我老公和他前妻离婚了，我是未婚跟的我老公，谁要是敢把他前妻埋我老公身边，我就能把她扒出来挫骨扬灰
第一：要看前妻是离婚或者是丧偶，如果是离婚的，前妻再婚是嫁给死了妻子的男人，还是离婚的男人。如果是嫁给丧偶的男人，婚前都会商量活着嫁死了不嫁，就是说活着是夫妻，等妻子百年之后，孩子们会把妻子拉回来和父亲合葬。如果婚前商量的是死了也要葬在一起的，就是百年之后这个丈夫两个妻子分别葬两旁。
第二：二婚妻子的前夫是离婚或者是丧偶，如果是离婚，婚前就会商量好百年之后的归宿，如果是丧偶有儿子的话，结婚前一般是会商量好百年之后，儿子会把母亲接回家和父亲合葬，这样儿子还是有父母的人，很少有儿子的百年后不回家的。没有子女的一般都是和再婚的丈夫一起安葬。
第三：丈夫没结过婚，妻子是丧偶再婚的就比较麻烦了，这种情况丈夫家会要求在妻子百年之后合葬在现在的丈夫身边，而妻子的前夫家不会答应她百年之后埋在再婚的丈夫旁边，这样前夫身边没妻子的，除非她没有子女，不要前夫的任何财产，要不很难的。朋友的妈妈在她爸爸去世后改嫁，当时说好的百年后还葬在前夫身边，可是在她妈妈去世后，后爸家就把她妈妈安葬在后爸家，后来僵持不下，告到法院，打了一年多的官司。
讲一个故事，简单明了，蒋介石去世后，蒋经国非常明确的告知了宋美龄，蒋介石要回浙江和蒋经国妈妈毛福梅合葬，让宋美龄自己想办法。
我哥在北京当兵时认识了我原来的嫂子，嫂子是北京的，二人生育一女，后来性格不合，友好协议离婚，当时哥哥45岁了，女儿10岁，离婚后他净身出户，房子孩子都没争，都留给了前妻，自己一人回到了山东老家。
哥哥在50岁上又在山东老家再婚。再婚嫂子也是离异。再婚嫂子也是50岁，有一儿一女，当时儿子25岁，女儿15岁。儿子谁也没跟，女儿判给了妈妈。所以，我哥与后嫂子结婚后，还一起接送女儿上学放学直到考入大学。
我们城区边上刚开发了一个很大的公墓，环境价格都很吸引人，很多人都纷纷去买。我哥也很想买。但是，矛盾来了：
北京的前妻没有再婚。女儿长大后，很可能还会来干涉爸爸的晚年安排，想要父母合葬。
后妻这边。后妻与老公也是协议离婚，商婚后还经常为子女的事情有商有量。后妻的老公虽然也找了老伴，但是儿女已经长大。两个人只是同居，没有登记。百年后，她儿子肯定会想让父母合葬。即使是看在继父抚养妹妹的面子上，最大最仁慈的可能就是三人合葬。
那么这样一来，北京的女儿会更倾向于把父母合葬。
无论如何，哥哥的将来都是理不清的。
所以，哥哥尽管很想买墓地，又犹豫不定。落叶虽已归根，但是，将来还不一定会入哪个土，与谁为安哪！
关于这个问题，我觉得多虑了。人都死了，管他葬在哪里呢？你觉得三代以后还有人会记得你吗？身后的事，有身后的人处理。
既然是二婚，如果没有儿女，应该都和前夫葬在一起，但是，和谁在一起重要吗？你以驾贺西云，你和皇帝躺在一起又如何？别给自己找烦恼了，把一切交给后人，钱留下。想怎么安排由他们去，活着，就过好每一天，该吃吃，该喝喝，该玩玩，该乐乐，活在当下。
如何把身前的事做好，优雅的老去，平安幸福的度过晚年，这才是应该想的。周恩来的骨灰撒向大海了，人们照样怀念他。和谁葬在一起不重要，重要的是看你生前都做了什么。
我曾经问过我妈这个问题，我妈说肯定把她跟我爸葬在一起，我又问那我叔呢？我妈沉默不回答。
爸爸过世后，妈妈又找了个老伴，我爸陪了我妈30多年，俩人感情很好。可是爸爸过世后妈妈还是又找了一个，刚开始我们五个孩子都反对，后来一想妈妈还有大半生要过，不能让她独自一人。
我想过这个问题，我爸跟我妈感情很好，我们五个孩子肯定都是要他俩葬在一起的。可是我叔(后爸)怎么办？他没有自己的孩子，他以后葬在哪里？总不能三个人葬在一起？他一个外姓肯定不能进我们李家的祖坟。
我和我老公是半路夫妻，我没有生过小孩，他生了两个小孩，我根本没想过将来和他合葬，我想回我自己老家水葬，或葬在我父母身边，我老公小孩妈妈再婚没生育，将来肯定还是被他儿女葬回老家，所以我也不想葬在他家那里
我表姐是个大姑娘，嫁给了一个死了老婆的男人，那个男人还有一个8岁的儿子。我表姐一辈子没有生过孩子，把人家的孩子当成自己亲生的一样看待，洗洗涮涮的供他上了大学，大学毕业又花钱托人给他安排工作。张罗着给他买房子娶媳妇，给他带孩子。
结果是她得了乳腺癌去世了，人家儿子就给她买的墓地就是一个单穴，压根就没有想让她和自己的父亲葬在一起，人家说了自己的父亲是要和自己的亲妈合葬在一起的。
所以说当初你选择了嫁给一个死了老婆的男人，尤其还有子女的男人，就一定会想到人家的儿女肯定会把自己的父母埋在一起的。当然了我在墓地里也看到有不少一个墓碑上刻着三个名字的，那肯定是后到的老婆也生了孩子的，人家孩子给葬在一起的。
但要是二婚的夫妻两个人都是离婚的，肯定就不应该在葬在一起了，各自都组成了自己的家庭，怎么可能和前夫葬在一起呢！当初既然选择了离婚，那肯定是日子过不下去了才会离婚的。死后又强行把他们葬在了一起，他们在地下吵吵闹闹的，不得安宁，对活着的人也好呀！这样做的儿女就是太自私了，是最不孝顺的儿女！
我一个朋友的母亲活着的时候，儿女们提前问，你百年后和谁埋在一起，老人说，和你们亲生父亲在一起生活了二十年，和你们继父生活了三十年，女人又不能和两个男人埋在一起，完了还是和你们继父埋在一起吧，不过完了有你们看着办吧。
一般情况下，都是和前妻葬在一起。但也要看看是哪种情况下了，如前妻死了，又有后续，这种和前妻合葬的情况多，因为前妻已进自家的坟，个人老了也就合葬了。
但个例很多，我堂姐年轻时离婚再嫁，死了的时候就埋在这家的坟里了，说好的这个后姐夫也要进自家的坟，和祖上埋在一起。但这个姐夫死后，他们的儿女还是把这个姐夫同前妻合葬了。
所以，情况不同，儿女不同，葬法也不同。按照农村习惯，男方死了，女方又嫁，死后是不能进坟埋葬的。要么和后一家夫埋葬，要么在坟墓边缘埋葬。这种情况多呀。
农村墓地，有许多讲究。如有的坟上规定，死在农历五六月和十一二月这个时间是不能进坟墓埋葬的，只能等到其他时间再埋，这是非常麻烦的。
也有的坟墓规定，非正常死亡的人也不能进坟埋葬。从事唱戏或做了其他不正经事情的人也不能进祖坟埋葬。这些都是为了让坟墓干静纯洁，为后代兴旺发达而考虑的，但繁文缛节也太多，惹来的麻烦也不少。
同事老张我们送他外号“妇女主任”。别看他今年刚50岁，但他特别懂得各地的风土人情，我们这几个女同事有啥不懂的问题都请教他。
不过，这回轮到他自己摊上事了！不由一声感叹: 家家有本难念的经！
老张从小就是个命苦的人，3岁那年母亲难产去世，留下一个大他2岁的哥哥。
老张父亲是天津下放知识青年，随后落实政策后，也没回市里，就地安排工作。妻子去世后，他这一个大男人带两个年幼的儿子，日子的确不好过。
但张父手里有一张“硬牌”，那就是他是一名正式工人啊，而且是在一家有名的铸件厂上班，单位效益在宝坻区当时也是数一数二的。因此，张父凭借这个，居然找了一个黄花大闺女做了老婆！
话说老张这个继母人非常不错，听老张说，当年她和父亲成亲时，怀里还抱着老张行的礼。可见，这是一个好女人。
张父和后续的妻子随后又生了一对儿女，但男孩在15岁那年患病去世了，老张只有一个同父异母的妹妹小丽。
那时候的家庭都是一穷二白，虽然张父有固定收入，但要养活三四个孩子，手里也剩不了多少。所以，前妻留下的两个儿子，都是自谋出路，大儿子老实木讷，下岗后靠摆地摊修自行车为生，如今五十多了，一直单身。
老张则不然，虽然上无片瓦、下无寸土，但凭借他灵活的头脑，前些年靠卖海产品赚得第一桶金，后来娶了一个漂亮媳妇，又生了一个宝贝儿子，小日子过的挺滋润。
用老张自己的话说，父亲都没能把他养到18岁，他就自己独立了，不是继母不好，而是张父自己不成器。
张父年轻时就好赌、酗酒，一般男人占全了这两项，老婆孩子都会跟着受罪。
为此，继母没少跟丈夫吵，但江山易改本性难移，当改变不了一个人的时候，就想办法改变自己。
于是，继母带着两个孩子回到娘家蓟县（那时候儿子还在），住进了她父母留下的老屋。
女人的幸福感来自男人，女人的寿命长短也是男人决定的。
继母苦苦支撑的家，算是给不成器的丈夫和孩子们有个窝，虽然张父退休工资也有4000块钱，但多年来都是自己花剩下交给老伴，而且交出去没几天，又得伸手要回去，所以，一直到70岁，城里也没买房，还是住岳父母的老房。
自己的儿子因病离世后，就剩下一个闺女，继母也就没啥意志力再跟丈夫斗下去，所以就忍气吞声数着日子过，而且由于长期积累的气怨，身体不好，多种疾病缠身，终于在前年冬天一个傍晚，歪倒在火炉旁，再也没有醒来。
这个苦命的女人终于解脱了，去极乐世界寻找她的儿子去了。
老张是个重感情的人，作为继子，他始终对这个继母有感恩的心，因为从他平时的言谈看，他始终称呼这个继母为“妈”，外人不知道的，还以为他们是亲母子关系。
热热闹闹把继母安葬后，老张和同父异母的妹妹小丽开了一个家庭会议，讨论父亲日后的生活问题。
本来准备让老爷子回城里来住，两家轮换，但老爷子一贯潇洒惯了，他受不了约束，因此，他自己决定:谁也不跟，自己能自理。
或许老爷子担心他的那点工资要上交的缘故吧，总之，他死活不想离开老屋。
就这样，也就随他自己的意思，住蓟县乡下，老伴父母留下的屋子。
但天有不测风云，去年冬天一个傍晚，张父打麻将回来，一不小心被上冻的地块滑倒，大腿骨粉碎。从此，变成拄着拐棍的“三条腿”的人。
中途儿子女儿接他过来住了一段时间，但张父毛病大，和孙子辈的处不好关系，最后，兄妹俩只好把父亲送到敬老院。
在敬老院没住三个月，本来就有高血压、心脏病的张父，又突发脑溢血被送进医院，经过一个多星期的抢救，终无回天之力。
父亲去世后，一项关系不温不火的兄妹俩，因为父母安葬问题，彻底撕破脸皮了！
天津这边有这样的风俗，如果男人娶了两房老婆，那么，百年之后，三个人的骨灰要依次葬在一起。
什么叫“依次”呢，就是按先来后到的顺序，第一任妻子在前，后来的在后。后面的这个据说是用来给前任“挡西北风”一说。
本没有多少复杂的事，到老张家却变复杂了，为啥呢，就是各自母亲先来后到的问题。
也许众位会说，先来后到很明显啊，那不是老张的妈先啊！
但遇到不讲道理的人，简单问题也就复杂化了。下面我就来捋捋这个问题。
老张亲妈去世40多年，当时还是土葬，后来因为修水利，坟也不知去向，连块骨头都找不到了。现在的继母是葬在她娘家的土地上，本着入土为安的理念，老张说把生母用块砖代替，做三个人的坟头，但遭到妹妹小丽的强烈反对。
为啥？小丽不让老张生母加入，哪怕是一块砖代替。因为她说，父亲是葬在她姥姥姥爷的地盘，其他人不能进，只能让她父母在一起。
但老张坚决不同意，他认为自己母亲也有两个儿子在，纵使大儿子打光棍，还有他老二一家子人呢，凭什么不让自己母亲在父亲身边？
双方各执一词，互不相让，就差动手打架了！
因为事情没谈妥，张父的骨灰一直寄存在火葬场，一年的寄存费40多块钱。
虽然寄存费不多，但父亲没下葬，终归还是一桩心事，想必作为老两口的儿女，老张和小丽心里都不好受。可事情一直就这样僵持不下……
题主问:半路夫妻百年后和谁葬在一起？
有条件的当然是让他们都葬一块啊，老伴老伴，死了也让他们做个伴吧，这样方便每年儿女们清明扫墓。
但像老张这样因为葬坟的事兄妹反目，我觉得就不必要了！对这件事，我觉得老张妹妹小丽有点过分，为啥连“一块砖”的心胸都没有呢？父亲不是你一个人的。
最后，我建议以后国家出台一项政策，例如海葬、树葬、太空葬等等，总之，故去的人不需要占地方，随风飘扬，让他们生前到达不了的地方，死后去实现。
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我是离异后，前夫死亡，我们共同生育一女，已成年，前夫死亡后我再婚了，我现在老公是丧妻，有一儿一女，反正我是两边都不想葬，所以我是直接把自己捐出去了
我爷爷和奶奶就是半路夫妻，虽然奶奶有留话说和我爷爷同墓，但是奈何前爷爷也有一个儿子就是我的伯父，奶奶过世火化当天，人家就把我奶奶的骨灰拿走了，没人有异议！唉！
半路夫妻百年后和谁葬在一起？很现实的问题，大多数半路夫妻，百年后，如果双方都有儿女，是由儿女说了算，一般都会把亲生父母接回家，和原配合葬在一起，这样比较合理，如果半路夫妻，女方没有前夫和儿女，男方儿女同意也可三人合葬，不过排位在最右侧，这是规矩，但是不允许两男一女合葬，各地风俗大至相同，我有个大姐，后找个大姐夫，大姐去世，儿子姑娘都要求把妈接回，与自已亲爸合葬，一切费用自已出，大家协商同意，事情很圆满。
半路夫妻是指非首婚夫妻。半路夫妻死后如何埋葬，要具体情况具体对待，没有统一的模式:如果第一任妻子是死亡，而且有生有男孩，而第二任妻子也和自己生有孩子，那么死后可以与第一任妻子合葬，也可以三人合葬；如果第一任妻子没生男孩，或者虽有男孩，但死亡过早（死亡超过40年以上），第二任妻子和其共同生活时间较长，或者也生有男孩，则应与第二任妻子合葬，或者三人同葬；如果两任妻子中只有一个生有男孩，则与生有男孩的妻子合葬；如果有一个没有孩子，则应与有孩子的妻子合葬；如果第一任妻子是离婚，则应与第二任妻子合葬。如果有多任妻子，也应按照上述原则处理，但合葬一般不能超过三人，按任次和子嗣情况确定。
我可以回答这个问题，我爷爷娶了两个夫人，百年之后是如何安葬的呢？
我爷爷的这两房夫人可不是古代的正妻和小妾，是先后娶的，先前的去世，再续娶的。由于我爷爷在上世纪六十年代初去世，那时候比较乱，去世的时候，活人都要活不下去了，所以对于他的安葬也是草草了事。
我的两个奶奶都留有后代，前面的奶奶生了我姑妈和大伯，后面的生了我二叔和我父亲。爷爷奶奶去世的时候，都没有合葬在一起，三个人三个坟，还不在一个地方。几十年过去了，因为子孙安好，都没有动过。
前几年，我们那儿拆迁，坟墓也动了，全部集中到公墓去。公墓里，要么是夫妻合一个墓室，要么是单独一个墓室。这时候就面临一个问题了，怎么安葬他们三个？
此时，我爷爷的子女只有我父亲了，而我父亲也快八十岁了，我父亲就召集了爷爷的孙子们，开了一个家族会议讨论这个问题。最后商讨的结果是，把墓室中间打通、扩大，这样可以放下三个骨灰坛，按从左到右，爷爷、大奶奶、二奶奶并排排列。但是大奶奶因为插在中间，空间是比较挤的。所以我大伯的儿子也是有点不满的。但是也没有其他更好的办法了。
在墓碑的安排上也是这样，三个人的名字都写上，子孙们按顺序排列下来，这样就表明，三个人都受到所有子孙的祭祀。
我爷爷36岁那年得了肺痨，扔下奶奶和我爸、一个大姑和四个小姑去世了。虽然那个年代改嫁是不大被人赞同的事，可是我奶奶一个女人养不活六个娃呀，在这万般无奈的情况下她带着三个小姑改嫁了。
我们称奶奶改嫁的这个人为“周爷爷”，和我们家相隔倒是不远，也就十几里地吧，就是中间隔一条老宽的河，来去都要乘船。
周爷爷当年是个大队会计，也是死了老婆的，只有一个快成年的儿子。在他的帮衬下，大姑和我爸，还有二姑，都没饿死。我奶奶带过去的三个“拖油瓶”也活了下来。
其间，我奶奶和周爷爷又生了一个儿子，我喊他幺爸。
奶奶几十年来都心挂两头，穿梭于我爸和幺爸这两个家中。一直到周爷爷去世，自己也老得走不动了，仍旧被两个儿子接来接去的照顾。
奶奶卧病在河对岸幺爸那边的床上，明知大限将至，和守在床前的我爸说起，她的心愿还是想死后埋在我爷爷边上，毕竟是结发夫妻。再说，她那边周爷爷的自留地里还埋着前妻呢。
遗憾的是，大家还没来得及把奶奶抬走，她就死在幺爸那个家里了。我们当地有风俗“人死盖棺”，那么重的一副棺材里还要装个死人，小路又崎岖，还要乘船渡河，想要完成她的心愿已是不成立的了。
后来，我奶奶就埋在了那里，和周奶奶一左一右地陪着周爷爷。
对于我奶奶没能和爷爷合葬这个事儿，我爸倒是从不计较遗憾什么的，因为他觉得周爷爷也像他父亲一样。奶奶即便是埋在我们这边，清明、除夕和正月初一，他照样要去河那边给周爷爷上坟。
我觉得呀，现在的结发夫妻，有离婚成仇、老死不相往来的；有中途丧偶、再婚的，和不和原配葬在一起真的要视情况而定。
再说，人都死了，土葬极有可能会被取消变成过去式；海葬就是所有死人抱团取暖；至于火葬，呵呵，如若不是后人亲自清扫骨灰的话，只怕自己祖宗的拜台下还供着别人也说不定。
所以说，“半路夫妻百年后和谁葬在一起”，真的不是那么重要，咱纠结那么多干嘛呢？你说是不是？
半路夫妻古来没有定式。似乎跟谁葬一起都可以。但是处理起来没那么简单。如双方子女争抢过世的母亲或交亲。互相偷藏丶偷葬母亲或父亲的尸骨丶尸体等情况，时有发生。有的甚至为此打官司。
本人曾参与这种情的处理。基本按以下几种方式办理。
一丶再嫁或后娶两边都有子女，双方协商，跟谁合葬都无弃义。乍办乍好。
二丶尊重死者生前遗愿。扣女遗愿办。
三丶一边有子女，一这无子女，与有子女的一方合葬。这种合葬情况下，就可能出现三人合葬的情况。另外以下情况不能合葬：1是双方已离婚者不能合葬；自杀者不能合葬。
那时我说得不算了，由孩子们说的算。
我认为：和谁埋葬在一起无所谓，只是后人祭典方便！
我希望：我们应该把骨灰撒在国境线上，因为活着时没有保卫国家机会，死了要为国家站岗！
这么跟你们说吧！关于死后二婚夫妻怎么埋这事？真是瞎操心，不论你们活着的人怎么埋？死去的都有他们自己的意愿，有一对夫妻也是丈夫先死十几二十年，女人后来又找了一个，女人死后跟原配埋一起，后找的那个后来也死了，另外埋的。可后来家里人不论谁做梦，都梦见女人跟后来的男人在一起，从来没梦见过跟原配在一起的。原配都死几十年了，早就轮回转世了，哪里还会等妻子几十年？就算有阴间，他早在那边娶鬼妻，还能熬着等你，活人该娶娶该嫁的嫁，三年内如果死去那个不来纠缠你，你不走，就各不相干了。夫妻没有来世，儿女也没有，只有一世的缘分，如果夫妻缘未了，另外一个就不会死，死了就说明缘已尽。乃至今生下世都不会重逢，就算转世也是物是人非，谁也不认识谁？所以顺其自然，活人管不了死人的事，都是做的无用功，枉费心机！
两人感情好就一起合葬，如果两人一直过的不开心，甚至互相折磨，不如各葬各的！
讲一讲我家太公和他的三个妻子
爷爷的爸爸太公在世的时候，娶过三个妻子，他的坟墓是和三个妻子一起埋葬。
太公应该是清代的人，他的第一任妻子因因为生病去世了。太公就给自己的老婆做了个坟，原配妻子留下了一个儿子，那就是我爷爷，太公非常疼爱他的长子。
太公那个年代是混混之类的，就是收保护费的，还有几十个手下，日子过的还不错。
于是他又娶了第二任妻子，又生下了一个儿子，在那个年代老婆，孩子都只是一个形式不受重视。
太公的第二个妻子后来又怀了一几次，孩子都没保住，最后一次生孩子死了，孩子没有活。
第二个妻子和孩子坟又做在第一个老婆旁边，那个时候好像都是这样。
太公再次娶了第三个妻子，这个妻子带着一个孩子，一个女孩儿，前夫去世了。
太公和第三任妻子生下了一儿一女，也算是白头到老。太公第三个妻子的女儿嫁给了太公的长子，也就是我爷爷。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，太公的第三人妻子没有和前夫葬在一起，和我家太公长在一起。
我家太公坟墓依然是太公和他的三个妻子在一起，我们这儿也有很多坟墓，是3眼坟就是一个老公和两个妻子。半路夫妻也和现任丈夫和葬在一起。
二婚半路夫妻，我们这儿是和现任丈夫合葬，如果丈夫前妻死于疾病或意外那么就买个三眼坟地。
我们这儿地处台州，这是我们这里的风俗。
别买什么墓地了，死后就海葬吧，不留骨灰了，万事皆空，也无所谓和谁埋一起了
我听一个老风水先生说过：夫妻百年之后、葬在一起的只是尸体而已！真实情况是女人第一次、和她喜欢的男人有性行为！百年之后的灵魂伴侣还属于那个男人。
感情不合已经离了婚，死了有骨灰大江大海骨灰撒，什么都OK了，活着的时候感情不合，死了，感情都和了，感情不好就不要在一起，没意思
只要活着过的幸福，这辈子就足以。死后风光又能怎样，葬在哪里无关紧要。
有条件的，可以自备好身后事，（选块风水宝地，作为百年后的归处）没条件，就顺其自然吧
感谢邀请，真是吃饱饭没事干，还活着就操心身后事呀？人都去世了，哪里还能管的到身后的事？后人怎么安排，去世的人知道什么？答应承诺？活着好好相处就是了，祭拜那些事都是做给别人看的。离婚几十年，已经是陌生人了，葬不葬在一起，意义不大了，生前都没有感情，还追求身后挨着？我婆婆刚好就是二婚，两任孩子都是自己生的，前面的姐姐和两个哥哥都是我公公抚养长大，公公已经去世了，婆婆还健在，这个问题还真没想过呢，不过看平时哥哥姐姐和老公两兄弟相处模式很和谐，都不计较，婆婆百年以后大约还是跟公公挨着吧。每逢春节清明祭拜，我们给两个公公都祭拜了的，没这么多想法，不就是多买点香蜡纸吗？多磕几个头，何必搞的鸡飞狗跳？再说只有这辈子有缘才能成为一家人，大家比较珍惜缘分。
爷爷的坟地曾经牵移过一次，棺木早已经腐烂，但仍然可以看出在两侧还有一小一大两个棺材，母亲说，因为我爷爷曾经有过两个老婆。
爷爷是1938年生人，这一年在距家几十公里外的临沂市，李宗仁，张自忠等人指挥军人们拼死抗击日本坂垣第五师团主力军。
这个年代的社会处在非常贫苦艰难的时期。就像1942那部电影一样，各方受灾还伴有战争。
老爷爷（曾祖父）与老奶奶（曾祖母）带着出生不久的爷爷逃荒想去东北闯一闯，人称“闯关东”半路因为饥饿老奶奶葬在了路上。又因为种种原因，老爷爷和爷爷并没有到达东北那个地方，最后无奈原路返回。
在返回的路上，爷爷碰见了一个小女孩，大约只有两岁的年纪，刚刚会走路的样子。小女孩一个人站在渺无人烟的大路上哇哇大哭。老爷爷知道，这是被家长抛弃的孩子。
日本侵略给我们的祖辈造成了抹不去的伤害，那个时候偶尔还能听到阵阵轰鸣声，还有空气中漂来的硝烟味道。
老爷爷推着一个木头制造的小推车，将我的爷爷还有捡来的小女孩放在了上面。两个孩子搂抱在一起。这个时候的两人，就已经注定成为夫妻了。
那时候流行娃娃亲，老爷爷将捡来的小姑娘看做儿媳妇，这位儿媳妇带着我的爷爷玩耍，哄着爷爷睡觉。
生活的疾苦并没有过去，红薯根是难得的食材。饥饿加上疾病，很不幸，我这第一任奶奶在12岁的时候去世了。这一年是1948年，日本投降的第三个年头。而我的爷爷只有十岁。
生活的艰苦在头条君这里有时候并不能多写，因为它喜欢正能量。
爷爷18岁的时候娶了新老婆，并在两年后的58年生下了我的父亲。
值得一提的是，这一年爷爷与奶奶还有老爷爷去了曾经逃荒的路上，将老奶奶的尸骨带回来并安葬。
在我的印象里，这位拥有了两位老婆的爷爷与我并没有太多的交际，唯一的印象是他躺在炕上，已经行将朽木。至于我奶奶，去世的同样比较早，无缘一见真容。
2009年，因为建设规划的原因，爷爷与奶奶的坟墓需要迁移。打来坟墓的时候，一个小棺材坐落在爷爷棺材的左边。妈妈说这位12岁就去世的奶奶，是正房，而左侧就代表了正房。右侧是我的亲奶奶，却属于二房。
有时候想想这些故事，总有一些心酸浮上心头。可以说，如果没有日本倭寇侵略我们中华大地，百姓们不会过的那么艰苦。罪魁祸首还是日本人。
虽说日本人在我们土地上的行凶有基本统计数据，可像我老奶奶，第一任奶奶这样死去的人，和日本侵略有着非常大的关系。所以说：壮我中华，国家强盛是我们永远要努力的目标。
回到正题：半路妻子能不能葬在一起，答案是能。但有时候民间俗世会有所羁绊。
假如第二任妻子原有老公已经死去。那么在她死去的时候，也可以与原配葬在一起，具体要看两家人的要求了。
这个不要考虑那么多，有子子孙孙他们去安排的，关键是你老了受不受罪是最基本的要求？你有钱有何用呢？到养老院，人家欺负你骂你，只要自己过的幸福，晚年不受苦，有人照顾好你，这就是你最基本的幸福，不要考虑那么多，现在考虑的就是多挣点钱，有钱给谁谁都会照顾你的，最后告诉一下90%以上的都是和前妻在一块。
我和现在的老公都是离异的。我们也讨论过这个问题。我说我到时候就进公墓，老公愿意和我一起进公墓最好，不愿意就随便他。他有时说愿意，有时又说要埋到他老家去，还要和我埋一起。其实说这些都是扯空龙门阵，真正死了的话，还不是孩子想咋整没咋整？不过，我儿子很孝顺，应该会按我的意思办。
按照我们这边的习惯，三人葬三个地方，永远都不能跟其中一人合葬，据老辈们说，如果有两个合葬后，别外一个就会成为孤魂野鬼，老祖宗们也不承认她，所以她在阴间天天吵闹，阴间都不得安宁，阳间更是诸事不顺，只有把他们三人分开葬，没有争抢， 没有妒忌 ，阴间安静了，阳间自然平安顺利，子孙后代才能兴旺发达 。
应该和心爱的葬在一起，离婚的，活着都过不在一块，死了还去找对方打架去呀，我决定了，离婚的死了决不能跟髌骨[呲牙]，死了的吗[what]喜欢哪个和哪个髌骨，我也给决定了，死了也要婚姻自由，儿女不许干涉[捂脸][捂脸]
我们村有个和我同辈的哥哥，他离婚再娶，前妻离婚不离家，后来三人葬在一起。
我这位哥哥和我爸妈年龄相近，他的事也是我妈告诉我的。
他原配是父母定的，生1个儿子2个女儿。
父母之命媒妁之言，两人没感情，但在5-60年代也可以凑合过日子。
后来哥哥遇见他的红玫瑰，两人一见钟情，互订终身。
哥哥的红玫瑰是位小学老师，为嫁他，连工作都不要。
哥哥也认准他的红玫瑰，和原配闹离婚。
原配没文化，又固执，她眼见留不住哥哥，回娘家又不可能，遂提出一个要求:离婚可以，不离家，她不会再婚，死后要入哥哥家祖坟，和哥哥葬在一起。
哥哥娶红玫瑰心切，背着红玫瑰答应原配的要求。
原配找到同村的村官、几个有威望的老人还有和哥哥关系好的朋友做见证人，白纸黑字立下证据。
哥哥把原配和她生的孩子安置在村内自家的另一层小院。
随后把红玫瑰迎娶进家门。
哥哥后娶的老婆生4个女儿2儿子，大儿子还做了村官，这是后话。
原配带着几个孩子，在哥哥的资助下倒也生活得很好。
哥哥50多岁患病去世，后妻找双人墓地，原配不同意，她拿出当时立的字据，又找到证人，后来在大家的劝说下后妻不得已同意。
哥哥在世，他的后妻子被他宠得什么都不会。
他突然离世，几个孩子还小，后妻子天天愁地哭。
哥哥原配知道后就经常去陪她，帮她做饭，干农活。
这两位可怜的女子惺惺相惜，在共同爱的人去世后互相扶持，相伴20多年，才先后离世。
原配临走前把哥哥的妻子和孩子们叫到跟前，她把手里的那张她宝贝半辈子的纸撕碎，告诉他们:活着的时候不在一起，死后也不要在一起，把她和前公婆葬在一起就可以。
哥哥的后妻没同意，她让孩子们把哥哥的原配葬在哥哥左边，她的墓在哥哥的墓地右边。
转眼多年过去，哥哥的后娶的妻子也已离世。
她的孩子们按她的要求把他葬在哥哥的墓右边，三人又成一家人。
现在我偶尔回老家路过，总能见过三个被堆成高高土堆的墓，还会想起他们三位的爱情亲情。
半路夫妻百年后和谁在一起
说实话，半路夫妻百年后和谁在一起，是个很难解的题。
若各自有前夫妻的孩子，孩子当然希望自己的亲生父母在一起，祭奠方便。
若和半路夫妻有孩子，孩子当然希望自己的爹妈在一起。
其实，活着时相看两厌，已离婚，百年后葬一起有什么意义？
只要活着时相爱，百年后在不在一起又有什么关系？
人这一辈子，都想拥有幸福美满的婚姻、与心爱的伴侣白首偕老，哪怕就是百年以后，也要同柩而眠。
但是你见过两家人为了抢一个骨灰盒打得头破血流的吗？一切只因为“合葬”风波。
夫妻合葬，是古时候就有的风俗。生前为夫妇相称，死后愿同穴而居，继续做恩爱夫妇。
合葬是将爱情进行到底的宣言。
合葬是婚姻关系中最高级的浪漫。
民间故事《梁祝》讲的就是梁山伯和祝英台两情相悦却不能共同走入婚姻，梁山伯去世后，祝英台哭着跳进了他的墓穴里，两人双双化蝶翩翩起舞。这就是“生不能同衾，死也要同穴！”
另外，合葬更重要的是夫权社会对人们的影响。在古代，妇女不是出生家族的成员，而是婚后所去的家族成员。女人嫁到丈夫家，跟随夫姓，从此只能是丈夫的附属品。旧时候的女人一辈子，生是丈夫家的人，死是丈夫家的鬼，当然要与丈夫合葬了。
一直到现在，这种合葬、同葬的习俗仍旧在一些地区保留下来。
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【半路夫妻合葬的讲究】
一般夫妻双方除非意外，都不太可能同时死去,需要把灵柩停放起来，或将遗体浅埋，等到另一个需要与之合葬的人也去世了，才真正下葬，深埋地下，永世长眠。
但是随着社会进步，人类家庭结构发生了很多变化，再婚重组的婚姻越来越多，半路夫妻又怎么解决身后事情呢？
【半路夫妻合葬的麻烦】
去年，我们邻村的表娘就遇到这样棘手的问题，让她很是头疼。
表娘年轻的时候因为感情受挫迟迟没有结婚，一直到33岁了经人介绍嫁给了表叔。
表叔比她大五岁，有两个儿子，老婆是病死的。表娘结婚后和表叔相敬如宾、举案齐眉，还生了一个小女儿，日子过得其乐融融。表叔的两个儿子也慢慢长大成人，一家人倒也相安无事。
好景不长，表叔六十岁时就因病去世了。他临死前就留下遗嘱，明确说已经找风水先生看好了埋葬的地头，死后要和表娘合葬在一起。表娘眼泪汪汪地答应了。
但是表叔的两个儿子不答应，他们蛮横地抢走了表叔的骨灰盒，执意要让老人和已故的妈妈合葬在一起。
表娘一个五十多岁的老太太和刚成年的小女儿在气势汹汹的继子们面前根本争不过、抢不过，只有唉声叹气的份儿。虽然她不是表叔的原配，但是也是明媒正娶的老婆，按说是可以和表叔合葬的。照这样看，表叔的两个儿子绝对不会同意她百年以后跟表叔和他前老婆埋葬在一起。
想想表叔留下的遗言没有实现，表娘气得在床上躺了好几天。
“他倒好，腿一蹬自己先死了。”
“我以后老了死了，又是孤苦伶仃的一个人。”
“老天爷哎，你咋不让我走到老头儿的前头嘛……”
可怜表娘叫天不应，叫地地不灵。
不要小看了子女对安葬父母亲的争夺大战，那可能会是闹人命的事。
在我们村里，有一个寡妇前些年迫于生计，嫁给了一个刚死了老婆的鳏夫。他们做了十年的半路夫妻。男的先撒手去世了，没多久这个女的也死了。
因为女人临死前没有交代“死后安葬在哪里”，女人第一任老公的亲儿子和第二任老公的孩子们在葬礼上互不相让、大打出手，闹得不可开交。他们都想让这个女人和自己的亲爸合葬在一起，在地底下陪自己死去的亲爸爸。公说公有理、婆说婆有理，派出所和村长来她们家调解了几次。
最后，还是继子们这边仗着人多势众，争赢了。
为什么子女们会如此在意父母亲的坟墓归属？在中国人的传统观念中，坟墓的选择是大有讲究的，这不仅仅是他们孝顺父母、尊重祖先的体现，更是一种潜意识对阴宅风水的重视。传说一个好的祖坟风水可以给后人带来余荫，能一生富贵、子孙兴旺。如果祖坟夫妻不能合葬在一起，家中多有婚姻不顺，命运多舛的人。
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【半路夫妻的合葬办法】
1.正常离婚再婚的重组家庭。
这样的姻缘都不是第一次婚姻，但是夫妻重新结合在一起，妻子是丈夫的正妻，这样的情况是可以合葬在一起的。总不能离了婚还和第一个原配合葬在一起，生前不和睦打不完的架，总不能到地底下也吵吵闹闹地打下去吧？没这道理。
2.夫妻一方中的另一半去世了，重新再找一个的家庭
丈夫去世了，妻子重新嫁到了另一个男人的家里，这样的情况也不是第一次婚姻，在民间的说法是不纯洁的婚姻了，她死后是不能回到第一任丈夫的身边安葬的。如果她第二任老公也有过妻子，那么她的坟墓只能挨在他们的旁边，因为第二任丈夫的正室妻子是前老婆，这是不会变的。
相反，如果一个男人的妻子去世了，男人再找一个女人做妻子，等他们死了之后，男人可以选择和两任妻子一起合葬。所以，以前很多女人死了丈夫都会为了名节选择守寡终生。
很多半路夫妻都会在临终前交代好身后事，不至于让家里人像这样扯皮。
农村有句老话“半路夫妻老来伴，相互体贴到百年”。意思是两个人经过了丧偶或离婚的痛苦经后再组成新的家庭会格外珍惜，相互关心陪伴到百年之后。
所以，合葬这件事，主要看老人们的意愿。如果明确要求与前任配偶合葬，大部分子女还是会遵循老人们的意愿；若没有遗嘱，大部分还是和现任配偶合葬。
半路夫妻百年后和谁葬在一起取决于家庭情况。如果两个人都是离婚的另一半又都各自结婚了，那自然葬在一起，如果是另一半先走了，那肯定是各回个的前任那合葬。
再说了都啥年代了，还考虑这些问题，过好自己的后半生，比啥不强。
百年后的事交给子女解决。如果非要安排后事的话把骨灰撒入大海，不就是问题都解决了。我看有多少人同意我的观点的。
我死后，骨灰盒都不买，让我的亲人拿个塑料袋装起来，撒到我喜欢的山坡上就行了！回归自然！
这个问题就要看老人生前遗嘱，和两个老人孩子的意见，和谁葬在一起就是活人心中的一个安慰而已。
这个要看活着的双方老人的意愿，记住是双方，只有一方同意，对另一方是不公平的。就题主这个问题，要尊重老郭的选择，他愿意跟谁合葬在一起，对方也愿意跟他合葬在一起，就按他说的做。
已经离异的夫妻，如果百年之后愿意在一起，当初就不会离异了，他们活着的时候，选择了分开，死了怎么会愿意在一起？做儿女的，应该体谅父亲的心。继母跟父亲一起相濡以沫了25年，漫长的25年，帮助操持这个家，抚养孩子长大成人，早已是这个家庭的一员，她不仅跟父亲是合法夫妻，更是不能分开的另一半。做儿女的，总不能为了自己心理的平衡，而忽视两位老人的心愿。
如果是丧偶后，重组家庭的夫妻，和原配的感情未尽，如果百年之后，儿女安排他们各自回到原配身边，也算合情合理，但前提仍然是要尊重老人的意愿。
有一种情况呢，一方是丧偶，另一方未婚，我个人以为，还是跟现在的妻子合葬一起吧。人的缘分，上天的安排，不分先后，无论薄厚，现在的妻子毕竟是和你白头偕老的人。
其实，无论怎样的安排，对于某个人来说，都是有遗憾的。但，谁的人生没有遗憾？死了跟谁在一起很重要吗，更重要的是我们要怎么活着，我们活着，需要用什么样的态度对待身边活着的人。
等我不在了，随便埋哪里都行，我活着的时候，可不能随便，我要好好做人。
如果双方都是离婚，埋在一起是必须的。毕竟上一段婚姻离了就说明不合适，下一段婚姻能过到老死是合适的。
如果双方都是丧偶，那就不适合埋在一起了。不管感情如何都不适合埋在一起。人死如灯灭，埋在哪里都一样，但后代还得好好活着，我们的传统在告诉子孙后代，先人故去要和原配同穴，如果子孙后代不尊重这一传统，势必会被外人说三道四，被人膈应。
如果男方丧偶并育有子女，女方离婚，那就有点麻烦。一般是需要跟男方子女商量，但大多数情况还是男方和原配同穴。毕竟，哪个做子女的，都不会希望生养自己的母亲，死后还要跟别的女人抢父亲。
这个问题有点伤情，不是绝对的和谁葬在一起的问题，要从几个方面看。
既然都是二婚夫妻，那么在法律方面来说，是合法的且唯一的夫妻，结果自然不必多说，应该是和现任葬在一起。
但有时候，尤其是农村，并不是这样理解的。
如果和原配的关系特别好，原配因病或是意外而离开，那就应该在二婚的时候，与二婚对象谈好，死后与原配葬在一起。
如果是离婚或是什么不好的原因，后续组成的二婚家庭比原生家庭更幸福，也更得到双方子女的认同和祝福。不打算再与原本见面，肯定和二婚配偶葬在一起。如果二婚配偶与原配感情特别好，只是因为生病或是意外而去世，就三个人葬在一起。
这只是主观当事人的意见，但有些时候，人老了，自己并不能决定和谁葬在一起，由儿女们决定。儿女们当然希望自己的亲爹和亲妈葬在一起，这样他们的内心才会更踏实。最后与共同生儿育女的人葬在了一起。
