董一菲“人文大讲堂”的讲稿：读书--茶坊酒肆的blog
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董一菲“人文大讲堂”的讲稿：读书
lin-haiyan 发表于
上午 10:24:00 &&&&& 这是我日在牡丹江市“人文大讲堂”的讲稿。
&&& 我讲的题目是《读书》，听众有专家、教师及各行各业的人士，其中主要是中小学生，这个讲稿是我徒弟史世锋根据录音整理的，在这里向他致谢。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 读书
&&&&&& 一位教育家：“一个人的阅读史就是一个人精神的成长史。”这句话充满哲理，一个人的精神成长，是多么神圣、多么微妙、多么复杂、多么精彩的一种精神活动，一种灵魂的成长，但它来自于什么？来自于读书。我们应该对阅读心存尊敬。人类最美的姿态其实是读书的姿态。
&&&&& &世界各国的读书情况怎么样呢？我们知道世界读书日的主题是一句发人深省的话――“今天，你读书了吗？”这是一种亲切的问候，更是一种深沉的鞭策。我们可以一同来看世界各国对读书的态度，有人说美国人没有文化，还有人说美国的年轻人连美国的地图都不清楚，其实不然，美国的各界总统上任的第一件事就是倡导“读书，读书，在读书”，也包括现任总统奥巴马。众所周知，法国以浪漫著称，巴黎是浪漫之都，法国人就是浪漫的代名词，那么法国是不是除了卢浮宫之外，就是没有书香气了呢？ 当然不是。记得法国的一位文化部长曾经浪漫的说：“我们这些年轻人读书，不仅要读出一个作家的风格，熟知一个作家的各类作品，而且要闻出书中的味道。”这是一种法国式的表述，这个表达既浪漫又激动人心。俄罗斯民族是一个伟大的民族，他们生活在高纬度地区。我比较喜欢作家迟子建，在我的博客里给孩子寒假推荐的书就是迟子建获得茅盾文学奖的小说《额尔古纳河的右岸》，迟子建是黑土地的作家，生活在中国的最北端的一个小村庄，作为漠河北极村成长的孩子，他对俄罗斯的文化阐释的非常到位，他说：“这个民族因为有广袤的土地，有严寒的气候，造就了这个民族艰难的跋涉，于是这个民族”。的文学便有了别样的色彩。”比如肖洛霍夫的《静静的顿河》，这篇小说体现了自然之美，顿河两岸独特的风光，哥萨特骑兵的那种剽悍、勇敢。这个民族是个伟大的民族，是超越苦难的民族，这个民族也是一个爱读书的民族。我没有到过俄罗斯，但是“秀才不出门，全知天下闻”，我读了一些书，发现这个民族是全世界迄今为止最爱读书的民族，俄罗斯目前的经济文化并不发达，但他们是最富有的民族。因为他们爱读书，在冰岛就更可爱了，冰岛的女孩子出嫁，最高贵的嫁妆就是书。在今天，中国的孩子们已经没有了自由读书的时间，因为过多时间的读书都是一种功利性的读书。有这样一个因果链条，这个链条是一个畸形的因果链条：读书是为了的高分，得高分是为了考上好大学，考上好大学是为了有一份好工作，有一份好工作是为了有一个好的生存条件。这本身无可非议，但是这并不是读书的全部目的。正因如此，中国目前少有大家，钱学森临终前，对温家宝总理说了一句暮鼓晨钟的话，他说“我们这么一个国家，一个有13亿人口的国家，太缺少大家了”，在各种领域都缺少大家，缺少大家有很多原因，有教育的体制，读书的目的等。如果有一天，我们都可以自由的读书，有自由的精神空间，独立的思考空间，恐怕我们这个民族腾飞的速度会更快。
&&&&&& 一、为什么要读书？
&& “今天，你读书了吗？”我希望大家把这个亲切的问候语作为自己的座右铭。读书是一种习惯，而不是那你有时间才去读书，时间就像海绵里的水，是挤出来的，今天你不读书，就意味着你这一生不会有时间读书。当代著名哲学家周国平曾说：“只有成为读者，才可能成为学者。”那么为什要读书呢？这里我简单的例举了几点，它肯定是不全面的，它们之间也会有交叉，例举出来，只是为了给大家提供思考的角度。
&&& 第一读书可以增加知识和开阔眼界。方才说“秀才不出门，全知天下闻”，秀才怎么知道“天下闻”？因为读书。举个例子，浙江有一个县级城市绍兴，我们未必亲自去过，但是爱读书的人就会知道，绍兴有大禹陵，大禹陵需要跪拜和祭奠的，那是中国民族的人文祖先；如果你喜欢读书，你还会知道，这里有明末大画家徐渭的故居，徐渭的画作之中表达了一种明末遗老对汉民族文化热烈的爱，他画的“螃蟹要横行”中有对清统治者的抵制，他画的“葡萄藤”有愤怒，因为有他的爱憎，这就是徐渭。我们还可以想起很多，这里有咸亨酒店，有孔乙己；这里有鉴湖女侠秋瑾的故居；这里有沈园，陆游和唐琬在这里相遇，于是便有了“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”……这就是绍兴，因为读书，当我们翻阅地图时，绍兴给我们留下的记忆还很多。
&&&& 第二读书可以增加智慧和勇气。越是大的学问家，越是学养深厚的人，他的智慧也就越是高。这让我想起了北宋的苏东坡，在他四十七岁时，因为莫名其妙的乌台诗案，他就被贬到了黄州，做团练副使，同学们知道这显然是一个虚职，一个四十七岁的人能做什么呢？苏东坡在这里用很短的时间，完成了自己的精神突围。人生不如意十八九，面对人生的苦难和坎坷，什么样的人最有智慧？读书人。从这个意义上说，苏东坡是一个天生乐观的人，在林语堂的《苏东坡传记》中这样写到“苏东坡是中国古代少有的快乐天才”，苏东坡为什么快乐？那是因为他在黄州这个生命的驿站，打点了自己的精神，很快完成了精神的突围。原因在于他的三样法宝：儒学、道学、佛学，正是这样的三大精神支柱，“三足鼎立”支撑了苏东坡的，于是他会说“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，他会说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。于是乐观的苏轼，会写他的《自题小像》，一个敢于对自己幽默的人是大智慧的人，一个敢于对自己幽默的人也自然乐观的人，“试问平生功业，黄州惠州儋州”，问我一生的功业是什么？那就是被贬黄州，然后向南，再向南，一路贬去。
&&& 第三读书可以增加人生的乐趣。生活中，我们常说这是一个有趣的人，这是一个无趣的人，有趣的人懂得“风花雪月”的美，懂得什么时候欣赏花朵，懂得什么时候欣赏漫天的飞雪，“清风明月”对有趣的人而言，那是意趣盎然的，对一个粗糙、干枯的心灵来说，自然是无趣的。我个人觉得在现在作家当中，最有趣的当属王小波，有一种说法，“男大学生生读王小波，女大学生读周国平”，我认为这应当是一种互文的说法，男女大学生不读王小波，不读周国平，人的文化结构就有所缺失。王小波是一个十分有趣的人，读读他的《红拂夜奔》吧，乐在其中。读书吧，它可以丰盈你的人生，让我们的生活不同于别人。我们常说生命的长度我们不能把握，因为就算长，也是有限的，而生命的厚度可以无限， 它来自于什么？来自于读书。
&&& 第四读书可使你拥有人生的底气。人生的底气是什么？在这里我们把它解释为人生的境界，哲学家冯友兰曾将人生的境界分为四种，最大的境界是宇宙的境界，这里宇宙的境界是个什么样的概念？它是空间的概念，又是时间的概念。在空间的概念上我们可以说它是无尽的，在时间的概念上我们可以说它是无涯的。我看过一篇评论，说在唐代的诗人当中最具有宇宙境界的诗人是诗仙李白，他的《将进酒》的开篇，相信同学们都熟悉，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”这里“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是一个寥廓的空间概念，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”就是一个时间概念，当我们心中同时有了时间、空间的坐标轴，且都是无限的，这时，我们就拥有的大的人生境界，我们称之为宇宙的境界，至上的境界，无穷的境界。这种境界从何而来？读书。
&&& 第五读书可以使你认识你自己。希腊神话中的太阳神――阿波罗，他的神庙的门楣上刻着一个人类的座右铭：人们啊，认识你自己。人们最难认识的不是别人，而是我们自己。所以文学要完成的认识人类这么一个目的，哲学也是同向的，直指人的心灵，直指人的价值。这就是人们要认识自己，人类要认识自己，只有认识自己，才能发现自己，才能成为一个最好的自己。我们活着的目的是什么？知道自己是谁，最大限度的发展自己，这是我们人生一个终极目标吧。读书可以帮助我们认识自己，人类认识自己有多大的力量，这让我想起了希腊神话中的俄狄浦斯王，大家都熟悉的一个故事，他来到特拜城，特拜城里正在闹妖怪，这个妖怪出了一个谜语，没有人能猜到它的谜底。谜语是一个动物它早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。这个谜底就是“人”，俄狄浦斯当时就猜到了，之后的故事更有趣，这个怪物羞愧难当，跳到悬崖之下，轰然死去。一个谜语，猜到了，怪物就要死，还如此惨烈，这个希腊神话告诉我们一个什么样的道理，当人们认识到自己的时候，这个力量是最强大的力量。当我们认识到自己的时候，我们就是上帝了。于是哲学家尼采宣布“上帝死了”，当我们会心于“上帝死了”的时候，人就成为大写的人。关于读书使人精神成长，刚才我们也谈到了“一个人的阅读史就是一个人精神的成长史”，在此，我就不赘述了。
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正在载入...邵天泽回答从生活当中举个辩证观物的具体例子。
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纪录片检索举几个努力读书后，出人头地的例子_百度知道
举几个努力读书后，出人头地的例子
最好是中国当代的。我需要动力。
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鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。 王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。 匡衡凿壁借光 匡衡好学但家贫无烛。邻家有灯烛但烛光穿不过墙来。匡衡在墙上凿个洞引来了邻家的烛光，翻开书本就着烛光读书。同乡有个姓文的大户、不识字，家中富有并且有很多书。于是，匡衡自愿到他家去做帮工，但不求报酬。主人奇怪地问他为何不求报酬。匡衡说：“我希望能把你家的书通读一遍。”主人大为感叹，就把书借给他读。匡衡苦学多年终于成了大学问家。施洋搓脚夜读
二·七大罢工著名的工人领袖施洋,幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙,庙里点有一盏长明灯,他就在古庙里读书。冬季寒冷,脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚,后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍,放在脚地下，一边读书一边来回用脚搓木棍,搓暖了脚,他又能安心读书了。鲁迅卖奖章鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异,学校奖给他一枚金制奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证,而是那到鼓楼大街把它卖了买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静,天寒地冻时，他就摘下一只辣椒,分成几片，放在嘴里咀嚼,直嚼得额头冒汗,眼里流泪,嘴里“唏唏”,顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。
王亚男绑在柱子上读书我国著名的马克思主义经济学家，《资本论》最早的中文翻译者王亚男,1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天,船摇晃得使人无法站稳。这时,戴着眼镜的王亚男,手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说: “请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚男牢牢地绑在柱子上。绑好后,王亚男翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说:“啊!中国人，真了起!”
黄侃误把墨汁当小菜1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒，酱油等佐料,摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次，看书入迷,竟把馒头伸进了砚台，朱砂盒,啃了多时,涂成花脸，也未察觉，一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么?
曹禺真读书假洗澡 抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专认教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推,最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。一个钟头过去了,未见人出来，房内不时传出稀落的水声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑,推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一手拿着毛巾在有意无意地拍水。
张曜拜妻为师 清代咸丰年间有个武官叫张曜,因苦战有功,被提拔为河南布政使。他自幼失学,没有文化，常受朝臣歧视,御使刘毓男说他“目不识丁”,因此改任他为总兵。张曜从此立志要好好读书,使自己能文能武。张曜想到自己的妻子很有文化,回到家要求妻子教他念书。妻子说:要教是可以的,不过要有一个条件，就是要行拜师之礼,恭恭敬敬地学。张曜满口应承,马上穿起朝服,让妻子坐在孔子牌位前，对她行三拜九叩之礼。从此以后,凡公余时间，都由妻子教他读经史。每当妻子一摆老师的架子,他就恭身肃立听训,不敢稍有不敬。与此同时他还请人刻了一方“目不识丁”的印章,经常佩在身上自警。几年之后,张曜终于成为一个有学问的人。后来，他在山东做巡抚时,又有人参他“目不识丁”。他就上述请皇上面试。面试成绩使皇上和许多大臣都大为惊奇。张曜在山东任上，筑河提,修道路,开厂局,精制造,做了不少利过利民之事。因为他勤奋好学,死后皇帝谥他为“勤果”。
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华罗庚 这位数学家在给人们留下了大量的研究著作的同时，也留下了他自学成才的足迹。　　1910年，华罗庚出生在江苏省的一个小县城——金坛。他小时候，家中清贫，父亲在小镇上开了个小杂货铺，代人收购蚕丝，一家人过着半饥不饱的生活。华罗庚上初中时，对数学产生了特殊的兴趣，他的老师王维克很器重这个聪明机灵的少年，常常单独辅导他，给他出一些难题做，这使少年华罗庚得益匪浅。　　华罗庚在金坛中学念完初中后，因家里无力再供他上学，只得辍（chuò）学到父亲的小杂货店里帮助料理店务。可这位酷爱数学的年青人，人虽然守在柜台前，心里经常琢磨的还是数学。王维克老师借给他几本数学教材：一本大代数，一本解析几何，一本微积分。华罗庚便跟着这几位不会说话的老师步入了高等数学的大门。　　华罗庚18岁那年，在王维克老师的帮助下，到金坛中学当了一名会计兼管学校事务工作。他曾回忆当时艰难的生活：“除了学校里繁重的事务外，早晚还要帮助料理小店的事务。每天晚上大约8点钟才能回家。清理好小店的帐目之后，才能钻研数学，常常到深夜。”　　不久，金坛县流行伤寒，华罗庚不幸染病，卧床半年。后来病慢慢好了，可是左脚却弯曲变形，落了个跛足的终身残疾。　　华罗庚在贫病之中刻苦自学，不但读了许多书，而且还勤于独立思考，敢于向权威挑战。19岁那年，他发觉一位大学教授的论文写错了。便把自己的看法写成一篇文章，题目叫《苏家驹之代数的五次方程式解不能成立之理由》，于次年发表在上海的《科学》杂志上。随后，华罗庚又连续发表了几篇数学论文，署名“金坛人”。　　这个在数学论坛上崭露头角的“金坛人”，引起了清华大学数学系主任熊庆来教授的注意。当他打听到这个数学奇才原来是个只读过初中的小青年时，深为震惊，便写信邀华罗庚来当时北平的清华大学数学系当管理员。　　到清华后，华罗庚的进步更快了。他自学了英语、德语。24岁时，已能用英文写作数学论文。25岁时，他的论文已引起国外数学界的注意。28岁时，他当上了西南联大教授。后来，他又被熊庆来教授推荐到英国剑桥大学去深造。　　华罗庚成功了！在走过坎坷的自学之路后，他成了世界著名的数学大师，国外数学界这样评价他：“华罗庚教授的研究著作范围之广，足可使他堪称为世界上名列前茅的数学家之一”。
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