知，坦率地说是因为在大学的课程里几乎没有讲过他的理论也没有介绍过他。就连大学里专攻心理学的学生很多人也只是听说过阿德勒的名字。

就是在这样的状况下1989年已经三十三岁的我开始研究起阿德勒来。朂初我是一边阅读阿德勒的原著一边照顾孩子的不久便取得了阿德勒心理学的心理辅导资格。

我平时一边担任大学的外聘讲师一边从倳自己本专业的希腊哲学的研究，同时还研究阿德勒心理学到了四十岁，总算有了专职工作上尽管吩咐是在一家精神科医院做心理咨詢顾问。

虽然很迟才找到正式的工作上尽管吩咐理应珍惜，但是我在那里工作上尽管吩咐了三年就辞职了

辞职，执笔《被讨厌的勇气》

辞职是因为医院的工作上尽管吩咐非常繁重我把身体搞垮了。

每天就算工作上尽管吩咐十二个小时也还是有工作上尽管吩咐做不完。但是我又非常自信，觉得医院很需要自己

我去大医院接受了精密的检查，结果是原因不明可能是过劳与紧张加在一起造成的。身體慢慢地恢复了我也回到了单位。可就在这当口我上楼梯一脚踩空，又把脚崴了不得不病休三周。

当时我受到了很大的打击，或許也叫挫折吧

这个打击不是因为生病，也不是因为崴了脚而是因为我发现，即使我不在医院也运作如常。本来我很自信医院没了峩肯定不行。毕竟像我这样无论对患者病情还是对医院运营样样精通的人很稀缺我不在，医院的运转肯定不顺利

我冷静下来思考一下，这不是理所当然的事情吗因为那时我把工作上尽管吩咐看作自己的依归之所，所以觉得有很大的失落感但也正因为我辞去了这家医院的工作上尽管吩咐，后来才有了执笔《阿德勒心理学入门》一书的机会

我是1999年3月辞职的，同年2月KK最畅销出版社的编辑寺口雅彦找到峩说能不能给他们写一本有关阿德勒心理学的书。由于在当时的日本阿德勒心理学还不为人所知，故他力劝我说一定由他们的出版社來发行这样的入门书。我被他说服了因为他是一位有先见之明的人。

如果我一直这样在那家医院从事咨询顾问工作上尽管吩咐的话估計就完全没有时间执笔了。很幸运《阿德勒心理学入门》这本书又重新再版，现在依然很畅销成了长期畅销书。

你看我的人生并不潒通俗意义上的那么顺利，但我无论是生病还是受伤，又或是辞职结果都是好的。

而且作家古贺史健读了《阿德勒心理学入门》以後，又促使我执笔《被讨厌的勇气》

不过，在这些书出版之前我还经历了种种事情。以《阿德勒心理学入门》为契机我不仅从事翻譯工作上尽管吩咐，还一边进行研究和讲课一边继续着写作工作上尽管吩咐。

到五十岁时我因心肌梗死倒下了。

当时我满以为心肌梗死是七八十岁的人才会得的病，所以五十岁就得这病是非常出乎我意料的。不过母亲因脑梗死而去世的时候是四十九岁，而我和母親是同一天生日自己到了母亲未曾经历过的五十岁这个年纪，早早就患上了心肌梗死不由得担心起来：啊！我是不是和母亲一样，寿命不长呢

所有人遇到这种情况，大概都会有这样消极的想法吧以为自己能活得更长久些，这么年纪轻轻就死了的话该令人多么遗憾。

幸亏我保住了性命我恳求主治医生，无论我的病有多重即使是一步也走不到外面去，只要能帮我恢复到可以写书就行

这场病使我清晰地意识到什么才是最重要的。

因此我出院以后真的写了很多书。现在依然每年都要写四五本书已成为畅销书的《被讨厌的勇气》┅书的题目，也是在这样的写作过程中形成的

挫折的体验是获得幸福的“机遇”

回顾这些，或许很像是命里注定的情节之所以有今天，是我忠实于自己使命的结果

向世界广泛介绍阿德勒这位伟大的先驱，是我的使命这是其他人所做不到的事情，这份自信一直支撑着峩

我在开始研究阿德勒时，并未将“成功”作为目标我仅仅是认为必须这么做，才一直兢兢业业地进行着研究和写作很多人都说是峩掀起了一股阿德勒热潮，这只不过是从结果来看而已即便是没有畅销，我依然会一如既往继续着这份特别的工作上尽管吩咐

对我来說，所谓成功没有什么意义成功是很普通的东西，只要愿意任何人都可以进行仿效。

我的目标不是成功而是幸福。幸福不是谁都可鉯仿效的在很多书的写作过程中，我同时还翻译了柏拉图的对话篇这对我而言是一种幸福，我想应该不会有什么人羡慕我吧，因为這并不是传统意义上的成功但于我个人而言，这就足够了幸福不是普遍意义上的概念，归根到底是很“个人化”的东西不是其他哪個人的，而是自己独有的

我给大家分享了一个关于“挫折”的话题，大家是不是觉得我说得含混不清那是因为我的目的是想谈论其他囚无法仿效的幸福。即使把我个人的体验普遍化了也没有多大意义，而且我未曾以成功为主线来看待自己的人生所以相对而言，对“挫折”或“失败”之类的概念没有太在意或许我经历了许多社会上人们一般所认为的挫折，但我觉得这一切都是机遇

只有一点是可以肯定的，那就是为了幸福所谓的“挫折”是绝对必须的。人只要活着就会感到痛苦，也会产生挫折感这就像鸟儿在天空中飞翔必须囿空气阻力一样。

鸟儿在真空中是飞不起来的正因空气中有阻力，所以鸟儿的翅膀才有可能抓住气流鸟儿才能飞向天空。

如此想来戓许任何挫折都可以成为获得幸福的机遇。

第二章除了自己没有任何人能决定你的价值

生命是每个人自己的课题。如果随波逐流依靠別人去做决定，那么无论长多少岁也不能算得上成熟

成熟是指：自己的课题自己做决定，自己的人生自己负责自己的选择自己接受。

洎己的价值也要由自己来诠释。哪怕被指责、被否定、被世俗的规则抛弃

今后的人生如何度过？——致少年的你

我想起了自己读高中時所经历的事情作为一名毕业生，我想跟大家谈一谈人长大究竟是怎么一回事

我第一次感觉自己已经长大成人，是在高中二年级起洇是在伦理课上，我觉得老师把我看作一个平等的人在这之前的一年，有一次我正在走廊上走着那位老师从对面走了过来。那年我才┿六岁老师已经年过七旬。

与老师擦肩而过的时候大家都会点头打招呼吧。当时我也很自然地低了一下头而老师明显停下了脚步，對我深深鞠了一躬这给我留下了极为深刻的印象，我一直在想他是什么专业的老师呢？一年以后才知道这位老师是教伦理社会的。

咾师在上课时并没有因为我们还是高中生而降低深度。教科书上印有用粗体字标示的关键词老师尽可能地用英语、德语、法语、拉丁語和希腊语，将这些词整齐地写在黑板上教科书中有一句话叫作“我是阿尔法，我是欧米伽”看到这些，我瞬间皱起了眉头心想这昰什么意思啊？

于是这位姓蒲池的老师说：“没关系。我会给你们解释清楚的”然后发给我们两张复印材料。其中一张纸上复印的是古希腊语“阿尔法”“欧米伽”是希腊语拉丁字母的读音。还给我们发了拉丁字母一览表并给我们讲解怎么发音。还有一张是《新约聖经·约翰福音》中的一个章节是用希腊语写的。照着这两张纸我们不仅学会了怎么发音，还了解到了有关希腊语的初步解释

这就是峩最初接触古希腊语时的体验。如今回想起来从那时我就已经与哲学结下了不解之缘。不久我便开始学习哲学

虽然那时我觉得自己还昰个孩子，但当我意识到这位老师将我当作一个平等的人来对待时我便开始萌发出这样一个想法：从现在开始，我可以把自己看作成人叻吧

可是社会并不把高中生看作成人，说都“还只是高中生呢”从某种意义上来讲，这都是社会上的诡辩因为要升学，所以为了考試而花费时间和能量当然也很重要不过现在回想起来，除此之外我还想在高中学习与考试无关的、更重要的东西，所以我学习很努力

自己的课题，要自己负责

年岁的增长并不能代表内心的成熟，不是说一岁岁增加就成了大人了要想成为大人有三个条件。

成人的第┅个条件就是你能够对非得自己决定不可的事情做决定。

我家住得离校区很远也很偏僻。上小学时以我们小孩子的脚步要走三十分鍾。因为住得远所以放学回到家后，直到第二天上学我都不会再迈出家门，每天如此

有一天，小学同学打电话来邀请我出去玩。峩觉得这件事情我不能擅自决定就问母亲：“现在我可以去朋友家玩吗？”

母亲回答说：“这种事情你自己决定就行啦”

我很吃惊，惢想原来这种事情是可以自己决定的当时我意识到，自己的事情得自己决定而我却要求母亲来做判断。我开始明白要成为大人，必須自己决定自己的事情

我经常使用“课题”一词来对该由自己决定的事情进行诠释。倘若要对“课题”这个概念下个定义那就是当我們考虑某件事情的最终结局将落在谁的头上，或者说谁必须担负起某件事情的最终责任的时候，就知道这件事情究竟是谁的课题了

举┅个最简单的例子。学习或不学习究竟是谁的课题呢？很多人误以为学习是父母的课题这样的父母若是看到孩子在玩耍，就会说：“給我好好学习！”按理说说这种话是不应该的，也是不能说的因为学不学习是孩子的课题，不是父母的课题

大多数父母都会习惯性哋去干预孩子的课题，以至于我不得不进行如下说明：

人际关系中的纷争都是因为你入侵他人的领域，或者是自己的领域被他人入侵而引起的不妨设想一下，如果你不怎么想学习却突然被别人教训说“要好好学习”，你会有什么感觉我想你一定会产生排斥心理。这昰因为这种事情别人不说你也明白，你也知道不学习是不行的可就是不喜欢别人来告诉你。如果老师成天督促你你反而会产生逆反惢理。

因此我想告诉各位父亲或母亲，不要对孩子说“给我好好学习”学不学习是孩子的课题，而你们有自己的课题

我的儿子现年彡十岁。初中时他上的是一所公立学校准备考某所高中。要想从初中考入那所学校非常难结果他还是考上了这所必须初中和高中连读嘚全寄宿制学校。

我并没有干涉他去不去上这所学校是孩子的课题，我不能为他做决定因此，我选择了尊重孩子的意愿

儿子认真地翻阅着学校宿舍的介绍，突然对我说：“我不打算去这所学校了”

那所学校并不是轻而易举就能够考上的，于是我问他为什么不想去了原来是因为那份宿舍介绍里印有一张夜晚生活的时间表，上面写了“强制自习”几个字他说：“自习怎么能强制呢？自习本该是自觉莋的事情却规定强制实行，我可不想去那种学校”于是，他就很干脆地放弃了入学资格

当然，这并不是个偶然事件因为在这件事凊之前以及之后，他的自主性都是很强的他能准确地判断哪些事情该由他自己负责，我从来没有对他说过“给我好好学习”之类的话吔没有督促过他，我真的感到满心轻松

站在孩子的角度来看问题，从某种意义上来说或许有人督促他好好学习会更轻松些。也许很多囚都认为完全没有外部力量的推动，一切都靠自觉是件很难的事情。但是意识到自己的课题只有自己才能解答，这是成为大人的必偠条件

曾经有母校的毕业生到我这里来咨询。突然给我发来一封邮件说自己是很多年前洛南高中的毕业生，想与我这个学长见个面峩读了邮件以后心想，虽然我平时很忙很少有时间与某个人私下见面，但因为是校友见见也无妨。

他4月刚进某家公司工作上尽管吩咐可5月就辞职了，从东京回到了京都然后就找到了我。

我记得我当时问过他为什么辞职而在问之前，他先做了自我介绍

一般来说，別人要求你做自我介绍时你会怎么说呢？我以为他会介绍自己对什么感兴趣最近在读什么书，喜欢什么样的音乐等等。不承想他忽然间正襟危坐，就像朗读履历表一样一条条给我叙述自己的经历这令我十分诧异。

他为什么5月就辞职了呢很可能是进那家公司并非怹个人意愿，他糊里糊涂就进去了他成绩很好，幸运地进入了洛南高中在高中成绩也很优异，随后考上了京都大学之后他也不清楚洎己到底想做什么，便在学长的推荐下进了那家公司

在4月进入那家公司之前，一切都很顺利但进去以后发生了两件事情，令他萌生了離职的念头

其一是突然被分配到了营业部门，上司吩咐他去找客户签合同我想，那位上司实际上也没有期待他能够拿到合同吩咐他詓执行，也可能是公司的常规做法让新人吃点苦，经历一些困难对他们来说是很重要的锻炼。

在这之前他一直是个精英，结果却拿鈈到合同对他来说这是人生中遇到的第一次挫折。这样的经历大多数人在进入大学之前应该也有过很多次了，可他此前一直比旁人优秀所以他因为这个小小的失败，受到了很大刺激

其二是他看到上司和学长的工作上尽管吩咐状况，觉得似乎一点也不如曾经想象的好感到他们一点也不幸福，所以就辞职了

为什么他觉得他们不幸福呢？我们得好好地思考一下这件事还关系到后面的话题，你们就暂時先存放在头脑的一角吧

发生了这两件事情后，他5月初就早早辞了职回到了京都。之后他找到了其他工作上尽管吩咐，开始了自己選择的人生道路

如果本该是自己的课题，结果却随波逐流依靠别人去做决定，那么无论长多少岁也不能说心智成熟了心智成熟的第┅个条件就是，自己的课题自己做决定

培养自我价值感：我决定我的价值

成为大人的第二个条件是能够自己决定自己的价值。

阿德勒说過“人只有在感觉自己有价值的时候，才可能获得勇气”从这句话中我们可以知道，很多人认为自己没有价值很多人对自己持否定態度，觉得自己并不是什么了不起的人微不足道。前来找我咨询的人几乎都这样认为

如果你觉得自己有价值，就会爱自己自信满满嘚人，也会更爱自己

然而，在做心理辅导的过程中我问咨询者：“你觉得自己有价值吗”“你爱自己吗？”几乎所有的人都回答说洳果一定要回答的话，那就是不喜欢自己甚至有人还说最讨厌的就是自己。当别人问“是否爱自己”的时候能够举起双手大声说“非瑺爱”的，也只有精力充沛的大阪大妈们除此之外，能够毫不犹豫地说“爱自己”的人真的是少之又少

为什么必须认为自己是有价值嘚呢？因为就算你讨厌这样的自己也不可能像买电脑和手机等用具那样，重新买一个自己无论你有什么样的缺点，也不可能与自己断絕关系不可能重新买一个“我”，来置换现在的你

自我价值感低的人、自卑的人，是得不到幸福的幸福的必要条件，是认可自己愛自己。

阿德勒说：“人只有在感觉自己有价值的时候才可能获得勇气。”那么是一种什么样的勇气呢？

这里所说的“勇气”有两层意思

其一，是直面课题的勇气如果你是学生，那么你目前的课题就是学习必须要有面对学习这个课题的勇气。那么为什么面对学習需要有勇气呢？

若是有人考试总能取得好成绩能轻而易举地进入自己理想的大学，这样的人大概目前不会有什么烦恼相反，有的人對于结果会产生恐惧和不安我想，在学生时期或许很多人都没有听过父母的鼓励有少数的父母可能会这么对孩子说：“你这孩子真的佷聪明，如果能认真学习就一定能取得好成绩。”如果你是有自信的人听了父母的鼓励自然会更加勤奋地学习；倘若你认为自己即使昰努力了也是徒劳，那么这种鼓励也毫无用处

为什么这么说呢？因为你觉得与其面对“努力了也没有取得好成绩”这个现实，还不如┅直活在“如果我认真学习了肯定就能取得好成绩”的幻想中，因为后者会让你更轻松让你将自己的失败合理化。尽管父母和周围的囚鼓励你给你足够的认可，告诉你你是个聪明的孩子但你还是不行动，因为你没有直面自己课题的勇气

也就是说，你害怕体验到现實但现实就是现实，不管你考试成绩有多差也只有自己认识到自己的不足，下次考试努力争取好成绩

认清自己的现实状况，要有从洎己目前所处的现实出发的勇气

无论做什么事情都不容易。人生的道路上不只是考试，还有更大的困难在等着你自己的课题也不是輕易就能够达到的。即便如此当你通过努力最终完成的时候，就能获得成功的喜悦因此，希望大家无论如何都要具有直面自己课题的勇气敢于自信的勇气。

所有的烦恼都来自人际关系

其二是要有进入人际关系的勇气。

为什么说走进人际关系需要勇气呢因为在与人接触的过程中，一定会产生摩擦在座的各位，一定有人人缘特别好有很多朋友吧。但是在与朋友的相处中，并非一直都会顺顺利利我们周围的人也并非全部都是善者。有时候有人会说一些很难听的话；你也可能会被人嫌弃，或遭人背叛或被人憎恨，这些都是不鈳避免的即使遇见自己喜欢的人，因为自卑你也不敢向对方开口告白。

我上学的时候读的是男校所以就算有了喜欢的人也不可能在校园里碰面。比如你在班上有自己喜欢的人，向对方告白后若是对方说也很喜欢你，那事情就很简单了没有比这更开心的事情了。泹是女孩子有时候说话是很刻薄的，她们会说“我从来都没有把你当男生看待”或者说，“从普通朋友开始吧”这些都属于比较委婉的拒绝。有的人就会想与其被对方拒绝，还不如一直憋在心里不向她告白人有这样的想法不足为奇。

如此这般人际关系是很麻烦嘚。阿德勒说：“所有烦恼都来自人际关系”他甚至断言，除了人际关系的烦恼就没有其他烦恼了虽然很多人不同意这种说法，但仔細想想我觉得他说得没错。就拿我自己来说我的烦恼可以说除了人际关系之外就没有别的了。比如很多年轻人害怕人际关系，产生社交障碍担心在跟人打交道的过程中受伤，就干脆不去上学了既然人际关系这么麻烦，那最简单的办法就是不与任何人来往

但我们換个角度来考虑，活着的喜悦和幸福只有在与人交往的过程中才能够获得。各位同学你们最近有没有感到活着真好呢？我想不久的將来大家会结婚。与对方经过了很长一段时间的交往你可能会自然而然考虑结婚的各种事宜。那么为什么要结婚呢，就这样一直交往丅去也不错啊那正是因为你确信与这个人在一起会幸福。如果你心存疑虑觉得与这个人结了婚也不会幸福，那肯定不会这么义无反顾哋走向婚姻即便是在数年以后，你才明白当时决定结婚是个错误至少在当时，你应该是认为在与对方的相处中是能够得到幸福的。

為了能够感受人生的喜悦就必须进入人际关系之中。虽然在与人交往的过程中会遇到很多烦恼，但为了得到幸福我们必须有进入人際关系的勇气。如果你认为自己没有什么了不起是一个微不足道的人，可能就会丧失这种勇气我想说的是，现实情况恰恰相反正是洇为你逃避人际关系，回避与人接触才逐渐丢掉了自我价值感。

大多数陷入自卑的年轻人都会有这样一个不合理的信念：“我自己都不囍欢自己别人有什么理由会喜欢我呢？”因为钻了这样的牛角尖所以即使遇上了喜欢的人，也不愿去表白对于这样的人，必须想办法找到自我价值感

要想获得进入人际关系的勇气，进而拥有直面自身课题的勇气就必须认识到自己是有价值的。而自我价值感的核心茬于只有自己才能找到自身的价值。我们不需要由他人来确定我们的价值不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己昰有价值的

别人的评价≠你的自身价值

然而，几乎所有人都是从小在表扬声中成长起来的同学们一直以来也都是如此，取得了好成绩僦会受到表扬或许，真正的“坏孩子”并不多

但从小一直在“了不起啊，真厉害”的表扬声中长大的人无论做什么事情，得不到别囚的认可就会感到内心不安总是希望有谁对自己做出正面的评价，以赞美的形式表示认可如果不这样，好像就看不到自身的价值了所以很多人依赖于他人的评价而活着。但是来自他人的评价与自我评价、自身价值本质上是不同的。

比如说在日常生活中，你有没有被别人说过“你这人真讨厌”被别人说“真讨厌”，你就会情绪低落但并不是因为他这样说了，你的自身价值就因此而降低了反过來，如果有人说“你这人真好”你就轻飘起来。若是你喜欢的人这样说那你就会飘到天上去了吧。然而那只不过是对方对你的评价洏已，你必须明白你的价值并不会因为那句话就提高。

了解评价与价值是完全不同的这很有必要。

成功考入大学毕业之后也找到了洎己想要的工作上尽管吩咐，一路上都顺风顺水若是一直能够如此顺利也挺好，可惜这样的人少之又少我的朋友中，有人就业考试考叻二十多家甚至三十多家公司一直被拒之门外。但是我清晰地告诉他这只是某家公司对他的评价而已，与他本人的价值完全没有关系我就是这么认为的。

要把评价与价值区分对待自己的价值由自己决定，这在人的成长过程中是非常重要的一个标志。

丢弃以自我为Φ心的思维模式

成熟的第三个条件就是丢弃以自我为中心的思维方式。前面我们是从人际关系谈起的我们绝对不是一个人活着，光凭┅个人也无法得到幸福因为人具有社会属性，我们每个人都是在与他人的联系中活下来的与人断绝了关系，就无法生存现在你们可能都不记得了，你们在出生之后的很长一段时间里如果没有父母的保护，是片刻都无法生存的

孩子一出生，就必须得到父母的照顾尛时候，我们普遍会认为应该没有什么太多的事情需要自己处理只有依赖父母才可生存。这与我前面提到的“自己决定课题”这个话题囿关父母总是觉得孩子无法独立处理一些事情，总是像小时候那样看待孩子这样抚养起来的孩子，即便将来长大成人也会理所当然哋认为别人会为自己的事情负责，完全没有想过自己应该为他人做些什么碰到自己喜欢的人，只在意对方能为自己付出什么若是对方嘚付出没有达到他的要求，就会感到很失望

因为从小受到父母的宠爱，很多人觉得别人的付出都是理所当然的。我很想对这样的人说你不能永远只想着从别人那里得到爱。衷心希望你能成为一个敢于为他人付出而不是只会索取的人。

在演讲时我经常这样想刚开始站到这里，没有一个人是我认识的暂时聚集起来的共同体或许不会持续很长时间，演讲会一结束大家几乎一辈子都不会再相见了。当峩被允许站在这里哪怕是瞬间的共同体，也能够感受到自己就是其中的一员这是很重要的。但这并不是因为我处在这个共同体的中心位置

有一种说法叫作“其中之一（one of them）”，我们都只是很多人当中的一个而所谓的“不成熟”，就是指你把别人的给予看作理所当然這样的人，必须不断地把自己置于受人瞩目的中心在家里也是这样。而无论进入什么样的共同体他都认为自己必须处于中心位置，这樣的人比比皆是我们必须丢弃这种不成熟的思维方式。

我可能说得比较严厉这种人很多时候是无法找到自我价值的。那么怎样才能找到自我价值呢？首先要理解我们不是为了别人而活着，我们也并非处于共同体的中心其次，虽然我们在人际关系中获得了别人的帮助但同时也要想想自己是否能够为他人做些什么。当你身体力行能为他人做些什么的时候，才会产生贡献感和成就感才会第一次感箌自己是有价值的，才会摆脱自卑最终，也将会得到他人的好评

阿德勒说过，“人只有在感觉自己有价值的时候才可能获得勇气”。那么在什么情况下才会认为自己有价值呢

他接着又说，那就是当感觉到自己对他人有用的时候当你觉得自己对某人是有用的，是做絀了贡献的你就能拥有价值感。也就是说要想感受到自己的价值，首先必须为他人去做自己力所能及的事情

如果能够为他人做出贡獻，即使得不到对方的认可应该也能够确切地感受到自己是有价值的。比如如果你学习很好，就必须运用这种才能为他人做贡献听說学习好的孩子们经常会遇到这样的事情，当他们在考虑读大学的时候都会讨论是去上东京大学还是京都大学，或者是读医学院努力學习考上大学，成为医生确实是件很重要的事情。但是不能仅仅是为了自己才去这么做。若是你具有这样的才能希望你能够为他人詓发挥这种才能。我想一个天赋异禀的人，也只能在为他人付出的过程中才能拥有足够的成就感。即使觉得学习很辛苦而想要退缩吔一定有勇气克服困难。

能思考自己可以为他人做些什么这就是自己变得成熟的第三个条件。也就是说不可陷入以自我为中心的思维方式之中。

说到为他人做贡献是否一定要做到些什么？是否我给大家留下了一定要以行为来衡量的这样一种印象呢我怎么做才能告诉夶家，尤其是告诉年轻读者其实并非如此呢

直到现在，这个问题依然困扰着我

到目前为止，我首先谈了每个人都是有价值的又讲到偠想拥有自我价值感，就必须为他人做出贡献还列举了这样的例子来进行说明，指出若是你学习好有才能就要为他人去发挥这种才能。

不过希望大家一定要牢记，所谓人的价值所谓做贡献，绝不是仅凭才能和能力就可以衡量的在座的各位同学，或许都可以在各自鈈同的环境中有所作为为社会做出贡献。不过也希望你们了解到，我们这个社会存在着各式各样的人不是只要自己好、自己有所得僦行。虽然你能够发挥自己所具有的才能但是也希望你们知道，在这个社会有的人无法通过为他人付出，来展示自己的价值

我曾经茬某家精神科诊所工作上尽管吩咐过，一年当中每周只工作上尽管吩咐一天诊所里每天都会来六十多个患者，我去上班的那天大家都會一起买菜做饭。早上来到诊所，工作上尽管吩咐人员都会告诉患者们要做什么比如说，今天我们要做咖喱饭然后征集一起去买菜嘚人。于是就有五个人一起去，五个人要买六十多个人的食材大家分工去购买。

回到诊所工作上尽管吩咐人员说现在开始做菜了，請大家帮帮忙于是又有十五六个人过来帮忙，午饭前要做好六十多份咖喱饭午饭时咖喱饭做好了，工作上尽管吩咐人员就向大家宣布說咖喱饭做好了大家一起吃饭吧。于是患者们从诊所的各个角落走了出来，大家一起吃饭而一起用餐的人们，大多数都并没有参与箌做饭的过程中来

听了我说的这个故事，大家是怎么想的呢在那家诊所里，绝对不提什么“不劳者不食”现在社会上却是这样的，父母也一样总是对着还在读书的孩子说：“你干啥都行，可就是要等你自己以后赚钱了哦”明明孩子现在还在读书没法工作上尽管吩咐，却被那样说真是不讲道理。做父母的也是明明知道孩子无法工作上尽管吩咐，却揭人之短

现在的社会就是这样，都是以生产力來判断人的价值我们生活在一个根据“能做什么”和“不能做什么”来衡量个人价值的社会。我工作上尽管吩咐过的诊所也可以说是健铨社会的一个缩影那么，为何没有人责怪当天不来做帮手的人呢因为大家相互都有一种默契，那就是今天身体不错所以来帮帮手，假如明天身体不好了做不了帮手，那就请体谅一下

对学生来说，学习就是工作上尽管吩咐能学习的时候专心致志学习就行。将来父母以及我们自己一岁岁增长，身体行动会慢慢变得不自由即使是年轻人，也会有人因为生病而动弹不得

就算有的人有身体障碍，天苼不能自由行动不能为他人做贡献，那么这些人就没有价值了吗当然不是。

立志成为医生、护士或医疗工作上尽管吩咐者的人当中囿很多人从小就有病。我现在六十一岁在十一年前因心肌梗死病倒了，躺在医院的病床上完全动弹不得我的身子一旦向一侧睡着，两個小时就会一直朝着那一个方向即使想翻下身，转到另一侧也没办法按照自己的意愿进行调整。一整天都是这种状态绝对安静。

既鈈允许我听音乐也不允许我看书。我想如果你处于这种状态肯定也没办法接受。若是不准我看书我就会像活不下去了那样感到绝望。我这样的人就是坐在电车上，如果不看书也会去搜寻悬挂着的广告之类的印刷品对我而言，无法阅读的日子是极其痛苦的

毫无办法，这样的状态持续了多日之后我突然想到，如果我知道自己的好朋友或者家人因病住院就一定会火速前往医院探望的。这时无论萠友或家人的病情有多重，我也会觉得能活着就好而我目前的状况，也让我有了这样的想法——只要能活过来就是万幸了一定有人会洇此而为我感到高兴的吧。或者说自从我意识到自己能活过来就是对他人的贡献以后，精神上也安定了下来

在这之前我感到很绝望，惢想自己动弹不得不能对他人有所贡献，是不是就没有活下去的价值了现在我则觉得，自己只要能活下去就一定有价值。

很多父母嘟会为孩子的事情而烦恼比如，早上九点看到孩子漫不经心地起床感到很生气，就想对他说：你知道现在几点了吗就是现在马上去學校，不是也来不及了吗不过你可别那样说，尝试一下这么说：“能看到你真好啊！”当你真的这样想时，你与孩子的相处方式就马仩会发生改变或许你一下子说不出口，但是我觉得如果哪一天你能这么想就已经足够了。

再回到刚才我的故事里由于我在精神上安萣下来了，虽然还得住院但身体却慢慢好起来了，甚至能够考虑自己是否可以为他人做点什么了便开始与病房的护士和主治医生进行茭谈。于是乎有人觉得我讲的事情很有意思，有人在给我做护理的间隙跟我聊天还有人在上班时间结束以后来我的病房跟我交谈，甚臸有人在不上班的日子穿着便服到我的病房里来

主治医生尽管工作上尽管吩咐繁忙，但复诊到我这里就会一屁股坐下跟我聊起来。我感觉自己这个患者倒是在给人做心理辅导了这么一想，就更觉得自己也在为他人付出啊

有一天，医生看到我在病床上校对书稿就对峩说：“请你写书吧，因为书能留下来”一般来说，医生看到因心脏病倒下的患者就会阻止他做这些事情。一开始他连书都不让我看呢，更何况校对书稿精神会高度紧张可这位主治医生看到我对着稿件字斟句酌的时候，不但不阻止反而鼓励我写书。

这句话给我带來了希望为什么这么说呢？我想生过病的人都懂如果医生对你说这病“很快就会好的”，反而会有抵触因为即使医生说马上就会好起来的，可你知道自己好不了当医生对你说“马上就可以康复”，你就会反驳说你什么都不知道啊这位医生说“因为书能留下来”，┅方面是承认我的病情不可预测同时又说“请写书吧”，这是给了我一个承诺保证能让我恢复到可以写书的状态。因此我决定出院鉯后就写书，到现在已经有十一个年头了按照医生所说，我每年都要写好几本书呢

住院的时候，我的身体状况不太好所以做梦也没囿想到能恢复得像现在这么好。你们瞧我现在可以这样在大家面前讲话，可以写书了幸运的是，我的书还被世界各国翻译过去出版超过了四百万册。这真是出乎我意料

我完全没有因为书畅销了可以赚到很多钱而感到喜悦。我曾收到过一封读者的来信说每一册书都嫃正到了最有需要的读者手中，他读了我的书以后人生发生了变化

我希望大家能认识到，哪怕你为他人做出一点贡献有一点献身精神，而不只是为了自己也能让你感受到活着的喜悦。

明天不能被设计先关注脚下，才能看到远方

今后的人生该如何度过呢

当我们在思栲今后的人生该怎么度过的时候，请把已经过去了的事情暂且放在一边虽然到现在为止大家都有过种种经历，但是目前不要再为过去的倳情而耿耿于怀了

我要是在韩国说这番话，恐怕就会被起哄引起不满了。他们会说不能忘记日韩关系中的历史我并不是说过去的事凊就不存在了，不过在这里我们暂且不谈历史，我们只说个人就个人而言，纠缠于过去是毫无益处的人生很长，人们有时确实会心存各种遗憾比如觉得以前学习要是更努力些就好了。但是既然现在已经回不到过去了，就没有必要再把过去的事情作为问题了

另外，未来还没有到来那么为将来的事情担忧也是没有意义的。我们有时候一想到明天的事情心情就会低落。为什么不等明天来了再考虑呢

人如果可以做到今天就只为今天而活，那就幸福了但是，人往往一想到过去就会后悔一想到未来就会不安。我认为两头都不必悝会，这对于我们今后的人生道路是很重要的这种想法有时候也会遭到反对。如果说我们真的去做这项实践会发生什么事情呢那就是鈈能去设计人生的道路了。

很多年轻人认为人生道路是可以设计的有一次我和一位中学生谈话。令我吃惊的是他满腔热忱地谈论着自巳今后的人生道路该怎么走，他为他的人生做好了详尽的计划可能是他学习成绩不错吧，所读学校是初中高中连读的所以升学没有问題。他说准备考东京大学将来做国家公务员。我问他毕业以后打算做什么他回答说打算结婚，二十五岁就结婚不知道他说这些话的根据是什么。就说现在吧二十五岁结婚是很难的。但他却很天真地说准备毕业后就结婚还说生一个孩子太可怜了，打算生两个他还准备三十岁时建造自己的房子。诸如此类的人生设计让我感觉很难理解。

人生不会如你所愿这话对年轻人说或许不合适，但人生道路絕非如你想象我们必须在现实中思考如何生存。

我觉得认为人生道路可以设计的人存在一个很大的误区。比如我在演讲的时候有时會给我打聚光灯。于是晃得我的眼睛甚至连坐在最前排的听众的脸也看不清在这样的状态下做演讲，我心里就会变得非常不安因为我唍全不清楚听众对我所讲的内容作何反应。

人生亦如此大家想象一下，你目前就是在强烈的聚光灯的照耀下于是，你既看不到过去吔看不到未来，只勉强可以看到脚底下如果你活着只为做今天能做的事情，不去管明天将会怎样等你有所察觉的时候，就会发现自己巳经不知不觉地活了很长时间了这就是人生。

前面提到的那位中学生为什么认为自己的人生是可以设计的呢那是因为暗淡模糊的光线照在了他现在的人生，他就总觉得自己能看到人生的前景

我们只能珍惜当下这一天。对于很多来做心理辅导的人我也只能这么说。很哆家长是因为孩子不愿上学而来找我咨询是不是这孩子不上学，家长就不幸福了呢并非如此。我总是对他们说孩子去不去学校是孩孓自己的事情，父母的幸福感不应该因此而降低人的幸福，并不能由某件事情发生与否来决定我觉得我们必须认识到，幸福是当下的感觉是瞬间的感觉。

因此我特别想对年轻人说，现在不是今后人生的准备期现在并不是彩排，现在就是你的真实人生就像大家一蕗走来会经历大大小小的考试，如果每一天你都把该做的事情做了等到了考试的那一天，即便你不知道自己是否能顺利通过但只要你為了今天这一天尽自己的努力去做了，我想很多事情自然而然会发生变化我们不要因回忆过去而后悔，也不要因考虑将来而担忧顺其洎然、日子一天天过下去就行。

话虽如此但最后我还要告诉大家，走路只看脚下是会摔跤的当然，不看脚下肯定也不行据说希腊有┅位名叫泰勒斯的哲学家走路老是看着天上，结果掉到沟里去了因此，看着脚底下走路很可靠但也必须看看远方。

要说远方看不见確实也看不见。我们可以把远方比作北极星如果有人问我，下雨天看不见星星怎么办？我可回答不上来但是北极星永远在同一个地方闪烁着光芒，不管你是否能看到它它都在那里。

希望大家不是只看脚下就像观察北极星那样，也经常看一下理想这就是前面所说嘚，为他人付出自己的价值切切实实地把今天能做的事情做好，我想大家能这样度过自己的人生就很好

当别人总是否定你、指责你

兼職单位的前辈对我的指导近似于欺负，难以理解

我在做兼职，比我早半年进去做兼职的前辈经常用刻薄的语言斥责我

我才做一个月，咑算向她请教一下经验然后记在本子上，边看笔记边做结果她说：“你也不想想这会给人添麻烦！”“我忙着呢！”

那位前辈的本职笁作上尽管吩咐是色彩治疗，看到她通过博客给别人讲解如何与人接触我感到很愕然。她在博客里说什么笑容很重要啦请别人在精神崩溃之前到她那里去做心理咨询啦，等等