不同的种族人群，一般来说都会有其可以分辨开来的特征，不如像肤色，分为白种人，黑种人，以及黄种人。而白种人又会有金发碧眼的特征，黑种人会有卷发的特征，而黄种人与白种人的区别在于一般发色不同，还有就是眼球的颜色不同。与黑种人又有肤色上的不同。总而言之，不同的种群之中，便会有不同的特征，而这些特征则是人们普遍用于相互区别的。

但是，在历史上，有一个让人们不知道是否可以作为区分的特征，那就是跰趾，多年来，这一直是作为一个争论的话题，跰趾究竟是能不能作为纯种汉人的特征呢？为此，甚至还有许多的科学家在不懈的研究着。

那么，研究的结果是什么呢？这些小脚趾的指甲分开的人，又都是什么来历呢？说出来你可能都不信！

在科学方面，跰趾，又称之为“复甲”、“跰甲”。在医学上又被称作瓣状甲或者是小脚趾复形，这是指小脚趾指甲分瓣而非完整一块。西方的医学则是认为，跰趾是一种脚部的病变，这是一种由摩擦生成的茧子。

那么，为什么像这样的小脚趾指甲分开成两块的特征，会被认为是纯种汉人的一种特征呢？这就要从古时候的一个故事开始说起。

在距今有600多年前的明洪武年间，当时的政府为了向连年战乱，并因此导致人口锐减的豫鲁冀等地区，填充一部分的人口，于是便用了几十年的时间，将人丁兴旺的山西等各地人民，大批次的迁往中原。

然而，普遍来说，这些人都是不愿意迁移的。因而，在面对茫然的未来时，山西的民众们是极不情愿地集合到洪洞县大槐树下，并且是被推推搡搡着才离开的家乡。

而为了区分，于是在迁移的过程中，押解的兵士往迁移的每个人的小脚趾的指甲盖上都砍上一刀，这样的话以后凡是小脚趾指甲上有裂痕的，或者是小脚趾的指甲分瓣的，就都是山西移民。

“谁的小脚指甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。”这句民谣的根源，就是山西省洪洞县大槐树公园祭祖堂里的两副楹联：“举目鸹窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”和“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”。

对此，郝卫国进行了研究，并得出了结论：“瓣状甲频率以山西为起点向东南方向呈递减趋势。”这一结论，与历史上发生过的移民史实是相吻合的，那就是，“就当年的移民区来看，从山陕，经中原，越往东南，移民区就越少。”

因此，郝卫国认为“根据山西一带的移民情况和民间传说。我们推测瓣状甲可能起源于山西……并随移民向全国各地扩散。”

然而，泉州考古、民俗方面的专家黄炳元，他却说：“考古过程中，学者们研究过各民族之间的差异，但两瓣脚趾甲，并不是普遍现象，也不能作为汉族人的独特生理性状。”

之后，边建超、郝卫国等研究者则是进一步的推测说：瓣状甲有可能是古代华夏族的一个生理特征；而另一种可能是，这是某个早已融入汉族的远古少数民族的生理特征，它是民族融合的产物。

而遗传学方面认为，瓣状甲的遗传，主要受一对等位基因控制，在其家系中的传递是遵循孟德尔分离规律的。并具有以下特点：遗传基因在常染色体上，因此，遗传与性别无关；男女发生机会均等；并且，该性状在每代均有表达，呈连续传递。

这个说法，也就是说，小脚趾指甲分开与否，与其是否是汉族，在科学上是并没有直接的关系的。即便是在传说中的移民发源地——洪洞县，也并非是每一个汉族人群都会出现跰甲，甚至于就连同一家庭的兄弟姐妹身上，跰甲的出现与否也各自不同。

根据科学，实际上瓣状甲是一个常染色体显性性状，因此不能作为某一族群的特定标志。再者，民族是文化概念，而并非生物学概念，因此严格的血统论没有意义。

而且，有些荒诞的是，即便是在迁移的古代山西人的脚趾甲上坎上一刀，这样的改变难道还能遗传下来不成？因此，在科学发达的如今，这样的故事也应该只是成为一个谈资，而不能过分的相信了。

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