关于郭德纲，这里没有新鲜事。

德云社20周年的时候，德云社的新老朋友们齐聚一堂，上到相声名家常宝华先生，下至德云社的徒子徒孙悉数到场。这时候有眼尖的人问，“郭德纲最早的搭档之一，王玥波哪里去了？”

王玥波从未和郭德纲传出不和传闻，也没公开说过“退出德云社”之类的话，一直是有空了就来德云社助演一场，但是他已经很多年没踏进德云社一步了。事实上，当天他在天津参加一场“纪念相声前辈杨少奎专场”的演出。在节目里他以开场评书的方式讲了杨少奎和孙福海的好人好事。我记得他批讲时有句话说得好，“外人总传相声界谁不好了，谁害了谁了，我从来不说这些事，我希望能多讲点相声界的好人好事，弘扬好人好事”。

所以王玥波退出德云社之后，从来没讲过关于郭德纲的一个字。

天津的相声名家尹笑声，马三立唯一一位在世且活跃在舞台上的弟子。当年采访他的时候，他说，郭德纲带着录像机去众友相声社录像去，说是给孩子们留资料学习用，尹先生就答应了。后来过了一阵子，发现郭德纲把前一阵子录的视频都拿去刻盘卖了。尹先生说到这儿的时候，全身气得直哆嗦。

再说说名票张德武吧，原名张承武，京城名票，为人忠厚善良，一直喜欢相声，拜的张文顺先生，后来退出德云社了，他说不是为了钱，纯粹是受不了德云社最后给他的这顿骂。张先生确实也不缺钱。后来身体不好，做了好久的透析，终于撑不住了，算是北京票界一大损失。最后临了张先生受郭德纲的这顿骂，他可到临病危都没公开提过一个字。

昨天，王自健和马春然同时在微博上想起这件事儿了，忿忿不平，“多了的事儿不了解，仅从眼见过的评论一句：说张德武一分一毫不好的都是傻逼”。

何云伟为什么走呢？因为他在德云社挣不到钱呀。

何云伟为什么挣不到钱呀？因为不给他排演出呀。

为什么不给何云伟排业务场呢？因为这个节目单是栾云平定的。

为什么这个节目单是由栾云平定呢？因为郭德纲最信任栾云平了，交给他安排了。

栾云平凭着自己一个人敢这么挤兑何云伟吗？当然不敢了，呵呵。

郭德纲在天津，有一个师父叫杨志刚，有一个干爹叫靳金来，是干爹靳金来给杨志刚介绍的郭德纲。当时的杨志刚、杨志光搭档在天津本地也算红极一时。

相声界最大的大忌，就是改换师父，这意味着你跟原来的师父彻底恩断义绝，而原来师父教给你的东西你却无偿地带走了。郭德纲是杨志刚一点一滴心血培育出来的。郭德纲回报杨志刚的无非三件事：一、改拜师父，拜了侯耀文；二、偷了文化馆的钥匙和行头（术语，意为“戏服”）出去卖了；三、造谣杨志刚挪用公款，最后打到法庭上。老头一度身体直接跨掉了。

我实在也想不出，为什么纲丝们时至今日还能理直气壮地为郭德纲代言假药而辩护，为郭德纲徒弟李鹤彪打记者而辩护，为郭德纲骂“记者都是妓女”而辩护，为刚刚从公安局放出来的李鹤彪举办的“民族英雄相声专场”而辩护，为郭德纲在北京台台长王晓东病逝当天贴“红喜字”作诗骂街而辩护。

所有关乎郭德纲过错的，纲丝们一句“我只喜欢他的相声，他的为人我管不着”，而每每涉及到郭德纲指责别人的过错时，纲丝们又习惯性地去微博底下骂“你tm还是人吗，这么对你师父”，“不忠不孝的人，你还有什么脸继续说相声”，“你的良心和道德都喂狗了吗”。

你们也好意思提“良心”？

我一个好朋友，小学、初中、高中都是同学，本科去了多伦多大学读书。她有一次发朋友圈说，有件事一直堵得慌。我问怎么回事，她说郭德纲在多伦多办专场，找我们多大CSSA的人帮忙，当时他们怕德云社吃不惯西餐，就去中餐馆订了盒饭吃。中餐馆送来的盒饭数量不够，于是CSSA工作人员们就把盒饭给德云社的演员吃了，自己饿肚子。郭德纲打开一闻，跟经理说，这里头有毒，演员们呼啦一下子就把盒饭全都倒了。

道理我都懂，郭德纲肯定也把盒饭的钱付了，没什么可说的。但是我就是替我朋友委屈，一个家境相当优越的小姑娘，来加拿大最好的大学读书，参加社团帮老郭组织相声专场，最后一边饿着肚子，一边看着盒饭被一句“有毒”就给倒了。

郭德纲最崇敬少马爷马志明，也就是相声泰斗马三立的公子。那年郭德纲请少马爷来助演，少马爷也很高兴，心说相声界出个郭德纲不容易，去帮帮忙。去了之后坐在底下听了听，就说了一句，瓜子儿不错。后来他说，那天所有段子他一段都没听进去。

还是少马爷，当年郭德纲在《口吐莲花》里对捧哏的说，“你学学马志明，马派的小脑萎缩”，这句话传到少马爷耳朵里了，他气得说不出话来。后来他在自己十年前的“从艺50年”专场上表演了《吹牛（学跳舞）》，在台上翻跟头，就是为了告诉观众，我马志明肢体好着呢，说我小脑萎缩的都是谣传。

天津老少爷们儿，三爷在世捧三爷，三爷逝世了捧少马爷。当年少马爷不到七十，心脏做了搭桥手术，老头儿就在台上翻跟头。天津人很心疼。

自此，少马爷和郭德纲再无来往。

北京有个郭鹤鸣，弹弦子弹得很不错，也爱说评书，相声拜的郭德纲为师。之前德云社有个“德云书馆”，一直在里面说书。后来这个“德云书馆”时间一直变，观众固定不下来，越来越惨淡，郭鹤鸣就打算自己去外头说书去。郭德纲叫来几个徒弟们，说，“你们几个做个证明，郭鹤鸣出去说书是我让他出去的”，为的是让郭鹤鸣出去时，不让外人以为师徒之间产生了矛盾而出走的。

郭鹤鸣离开之后，常听他的都知道，演出一直还算顺利，偶尔聊几句闲话也都是念郭先生的好。后来郭鹤鸣为了学弹弦子，拜了贾庆华（听过田荫亭的那段《调寇》的都应该知道他），这也不能算相声门，何况当时这件事跟老郭说了，老郭点头同意了。

再后来，就是郭德纲修订家谱，写上了“欺师灭祖，手段卑劣”八个字批语。

苗阜这个人我也不喜欢，但有一件事我觉得他也挺委屈的。郭德纲和苗阜二人也算井水不犯河水，但是架不住一方优越感爆棚。一次采访中，郭德纲指桑骂话说“前几天还扳道闸，转天就改了说相声的了”，几乎是指名道姓地骂到苗阜鼻子上了。苗阜也不含糊，直接微博上说郭德纲夫妇偷钱。虽然双方都不喜欢，但我还是觉得，真是莫名其妙的一次招欠。

苗阜这个人一个缺点，就是喜欢秒删微博，尤其是骂人的微博。昨天他也出来骂了郭德纲，可是又秒删了。

岳云鹏说，当年他在德云社擦桌子扫地干了好多年，师兄弟们都说他不行，最后师父郭德纲力排众议，让他上台说相声，他念师父的好儿。

你知道吗，重点不在于郭德纲力排众议，对他给予的支持，重点在于岳云鹏跟着郭德纲学相声，当儿子，没钱像曹云金那样交学费，就一个人免费给德云社擦桌子扫地干了好多年。

关于郭德纲，这里没有新鲜事。事情发生了，来龙去脉都有人亲眼见证，郭德纲说他有道理，纲丝们说郭德纲有道理，那就是有道理了。实在讲不通道理的，郭德纲就说，“你不知道当年有多少人想害我”，“欺师灭祖”，“有一类徒弟叫儿徒，有一类徒弟叫学徒，还有一类徒弟叫叛徒”，“相声界最盼着死同行”这种说辞，说来说去，听腻了。

郭德纲是“大海漂来的木了鱼子——晃荡江湖的老梆子”。只要有人买票，他就不愁赚不到钱。这么多年，上到相声界前辈，下到普通演员记者小徒弟，郭德纲得罪了多少人，骂了多少人，又害了多少人，郭老师依然笑面春风，事业蒸蒸日上。冯小刚管郭德纲叫“郭老板”，开心麻花被打压得说不出话来，欧弟拜郭德纲为师，综艺节目抢着跟郭老师签合同……

因为钱的事儿把周围人都得罪了个遍怎么办？答：换一批人，接着挣钱。

有的事情，讲太多遍也没什么可说的了。只是心疼小岳岳，真的。希望老郭对小岳岳能好一点。

PS：本来想跟知乎纲丝001号的在圣诞节抽一天和几个朋友录个节目，结果郭老师《家谱》一发，前有薄先生的全本《批家谱》（），后有曹云金的贴子，我俩一下子没什么新话题可说的了。大家有什么想听的，可以私信我或者，知识范围内的，我俩尽量给大家讲。

谢鱼老邀。临睡前简单写几句。

父子断绝关系了，旁人还要问个缘由，问明白了才好说谁负了谁。师徒断绝关系了，观众怎能因为自己的好恶而断然定性，然后私人定罪呢？先对这些年所有在网络上对曹、何进行无理攻击、诬陷的纲丝们表示遗憾。

如果理性定型的话，引用我之前的回答就可以解释了：

这是一个合伙人反目，原始股东被稀释股份，员工、股东和职业经理人三方博弈撕逼的故事，这种故事太常见太普通了，Facebook、国美、万科，每一本商学院教材上都写满了这种案例，全世界每天都有无数公司上演这种俗套的桥段。

如果说唯一一点给世人的不同的启示，那就是封建大家长管理的旧制度下的相声艺人，大部分人依然保留着小农思想，人人心里只有一本旧社会“生意经”，在商业化、现代化的社会里没有契约精神和信用制度保障，最后结果就是为了钱打起架来，而且打得不文明，吃相一个比一个难看。

针对曹云金的这篇微博，郭德纲和曹云金基本没有机会每条当面对质了，就算全是真的，郭德纲也能写出一篇来指责曹云金的不是。我不能去分析他们师徒之间的这些事儿，因为这绝对不止是他们之间的。骆玉笙和她的养女弟子们，常家和苏文茂他们也都一样，拿拜师赚钱，不拿养子当人那么使唤，纵然没反目，也面和心不和。你不可能和这些旧社会手艺人谈什么叫“尊重”，讲什么叫“道理”。常家出了几位大师，骆玉笙也是大师，当年受苦的孩子们也成了大师，可能郭德纲再过30年也成相声大师，再过50年曹云金也成了大师，但是有些做过的事情和说过的话，是抹不去的。Little

郭德纲成名前确实穷怕了，因为钱的事儿，把人都得罪了个遍。他的方法也很简单，那就把这批人赶跑，再换一批人再赚钱呗。不能指望郭德纲向每个人一一赔罪，这些事情发生了就再也无法弥补。元老都走了，翻翻《德云社家谱》，失散多年的大师兄、小老艺术家小辫儿张、多年免费清洁工岳云鹏当台柱子，郭德纲当年做梦也想不到今天吧。我只是特别心疼小岳岳，也许他吃的苦不比曹云金少，他是个比谁都老实的人，受了天大的委屈也不会轻易说出来，只是希望今后老郭能够善待他。

我现在特别感谢我的老师张先生，她教我大鼓时最让我感动的一句话，就是“你跟小娜（我师妹）也不用搞个多隆重拜师仪式，咱们就想办法，弄个简单点儿的，咱们娘仨不为别的，就为了把艺术传给你们。”看到曹云金末尾，想到我的老师，想哭。

当年何云伟被人逼迫问“你为什么叛逃师门而去”时一气之下摔话筒立场，我说纲丝们太爱用私刑，私人定罪了，还没搞清楚他们之间发生了什么就把责任全部推给徒弟简直是不公平。

站出来说我是个逢郭必反的喷子，说何云伟是个“给主流投名状的白眼狼”，还说我“做人不能太立党”（原文链接：

）。希望他今天不要觉得害臊和脸疼。希望他还能摸着自己的良心说“郭德纲没做错什么，错的都是叛徒们”。

还有这些年一直致力于骂何云伟、曹云金不孝不义，在知乎上颠倒黑白、搬弄是非，以滥用“私刑”审判何、李二人臭名昭著的纲丝

对我个人的诋毁（链接：

），我只想说，公道自在人心，良心尚存三分，你们好自为之。

我的私信、评论中早就被各种纲丝指责的声音霸占，有的骂我“是主流派来黑老郭的”，有的骂我“专业洗地的”，还有人说我是“嫉妒郭德纲比我红，嫉妒他赚钱比我多”，更难听的我都没办法在这里列举，包括上面提到的这仨人，常年变着花样黑我，帮着郭德纲骂叛徒，何李曹刘翻来覆去骂了好几遍。联想到郭德纲发布《德云社家谱》时，何云伟、李菁、曹云金、郭鹤鸣，每个人微博下都一堆骂他们“叛徒”，“不忠不孝”，“不要脸”之类的纲丝“私刑”，我只能说，你们追星也就罢了，不愧于自己的良心就好。

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《锵锵三人行》节目在凤凰卫视中文台播出

窦文涛：《锵锵三人行》，大家好，我们守株待兔，今天等来一个我等了很久的嘉宾。咱们台湾的戏剧导演赖声川。赖声川是咱们大陆叫的，还有剧场小天后杨婷。

杨婷：天后不敢称，不敢当。我就是一个舞台剧演员，杨婷，赖老师。

窦文涛：对，这回要演赖老师的戏了。赖老师的戏，上次我在北京看的《暗恋桃花源》，觉得更著名的是那个相声。

窦文涛：表演工作坊20年前，北京都在说郭德纲一个人救得了相声吗？同样的问题在台湾大家说的是赖声川。

窦文涛：因为20年前，好像台湾都没人听相声。

窦文涛：他弄了一个《那一夜，我们说相声》。

赖声川：对，我那个戏等于是用相声的方式来告诉你说相声已经没了，你可不可惜，然后无意间相声就活过来了。

窦文涛：我觉得从那儿就真火了。

窦文涛：所以这回算是个纪念吧，20年后，我发现这名字挺有意思，那个叫《那一夜，我们说相声》。

赖声川：《那一夜，我们说相声》。

泼妇骂街 女人唯一公众说话的机会

赖声川：不能说感兴趣，我想既然要编一个女人的相声，那当然还是要找个女人最切身的一些题目，我觉得这个是重点。所以我们，其实《这一夜，Woman说相声》我们从一个最基本的点探讨起，就是女人为什么不说相声，是什么样一个刻板印象，让女人没有办法在相声这样一个舞台上表现。我们探讨的结果就是，其实在传统中国人里面，这社会，女人是本来就不说话的，尤其在公众场所女人不可能说话。

赖声川：所以我们玩的这个幽默其实是一个残酷的事实，就是说女人传统中唯一公众说话的机会就是泼妇骂街……

女人比男人更容易分心？

赖声川：女人的视野比较是在河边，不管是在洗衣服，或者是聊天，就是跟大河有关的一种状态。她其实是四通八达的，你跟她这边说什么，那边拿东西给她什么，她都可以处理。男人就是要专注，为什么要出去打猎，我们就是要一心一意的做一件事情，这就是人类学家。

窦文涛：对，没错，我也看过这个人类学家研究，就说女人容易分心，从某种程度上，男人好像比较集中。你看女人一般喜欢逛百货商店，喜欢看电视，喜欢浏览，喜欢翻杂志。甚至我看那本书上讲，实际上就是夫妻两口子亲热的时候，或者性关系的时候，女的都比较容易分心。为什么呢？他分析在原始人的那个旷野上，因为男性的姿势是脸冲下的，随时有野兽啊，所以女人可能就得拍拍男的肩膀，告诉他后边有一个箭齿虎。赖导演，史前人类学还继续研究吗……

赖声川：那个是比较极端的，就是说男人女人，女人就是不说话，然后非常温柔的在旁边随时待命。可是谁都知道，这个日本人家庭谁最大，还是女人最大。真正掌权做最好，做最多决定的还是女人。台湾多多少少还是有这样遗留下来的某一种习惯，当然很多我看不太习惯属于很日式的一些行为模式在台湾的企业界里面还是有存在……

从西方脱口秀看中国相声的言论自由

窦文涛：这夫妻之道咱聊，我觉得还可以聊聊相声。因为最近我跟一个说相声的在一起聊天，我跟他说出我一种想法，因为都面临这个问题，说相声什么没落了，衰落了什么什么。但是我跟他聊天，我们就觉得实际相声必然有一次特别伟大的复兴，在大陆，为什么？因为现在西方这些脱口秀或者一些搞笑，性和政治从来是两大笑料，所以在这个意义上，你不能不佩服过去中国说相声的，实际上他是不可以谈政治的，甚至性他也不能说得太脏了……