中医治未病工作计划1　　一 指导思想　　“治未病”理念和实践，是落实预防为主的卫生工作方针、实现人人享有基本医疗卫生服务宏伟目标的重要举措；是增强全民健康意识、提**康素质的重要途径；是弘扬中医药优秀传统文化、建设**民族共有精神家园的重要组成部分；是推动中医药产业发展、提高中医药在经济社会发展中的贡献率的重要动力。为深入开展“治未病”工作，探索构建中医特色预防保健服务体系，我院按照国家中医药管理局《关于积极发展中医预防保健服务的实施意见》要求，特制定以下实施方案。　　一、加强****　　（一）成立“治未病”即预防保健科工作****。　　治未病科**：**　　成员：** 吴虹雨 代勇 蒋丽 母鹏程 何飞　　主要职责：1、建立质量管理工作机构，落实工作人员，做到有人管，有人抓质量管理工作。2、制定“治未病”科发展方针、目标、任务，营造“治未病”理念及内涵文化。3、制定质量管理工作职责，明确工作目标任务，严格考核。　　（二）成立由名老中医和有关专家组成的专家咨询组开展和指导全相关工作　　二、基本原则　　1、坚持以中医理论为指导。从中医整体观、辨证观出发，认识人的健康状态及其**发展，研究规律，创新技术。　　2、坚持以个体人的健康状态为核心。以身心健康及其与环境**一致为目标，注重对生命全过程的健康监测，研究预防和保健技术方法。　　3、坚持以实践为核心。科研来源于需求，成果服务于实践，提高“治未病”服务的技术水平。　　三、实施计划措施　　1. 初步构建“治未病”工作平台设立“治未病”科，建立中医“治未病”健康工程服务载体；购置计算机及相应的应用软件；制订相应管理**。　　2. 初步开展“治未病”预防保健服务以中医“治未病”理念为核心，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测/监测、分析/评估、咨询/指导、干预等“治未病”服务各环节、全程的“治未病”服务。服务对象面对社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。　　3.推广适宜技术。整合针灸、推拿、拔罐、刮痧等中医药适宜技术制定各类人群的中医特色保健方案开设饮食、运动、药膳、膏方进补等特色保健服务并发放慢性病健康教育处方、食疗药膳手册等健康教育资料广泛开展养生保健指导,进行五禽戏、太极拳、太极剑的推广、普及充分发挥“治未病”优势。　　4. 明确重点。①丰富和发展“治未病”预防保健服务各个环节的服务技术方法及产品，并使之形成体系。②中医“治未病”的传统理论内涵和现**论研究，推动“治未病”的学术继承和发展。③ “治未病”预防保健服务技术（产品）标准和服务规范的研究，建立“治未病”预防保健服务质量**体系。④“治未病”预防保健服务效果评价方法和指标体系的研究，科学总结服务效果。　　3、实施科研专项计划。按照“治未病”科研规划纲要和“治未病”预防保健服务技术（产品）体系建设的总体要求，根据“治未病”预防保健服务的现实需求，结合我单位的实际，开展有关“治未病”的科学研究。　　4、“治未病”专业人员的培训。积极参与由国家中医药管理局“治未病” 工作**小组办公室**。培训内容主要包括：“治未病”的理念及其内涵，以“治未病”为核心理念的新型健康　　保障模式及其服务模式，“治未病”预防保健服务的主要内容、方式方法，现代健康管理的理论及其方法等。同时积极参与“治未病”健康文化传播、健康管理、健康保险等方面的培训。　　6、研讨交流与传播推广。在开展“治未病”预防保健服务以及医疗服务的同时，利用各种方式加强宣传，成为“治未病”健康文化、知识与方法等传播的重要窗口。　　四、加强督促检查　　1）接受国家中医药管理局**“治未病”工作顾问和专家咨询组成员对工程实施及工作开展评估指导。　　2）积极配合“治未病”健康工程工作**小组加强对我院“治未病”实施情况进行督促检查。　　3）对辖区内的所有的村、镇卫生院和街道服务中心进行指导和督查。中医治未病工作计划2　　“治未病”理念和实践，是落实预防为主的卫生工作方针、实现人人享有基本医疗卫生服务宏伟目标的重要举措；是增强全民健康意识、提**康素质的重要途径；是弘扬中医药优先传统文化、建设**民族共有精神家园的重要组成部分；是推动中医药产业发展、提高中医药在经济社会发展中的贡献率的重要动力。我院根据20xx的`工作情况，制定了20xx年中医“治未病”工作计划如下：　　1.继续构建“治未病”工作平台　　1）购进中医经络检测仪（正进行招标）：　　2）以康复科中风专科为中心设立“治未病”服务点，制订相应管理**，配备相应设备。　　2.继续开展“治未病”预防保健服务　　以中医“治未病”理念为核心，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测/监测、分析/评估、咨询/指导、干预等“治未病”服务各环节、全程的“治未病”服务。服务对象面对社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。　　具体措施：　　1）、运用健康教育讲座的模式，更多更广的在全民中提供治未病中医治未病宣传推广，将适宜技术推广到全民家中。　　2）、印制中医治未病宣传手册，免费向居民发放，并提供治未病咨询讲解活动。　　3）、全面开展城乡居民中医体质辨识工作，城乡居民健康档案中医体质辨识建档率达到40%，群众中医药健康知识知晓率达到50%，。　　3、对资料的收集、整理、录入、归档、报送工作。　　具体措施：在开展治未病推广工作的同时，要加强资料的收集、　　整理、归档工作，做到专人负责及时收集定期整理，确保资料的齐备、系统和规范。　　4、完善“治未病”的工作规范。可以派人参观**中医“治未病”工作开展得比较好的医院，结合我院实际，完善工作规范，流程安排和特色建设，并且逐步加以健全。　　具体措施：初步定于今年5月份到上级中医院参观学习，再结合我院实际情况逐步加以健全。　　五华县中医医院“治未病”科　　20xx年1月1日中医治未病工作计划3　　盐源县中医医院　　20xx年中医治未病工作计划及措施 为积极落实开展“治未病”工作任务，根据上级下达的中医预防保健工作任务，充分发挥中医药他特色优势，不断拓展中医药的服务领域，逐步探索建设适应我县中医工作，建立人民群众需求的中医特色预防保健服务体系，结合我院实际，特制定20xx年盐源县中医医院中医治未病工作计划。　　一、总体要求　　把为满足人民群众的健康需求及对中医预防保健服务的需要作为出发点，大力发展中医“治未病”优良传统，转变服务理念，突出中医药特色，发挥中医药优势，拓宽服务领域，提高服务能力，探索新的服务模式，充分发挥中医预防保健的独特作用，构建有中医特色的预防保健服务体系，满足人民群众对中医药服务的需求，不断提高人民群众的健康水平。　　二、主要任务　　以“治未病”理念为核心，运用创新型健康服务模式，建立“治未病”服务提供体系、服务技术体系和服务支撑体系，开展中医预防保健服务，构建中医特色鲜明的预防保健服务体系。　　1、构建“治未病”工作平台。　　按“二甲”中医医院评审标准开设中医预防保健科（“治未病中心”） ，整合体检资源，设健康辨识评估诊室、健康咨询诊室、健康干预诊室，挂靠在院针灸科。在工作上业务工作与医疗部门有机相连的，规范服务流程和技术方案，建立中医“治未病”健康工程服务提供载体。　　2、丰富“治未病”服务内容。　　以中医“治未病”理念为核心，借鉴并结合健康管理经验和方法，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测∕监测、分析∕评估、咨询∕指导、干预等“治未病”服务各环节的、全程连贯的“治未病”服务，逐步形成集预防保健服务、传统疗法服务、体检服务、咨询服务、特需服务、文化服务等于一体的健康管理、健康服务链。服务对象面向全社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。　　3、完善“治未病”支撑条件。成立盐源县中医医院中医预防保健工作**小组，完善**保障；加强“治未病”科学研究，大力培养一批“治未病”优秀人才，积极展示和传播“治未病”中医特色预防保健服务，推进“治未病”科技创新、人才培养和文化传播，完善“治未病”服务支撑条件。　　四、工作措施　　1、加强****。　　成立盐源县中医医院中医预防保健工作**小组。　　2、推广适宜技术。　　整合针灸、推拿、拔罐、刮痧等中医药适宜技术，制定各类人群的中医特色保健方案，开设饮食、运动、药膳、进补等特色保健服务，并发放慢性病健康教育处方、食疗药膳手册等健康教育资料，广泛开展养生保健指导，充分发挥“治未病”优势。　　3、加强人才培养。　　在实际工作中选拔培养更多的具有中医理论造诣和一定临床经验的医师，推进“治未病”工作，并根据“治未病”学科的特点，边实践、边探索，并不断总结、提供经验。培养一批具有中医“治未病”预防保健服务职业技能的实用型人才。　　4、加强宣传推广。　　“治未病”是中医保健的特色和优势，开展“治未病”工作，既是继承中医药学术的重要体现，也是拓展中医药服务领域的重要途径，更是弘扬和传播中医药文化的重要载体。通过专家队伍在医院或乡村义诊等，通过印发健康教育宣传资料等大众**，通过“治未病”服务信息的宣传，通过健康教育知识讲座等多形式、多样化的方法，加强*传统健康文化的宣传，让社会了解中医“治未病”的理念，普及“治未病”知识，进一步让中医特色“治未病”健康文化转化为促进健康的自主行为。同时，要大力**中医适宜技术的推广，将中医适宜技术推广作为“治未病”工作的一项重要内容，提高社会的　　认知和认可度，更好地引导和激发广大群众的需求，营造良好的中医“治未病”工作氛围。　　20xx年03月30日中医治未病工作计划3篇扩展阅读中医治未病工作计划3篇（扩展1）——中医治未病心得体会3篇中医治未病心得体会1　　“治未病”是《黄帝内经》提出的预防医学观点，虽其距今时代久远，但其对后世影响深远、含义深刻、意义重大。下面试就中医“治未病”的意义作一初探。在中医防病治病理论体系中，“治未病”的思想实际上包含着“未病先防、既病防变、瘥后防复”三个方面的含义。这一理论一直指导着后学，如唐代孙思邈指出要“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前”，字里行间蕴含着先哲对“无事之前”的养生防病及欲病早调的科学观点。　　未病先防是指在疾病发生之前，注重保养身体，顾护正气，提高机体免疫功能，起到预防疾病的作用。正所谓“正气存内、邪不可干”。只有时刻做好各种疾病的宣教，普及人们对疾病的认识，预防各种疾病的高危致病因素，做好养生保健，才能预防疾病发生，使人不生病的医生，也才是真正的好医生，才是“圣人”和“上工”。未病先防，治在病先，这就是中医先辈们的智慧结晶所在，是中医对预防为主的独特认识和精辟见解。　　既病防变是指在患病以后，注重及时明确诊断、及时治疗处理，同时扶正祛邪，防止疾病的传变与发展。如汉代张仲景所著《金匮要略藏府经络先后病脉证第一》中所述：“问曰：上工治未病，何也?师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。”他举例告诉我们只知道治疗发生病变脏腑之病，是治已病，是普通医生(中工)所为;如果知道一个脏腑病变发生时，要及时想到这个脏腑的病变可能要影响到其他脏腑，引起其他脏腑同时发病;所以，必须注意充实固摄尚未发生病变脏腑的经气，防止其传变与发展，这才是治未病，才是高明医生(上工)所为。正如清代叶天士所说：“先安未受邪之地”。　　瘥后防复是指在疾病痊愈之后，防止复发，主要是重视精神、饮食、劳作方面，医生对病人痊愈后的生活指导，中医在患者病愈后常常有许许多多的医嘱，如目前我们对脾胃病患者在饮食宜忌上的告知：宜食暖热、软食，富于营养，易于消化吸收，按时进食或少食多餐;忌食生冷刺激、辛辣之品及粘腻、油炸、粗纤维等伤胃不易消化吸收之物。这些都是瘥后防复的措施。　　“治未病”体现了《内经》的治病观，以增强体质为核心的健身、防病、治疗的思想，以外适应自然环境的变化，内促进机体抗病能力，从功能的、整体的变化把握生命，注重养生，未病先防，防病在先，既病防变，截断扭转，有病早治，病后调护。总之，“治未病”是两千　　五百年来，**民族各族人民保健养生，防病治病之指　　南，她是中医精华之内涵，祖国医学之瑰宝。　　“治未病”的科学思想对后世的影响，不仅体现在古代、近代，而且影响着现代，中医在修性养生、防病治病方面有着明显的优势。“治未病”的健康理念，就是要求人们顺应自然规律，建立正确的生活方式，有规律地安排生活起居饮食等，并调整心神情绪与身体相适应，以达到天人合一，形神**，阴阳平衡，健康长寿之目的。　　综上所述，“治未病”是中医学理论的精髓所在，我们要在“治未病”理论指导下，真正把预防为主的思想推进到医疗工作的各个方面，造福广大人民群众，尽一名医务工作者的义务!中医治未病心得体会2　　中医**来重视疾病的预防。“治未病”的概念最早出现于《黄帝内经》,在《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”，就生动地指出了“治未病”的重要意义。　　根据现代医学理论,将人群的健康状态分为三种:　　一是健康未病态;　　二是欲病未病态;　　三是已病未传态。　　“治未病”就针对以上三个状态,具有以下作用。　　一是未病养生,防病于先:指未患病之前先预防,避免疾病的发生,这是医学的最高目标,是健康未病态的治疗原则,也是一名高明医生应该追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我们主张首选绿色疗法，比如针灸、推拿、中药疗法。深受人们喜爱的健身项目如太极拳、健身操、瑜伽等就可帮助人们强身健体，增强体质，药粥、药茶，最好是在明确自身体质状态的前提下选用，另外健康规律的生活和平和恬淡的心态也是至关重要的防病措施。　　二是欲病施治,防微杜渐:指在疾病无明显症状之前要采取措施,治病于初始,避免机体的失衡状态继续发展，这是潜病未病态的治疗原则。中医体质辨识就是通过对病人身心状态的分析，确认其身体的'寒热虚实阴阳偏颇，针对个体体质的特殊性,积极改善特殊体质,增强自身的抵抗力,从而实现对特殊人群的病因预防,阻止相关疾病的发生。比如一个亚健康的人，整天疲乏失眠，缺乏热情，通过体质辨识，我们认为他是肝气郁滞，应当在肝俞、脾俞、太冲、足三里等穴位上给以针刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理气，调理脏腑气机，使肝气得以疏泄，脏腑功能归于平衡，机体恢复健康状态。　　三是已病早治,防止传变:指疾病已经存在,要及早诊断,及早治疗,防其由浅入深,或发生脏腑之间的传变。这是已病未传态的治疗原则。比如高血压病人，我们要防止其并发心、脑、肾的改变;中风病人生命体征稳定的同时，要及早治疗他的半身不遂、语言障碍等。　　另外，还有瘥后调摄、防其复发:指疾病初愈正气尚虚,邪气留恋,机体处于不稳定状态,机体功能还没有完全恢复之时,要注意调摄,以促进并提早日康复和防止疾病复发。即使是感冒初愈，病人也要注意避风寒，多休息;而手术后的病人更是气血两伤，增加饮食营养和适当的康复锻炼是极其重要的。中医治未病工作计划3篇（扩展2）——中医治未病工作计划范文4份　　中医治未病工作计划 1　　盐源县中医医院　　20xx年中医治未病工作计划及措施 为积极落实开展“治未病”工作任务，根据上级下达的中医预防保健工作任务，充分发挥中医药他特色优势，不断拓展中医药的服务领域，逐步探索建设适应我县中医工作，建立人民群众需求的中医特色预防保健服务体系，结合我院实际，特制定20xx年盐源县中医医院中医治未病工作计划。　　一、总体要求　　把为满足人民群众的健康需求及对中医预防保健服务的需要作为出发点，大力发展中医“治未病”优良传统，转变服务理念，突出中医药特色，发挥中医药优势，拓宽服务领域，提高服务能力，探索新的服务模式，充分发挥中医预防保健的独特作用，构建有中医特色的预防保健服务体系，满足人民群众对中医药服务的需求，不断提高人民群众的健康水平。　　二、主要任务　　以“治未病”理念为核心，运用创新型健康服务模式，建立“治未病”服务提供体系、服务技术体系和服务支撑体系，开展中医预防保健服务，构建中医特色鲜明的预防保健服务体系。　　1、构建“治未病”工作平台。　　按“二甲”中医医院评审标准开设中医预防保健科（“治未病中心”） ，整合体检资源，设健康辨识评估诊室、健康咨询诊室、健康干预诊室，挂靠在院针灸科。在工作上业务工作与医疗部门有机相连的，规范服务流程和技术方案，建立中医“治未病”健康工程服务提供载体。　　2、丰富“治未病”服务内容。　　以中医“治未病”理念为核心，借鉴并结合健康管理经验和方法，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测∕监测、分析∕评估、咨询∕指导、干预等“治未病”服务各环节的、全程连贯的“治未病”服务，逐步形成集预防保健服务、传统疗法服务、体检服务、咨询服务、特需服务、文化服务等于一体的健康管理、健康服务链。服务对象面向全社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。　　3、完善“治未病”支撑条件。成立盐源县中医医院中医预防保健工作**小组，完善**保障；加强“治未病”科学研究，大力培养一批“治未病”优秀人才，积极展示和传播“治未病”中医特色预防保健服务，推进“治未病”科技创新、人才培养和文化传播，完善“治未病”服务支撑条件。　　四、工作措施　　1、加强****。　　成立盐源县中医医院中医预防保健工作**小组。　　2、推广适宜技术。　　整合针灸、推拿、拔罐、刮痧等中医药适宜技术，制定各类人群的中医特色保健方案，开设饮食、运动、药膳、进补等特色保健服务，并发放慢性病健康教育处方、食疗药膳手册等健康教育资料，广泛开展养生保健指导，充分发挥“治未病”优势。　　3、加强人才培养。　　在实际工作中选拔培养更多的具有中医理论造诣和一定临床经验的医师，推进“治未病”工作，并根据“治未病”学科的特点，边实践、边探索，并不断总结、提供经验。培养一批具有中医“治未病”预防保健服务职业技能的实用型人才。　　4、加强宣传推广。　　“治未病”是中医保健的特色和优势，开展“治未病”工作，既是继承中医药学术的重要体现，也是拓展中医药服务领域的重要途径，更是弘扬和传播中医药文化的重要载体。通过专家队伍在医院或乡村义诊等，通过印发健康教育宣传资料等大众**，通过“治未病”服务信息的宣传，通过健康教育知识讲座等多形式、多样化的方法，加强**传统健康文化的宣传，让社会了解中医“治未病”的理念，普及“治未病”知识，进一步让中医特色“治未病”健康文化转化为促进健康的自主行为。同时，要大力**中医适宜技术的推广，将中医适宜技术推广作为“治未病”工作的一项重要内容，提高社会的　　认知和认可度，更好地引导和激发广大群众的需求，营造良好的中医“治未病”工作氛围。　　20xx年03月30日　　中医治未病工作计划 2　　根据《国家中医药管理局关于积极发展中医”治未病”服务服务的实施意见》等文件精神，为深入开展“治未病”“治未病”服务服务工作,结合我中心实际，特制定20xx年广瑞路街道社区卫生服务中心中医”治未病”服务工作计划。　　1、加强****。成立中医“治未病”服务工作小组，并成立由名老中医和有关专家组成的专家咨询组，开展和免费健康咨询服务，指导中医”治未病”服务工作。　　2、以“治未病”理念为核心，运用创新型健康服务模式，建立“治未病”服务提供体系、服务技术体系和服务支撑体系，开展中医“治未病”服务，构建中医特色鲜明的”治未病”服务体系。　　3、丰富“治未病”服务内容。以中医“治未病”理念为核心，借鉴并结合健康管理经验和方法，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测、监测、分析、评估、咨询、指导、干预等“治未病”服务各环节的、全程连贯的“治未病”服务，逐步形成集”治未病”服务服务、传统疗法服务、体检服务、咨询服务、特需服务、文化服务等于一体的健康管理、健康服务链。服务对象面向全社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。　　4、推广适宜技术。整合针灸、推拿、拔罐、刮痧等中医药适宜技术，制定各类人群的中医特色保健方案，开设饮食、运动、药膳、膏方进补等特色保健服务，并发放慢性病健康教育处方、食疗药膳手册等健康教育资料，广泛开展养生保健指导,进行五禽戏、太极拳、太极剑的推广、普及，充分发挥“治未病”优势。　　5、加强人才培养。在实际工作中选拔培养更多的具有中医理论造诣和一定临床经验的医师，推进“治未病”工作，并根据“治未病”学科的特点，边实践、边探索，并不断总结、提供经验。培养一批具有中医“治未病”“治未病”服务服务职业技能的实用型人才。按照因地制宜、稳步推进的要求，结合实际，循序渐进，分阶段实施工作目标。工作中丰富形式、注重实效，整合资源，形成合力，突出重点，及时总结。　　6、加强宣传推广。“治未病”是中医保健的特色和优势，开展“治未病”工作，既是继承中医药学术的重要体现，也是拓展中医药服务领域的重要途径，更是弘扬和传播中医药文化的重要载体。通过家庭健康医生入户，通过制作影视、多**宣讲材料、印发健康教育宣传资料等大众**，让社会了解中医“治未病”的理念，普及“治未病”知识，进一步让中医特色“治未病”健康文化转化为促进健康的自主行为。　　广瑞路街道社区卫生服务中心　　中医治未病工作计划 3　　一 指导思想　　“治未病”理念和实践，是落实预防为主的卫生工作方针、实现人人享有基本医疗卫生服务宏伟目标的重要举措；是增强全民健康意识、提**康素质的重要途径；是弘扬中医药优秀传统文化、建设**民族共有精神家园的重要组成部分；是推动中医药产业发展、提高中医药在经济社会发展中的贡献率的重要动力。为深入开展“治未病”工作，探索构建中医特色预防保健服务体系，我院按照国家中医药管理局《关于积极发展中医预防保健服务的实施意见》要求，特制定以下实施方案。　　一、加强****　　（一）成立“治未病”即预防保健科工作****。　　治未病科**：**　　成员：** 吴虹雨 代勇 蒋丽 母鹏程 何飞　　主要职责：1、建立质量管理工作机构，落实工作人员，做到有人管，有人抓质量管理工作。2、制定“治未病”科发展方针、目标、任务，营造“治未病”理念及内涵文化。3、制定质量管理工作职责，明确工作目标任务，严格考核。　　（二）成立由名老中医和有关专家组成的专家咨询组开展和指导全相关工作　　二、基本原则　　1、坚持以中医理论为指导。从中医整体观、辨证观出发，认识人的健康状态及其**发展，研究规律，创新技术。　　2、坚持以个体人的健康状态为核心。以身心健康及其与环境**一致为目标，注重对生命全过程的健康监测，研究预防和保健技术方法。　　3、坚持以实践为核心。科研来源于需求，成果服务于实践，提高“治未病”服务的技术水平。　　三、实施计划措施　　1. 初步构建“治未病”工作平台设立“治未病”科，建立中医“治未病”健康工程服务载体；购置计算机及相应的应用软件；制订相应管理**。　　2. 初步开展“治未病”预防保健服务以中医“治未病”理念为核心，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测/监测、分析/评估、咨询/指导、干预等“治未病”服务各环节、全程的“治未病”服务。服务对象面对社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。　　3.推广适宜技术。整合针灸、推拿、拔罐、刮痧等中医药适宜技术制定各类人群的中医特色保健方案开设饮食、运动、药膳、膏方进补等特色保健服务并发放慢性病健康教育处方、食疗药膳手册等健康教育资料广泛开展养生保健指导,进行五禽戏、太极拳、太极剑的推广、普及充分发挥“治未病”优势。　　4. 明确重点。①丰富和发展“治未病”预防保健服务各个环节的服务技术方法及产品，并使之形成体系。②中医“治未病”的传统理论内涵和现**论研究，推动“治未病”的学术继承和发展。③ “治未病”预防保健服务技术（产品）标准和服务规范的研究，建立“治未病”预防保健服务质量**体系。④“治未病”预防保健服务效果评价方法和指标体系的研究，科学总结服务效果。　　3、实施科研专项计划。按照“治未病”科研规划纲要和“治未病”预防保健服务技术（产品）体系建设的总体要求，根据“治未病”预防保健服务的现实需求，结合我单位的实际，开展有关“治未病”的科学研究。　　4、“治未病”专业人员的培训。积极参与由国家中医药管理局“治未病” 工作**小组办公室**。培训内容主要包括：“治未病”的理念及其内涵，以“治未病”为核心理念的新型健康　　保障模式及其服务模式，“治未病”预防保健服务的主要内容、方式方法，现代健康管理的理论及其方法等。同时积极参与“治未病”健康文化传播、健康管理、健康保险等方面的培训。　　6、研讨交流与传播推广。在开展“治未病”预防保健服务以及医疗服务的同时，利用各种方式加强宣传，成为“治未病”健康文化、知识与方法等传播的重要窗口。　　四、加强督促检查　　1）接受国家中医药管理局**“治未病”工作顾问和专家咨询组成员对工程实施及工作开展评估指导。　　2）积极配合“治未病”健康工程工作**小组加强对我院“治未病”实施情况进行督促检查。　　3）对辖区内的所有的村、镇卫生院和街道服务中心进行指导和督查。　　中医治未病工作计划 4　　“治未病”理念和实践，是落实预防为主的卫生工作方针、实现人人享有基本医疗卫生服务宏伟目标的重要举措；是增强全民健康意识、提**康素质的重要途径；是弘扬中医药优先传统文化、建设**民族共有精神家园的重要组成部分；是推动中医药产业发展、提高中医药在经济社会发展中的贡献率的重要动力。我院根据20xx的`工作情况，制定了20xx年中医“治未病”工作计划如下：　　1.继续构建“治未病”工作平台　　1）购进中医经络检测仪（正进行招标）：　　2）以康复科中风专科为中心设立“治未病”服务点，制订相应管理**，配备相应设备。　　2.继续开展“治未病”预防保健服务　　以中医“治未病”理念为核心，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测/监测、分析/评估、咨询/指导、干预等“治未病”服务各环节、全程的“治未病”服务。服务对象面对社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。　　具体措施：　　1）、运用健康教育讲座的模式，更多更广的在全民中提供治未病中医治未病宣传推广，将适宜技术推广到全民家中。　　2）、印制中医治未病宣传手册，免费向居民发放，并提供治未病咨询讲解活动。　　3）、全面开展城乡居民中医体质辨识工作，城乡居民健康档案中医体质辨识建档率达到40%，群众中医药健康知识知晓率达到50%，。　　3、对资料的收集、整理、录入、归档、报送工作。　　具体措施：在开展治未病推广工作的同时，要加强资料的收集、　　整理、归档工作，做到专人负责及时收集定期整理，确保资料的齐备、系统和规范。　　4、完善“治未病”的工作规范。可以派人参观**中医“治未病”工作开展得比较好的医院，结合我院实际，完善工作规范，流程安排和特色建设，并且逐步加以健全。　　具体措施：初步定于今年5月份到上级中医院参观学习，再结合我院实际情况逐步加以健全。　　五华县中医医院“治未病”科　　20xx年1月1日中医治未病工作计划3篇（扩展3）——县中医院年度中医治未病工作计划实用1份　　县中医院年度中医治未病工作计划 1　　一、积极引导中医“治未病”进入基层。　　具体措施：选择乡镇卫生院、村卫生室，进行中医“治未病”的`推广工作。　　二、继续在全县推广中医治未病精神　　具体措施：　　1、运用健康教育讲座的模式，更多更广的在全民中提供治未病中医治未病宣传推广，将适宜技术推广到全民家中。　　2、继续印制中医治未病宣传手册，免费向居民发放，并提供治未病咨询讲解活动。　　3、全面开展城乡居民中医体质辨识工作，城乡居民健康档案中医体质辨识建档率达到40%，群众中医药健康知识知晓率达到50%，0-6岁儿童中医健康指导健康率达到40%，孕产妇、老年人中医健康指导报告健康率分别达到50%，高血压、糖尿病患者中医健康指导报告建档率达到60%。　　三、加强资料的收集、整理、录入、归档、报送工作。　　具体措施：在开展治未病推广工作的同时，要加强资料的收集、整理、归档工作，做到专人负责及时收集定期整理，确保资料的齐备、系统和规范。　　四、建立“治未病”的工作规范。　　可以派人参观**中医“治未病”工作开展得比较好的医院，结合我院实际，建立工作规范，流程安排和特色建设，并且逐步加以完善。　　具体措施：初步定于今年5月份到市中医院参观学习，再结合我院实际情况逐步加以完善。中医治未病工作计划3篇（扩展4）——职场中的红毯病职场中的红毯病1　　职场不需要关注度，也没有粉丝量的要求，一味追求独领风骚的效果，结果只能落个形单影只。保不齐有人和你表明：“和你做同事压力很大。”　　红毯行为：明明是公司的户外活动，却蹬着高跟鞋隆重登场。不仅什么运动都参加不上，甚至大合照的时候都没有人想跟你挨着站。　　专家分析：这是典型的合适的地点做不合适的事儿，太有个性的行为往往都会被边缘化，原因很简单，别人不想和你一起沦为“谈资”。特别是这种户外活动，是老板考验团队合作与身体素质的时候，过度打扮难免有不买账之嫌。　　红毯行为：香水味在办公室独占鳌头，离开三米远，也能闻见你身上的味道。　　专家分析：不要让同事都能分享到你的“美”，毕竟众口难调，迫使大家接受你的某种行为，也**你暴露了更多可以挑剔的地方。无论是气味还是声音，都应该有一个社交上的礼貌距离，你又不是公司的空气清新剂，无需整个房间都是你的气味。　　红毯行为：做**的高难度美甲，如果到了夏天，甚至包括**贴花的脚趾甲，稍微有点体力活儿都不好意思麻烦你。　　专家分析：追求完美让别人有压力，指甲上多贴一颗水钻不能帮你人缘变好，却能让你和同事的良性互动越来越少。要知道在职场里，因为自身装扮而限制了行动或者灵活度，在老板的眼里也是一种能力不足的表现。　　明星走红毯，造型都容易使过劲儿，何况是没有制作团队的职场女性，很容易就自己捯饬得用力过猛，成为大家私下里的八卦对象。以下这些红毯病症，说不定你也犯过。　　大家聚会的时候，场面其乐融融，你却在一旁猛补妆。　　每天的高跟鞋至少7厘米，还是极细跟，在楼道响起的时候，人未到声先到。　　最爱低胸或者露腿装，露条事业线更是家常便饭。　　对于自己的美貌孤芳自赏，每天都不断地从你的座位上传来自拍的声音。妆容属于“上相妆”，即眼影、腮红和眼线，都比平常人浓一个色号。　　说话的时候带着港台腔，以嗲为主，听起来就不太真诚。　　即使没人听，也要坚持在办公室晒你的名牌新衣。　　开会迟到，说自己睡过头，但是妆容发型一个都没有少。　　紧随杂志潮流，**街拍或者颁奖礼上的造型你都敢尝试。　　为什么一样是打扮，别人颇受好评，而你却躺着也中枪?有更残酷的事实，**伊隆大学研究发现，一名职场女性每天梳妆时间从45分钟变成90分钟的时候，她的收入会下降3.4%，收入减少与过度打扮有关!而以下的小建议帮你重新找回好人缘。　　洁白笑容胜过大红唇　　英国officerbroker网站对500名英国男女老板进行**，32%的老板认为，太过突出的唇妆是最令人反感的装扮，尤其是给人距离感的大红唇。如果想在谈话中更加自信，不如试试给牙齿做些美白的疗程，甚至可以尝试美白贴片。洁白的笑容给别人的视觉冲击以及好感度要比大红唇多得多。　　和浓密假睫毛说NO!　　戴假睫毛其实是OK的，但是最怕的是一整副没有修剪过的假睫毛。亚洲女生的眼形本来就不深，一整副的假睫毛就非常容易凸显没有粘好的根部，颇有“专门戴给你看”的意思。不如选择透明梗的细软睫毛，将它剪成一段段的，贴在眼睑内侧(就是你本身睫毛的内侧)，会自然地好像自己生长的一样。　　男款柑橘香调更有好人缘　　如果同事对你的女人味香水不太感冒，不如尝试一下男士香水。**表明，擦男士香水的女性更受同性欢迎，但前提是不要味道浓烈的`古龙水或者运动香水，一些走清新路线的柑橘香既中性，又让你多了几分干练的感觉。　　最炫美瞳风就算了吧　　可以戴美瞳，但那些炫彩双色之类的可以省下，在生活中，一副蓝色或者紫色的美瞳，只能让你的肤色被衬得非常憔悴。而美瞳直径特别大的也应该尽量避免，一个不合时宜的萌表情会让你看起来不太成熟。中医治未病工作计划3篇（扩展5）——县中医院治未病工作计划优选【一】篇　　县中医院治未病工作计划 1　　1.初步构建“治未病”工作平台　　在康复科设立“治未病”服务点，建立中医“治未病”健康工程服务载体；购置计算机及相应的应用软件；制订相应管理**。　　具体措施：　　以康复科为中心设立“治未病”服务点，制订相应管理**，配备相应设备。　　2.初步开展“治未病”预防保健服务　　以中医“治未病”理念为核心，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测/监测、分析/评估、咨询/指导、干预等“治未病”服务各环节、全程的“治未病”服务。服务对象面对社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。　　具体措施：　　1）、运用健康教育讲座的模式，更多更广的在全民中提供治未病中医治未病宣传推广，将适宜技术推广到全民家中。　　2）、印制中医治未病宣传手册，免费向居民发放，并提供治未病咨询讲解活动。　　3）、全面开展城乡居民中医体质辨识工作，城乡居民健康档案中医体质辨识建档率达到40%，群众中医药健康知识知晓率达到50%，。　　3、对资料的收集、整理、录入、归档、报送工作。　　具体措施：在开展治未病推广工作的同时，要加强资料的收集、整理、归档工作，做到专人负责及时收集定期整理，确保资料的齐备、系统和规范。　　4、建立“治未病”的工作规范。可以派人参观**中医“治未病”工作开展得比较好的医院，结合我院实际，建立工作规范，流程安排和特色建设，并且逐步加以完善。　　具体措施：初步定于今年4月份到上级中医院参观学习，再结合我院实际情况逐步加以完善。中医治未病工作计划3篇（扩展6）——天亦病,却未死心诗歌(精选一篇)　　天亦病,却未死心诗歌 1　　天若有情，不到黄昏。　　空气中阵阵嘶哑的闷热咆哮，　　苍天对着人类竭力叫嚣。　　//　　天若有情，不见星辰。　　城科寝室六楼，说不出的燥热。　　一阵慵懒气息席面而来。　　眯着疲倦的双眼，直视助威的烈阳。　　尽管它正颤抖如斯如生死边缘挣扎般，　　虚妄像潮水骤长骤落，双眼皮也时起时伏。　　天悄然病了，病得太突然，使人发慌。　　校园里的丁香依然翠绿，尽管炙热。　　//　　所以苍天一怒，黄叶彼伏。　　//　　天亦病，因生情！　　宿舍里的N台电脑伴随热气散出，　　那蒙上蜘蛛网的风扇感觉苍白无力。　　连额头上的'痘痘也开始浮现。　　//　　整个人生、世界开始混乱。　　耳边，笔尖想起小说里，　　苍天已死，皇天当立。　　生老病死，人之常情！　　果真天亦有情天亦老？　　昨晚下了一场很突然的雨，毫无绅士。　　他知道这场雨会显出些许春光（难道是那些夏天淋雨的MM？）　　他知道这场雨会让D622的人感到些许安慰。　　尽管他没能知道。所幸他没能知道。　　这场雨像我以前写的日记里一句，　　来得蛮不讲理，走得离奇。　　天亦病，非生情！　　它像女人一样，翻脸比翻那啥还快。（那啥？）　　至少，　　它还是依旧张狂般炎热，　　它还是依旧吓退了星辰。　　转身却惊恐黄昏。　　这个天，突然变暗。　　黑暗中，那双眼睛渐渐有神。（晚上凉快点……）　　//　　天亦病，却未死心。　　//　　后记：它像人类要死去般咳嗽。但它却越来越不像人类。中医治未病工作计划3篇（扩展7）——护士资格考点：中医护理的特色内容之治未病(一)份　　护士资格考点：中医护理的特色内容之治未病 1　　未病先防　　未病先防重在于养生。主要包括：法于自然之道，调理精神情志，保持阴平阳秘这三方面。　　1.法于自然之道　　顾名思义，顺应自然规律的发展变化，起居能顺应四时的变化：春三月，应晚睡早起，在庭院里散步，舒缓身体，以使神志随生发之气舒畅;夏三月，应晚睡早起，不要厌恶白天太长，应使腠理**，使阳气疏泄于外;秋三月，应早睡早起，保持意志安定，使精神内守，不急不躁;冬三月，应早睡晚起，等到太阳出来再起床，避开寒凉保持温暖，不能让皮肤开张出汗而频繁耗伤阳气。对于四时不正之气能够及时回避，能够顺应“春夏养阳，春秋养阴”的法则，即春夏顺应生长之气以养阳，秋冬顺应收藏之气以养阴。　　2.调理精神情志　　即保持精神上清净安闲，无欲无求，保持心志闲舒，心情安宁，没有恐惧，调整自己的爱好以适合世俗习惯，不生气，不使思想有过重的负担，以清净愉悦为本务，以悠然自得为目的，春天使情志随生发之气而舒畅，夏天保持心中没有郁怒，秋天保持意志安定不急不躁，冬天使意志如伏似藏，保证心里充实。这样以来，真气深藏顺从，精神持守而不外散。　　3.保持阴平阳密　　《黄帝内经》所说：“阴平阳密，精神乃治，阴阳离绝，精气乃绝”，阐明了阴阳的平秘对生命活动的重要意义。调和阴阳是最好的养生方法，阳气固密于外，阴气才能内守，如果阳气过于亢盛，不能固密，阴气就要亏耗而衰竭;阴气和平，阳气周密，精神就会旺盛;如果阴阳离绝而不相交，那么精气也就随之耗竭。　　既病防变　　既病防变，顾名思义，已经生病了就要及时的治疗，要能够预测到疾病可能的发展方向，以防止疾病的进一步进展。　　疾病的发展都有顺逆传变的规律，正确的预测到疾病的发展则能够及时阻断疾病的加重或转变。在中医理论基础中，脏腑之间有阴阳五行相生相克的`关系，所以在疾病的发展传变中主要包括五行传变，表里内外的传变。　　1.五行传变　　五行传变中包括母子传变及乘侮关系的传变两种。　　(1)母子关系的传变包括“母病累子”即疾病从母脏传来，病依据相生方向侵及属子的脏腑。“子盗母气”即病变从子脏传来，侵及属母的脏腑。　　(2)乘侮关系的传变包括“相乘传变”即相克太过而导致疾病传变，“相侮传变”即反克为害。　　2.内外表里传变　　疾病的内外表里传变主要是指经络与脏腑的内外表里传变。　　在正常生理情况下，经络有运行气血，沟通表里，联络脏腑及感应传导的作用，所以在病理情况下，经络就成为传递病邪和反应病变的途径，《素问·皮部论》中讲：“邪客于皮则腠理开，开则邪客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于脏腑也”，说明了经络是从皮毛腠理内传于脏腑的传变途径。故而，在疾病产生后可以通过对此传变规律的分析进行预防。中医治未病工作计划3篇（扩展8）——标本辨证在中医治疗中的应用论文优选【一】篇　　标本辨证在中医治疗中的应用论文 1　　标本辨证的基本原则，就是在临证中寻找并抓住能够最短时间内令疾病痊愈的主要因素。笔者曾撰文阐述过标本辨证与中医其他辨证方法之间的关系。临床各类辨证方法，究其实质，包括六经辨证、八纲辨证、脏腑辨证、三焦辨证、卫气营血辨证等，就是对于患者所表现病证的一种系统化归纳总结，并用以指导用药的思维体系。从某种程度来言，治疗效果反映辨证的可靠程度。任何离开辨证的治疗，都是无本之木;离开治疗的辨证，是对是错，纯属纸上谈兵。伴随这种思维过程，在最终选择何种治疗方法之前，需要厘清的必定是疾病的标本态势。显然，标本辨证对于指导中医治疗具有深刻意义。　　1、标本辨证统领中医治法选择之根本　　治疗疾病，离不开方法选择。立足于前述标本辨证的基本原则，笔者认为:标本辨证统领了中医治法选择之根本。　　众所周知，汗、吐、下、和、温、清、消、补是中医祛除疾病的**，也是中医应用中药组方所显现出的效果，这些方法都可以理解为使疾病获得痊愈的因素。面对疾病，治疗上为什么用此法而不用彼法，用温法而不用清法，都有标本辨证的逻辑依据存在。　　从《伤寒论》中可以看出，药物的出入加减都是紧密结合病证来变化的。譬如:“太阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒”与“太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者”这两句话，说的都是太阳病，但由于病证表现的不同，一个属于太阳“伤寒”，一个属于太阳“中风”，用方就会不同。在纷杂难辨的病症面前，有时候确实难以决断，于是人们就用麻黄汤证或者桂枝汤证、葛根汤证等来表达辨证意思，其实，完全可以用标本辨证来做最终决断。本证都属于太阳病，只是由于标症的差别，才导致最终药物取舍的不同，尽管这种变化有时可能只是一两味药的差异而已。《伤寒论》中的不少方剂，诸如桂枝汤与桂枝加桂汤、麻黄汤与葛根汤等等，几乎都是这样表现的。　　张仲景在《伤寒论》中并没有明言采用了何种辨证方法以及运用的就是辨证施治的原则，但其字里行间却向人们精确地传达了一种信息，那就是中医治疗的原则就是辨证施治。不论是六经辨证，还是其他的**成体系的辨证法则，无不遵循一个宗旨:无论采用何种辨证原则，其变化的支撑点都有唯一的前提―――标本观念。　　2、标本辨证是中医治法适度融合的前提　　病有先后，急缓。单一的治法面对复杂的病症往往成顾此失彼之势，这时就需要多种治疗方法的糅合，譬如汗、下同用，或者消补兼施，甚或温、清并做，皆是如此。就跟用药上有君臣佐使之分一样，在把不同性质的治法共用到同一个患者身上的时候，治法也是要讲分寸的，需要“汗”几分，需要“下”几分，需要“消”几分，需要“补”几分，这个“度”一定要拿捏好，万不能脑子一糊涂，把一张处方搞成了大杂烩，看不出清晰的思路来。　　“度”之目的就是追根求源，掌握好分寸;“度”之分寸又以促使疾病痊愈的各种因素为基准。中医各种治疗方法的适度融合，不仅是疾病本身的复杂性所要求的，也与药物本身功效的局限性有着密不可分的关系。不同的治疗方法，利弊往往是相互依存的。譬如用到汗法，肯定离不开麻黄、荆芥、防风、柴胡等药物，这些药物选出之后，还要考虑使用汗法可能带来的副作用，会不会口干、会不会便秘?有无必要在方子中再加入石膏、连翘、金银花、黄芩之属?当然这些考虑也是基于对机体整个状态的综合分析:是不是本身就是寒热错杂之证?是不是本身还有糖尿病?等等。　　再举例来看，《伤寒论》第153条:“太阳病，医发汗，遂发热、恶寒;因复下之，心下痞。表里俱虚，阴阳气并竭，无阳则阴独。复加烧针，因胸烦、面色青黄、肤者，难治;今色微黄;手足温者，易愈。”此条说的是治疗太阳病，医生使用汗法，致“发热、恶寒”，于是就应用下法，结果“心下痞”，当此之时，患者“表里俱虚，阴阳气并竭，无阳则阴独”。于是医生就“复加烧针”(相当于温法)，结果更为糟糕，出现“胸烦、面色青黄”。　　该例疾病三种治法先后应用，症状反倒愈演愈烈，而仲景依次应对:①“心下痞，按之濡，其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤主之。”(《伤寒论》第154条)(可理解为下法);②“心下痞，而复恶寒、汗出者，附子泻心汤主之。”(《伤寒论》第155条)(可理解为温下共用);③“本以下之，故心下痞;与泻心汤，痞不解。其人渴而口燥烦、小便不利者，五苓散主之。　　方十九。”(《伤寒论》第156条)(可理解为清利之法);④“伤寒汗出解之后，胃中不和，心下痞硬，干噫食臭，胁下有水气，腹中雷鸣下利者，生姜泻心汤主之。”(《伤寒论》第157条)(可理解为清补兼用)。　　这一连串的内容，真可谓跌宕起伏，变化多端，非临床经验丰富者难以做到。从上述分析可以看出，一种疾病，病本尽管相同，由于标症的不同，治疗方法也大相径庭。　　对于标本的掌握就像辨别树的根梢一样。大凡病证所明显暴露的都属于标证，而本证有时候并不显现，且需要从标证之中抽丝剥茧之后才能定夺。譬如，判断某个病证属于厥阴病，往往是从临床表现、即从标入手才能最终结论。然而，厥阴经病“口渴能饮水，气逆上冲心胸，胃脘部灼热疼痛，腹中饥饿却又不想吃东西，倘若进食就会出现呕吐或突出蛔虫之症状”等，并非一股脑儿全部显现，易于使医生对号入座，可能只是一两个或者两三个症状显现了出来。而临床上有时候恰是某一两个症状的启发，才使得有经验的医生们作出了正确的判断，循经用药，且治愈了疾病。　　再者，病之复杂，很可能多种疾病杂陈一体，既有厥阴经的症状，又有少阴经的症状。不少有经验的医生都有感悟，即脾肾阳虚，肝肾阴虚，心肺气虚，肺肾两虚等，有时候都是结伴出现的。在诸多因素、特别是当中西医并用等情况杂合之下，疾病往往不会顺着医生的思路来发展演变。譬如肝硬化腹水病人经西医使用利尿药，出现口渴阴伤的现象，复又求治中医，这时候中医不但要顾及肝硬化腹水本身，还要考虑到西药利尿剂所引起的不良反应。治疗方法可能就不再是单纯的逐水消瘀、软坚散结，而要配合养阴利水之法。也就是说:中医治疗不能一成不变，而要因时因地因人而宜，以便尽可能缜密无误把握住能够在较短时间内令疾病好转或痊愈的各种因素。　　3、辨证与治疗之间具有严格的标本从属关系　　说到中医汗法，会让人想起麻黄汤;说到中医下法，会让人想起大承气汤;说到中医补法，会让人想起薯蓣丸;说到中医吐法，会让人想起瓜蒂散。总之，汗、吐、下、和、温、清、消、补这些治法在《伤寒论》中都有踪影可循，而这些治疗方法的使用，均有一个辨证是否适宜的前提。医者常常把辨证与治疗放在一起来思考，但实际上，辨证与治疗方法之间，还存在着很严格的标本从属关系。　　面对一组病证，中医各种治法罗列出来，五花八门，很容易让人眼花缭乱。治法是用药物来体现的，所以分析中医治法离不开对药物组成的分析。诸如酸苦辛甘、寒热温凉，性味归经，君臣佐使等，整张处方看下来，无论是药物的归经属性、功效组合、药量配比、寒热适宜，其实都有一个标本主次。　　譬如小柴胡汤:柴胡、黄芩、半夏、人参、大枣、生姜、炙甘草，这七味药各有**的功效主治。那么，这张处方究竟是围绕着七味药中的哪几味发挥功能的?能否仅从这七味药各自**的.功用中窥视出整首方的功用吗?显然，这张方子的实际功效并非是上述药物的功效混搭，其治疗主旨也绝非是单一的。统计《伤寒论》中的小柴胡汤，其病证涉及太阳阳明并病、阳明病、少阳病、厥阴病等。后世医家称小柴胡汤俱有“和解表里，通达阴阳”之功，并以此方为核心化裁衍生出了许多方剂。小柴胡汤证需要辨本证而定，至于药物的加减出入，则需要辨标证选择。辨证为本，治疗为标，治疗始终从属于辨证，正是如此体现的。　　把辨证与治疗用标本从属关系加以界定，是因为临床上不少用中医治疗不见效果的疾病，究其实质，主要还在于辨证思想上犯了错误。对问题的认识一旦出了差错，那么解决问题的方法肯定也不会好到哪里去!试想，如果把病人表现出的“胁下硬满，不大便而呕，舌上白苔者”辨证成了太阴病，不就是犯了原则性的错误吗?　　有**学者曾仔细研究过小柴胡汤，并用排列组合之法加减变化此方的药物组成，判别其最终的功效，分析结果证明原方配伍功效最优。小柴胡汤本是《伤寒论》中少阳经的主打处方，但其先后又在太阳经阳明经并证、阳明经、厥阴经等病证中出现，这充分说明张仲景的辨证思路是极度缜密，他辨证的严谨程度几乎到了蛛丝马迹都要苛求的地步。　　再看:“伤寒五六日中风，往来寒热，胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微热，或咳者”，这些疾病信息零零碎碎，让人摸不着头绪。如果机械到了刻舟求剑的地步，单凭上述的某一条病症，医者是不会选择应用小柴胡汤的。然而有经验的医生已经发现，上述诸多病症，单凭某一条病症(可以看做辨证之本)，就可以立足于少阳经去辨证分析，从“和解”(可以看做治疗之标)入手，以小柴胡汤为基准点，再依据其他病症行变化加减，也足以成为一张好的处方。　　当对所收集到的病证信息难以把握，辨证之根左右摇摆的时候，不妨开明宗义，取“万事和为贵”的原则立方。或许，“表里阴阳和解通达”之后，病霭自然消失。如果把中医辨证与中医治法也来做个“标”与“本”上的区别，则可以这样认为:辨证属本，治疗属标。治疗是围绕着辨证而展开的，治疗只是辨证思维在实践中的显现。《易经》云:“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这里的道，是指精神、思想;器指存在形态。　　引而申之，辨证、治法与标、本之间就是道和器的关系。　　4、标本辨证是对中医“整体观念”的具体化运用　　“整体观念”的提出，凸显出中医哲学思维的进一步深化，使得中医可以为自己只是围绕着病证**疾病、而无法从细微病理角度认识疾病这一缺陷找到了底气。然而，中医学本身也势必会借助自然科学的发展修复对于微观生理、解剖、病理方面的认知欠缺，由此丰富自身的理论基础。可以肯定，当中医由宏观的“整体观念”(凭借望闻问切所得)延伸到微观的“整体观念”(凭借各种仪器检查检验所得)之后，整个中医理论将会发生颠覆性的变化。　　科学的发展是没有止境的，中医学的发展也必将延续下去。对照两种境界的“整体观念”，微观状态下的“整体观念”显得更为严谨，对于指导疾病的治疗会更有参考价值，因为这种观念较为接近疾病本质。深度地剖析“标本辨证”，会发现“标本辨证”正是中医“整体观念”的具体运用。临床治疗，只有立足于整体来审视中医的辨证，才能最大程度地降低辨证所带来的失误，并能最大限度地发挥出中医治疗的功效。不要老是抱怨现在的药物质量下降了，首先扪心自问一下，“我的辨证准确吗”“我是否把握住了整体观念”“病证的标本我弄清楚了吗”?　　整体观念的起始点就是对机体所表现出来病证的全面把握，如果能够在“望闻问切”之后加上显微镜观察所得，对疾病的认知程度势必会提升到一个崭新的层次，会更容易把握疾病的实质(本)，而不至于迷惑于疾病的表现(标)。机体的各种病理表现，譬如头痛、恶寒、咳嗽、腹痛、泻泄、胸闷、失眠、心急烦躁、眩晕、目花、身热炙手、四肢厥冷、腹部压痛、叩击痛、目睛黄染、舌质舌苔等征象，都可以称为“标症”，传统中医所能抓住的也就是这些了。然而借助了西医疾病概念的中医，是不会从“标症”去论“病本”的。深入进去从宏观到微观地了解疾病，借助西医的病理学丰富中医的思维，不失为一种可行的选择。　　“急则治其标，缓则治其本”，这句话透露出标本之间的某些端倪。在疾病发展过程中，有时候是本证居于主导地位，有时候是标证居于主导地位。疾病之缓急概言对人体健康的影响程度，对于在短时间内就可能颠覆人体健康的疾病，应视之为“急”;对于短时内不至于改变人体环境的疾病，应视之为“缓”。标本之于生命机体而言，健康为本，疾病为标;旧病为本，新疾为标。　　疾病的过程是复杂的，往往矛盾不止一个，有主要矛盾和非主要矛盾，治疗必须抓住主要矛盾，治其根本。但矛盾常有变化，有时非主要矛盾在一定条件下可以上升为主要矛盾。如阴虚发热的患者忽然喉头肿痛，水浆难下，这时慢性的阴虚发热是本，喉头肿痛是标。如果喉头肿胀严重，有窒息的危险，成主要矛盾，就应先治疗喉病，这是“急则治标”。　　如果喉头肿痛已经消除，而阴虚发热未愈，就继续治疗阴虚，这是“缓则治其本”。　　譬如一个癌症患者，突然又罹患感冒，这时候的着眼点就要从癌症转移到感冒上，否则极可能酿成祸端。临床上不少慢性病，往往就是因为感冒引起的肺部感染而危及到生命。当然，更多时候需要采用标本同治，也就是标本兼顾的法则去处理疾病，这个在《伤寒论》中表现的尤其明显。　　再譬如痢疾患者，饮食不进是正气虚(本)，下痢不止是邪气盛(标)。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些。如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治疗方法都是从矛盾的主要方面着眼的。　　临床辨证，务要明白“病是死的，证是活的”这一道理。　　疾病并非遽是以固定的证候群为外在表现的组合体，在其病理发展过程中，可能会有不同的证候现象，这些现象可能会迷惑到临证者，使之无所适从。西医治病，是因为其所选择的药物都有清晰的代谢利用途径;中医治证，乃在于其宏观的辨证出发点。治病之过，在于药物始终都是死的;治证之益，在于药物永远都在变化。　　疾病既成，短时间内不会有太大变化;症状居外，阴差阳错之际都可能斑驳陆离。病在内，属阴;症在外，属阳。在疾病短时间内无法颠覆之际，设法撬动证候以改变病体生机实为治疗之上策，而这正是标本辨证的精彩所在。工作计划