脑子里有吱吱的声音会自愈吗2个声音2个人全身疼怎么回事?

是四号世界的设定,司普成为老师,普意外死亡,ooc有,请酌情观看

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很久没有给阿普寄信了。最近有些忙希望阿普不要介意。但是我每一天每一天都在给阿普写信,正好最近空闲了下来把这些信都寄给阿普。

最近真的好想阿普,阿普也在想我吗?好想再和阿普见一面啊……但是阿普也是很忙的吧……这就没办法了,阿普要是有时间就告诉我,我一定会去见阿普的。

已经给阿普写了一年的信了,不知道阿普看没看。

最近越来越想阿普了,前段时间给阿普写信家里发生了意外,家里不小心着火了,结果把半个家都烧了。啊但我没事,虽然我待的书房基本上烧干净了。不过因为太思念阿普都没注意到,最后衣服已经烧的只剩领子了。

我现在住在夏彦家里,可能之后一段时间要准备搬家的事了。

最近感觉写信变得得心应手了,要是阿普跟我以前的信一起看一下很明显就能看得出来吧

最近在夏彦的提议下把给阿普的信发布到了mixi上了,阿普应该不会在意的吧。要是阿普介意的话我以后就不在mixi上面发布了

不过把给阿普的信发布后有好多人都来加我的好友了,我虽然加了没多少,但是很快就达到了上限。

还有啊,我搬的那个新家,那个房子里我们以前住的房子很近,最近回忆起了一些事,不知道阿普还记不记得

我最近把给阿普的信向杂志投了稿,结果他们很快就告知我说要把这些诗出版成诗集

所以为了以后更好的能给阿普写信我就辞去了海鸥学院的工作,其实本身就是为了和阿普一起才在海鸥学院工作的,现在阿普离开了我其实也不用去了。

阿普,告诉你一个好消息,我已经是职业诗人了!好多女孩子都开始追求我了……不过在我看来她们都像宁宁的腿一样,不过宁宁这几年也变漂亮了,听说最近要结婚了,但不知道是要跟谁结婚,她还邀请我给他们的婚礼要写一首诗,但是以前只给阿普写过,这么说来现在是第一次给别人写诗啊……阿普不会介意吧

不知道为什么我最近过的很糟糕……最近经常发生事故,感觉这一年来全身都坏掉了……经常不是骨折就是生病了,是因为阿普不在我身边的原因吗?

不过给阿普的信还是在写的,阿普一定很感动吧。虽然经常生病但是给阿普写信我还是很开心的

今年我变得很健康了!是阿普在为我祈福吗?

前段时间写的诗也受到了大家的好评,当然是以阿普为主角的。

我在想啊,阿普当时如果真的当上了宇航员会怎么样呢?大概会受到大家的关注吧……不过这样比起来的话阿普还是在海鸥学院做老师好,这样阿普就是我一个人的了

最近和前段时间一样没有什么变化,继续在以阿普为主角写诗

但是最近又在思考,如果阿普不做宇航员,去做甜甜圈店的售货员怎么样呢?阿普会不会禁不住诱惑偷吃店里的甜甜圈呢?不过我的话以前想过在庆典上做切糖铺的小贩,但最后想了想还是自己玩切糖比较合适……

最近发生车祸了,不过还好只是脑袋伤到了,听说我车祸后有好多人来看我,可是他们我全都不认识了,恩,连自己是谁都忘掉了!

其中有一个人叫我矮子……但我想这应该不是我的名字吧,之后发现最不可思议的事就是我竟然还记得阿普!阿普一定很开心吧,恩,以后我还会继续给阿普写信的!

最近虽然一直给阿普写信,但是我发现了一个很重要的事,阿普这么久一直不给我回信是为什么呢?

是因为最近太忙了吗?啊,如果是这样的话我等多少个宇迦都没问题的哦,因为啊,我最喜欢阿普了!

听说好像我给阿普已经写了10年的信了,不过阿普还是没给我回任何一封信啊……

最近听说那个之前叫我矮子的人和一个大小姐要结婚了,听说他已经追求了那个大小姐好久了现在好不容易才修成正果了,然后他邀请我给他们写首诗,我感到好奇怪啊……他怎么知道我在写诗啊?

又过了一年只不过还是什么都没想起来。

但是对于我来说只要记住阿普就可以了,因为我现在就剩下阿普了!我相信阿普一定是喜欢我的是吧。

哦话说之前那个人叫夏彦,听说是我们以前的同学,还是我挺好的朋友,但是我不记得了,我什么都不记得了

前段时间夏彦约我出去了,他告诉了我我之前的事,原来我以前当过老师啊……但是之后却转职当了诗人。阿普好像也当过老师啊,可是我记得阿普不是要当宇航员吗?

话说阿普现在在做什么呢?还在做教师吗?我觉得阿普如果当老师的话应该是个对学生很好的老师吧。

阿普为什么一直不联系我啊,我明明给阿普寄了那么那么多的信,可是阿普为什么一直不回我呢,我感到好有些不安了,我好想见阿普,好想和阿普聊聊天啊

阿普阿普阿普阿普阿普阿普阿普阿普阿普阿普阿普………

前段时间我把一切都想起来啦,之后很意外地哭了出来,明明阿普离开的时候都没有哭的。

我想起来阿普啊,其实在15年前就已经离开我了。这15年来我一直给阿普写信都被有的人当作神经不正常了……

哦,话说我想起来了之后我就又搬家了!我搬回到了我们以前住的地方,我现在就住在阿普的房间里,阿普应该不会介意吧。

大概是因为想起来了所以最近也文思泉涌,我又开始出诗集了,大家都很开心,恩我也很开心。

但是我还想再见阿普一面啊……真的是再见一次也好……我本身以为还能再见阿普一次……不过之后发现都是一个人的幻想呢,大概是这几年写诗留下的后遗症吧

最后我要告诉阿普,不管以后怎样我还会一直给阿普写信的,阿普一定要收我的信哦。要不然我伤心了就要阿普来哄啊。

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科普一下文中的宇迦是印度的一种天文学名词,虽然宇迦有不同的时长这里采取《苏利耶历数书》中的180000年为一宇迦而在经过一宇迦的话时间又会重新回到开始的这一点

关于本文的neta就是每对cp都要经历的粘着系男子

我真的挺喜欢这首歌的,而且这篇文写的时候意外的挺high的……

今天正好距离开始写司普的一个月,一个月里才写了6篇文两篇分析……感觉有些丢脸啊_(:з」∠)_

点面结合的作文(通用38篇)

  在日常的学习、工作、生活中,大家都接触过作文吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编整理的点面结合的作文,欢迎大家分享。

  点面结合的作文 篇1

  “生命在于运动”是法国著名思想学家伏尔泰说的一句名言,人们都说,冬季动一动,少到一场病,冬季懒一懒,多喝一碗药。因此,学校举行了一次冬季运动会。

  星期三上午,我们五年级举行了一次紧张的跳绳比赛。

  只见校长发言后,一声哨响,比赛开始,首先是(1)班、(7)班和我们(9)班的同学出场,虽然(1)班很用力,但是也只跳了一百三十个,轮到(7)班了,他们从座位上走了下来,个个神气十足,兴奋跳跃,好像冠军已经是他们,我眼睛紧紧盯着他们呼吸都忘了。他们班的同学跳得很有节奏,随着场外同学们的数数“103”、104”、“105”……“180”,“轰”的一声,场外响起雷鸣般的掌声。

  我的心情不禁紧张了起来,这时,只听裁判员“嘟”的一声哨响,比赛又开始了,刚开始大家跳得不是很顺利,但后面越来越好,有些人跳不动了,但听了我们喊“加油”、“加油”、“加油”!他们心里都在告诉自己,要沉着,不要紧张,坚持就是胜利,说来也巧,我们班得了个第三名,听体育老师说,因为一个同学少跳了五个,才得第三名,同学们个个吧责任推给了那个同学。

  我们虽然没有的第一,但我很开心,这次给我上了一课,如果没有经历过这次跳绳比赛,我们将永远不能明白坚持的意义。

  点面结合的作文 篇2

  “团结就是力量,团结就是力量。这力量是铁,这力量是钢,比铁还硬比钢还强……”

  又到了一年一度的拔河比赛了。操场上人头攒动,欢呼声响彻整个学校,宛如一道道此起彼伏的轰天响雷。有的同学正摩拳擦掌,准备大显身手,有的跃跃欲试,还有的激动得都跳了起来。

  我们班一走过五关斩六将,突破了层层困难,闯入了最终总决赛。我们的对手8班十分厉害,近几年没有人能动摇他们班第一的宝座,我却不以为然,心想:只要我们更努力,更团结,就必须能打败他们不败的神话,创造一个奇迹。

  比赛前,我做了充分的准备,就等着和8班决一死战。没想到8班的气场十分强大,简直势不可挡。比赛开始了,我暗暗给自我加油:猥琐发育,别浪!裁判一声令下,两个班突然开始发力,5分钟过后我们两个班僵持不下,我早已满头大汗,气喘吁吁。中间的红绳开始向8班倾斜,我咬牙切齿,嘴巴大得仿佛能吞下一个大西瓜,但手中的绳子像听了谁的命令一样向8班滑去。我心想:必须不能输!我那时真想幸运神来眷顾我。说时迟,那时快,奇迹出现了!绳子又向我们滑来,对面也毫不示弱,在离过线时还差1厘米的时候,绳子就此停住了。对面开始真正的发力,一不细心我摔倒了,我后面几个同学也跟着摔了,但我们并没有气馁,而是快速站起,在那千钧一发之际,我们胜利了!

  太好了,我们班胜利了!大山映衬着夕阳,我哼着小调回到了班级里……

  点面结合的作文 篇3

  昨日午时的班队课,我们举行了一场惊心动魄的拔河比赛,首先上场的我们401班和402班。

  随着一声响声,我们就开始拉了,我们采用的是横的两个人为一组拉。刚刚开始,我们体力充沛,可是越到后面,我拔得就越吃力,紧之后我们就被402班慢慢拉了过去。虽然我们班的女生都为我们加油,可我们还是输了。

  经过第一局的比赛,我懂得了窍门,准备大显身手。“砰”的一声,我们就开始又一轮的比赛了。402班好像一头牛,越战越猛,可还是被我们拉了过来。突然,当402班就要过线时,我们被拉了过去,这才发现是教师在帮他们拉,真是赖皮。随后,我们的教师也帮我们拉了,费了九牛二虎之力才慢慢拉了回来。这时,枪声响了,原先是犯规,所以这局谁都没赢。接下来的女生也拔得很吃力,有些人连皮也弄开了。最终也输了。

  接下来上场的是403班对战402班,403班的一头头“猛虎”扑了上去,一眨眼的工夫就搞定了,真是厉害!

  这次拔河比赛虽然得了最终一名,可我们还是很开心!

  点面结合的作文 篇4

  学校一年一度的运动会立刻就要举行了,我和同学们怀着激动的心境来到学校,准备在这次运动会上再展雄风。

  这天,我的心境好了很多,也忘却了昨日的不快,精神饱满的来参加运动会了,铃声一响,我就飞奔进了教室,等待教师的安排。

  我们听从学校的安排来到操场上,那里已经有好多同学和我一样,满怀活力的等待运动会的开始。我参加的项目是50米跑和班级的迎面接力比赛。首先开始的是接力比赛,男女生各十名,相距30米进行接力棒的传递。一开始,我们班就处在领先的位置,我的小伙伴都很认真的传递着接力棒,一点也不敢马虎,当时的我正在为他们加油。

  50米跑开始了,我站在赛道上,心里既紧张又激动,听到发令枪一响,拼命向前冲去,听到旁边同学们的加油声,我加快速度奔向终点,最终只得了第二名,心里很难过。这时明教师笑着安慰我说:“没有关系,下次再来,要明白失败是成功之母。”我点点头,下定决心下次的运动会必须要为班级拿第一名,不辜负教师的期望。

  这次的运动会我好开心,我明白成功的机会还有很多。

  点面结合的作文 篇5

  今日上午大课间,教师把我们大家都叫到了操场上,告诉我们午时我们四年级有拔河比赛,要选十几个人参加比赛,拔河比赛就不用说了,保证没有我,首先要选身强力壮的,力气大的,肯定男生多了,教师还让我喊口号一二、一二加油!

  到了午时,参加比赛的同学都来到了操场上,听教师宣布比赛规则。只听见哨声一响,队员们都死死抓紧绳子,眼睛瞪的大大的,使出了全身的劲儿,憋得面红耳赤。我们啦啦队,双手放在嘴边大声的喊着:“一班,加油!一班,加油!”只见绳子一会儿被我们拉过来,一会儿又被他们拉过去,各不相让,难分高下,比赛更加激烈了。看我们班的袁华彬脸憋得通红,使劲拉一下,脚就像生了根似的,稳如泰山的站在那儿,一看那架势我们班保准赢。我和几个同学在一旁就给他们喊一二、一二,加油,最终最终我们班赢了,我们数学、音乐和科学教师都为我们欢呼,我们太高兴了。

  经过这次比赛我懂得了团结就是力量这句话的意思。

  点面结合的作文 篇6

  “冬季运动会”,顾名思义,就是在冬天中开运动会。可是,我们为什么要在冬天开运动会呢?俗话说“冬季动一动,少闹一场病。冬天懒一懒,多喝药一碗。”因为啊!在冬天中我们十分容易生病,而运动则可以让我们的抗病体越来越强,所以不容易生病。

  “生命在于运动”,这不,学校开始举办冬季运动会啦!项目有三项,分别是跳绳、投沙包和拔河。在这些项目中让我最难忘的就要数拔河了。拔河的规则很简单,两个对战的班级派出十名女生,十名男生;分别站在绳子两端,在绳子中间绑上一条红绳子。只要红绳子超过规定的地方,就可以划定为某一方胜利或失败。拔河靠的是力量,而不可以智取,要不然,就是团结了。刚一开始,我们并不知道我们面对的对手是谁,都非常自信,互相鼓励,互相加油,同学也大声加油,我们居然和八班分在了一队,瞧!八班的人高马大,在他们面前,我们就像一只又一只的小蚂蚁一样!顿时,我们班的同学气势瞬间消弱了一半,参赛的同学只得吞吞口水,硬着头皮上了。“起绳!”一声威严的男声让我们头皮更加发麻,四肢无力,“开始”,那个声音再次响起,我们只好打起十二分精神来应付这次拔河,我们用尽九牛二虎之力,却被对方像拍灰尘一样拔了过去。“停”这个声音再次响起,七秒!七秒钟我们就失败了,失败得很彻底。

  通过这一次的比赛,我明白了:下一次必须好好锻炼,重新来一次,一定要战胜八班,扫除今年的失败!

  点面结合的作文 篇7

  “加油!加油!”伴随着一阵阵的打气声,激动人心的拔河比赛开始了。同学们都热血沸腾,把吃奶的劲都使出来,但那红绳就像一个调皮的小精灵,不停地左右摇摆,惹得人心忽上忽下的。看!那个灵活的力气特别大的胖子是周时安,他双手紧握绳子咬紧牙关,重心后移,额头上渗出密密的汗珠,双方就这样僵持着,对峙着,空气中迷漫着紧张,安静得能听到自己的心跳声,安静得让人有些害怕。就在这时候,对方猛的一使劲,只听到“哇”的一声,红绳停在了女同学那边。女同学那边兴奋地双手一松,“叭嗒”一声,男生全部摔倒在地,那动作如此的统一。

  一对一比赛开始了,这局是范老师对阵周时安,范老师将绳子在手上绕了好几圈,双手握紧绳子,屏息凝神。随着一声“开始”,双方较上了劲。但老师终不是周林茜的对手,手中的绳子滑落,由于惯性往前冲了一米才堪堪停下,这一场,范老师完败。

  点面结合的作文 篇8

  为什么要运动?因为运动能强身健体,冬天是寒冷的,运动可以让我们严冬不再寒冷,为了同学们有一个健康的身体,学校组织了一场冬季运动会。

  明天就是冬季运动会了,我参加拔河比赛,激动的心情让我久久不能入睡。到了第二天,我怀着激动又紧张的心情踏进了校园,这时虽然才07:20左右,但是已经来了好几位同学,同学们还在陆陆续续的来到教室里,班主任还没有来,但班长已经带我们来到了操场上。

  运动会开始了,先是校长演讲,然后我们激烈的运动会就开始了。第一个项目是跳绳,我们班有十个同学跳绳,他们一分钟跳绳都可以调到150个以上,最终我们班跳绳四年级第三名。早晨还有一个项目是丢沙包,十个同学每个人能丢两个沙包,一共丢进了八个。因为早上还有时间,四年级的拔河就开始了。比赛特别激烈,同学们的加油声惊天动地,整个学校都回荡着巨大的加油声。

  到了下午,我们五年级的拔河比赛就开始了。体育老师认为,我们只要不遇到八班一定可以进前三。第一个拔河的就是我们班,正准备大显身手的时候,听见老师说八班和九班拔河,我就崩溃了大半,个个又高又壮,我们班的同学有没有这个高点也没有几个壮的。我们只好硬着头皮上,个个都气势待发,我们抓住绳子,脚上像有根刺一样扎在地上,哨声一响,我们就像气球一样被对手拖着走呗,到十秒钟我们就输了。虽然拔河比赛输了,但是有句话叫“友谊第一,比赛第二。”

  点面结合的作文 篇9

  “加油!加油!必胜!必胜!”操场上传来一片呼喊。嘿嘿!你必须猜不到我们在做什么,我们正在拔河呢!

  午饭过后,黄教师通知我们午时举行拔河比赛。我们安静的坐在教室里等待黄教师,点名去参加拔河。我一开始把手举得高高的,看着一个个被点名去参赛的同学,我心里有一种决不放弃的感想。结果黄教师没有点到我,黄教师真是太小看我了,别见我瘦瘦的。力气却大的很。

  被点名去参加拔河比赛的同学,一个个得意洋洋。我们剩下的人只能当啦啦队了。

  到了操场上,真是人山人海啊!快看!快看!那班的同学个个精神抖擞,有的拿着绳子往后拉,有的紧紧的咬住牙齿,用力的向后拉。因为他们正在拔河呢!

  不久,一场猛烈的竞争开始了。“各就各位,开始!”体育教师口哨一吹。全班的同学拿起绳子往后拉。我们队的参赛员有的脸憋得通红,有的龇牙咧嘴,有的甚至喊出来了。他们的汗水从额角不停地留下来,我们啦啦队的扯着嗓子喊:“152班必胜!必胜!。”我的看着他们那辛苦的样貌,我真想为他们帮忙。失望的是155班获胜了。

  第二场比赛又开始了,我们班使出了吃奶的劲。黄教师不停地在一旁喊:“加油!加油!”眼看我们班快要倒了,我自我都控制不住自我,拿起绳子往后拉。拔河可真不容易,光靠我一个人力气是不行的,要齐心协力。

  我明白这是一种违反规则的事,但我也不想让152班输给155班!

  第三场我们虽然输了,那我们总也赢了一次。这是给我们最好的启示!

  点面结合的作文 篇10

  到了冬天,想要保持身体健康,必须多运动,生命在于运动。这是法国思想家伏尔泰说的。

  俗话说:“冬天动一动,少闹一场病。冬天懒一懒,多喝药一碗。”如果冬季不运动,把1看作生命,其它的一切都是1后面的数字,如果1被吓倒了,那么1后面的数都黯淡无光、失去意义。锻炼不仅能促进我们的健康,还能促进更多意识。我们班的跳绳总成绩很好,但可惜的是我们的一个同学要能多跳5个我们就不费吹灰之力成绩稳居第二。丢沙包我们共进8个,你们觉得很少,可我们是通过努力拼出来的成绩啊!,尤其是拔河,可以让我们两败俱伤或是失声痛哭,因为我们被八班不费吹灰之力就赢了比赛,虽然我们使出了吃奶的力气但不过还是被八班拖的上气不接下气他们就像是脚在地上生了根一样,就算是动用全年级的人说不定还拔不过他们呢!他们就像没有克星一样在战场上豪恨,我们就像被人用手撕纸得粉身碎骨,尽管我们输了但是我们汲取了教训不会再受同样的挫折,毕竟失败乃是成功之母嘛!难道我们明年还会被打败吗?不可能。虽然我们没能赢,但是对于同样的对手不会倒在他们前面第二次。我们在人生道路中要遇到失败和成功,如果没有失败只有成功,就似乎没有了灵魂了,鸟儿没有了翅膀,森林之王没有了牙齿呀这完全就是美中不足。

  从明日起,跟亲人、朋友交流告诉他们我的健康。从明天起,关心身体健康,多运动。

  点面结合的作文 篇11

  今天老师带我们到操场上举行了一场拔河比赛。同学们的欢呼声响成一片。在同学们的急切盼望下,比赛终于开始了。比赛分为男生队和女生队,双方都摆好架势,两眼注视着对方。随着老师的一声口令同学们就使出吃奶的劲,像一头头斗牛似的拼命地往后拉。有的同学说:“把绳子在手上多捆几圈,以防对方把绳子都扯过去!”还有的同学肌肉紧绷,筋脉突出,一会工夫脸上就渗出了许多的汗。好多同学的手都被绳子勒得发红,但我们女生队还是咬紧牙关,忍着疼痛一个劲地拉着。虽然我们齐心协力但还是输给了男生队。比赛结束后我们都很开心,虽然输给了男生但下次我女生队一定赢回来。

  点面结合的作文 篇12

  “嘟”的一声响,比赛开始了,啦啦队员齐声呐喊:“加油,加油!”我们更有力气了,双腿微微蹲下,脚蹬着地,双手紧紧抓住大绳,使用全身力气,往后拉。比赛进入僵持期,两旁的观众都对自己觉得能胜利的一方高声喊道:“同学们加油!同学们加油!”“红丝带来回摆动,像蝴蝶一般翩习翩起舞。不一会儿,对方的头上冒出大颗大颗的汗珠,有的脸憋得通红,有的身子倾斜的,仿佛快要摔倒啦!眼看对方的一位同学不小心滑倒了,我方使出最大的马力。接着,听只“嗖”的一声,红绳被我们拉到了我们这边,同时我们都倒在地上。场上爆发出一阵热烈的掌声,比赛胜利结束了。

  点面结合的作文 篇13

  体育课上,老师说:“今天我们要举办掰手腕比赛。”同学们听后,有的欢呼雀跃,有的兴奋不已,还有的手舞足蹈。比赛还没开始场面就已经十分热闹。

  壮壮和丁丁来到讲台上,双眼紧紧地盯着对方摩拳擦掌,都不想输掉这场比赛。壮壮看着丁丁自言自语地说:“你这么瘦哪能是我的对手?”丁丁一挑眉毛,轻轻一笑,也没把壮壮放在眼里。

  只听老师一声令下,比赛开始了。他们的右手紧紧地握着对方,一开始两人的表情都很轻松,在两人的博弈中,壮壮用力过大,憋得脸通红通红的,连鼻头也都是红色的,就像安上了小丑的红鼻头一样感觉很滑稽,牙齿紧闭发出“咯吱咯吱”的声音。而此时的丁丁眉毛拧在一起成了倒八字,眼睛瞪的圆鼓鼓,就像小金鱼的眼睛一眨不眨,紧闭的嘴巴也抿成了一条线,时不时发出“咿呀咿呀”的声音。

  这时丁丁快没力气了,他灵机一动想到了一个好办法。他把力气减弱了,壮壮觉得自己要赢了,忽然丁丁就像充满了电一样猛地把壮壮的手腕压了下去。

  现场一片欢呼,都给丁丁热烈般的掌声。这可真是一场既有趣又激烈的比赛啊!

  点面结合的作文 篇14

  我站在第二个位子,看着大家激情四射的样子,我瞬间斗志满满,并坚信虽然对面全都是五大三粗的汉子,但我们也一定能赢了他们的。老师拿住绳子喊道:“3,2,1!拔河比赛现在开始!”男生女生们奋力拔绳。我看到郑子轩,咬紧牙关,脸色绷紧,身体拉着绳子奋力向后倒去。再看看我们的重量级选手――周时安,他的脸憋的通红,双手紧紧抓住绳子不放,简直跟拼命一样。让我们再来看看声音级选手――李燃,知道的在拔河,不知道的以为是啦啦队呢,他表情夸张至极,眼睛瞪得像铜铃,嘴巴大叫道:啊啊啊!那声音刺耳的我都快怀疑他莫不是想要用声音干扰我们了。接下来我们要请出的是力量级选手――王梦轩。当我们快败时,她马步一扎,往后一拽,大吼一声,把对面郑子轩都拽地撞杆上了,毫无疑问,我们赢了。我指着对面的男生们捧腹大笑,一句话也说不出来,直到将眼泪笑出来才停下。

  点面结合的作文 篇15

  12月2日,同学们期盼已久的体育节终于在我们学校的大操场举行了。各班的运动员都在做赛前准备,他们个个摩拳擦掌,跃跃欲试,准备在赛场上大显身手,操场上真是热闹非凡。

  这次的比赛项目有,扣人心弦的沙包掷准,有跳绳团体赛,还有激动人心的拔河比赛。其中,我参加了拔河比赛。曹老师挑选了我们十名男生和十名女生组成一个代表队,我们走到运动场,只见参赛队员个个精神饱满。

  “加油!加油!用力呀……”瞧!没有参加比赛的同学正在给自己班上参加拔河比赛的同学加油打气呢!很快,便轮到我们班上场了。曹老师交代我们:“使劲儿,一定要使劲呀!”我听在耳边记在心里,暗下决心:一定要为班级争光,一定要赢!再看看其他同学们一个个都昂首挺胸,伸出自己的胳膊在比劲,说:“一定能打败对手。”大家信心十足,当裁判员说到,请五八班同学和五九班同学做准备时,同学们都纷纷走上前来,抓住绳子,排好队形。我紧张极了!心扑通扑通地跳着。

  “嘟”哨声响了,大家一个个都涨红了脸。同学们的手像一把把大钳子紧紧地抓住绳子,我们使出了全身的力气,拼命地往后拉,也不知道怎么回事,才一会儿的功夫,我们就输了。

  虽然这次比赛我们输了,但使我明白了在集体中做什么事都要齐心协力,团结一致。也让我知道,今后我们必须要加强体育锻炼,争取在明年的冬季运动会取得好成绩,记住一句名言:失败是成动之母,相信五九班是最棒的!

  点面结合的作文 篇16

  今天是图书义卖,我和徐扬到了门口发现大家连位置都摆好了,于是我们也加入到义卖的队伍里。

  老师叫一部分的男生去拉客户,我们不知道谁第一个来。有个学生的家长说:你们每个人出一个数字,然后加起来的得数再对着我们数,最后一个数字数到谁,谁就第一个。我们照着她的方法做了起来,不幸的是,我居然是第一个,我只好拿起牌子,到了路口开始拉客户。

  我看见一个阿姨带着一个小孩走了过来,我赶紧上去问:阿姨,要给小朋友买书吗?对不起,小朋友要学习,下次吧!第一次拉客户就失败了。过来好久,我终于拉到了客人,只不过,他说小孩子要回去学习,等会儿再来。

  我的拉客户任务很快就结束了,后来大家也陆陆续续地拉到客人。我只知道徐扬是怎么拉到客人的。他站在公交车站那里,看到一个阿姨带着小孩子往小区里走,他追上去问,结果那个阿姨也说小朋友要去学习,下次再说。看到徐扬失望的样子,我就告诉他拉客人的技巧:

  1、要选择往小区里走的人。

  2、走路很快的,一般都会有什么事,不会停下来买书。

  3、拉客人的时候一定要有礼貌用语,一定要面带微笑。

  徐扬明白了这些技巧后,没过多久,他也拉到了客人。

  拉客户费了我好大的劲儿,回家要好好休息一下。今天的拉客户经历让我知道了:没有人做事情是马上成功的,第一次做事情会有失败,只要坚持,就会有收获。

  点面结合的作文 篇17

  周五,我们在操场上举行了一场激烈的拔河比赛。

  为了培养学生的团队精神,让阳光体育更加精彩,学校上周决定举办拔河比赛。星期五是5(2)班和5(1)班之间的拔河比赛,第一次拔河给我留下了深刻的印象。

  我们期待着星星和月亮,最后是周五中午。比赛规则是每班20名学生,10名男生和10名女生,三局两胜。在第一组比赛结束时,另一组比赛将总共举行两场比赛。我是第一场比赛的球员。

  精力充沛的学生按照班主任的指示,来到讲台前的塑料跑道上,我们班站在左边。大家两眼对视,双手像钳子一样紧握着麻绳。在裁判的命令下,学生们用牛奶的力量向后拉,红带慢慢地向我们移动。我们班上的啦啦队队员高喊:“我不知道。”;来吧来吧我们即将获胜第5(1)类发现情况很糟糕,不愿意被超越。啦啦队队长的声音比我们欢呼的声音大。有些人大声叫喊,鼓掌,而另一些人则像在帮忙似的靠着身体。队员们使出浑身解数,边拉边吼。

  突然,我们的力量似乎耗尽了,繁文缛节一点一点地相互转移着我们班第一场比赛就输了。

  在第二局,我们改变了场地。开始时,我们还差一点赢,但最后,由于缺乏耐力,我们输给了对方。

  拔河之后,学生们更加热爱班级,更加团结。这比输赢更完美。

  点面结合的作文 篇18

  "加油,加油”一阵阵喊声从操场飘出。

  原来是我们学校正在举行一年一度的运动会呢!真的是太好看了!

  这次运动会有三个项目:接力,拔河,传球。而我参加的是接力!

  “嘟”随着裁判一阵清脆而又响亮的哨声,比赛开始了,第一个项目是接力,没错正是我参加的项目,但我既激动又紧张,一开始,我们就把别的班甩出“十万八千里”,但第二棒我们掉棒了,但我们经过不断努力,把距离又拉回来了!但又掉了一次棒,“一分钟、两分钟……”不知不觉,到我跑了,我想起前面掉棒的场面,心不禁跳得更快了,我很紧张,但我也顾不了那么多了,一接到棒,我就使用全力去跑,心里一直想着:再快一点,再快一点!于是我步子跨得更大了,步数也加快了,不到四十秒,我便把棒交给了另一位同学,我跑完后,一直在为同学们加油,最后我们得了个第三名,我们垂头丧气地回去了。

  下午我们举行的是拔河。该我们五年级上场了,我们对五、三班,五、一班对五、四班,开始了,我们都用尽吃奶的劲拔,一分钟后,我们输了,五、一和五、四班拔,五、一班赢了,我们要和四班争第三名,开始了,我还没有回过神,四班就被我们秒杀了,裁判叫我们交换位置拔,因为这是三局两胜,但我们还是赢了。最后,冠军是三班,亚军是一班,第三名是我们,第四名是四班!

  虽然我们两项比赛都得了第三名,但也不要灰心,要从失败中吸取教训,我相信明年的运动会我们一定能得第一!

  点面结合的作文 篇19

  今天是周五,本来应该是愉快的一天,可在语文数学英语三大军队的进攻下,心情部队很快败下阵来,就在这时,我们的班主任宣布了一个让人开心的消息,我们将和一班来一场力量大PK,其实就是拔河比赛,至于我们为什么这么开心,是因为如果我们胜利了,那么假期就没有作业,我们在这一瞬间就来了干劲,双眼发出了灿烂的光芒,有的同学,甚至恨不得马上冲出教室走到拔河场地,马上开始比赛。

  在做完眼保健操后,我们仿佛走路都带着风,在三班和四班的比赛中,四班以微弱的优势取得了胜利,接下来就是我们和一班的比赛了,第一次,我们站在右边,各位男生们和女生们做好了战斗的准备,我们班的"开心果",甚至秀起了本不存在的肌肉,还没开始,班主任这个军师就在指挥我们重心向后。吴比我们还要着急许多头上已经冒出了斗大的汗珠。只听一声响哨,双方开始的比赛在这一瞬间我们的手上的筋都起来了,在1分钟之内,我们用足了吃奶的劲,突然发力对方被拉倒了,我们双方交换位置,开始第二场比赛。我放的心情差到了极点,仿佛头上的白云都变成了乌云。我们的心情欢快极了,更加兴奋了,我们的气势只增不减啊,仿佛有用不完的力气,全班一条心在裁判的一声哨声下,我们猛然发力取得了胜利。

  万和后,我们的心情愉快极了,体会到了胜利的喜悦,最重要的是我们的假期没有了作业。班主任也开心的,像个五六岁的孩子通过这件事,我明白了,只要有目标就应该全力去努力实现。

  点面结合的作文 篇20

  金秋时节,桂花飘香,我们迎来了两年一次的拔河比赛,今天我们班的同学都十分的高兴,个个跃跃欲试。~

  这天下午老师挑了15个身强体壮的男同学,和15个身高比较高,力气比较大的女同学,老师带领着我们来到了操场,先是163班和164班比赛,他们个个都鼓足了劲,裁判一声哨响,他们用出了全身的力气。

  红结慢慢的朝163班那边去了,164班见局势不对,164班爆发了,一瞬间,红结到了164班的线里,164班赢了,163和164班,比了两次最后还是164班赢了。

  接下来,是161班和164班比,164在161班面前可没有那么的厉害了,一开局161班就开始用最大的力气开始拔了,只用20多秒就赢了,第二盘也是如此。

  终于到我们162班大展身手了,我们迈着自信的步伐走了过去,我拿起了绳子,我们重心往下倒了,随着裁判的哨声我们抓紧绳子,用尽全身力气往后一步步的退,红结往我们这边过来了,毫无悬念,我们赢了。

  第二局开始,161班明显已经准备好了,我们拉的时候难了许多,甚至还被拉过去了九步,但是我们的核心刘晓涵也开始用力了,我就站在他的前面,我能感觉到她的力气特别大,绳子慢慢的朝我们这边过来了,经过我们的努力,我们还是赢了。

  最重要的,还是我们的班主任熊老师,她一直在给我们加油,熊老师,她一直很大声音的在给我们加油,她都忘了自己有咽喉炎。

  我们赢了之后都十分兴奋,个个高呼雀跃。

  点面结合的作文 篇21

  在星期四,我们班和五(3)班进行了一场拔河比赛。那比赛真的是激动人心,让人流连忘返。

  星期四上午,班主任戴教师告诉我们一个消息:上午第三课语文课和午时第一课体育课换了一下,要进行一场拔河比赛。比赛前,同学们各个摩拳擦掌,想和三班比一比,到底哪一班的力气更大一些。

  好不容易熬到了上午第三节课,我么刚来到操场。教师就让三班拿来一条粗大的麻绳。教师调好了绳子,双方队员的手握在绳子子上后随着“嘟”的一声,比赛开始了。一开始,不知怎样着。绳子总是往对方那边斜,我有点感觉无望,心想:第一局要输定了。谁知,不知怎样着绳子又往我们这边来了。我连连退了几步,可是退的时候还是抓紧了绳子。当绳子往我们这边以后,三班再也没有回天之力,第一局,我认为我是稀里糊涂的赢了。

  在第二局的时候,绳子一开始还是往对方那儿移动,这次我是看清楚了,我们班的大力士沈玉成在绳子往对方那儿动得时候没有和绳子一起动,而是如泰山那样站在那儿,他几乎躺在地上了,脸憋得通红,但他的.双脚仍然拼命的往后蹬。啦啦队也在旁边大声的喊:“加油加油!”我们班的同学仿佛被他的士气所鼓舞,都拼命的拉。我也是如此,在拉的时候,感觉自我快要躺在地上了。如此之来,又出现了和第一局一样的场面,同学们统统带着绳子往后退。在第三局,我们可能消耗掉了许多的体力,最终败给了三班。班长之后还对我说:“我应当把袁天乐也放到前面,这样,第三局可能会赢。”

  这次拔河比赛=让我十分难忘,真期望再举行一次拔河比赛。

  点面结合的作文 篇22

  昨天晚上,在华熙,我们进行了一次人生的蜕变。

  当时义卖进行到了一半,可是箱子里的钱却少得可怜。这时,庞老师忽然想到卖花今天是520,(我爱你的意思)庞老师买了200多枝花,让同学们去卖,我当时也没想太多,就和赵文中等人挑起了重担。

  当我们拿着花去卖的时候,我们到了一处人多的地方,周围所有人都用异样的眼光看着我们,我想大声说,喉头像堵了一块大石头一样,一喊没有声音,就这样在华熙转了三圈,一枝花都没有卖出去,捧花的手十分的酸痛,也十分的失落,就在这时一中年的叔叔走了过来,带着疑惑的问道:你这个花卖吗?那位叔叔就像冬日里的一轮太阳,照亮了我的心灵,我激动的说:当然,10元1枝。那位叔叔一下子就说道:买两只。于是我卖了20块钱这第一桶金。

  我走回到营地爸爸带着激动的眼光问道:挣了多少钱?我失落的回答:才20块钱。爸爸听后说:找男的。我欢天喜地的去了,一连问了四个人都不买,我和赵文中坐下,思考如何才能卖出去,思考了半天,想到了一个方法:脸皮厚是王道、找情侣。于是还是一样的结果,我们开始想要不要换一个人多的地方,就这样我们果然挣到钱,但是忙了半天,挣到的钱却很少。

  回到营地,发现有许多人,一看原来是焉家

太宰治的小说第一次进入中国内地读者的视野,大约是在1981年。张嘉林先生翻译的《斜阳》出现在“文化大革命”结束后不久的中国文坛,掀起了一股不小的太宰文学热。尽管它似乎被淹没在了罩着诺贝尔文学奖光环的川端康成文学的翻译热浪里,却悄无声息地形成了一股虽不张扬但持续涌动的“暗流”,造就了一批痴迷得近于“狂热信徒”的读者群体。与川端文学和后来的大江文学不同,太宰文学不是以轰轰烈烈的方式,而是以更加个体和隐秘的,甚至是“同谋犯”的方式闯入读者心中某一片或许是被刻意掩饰的一隅,搅动了读者内心深处最柔弱而又最执拗的乡愁。

太宰文学被誉为永恒的“青春文学”,被年轻的少年们(包括另一种心理状态上的少年们)视为神明一般地尊奉,其中漂漾着的“清澄的感受性”和绝不妥协的纯粹性堪称世界上青春文学的最好范本。与此同时,太宰文学又被誉为“弱者的文学”,正如他在《蓄犬谈》一文中所说的那样:“艺术家本来就应该是弱者的伙伴——弱者的朋友。在艺术家来说,这就是出发点,就是最高的目的。”太宰治似乎是把懦弱作为一种出发点,甚至是一种武器,以退为进地向所谓的“强者”、向伪善的人生和社会公开宣战,从而彰显出一种别样的强大、别样的高贵和骄傲的激情。

太宰治的一生充满了传奇色彩,用现在的话来说,就是拥有大量可以炒作的题材。他出身豪门,一生立志文学,师从井伏鳟二等小说名家;大学时代曾积极投身左翼运动,却中途脱逃;生活放荡不羁,却热心于阅读《圣经》;五度自杀,四度殉情未遂,39岁时与最后一位情人投水自尽。以至于他说“回首往昔,我的人生充斥着耻辱”(《人间失格》),“生而为人,对不起”(《二十世纪旗手》),但与此同时,“上帝选民的不安与恍惚俱存于吾身”(《叶》)。而这些格言式的短语恰好成了太宰治人生和文学的最好注脚,也从某个角度勾勒出了他一生的心理轨迹。

太宰治于1909年6月19日出生在日本青森县北津郡金木町一个大地主家庭。父亲是一个多额纳税的贵族院议员。尽管津岛(太宰治的本姓)一家是津轻这片穷乡僻壤远近闻名的豪门望族,却是依靠投机买卖和高利贷而发家致富的暴发户。因此,“我的老家没有什么值得夸耀的家谱”,“实在是一个俗气的、普通的乡巴佬大地主”(《苦恼的年鉴》)。这样一个豪华而粗鄙的家庭使太宰治滋生了一种“名门意识”,同时又使他终生对那种真正的贵族抱有执着的憧憬(这在《斜阳》中表现得尤其充分)。因此,他的一生一直在留恋、依赖这个家庭和背叛、批判这个家庭的矛盾中挣扎搏斗,以追求个人的自我价值。不难看出,太宰治作为津岛家的公子,因为这个家庭感受到了自卑和自豪的矛盾,而这种双重情感的分裂与太宰治一生的极度荣誉感和自我欠缺感的性格基调乃是一脉相承的。

从小在周围和学校受到的不同于一般人的优厚待遇和自幼的聪颖敏感以及“名门意识”,使他感到自己是不同于他人的特殊人种。这种极度的自尊和优越感发展为一种极度的荣誉感和英雄主义,导致了他所谓的“选民意识”。而过分的自矜又导致了他强烈的自我意识和敏锐的感受性,并必然在粗糙的现实中动辄受伤。在冷漠的家庭中,他近乎早熟地解构着他人的面目和人类的本性,从少年时代起就反复经历了对荣誉的热烈憧憬和悲惨的失败,进而是对人性的绝望。正是这种极度的自尊心和容易受伤的感受性构成了太宰治一生的性格基调。它不难演变成一种对绝对的渴求,对至善至美的最高理想的执着憧憬,容不得半点瑕疵的洁癖。这种绝对的追求因为缺乏现实的根基和足够的心理准备,一遇到挫折就很容易蜕变成强烈的自卑和完全的自暴自弃。要么完美无缺,要么彻底破灭,这无疑最好地表达了太宰治一生的纯粹性和脆弱性,同时也不妨看作现代青春特性的集中写照。

作为家庭的第六个儿子,加之父亲的忙碌和母亲的体弱多病,他是在叔母和保姆阿竹的养护下长大的。他生活在孤独寂寞的世界里,渴望着热烈的爱而又无法得到,这使他感到有一种被世界抛弃了的悲哀。外界对于他永远是一个可怕的存在,仿佛自己被排挤在社会外,不能与现实社会和他人发生有机的联系。从某种意义上说,这反而使他能够站在现实以外利用自己的批判意识来认识乃至批判家庭和社会中人的冷漠、虚伪和庸俗。可以说,在社会和外界遗弃了太宰治的同时,太宰治也拒绝了伪善、鄙俗的外界社会,从而使他的内心世界与现实世界的隔膜和分裂愈演愈烈,以至于发展成为一种尖锐的对抗性。因而,他对世间的认识永远是静止的,甚至不乏极端的成分,并依靠这种极端而成就了一种绝不妥协的纯粹性。他蜷缩在自己独自的世界里形成了一个封闭性的自我,再加上物质条件的优厚使他得以在一个远离了实用性和人生操劳的超现实的境地中,在浪漫的主观世界里,编织自己至善至美的理想花环,并以此为基点去认识现实和批判现实。而这种脱离了实际生活的批判意识因为处在丑恶的现实之外,所以使他能够在剖析实际生活时变得更加犀利更加纯粹的同时,也很容易变成一种不结果实的花朵,一种必然败北的斗争。

而当太宰治的极度荣誉感和强烈的批评意识从外界转向自我时,追求至善至美的性格又使他无法肯定自我的价值,从而对自我进行了毫不留情甚至是苛刻的反省,迫使他背负了在常人看来大可不必的自卑意识和自我欠缺感。作为大地主的第六个儿子,太宰治有一种“家庭的多余人意识”,之后随着共产主义运动的兴起,在与平民百姓的接触中发展成了一种“社会的多余人意识”。于是,他陷入了一种现实的批评者和理想的追求者之间的深刻矛盾中,以至于不得不在早期作品《往事》的题首录下了魏尔伦的诗句:“上帝选民的恍惚与不安俱存于吾身。”

在这种极度的苦恼、自我意识的分裂中怎样解决现实与理想之间的矛盾呢?“我终于找到了一个寂寞的排泄口,那就是创作。在这里有许多我的同类,大家都和我一样感到一种莫名的战栗。做一个作家吧,做一个作家吧。”(《往事》)于是,太宰治在一个远离了现实的地方,在一个独自的世界里——文学中找到了孤独和不安的排泄口,使主观理想与客观现实在一个架空的世界里——创作的天地中,依靠观念和冥想得到了暂时的统一。

除了在文学中寻求矛盾的暂时缓和以外,在实际生活中太宰治被迫走上了一条自我破坏的道路。对市民社会的虚伪性和陈规陋习深恶痛绝的他弃绝了那些世俗的追求自我价值的道路,而是通过确认自己的自我欠缺感,甚至牺牲自己这样一种貌似无赖的方式来达成旧的道德秩序的解体,以换取一种“废墟的生命力”,实现一种曲折的自我肯定、自我升华,摆脱过剩的自我意识的泥沼。而大正末年、昭和初期兴起的无产阶级运动恰好成了他确认自我欠缺感、进行自我破坏的突破口。

昭和初年的无产阶级运动直接波及了津岛家,以榨取农民血汗致富的津岛家不用说成了无产阶级运动的对象,这加深了太宰治的“社会多余人意识”,并进而发展成作为地主儿子的“民众之敌”的意识。太宰治为此抱有一种宿命的罪恶意识,在少年期所经历过的观念上的败北因为革命的到来得到了具体而实际的印证。这种阶级意识上的“负的意识”压迫着太宰治,促使他很快加入了共产主义运动,出席秘密研究会,并写出了《学生群》《一代地主》等带有无产阶级色彩的作品,但不久他就脱离了革命。显然这与他的思想性格、特别是他参加革命运动的独特方式密不可分的。

太宰治作为绝对理想的追求者必然对相对的现实、僵化腐败的现存道德秩序持激烈的否定态度,因而共产主义运动的兴起无异于一盏明灯点燃在现实的黑暗之中。他对现实的矛盾不加妥协、一律拒绝、全面批判的态度,与共产主义运动对现实社会的猛烈批判乃至对旧秩序的颠覆,从某种意义上看,无疑有着相似的一面。因而太宰治来不及仔细研究共产主义,仅仅由于共产主义运动对现有制度的否定便产生了强烈的共鸣。“总之,与其说是那种运动本身的目的,不如说是那种运动的外壳更符合我的口味。”(《人间失格》)毋庸置疑,共产主义运动是一场打倒一切剥削阶级的现实革命,作为大地主的儿子,太宰治所抱有的宿命的罪恶意识使他不可能作为一个革命者,而只能作为革命的对象投身其中。因此,不是成为革命家,而是破坏自己、灭亡自己,清算封建家庭的罪孽,成为民众之友,发掘自己作为被革命者的存在价值,就成了他参加共产主义运动的独特方式。这种独特的方式决定了他只能稀里糊涂地投身于革命,在自己极度受伤甚至毁灭之后,便又脱离了革命。显然,他参加革命所要解决的问题主要不是客观的现实,而是自己出身的原罪意识和过剩的自我意识。换言之,他不是作为一种社会思想,而是作为一种个人伦理来参加革命的,这决定了他在共产主义运动这一改革现实的社会实践中必然半途而废,因而,他始终没有从世界观上信奉马列主义,而仅仅是作为一种知识修养对马列主义持理解态度。因此,不难理解太宰治在共产主义运动遭受挫折、身心交瘁的情况下脱离革命的结局。在共产主义运动中加深了自己的“多余人意识”,并进行了残酷的自我破坏之后,太宰治逃离了革命。这彻底决定了他只能以灭亡者的身份与社会发生联系的生活道路。不是共产主义运动,而是共产主义运动的挫折感、背叛感一直折磨着患有洁癖的太宰治,使他背上了沉重的“罪恶意识”,使其文学变成了与罪恶意识搏斗的记录。

“如果是叛徒,就要像叛徒一样地行动。……我等待着被杀戮的日子。”(《虚构之春》)太宰治在确认了自己的“多余人意识”“叛徒意识”之后,只能把叛徒的烙印打在自己的脸上,以自我破坏来追求自己作为“叛徒”的价值。“丢了性命来彻底地过所谓的不道德生活,也许这倒要受到后世人们的称赞。牺牲者。道德过渡时期的牺牲者。”(《斜阳》)因此,太宰治自觉地也是无可奈何地选择了一条自我毁灭的道路。不仅彻底毁灭自己,并以此去扩大恶,从内部来使旧的秩序彻底崩溃,为新的时代,为他人尽自己作为破灭者的努力,求得一种“负的平方根”,进而最终得到一种自我价值的肯定。这便是太宰治的“无赖”哲学。而最大的自我毁灭就是死亡——于是,太宰治和一个酒吧女招待一起跳海自杀,结果那个女人死了,他却活了下来,这无疑更加深了他的罪恶意识。

共产主义运动的挫折使他对一切思想的有效性产生了怀疑。也不再相信任何改革现实的实践活动,因而他又重新回到了因参加共产主义运动而一度中断的文学创作中。他以遗书的形式发表了总题为《晚年》的一系列小说。他在文学中以观念的形式避免强烈的自我破坏来解决现实的苦恼,达到了一种较为直接的自我肯定,使自己的行为得以正当化。然而,每当他的自我在文学中得到主张时,其批评意识又会即刻复活,对这种自我主张本身发起攻击,从而形成更深的自我否定。这种自我主张与自我否定交替进行,循环往复,使他暂时在文学中得以统一的自我变得愈加分裂,而这给他的创作手法也带来了极大的影响,比如在《叶》《丑角之花》《虚构之春》《狂言之神》等小说中,分裂的自我在绝望的自我否定与自嘲式的自我肯定中轮番登场,而无数的主人公都不啻作者的分身。

于是,在实际生活中,背负着“罪恶意识”而又渴求自我绝对完美的太宰治只能以彻底的自我牺牲和自我破坏来谋求与他人与社会的联系,并试图在这种联系中确认自己的价值,其具体方法就是他所谓的“丑角精神”。在与外界的敌对关系中经历了无数次败北的“多余人”和“叛徒”最后只能屈从于外界的现实生活,罩上“丑角”的面壳来掩盖自己的真实面目,用小时候起就惯用的“逗笑”“装模作样”等手法来伪装自己,取悦于他人,使自己彻底地非自己化。与他人同一化,从而发展成一种“丑角精神”。但他极度的自尊心和荣誉感又不允许他完全屈从于外界社会,因此,他又开始了向人们的攻击和报复。因而,“丑角精神”就是这样一种复杂的心理机制的产物。

太宰治扮演丑角乃是为了向他人求爱,同时又保护脆弱的自我。但太宰治的文学却力图使自己的这种“丑角精神”上升为一种绝对的利他精神,以此来反衬社会和他人的冷漠,夸耀自己的纯粹。事实上我们不难发现,他的这种“丑角精神”虽然总是力图上升为一种利他主义精神,却一直未能达到一种真正的利他主义,其直接的目的较之服务于他人,更注重保护自我。由于这种“丑角精神”是在绝对固守自我的内心世界,割断与现实联系的前提下发挥的,因而“求爱”只是一个外壳,核心乃是掩藏真实的自我。即使他用虚假的自我赢得了与他人的联系,但这种联系也是建立在真实的自我之外的,因此必定是脆弱的、缺乏现实性的表面联系,从而注定了太宰治的“丑角精神”必然以失败而告终。但是,根本否认人与人之间相互理解之可能性的太宰治是能够预料并且不怕这种失败的,因为虽然败在了别人手里,却战胜了自己。正是在一次次惨重的失败中,太宰治向人们、更向自己证实了自我通向至善至美境地的途径。因而,太宰治的“丑角”越演越烈,并在《人间失格》中大谈“丑角精神”的发挥和破灭。正是借助文学与现实的相辅相成,太宰治得到了一种心理上的自我满足、人格上的自我升华和非同寻常的自我优越感,使至善至美的理想之先在汗流浃背的服务中冉冉升起。

“只有具备自我优越感的人才可能扮演丑角。”(《乞丐学生》)不难看出,太宰治的“丑角精神”既是获取自我优越感的途径,同时也是因扮演丑角、屈从于他人和社会而受伤的自尊心对外界现实和他人的报复。“以自虐为武器试图进行报复,这是太宰治的伦理。”于是,为了获得更大的自我肯定,他就只能加倍地扮演丑角。他的这种自我肯定有时甚至是建立在一种希望现实的恶、人类的恶暂时不变的基础之上的,因为只有现实和他人的恶不变,甚至越烈,他的高尚和纯粹才愈发夺目,才越能在与现实和他人的反衬中追求并凸显自己的完美。因而他是靠摒弃了对现实社会之完美的追求来保持住了对自我之完美的追求。从这种意义上说,他是一个自我中心主义者,但他又要用自我的完美反过来教育世人,给人类以爱的榜样,所以,从这种意义上说,他又是一个善良的人,一个带有悲剧色彩的英雄人物。以至于他不惜用死亡来证实并完成自己的纯粹,然后再用自己的纯粹来拯救世界。换言之,是企图先拒绝现实以追求自我的绝对完美,然后再用绝对完美的自我来引导人们追求现实世界的绝对完美。至此,太宰治的想法明显地向《圣经》接近了。

怎样使自己的“丑角精神”和自我破坏获得真正的价值和永恒的意义呢?太宰治以文学为媒介表白自己的衷肠,证实自己的纯粹,但又不免感到这种文学上的自我肯定有他自己厌恶的傲慢与矫饰之嫌。所以,他在文学上的自我肯定是相对的,显得躲躲闪闪,时刻有被自己和他人批评的可能性。因此,太宰治迫切需要找到文学以外的一种东西来求得绝对的自我肯定,以统一分裂的自我。“‘你要像爱自己一样爱你的邻人。’这是我最初的宗旨,也是我最后的宗旨。”(《随想(回信——致贵司山治)昭和二十一年三月》)于是,太宰治以《圣经》为依据,将自己的“丑角精神”上升为一种爱邻人的宗教精神,从而使自己的自我破坏因为神的出现而获得了绝对的道德意义。正如同为无赖派代表作家的坂口安吾所言:“在不良少年中也算是特别的胆小鬼和好哭鬼。依靠臂力不能取胜,依靠道理也不能取胜。于是,只好搬出一个证据的权威来进行自我主张。芥川和太宰都把基督搬出来做证。这是胆小鬼和好哭鬼的不良少年的手腕。”太宰治一接触到《圣经》,不需要教会和牧师,便马上变成了《圣经》的热心读者。一面扮演丑角,一面又怀疑丑角意义的太宰治通过接近《圣经》,使“丑角精神”获得了一种形而上的意义,一种有力的理论依据,从而有可能从自我保护手段上升为崇高的宗教精神。因而,他死死攀住基督这棵树,来使自己摆脱自我怀疑的泥潭,向基督的完美境界阔步前进,以成为一个绝对的善者。作为一个追求完美的人,太宰治对那种纯粹高尚的、无报酬的行为和毫无利己之心的生活,还有这种生活的完美实践者、基督的美感到深深的钦慕和向往。但太宰治作为一个罪人、叛徒,只能把自己投影于犹大身上,主动走向神这个绝对者的审判台,使自我破坏和“丑角精神”在神的面前演变成一种自我赎罪,并使自我赎罪彻底化为通向自我完善的途径,以获取与基督相同的意义。他“不相信神的爱,只相信神的惩罚”(《人间失格》)。这是他对神的独特信仰方式,从而使他区别于一般的基督教徒。我们知道,基督教因保罗的出现而由律法式的宗教变成了信仰的宗教。神把他的儿子耶稣派到人间,将人类从罪孽中拯救出来。无罪的基督身着仆人的褴褛衣衫在十字架上受刑而死,以他一个人的死赎清了全人类的罪过。因而基督之死证明神不仅是惩罚之神,更是恩宠之神。只有这样才打开了前往天国的道路。但太宰治对于神不是乞求宽恕,而仅仅是乞求一种惩罚。太宰治没有看到,更准确地说,是故意抹杀了死于十字架上为全人类赎罪的耶稣的光辉,而只是以绝对理想追求者的身份崇拜着基督的完美。他把“人间失格”的形象与基督耶稣的形象联系起来,不断地乞求神的惩罚,以便自己在神的惩罚中不断升华,最终由一个“人间失格者”过渡到耶稣式的英雄。越接近基督,也就意味着自我破坏愈加惨烈,越是丧失为人的资格,从而在这种带有自虐色彩的行为中汲取到文学的源泉,体验到一种超越了凡人向神的完美过渡的快感。正如法国作家纪德所言:“我因鞭笞自己而感到喜悦,喜悦自己的无处逃避——其中有莫大的骄傲,在身处罪恶时。”于是,太宰治借助神的惩罚而获得了鞭笞自己的喜悦。但鞭笞自己的极限无疑是自杀——尽管太宰治深谙这一点,却依旧勇敢地向自虐寻求文学的据点。他的很多作品都可以称为请求神惩罚的结果。如果失去了神的惩罚而相信神的恩宠,太宰治将作为一个常人成为教徒,从而可以得到心灵的解放而免受自我意识分裂的痛苦,但与此同时,也将失去太宰文学的本质。因为对神的信仰意味着单纯的“祈祷”,一切行动将由神来赋予,而人也就失去了作为人本身的自我意识和主体价值,成为神的仆从。这势必威胁到太宰治能否保持作家的主体性。至此,太宰治面临着文学家和信徒之间的选择危机。但他却毅然决然地选择了文学家的立场,弃绝了神的拯救和日常生活的安定,背负着十字架,用文学家的精神来贯穿了自己的一生。“只有信仰基督的赎罪,才会得到神的义。并且,不是依靠自己的功绩,而是依靠恩宠得到义的人才会得到实行基督的戒律的能力。”由此一来,不相信基督之赎罪的太宰治自然不能得到神的义,从而关闭了自己通往天国的道路。既然不能得到神的义,就自己创造自己的义——“像玩扑克牌一样,负的全部收齐,就变成了正的。”(《维庸之妻》)面对神的权威,他建立起了自己的权威——要是神不惩罚我,我就自己惩罚自己。从某种意义上说,神不啻是他自我惩罚的工具。神被太宰治利用后便遭到了抛弃。可以说,太宰治自始至终贯彻了人本主义,以人的胜利来战胜了神,从而反过来证实了神的胜利。无疑,当他拒绝了神的拯救时,信仰也就发生了危机,注定了他自我惩罚的尽头只能是自杀。

我们不难发现,尽管神暂时统一了太宰治分裂的自我,却不能填平太宰治与不存在着神的外部世界之间的鸿沟。太宰治因为神不是走进了大众和现实,反而更加远离了现实的人类。但太宰治活着的目的更主要是在向人类的求爱中通过他人来证实自己的存在价值,较之神的肯定,他更希求的是人的肯定,甘愿为得到人类的信赖和爱而放弃神的恩宠。所以,他只是借助了神的力量,而不可能在信仰的世界里驻足常留,必然在终极意义上抛弃神而返回人间,即便这是一个不可能获得“信赖”和“安慰”的冷漠世间。可是,“怎么也不能对人类死心的”的太宰治一旦放眼现实世界,面对战后假民主主义的盛行,沙龙思想在文坛上的支配地位,还有战后的一片废墟和旧有道德的全面崩溃,他不禁发出了高度虚无的叹息:“只是一切都将逝去。”(《人间失格》)“管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。”(《维庸之妻》)于是,他只好用肉体的消亡来结束内心的纠葛。但他不愿平常地死去,而必须得做一次悲壮的牺牲,来维护并成就自己英雄的声誉。面对让人绝望的现实,又要拯救这个神不存在的人类世界,太宰治只好让自己成为一个来自人间的神,换言之,像耶稣死在十字架上一样,为了全人类他要勇敢地死去,靠死亡来最后完善自己,然后再用死亡达成的永恒、绝对、至美来拯救人类和现实。因为自杀有着区别于自然死亡和被动死亡的英雄色彩,因此,在他看来,自杀意味着主动抛弃了现实的相对性而获得了永恒和绝对。于是,1948年6月13日,太宰治投河自杀,试图通过死亡来成为人类现代的赎罪者,本世纪的耶稣。“是吗?……真是个好孩子。”(《眉山》)“我们所认识的阿叶(主人公名),既诚实又乖巧,要是不喝酒,不,即使喝酒……也是一个神一样的好孩子哪。”(《人间失格》)他留下这些自我主张的美丽希望后绝尘而去,他的死不是面对神,不是通向天国的,而是面对人间的,即希望以死亡来换取人们的承认和赞美。不过,太宰治最终也没能变成耶稣,倒是因其独特的文学作品在日本文学史上甚至于世界文学史上占据了重要的一席之地。如今,太宰治和夏目漱石、宫泽贤治一样,是日本读者阅读得最多的作家之一,甚至成了不少青少年的精神导师。

太宰治作为文学家活跃于日本文坛,只有从1933年到1948年的短短15年。太宰治的文学创作期通常被分为前期、中期和后期,分别与日本左翼运动遭到镇压的战前时期、第二次世界大战和战后的迷惘时代相对应。从空间上看,养育了太宰治的故乡,乃是津轻这样一个处于日本本州北端的乡下地区。尽管太宰治长大成人后移居到了东京的郊外,但除了故乡津轻和东京之外,他也就只去过伊豆、三岛、甲府、新澙、佐渡等区区几个地方。不用说前往海外旅游,就连京都和大阪等关西地区也不曾涉足。换言之,太宰治作为一个文学家,在时间上只短暂地生活在了一个极其特殊而又异常的年代里,而从空间上说,也只是生活在了一个极其有限的狭窄地域里。不用说,这样一个作家所写出的作品,成为一种非常褊狭的特殊文学,自有其必然性。

尽管如此,太宰文学却具有一种超越了时空的不可思议的普遍性和现代性。阅读《斜阳》和《人间失格》等作品,不能不感觉到,太宰治所直面的乃是人类、特别是现代人共同面对的普遍课题,描写了现代社会中出现频率越来越高的自闭者、叛逆者、边缘人或多余人的悲剧。比如,就像《人间失格》中的主人公那样,在现代,一旦试图富有实验性地、忠实于自我地生活下去,就很可能遭到社会的疏远和异化,成为“人间失格者”。或许在所有现代人的心中,都或明或暗地存在着一块懦弱、孤独而又渴求着爱的荒地,而这块荒地却被太宰治的文字无声地侵袭,而且无从回避。之所以有无数的读者痴迷于太宰文学,无疑是因为他们把太宰治看作了自己心灵秘密的代言人,甚至具有排他性的青春密友。在太宰治自杀辞世已经过去了几十年的今天,太宰文学迷有增无减,且逐渐跨越了国界。与其说太宰文学业已跻身于功成名就的经典作品行列,不如说在现代语境里反倒越来越彰显出历久弥新的鲜活的现代性。这无疑是因为太宰治不惜用生命作为赌注,将自己置于实验台上以暴露现代人的耻部,追求人类最隐秘的真实性和人类最本源性的生存方式,并表现为融独特性和普遍性为一体的文字之缘故。

心理学家荣格认为,所有人内心的无意识深处都存在着一个“永远的少年”原型。所谓“永远的少年”,乃是奥维德对希腊少年神伊阿科斯的指称。既然被称为“永远的少年”,也就意味着可以返老还童,永不成年。在厄琉西斯的秘密仪式上,他又是谷物与再生之神。作为英雄,他试图急速地上升,但时而又会突然坠落,被吸入作为地母的大地中。于是他又以新的形式再生,重新开始急速上升的过程。借助地母神的力量,他可以不断重复死亡与再生的过程,永葆青春。他永远不会长大成人,是英雄,是神的儿子,是地母的爱子,又是打破秩序的捣蛋鬼,同时又不可能彻底定型为其中的某一角色。他绝不被习俗所束缚,总是孜孜不倦地追求着自己的理想。他们对无意识中闪现的灵光,总是保持着开放的心灵,却缺乏加以现实化的能力。所以,常常被认为是心理学上的退化。但荣格认为,退化并不总是一种病态,毋宁说是心灵创造性过程的必需之物。依靠退化,自我得以与无意识相接触,由此获得的,既可能是病态的或者邪恶的东西,也可能是未来发展的可能性,或是崭新生命的萌芽。因此,这种退化很可能是一种具有创造性的退化。

或许正是在这种意义上,人们把太宰治文学称为永恒的“青春文学”。我们总是——同时也只可能——从他的作品里找到一个主人公。一个保持了纯粹性却长不大的“永远的少年”。即便我们从封闭的自我走向了广阔的社会,走向了成熟,而不能不向他挥手作别,但这个“永远的少年”也总是会在我们内心深处唤起一种深深的战栗和乡愁般的情愫,让我们管窥到人性的渊薮,点燃我们潜在的创造激情。这是因为——就像李安说过,每个人心中都有一座“断背山”一样,我们每个人心中也必定潜藏着一个“永远的少年”原型。

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