温馨提示！由于新浪微博认证机制调整，您的新浪微博帐号绑定已过期，请重新绑定！&&|&&
响应十七大提出的“文化强国”国策
规范汉字使用
保护中华文化本源
弘扬中国传统文化
传承华夏文明精髓
引导汉字科学创新迁演
凝聚全民爱国主义与民族向心力
增强民族自豪感、激发全民进取心
提高国民文化素养
促进经济发展
促进中华文化成为世界主流文化
LOFTER精选
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
历史上的今天
loftPermalink:'',
id:'fks_',
blogTitle:'汉字文化节国画欣赏《富春山居图》：黄公望山水画的百代标程',
blogAbstract:'&
南宋山水画之变，始于赵孟頫，成于黄公望，遂为百代之师。彻底改变了南宋画后期南宋后期院画陈陈相因的积习，开一代新画风。南宋画坛自始至终流行李、刘、马、夏水墨刚劲派画风，简约有余而蕴藉不足，不若五代、唐末之山水画之水墨纷披，苍率潇洒，境界高旷。
& 然赵孟頫之画风多变，虽仿效北宋，远法晋唐，但其山水画早期学晋唐，多青绿设色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨为主，均无固定面貌，其意境高远、淋漓潇洒又远不若黄公望，故董、巨一派山水画在元代主流地位的得力推手当属黄公望，而其本人也成为北宋画派的嫡系传人和山水巨变的集大成者。
blogTag:'',
blogUrl:'blog/static/',
isPublished:1,
istop:false,
modifyTime:0,
publishTime:6,
permalink:'blog/static/',
commentCount:0,
mainCommentCount:0,
recommendCount:0,
bsrk:-100,
publisherId:0,
recomBlogHome:false,
currentRecomBlog:false,
attachmentsFileIds:[],
groupInfo:{},
friendstatus:'none',
followstatus:'unFollow',
pubSucc:'',
visitorProvince:'',
visitorCity:'',
visitorNewUser:false,
postAddInfo:{},
mset:'000',
remindgoodnightblog:false,
isBlackVisitor:false,
isShowYodaoAd:false,
hostIntro:'响应十七大提出的“文化强国”国策\n规范汉字使用\n保护中华文化本源\n弘扬中国传统文化\n传承华夏文明精髓\n引导汉字科学创新迁演\n凝聚全民爱国主义与民族向心力\n增强民族自豪感、激发全民进取心\n提高国民文化素养\n促进经济发展\n促进中华文化成为世界主流文化',
hmcon:'1',
selfRecomBlogCount:'0',
lofter_single:''
{list a as x}
{if x.moveFrom=='wap'}
{elseif x.moveFrom=='iphone'}
{elseif x.moveFrom=='android'}
{elseif x.moveFrom=='mobile'}
${a.selfIntro|escape}{if great260}${suplement}{/if}
{list a as x}
推荐过这篇日志的人：
{list a as x}
{if !!b&&b.length>0}
他们还推荐了：
{list b as y}
转载记录：
{list d as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{if x_index>4}{break}{/if}
${fn2(x.publishTime,'yyyy-MM-dd HH:mm:ss')}
{list a as x}
{if !!(blogDetail.preBlogPermalink)}
{if !!(blogDetail.nextBlogPermalink)}
{list a as x}
{if defined('newslist')&&newslist.length>0}
{list newslist as x}
{if x_index>7}{break}{/if}
{list a as x}
{var first_option =}
{list x.voteDetailList as voteToOption}
{if voteToOption==1}
{if first_option==false},{/if}&&“${b[voteToOption_index]}”&&
{if (x.role!="-1") },“我是${c[x.role]}”&&{/if}
&&&&&&&&${fn1(x.voteTime)}
{if x.userName==''}{/if}
网易公司版权所有&&
{list x.l as y}
{if defined('wl')}
{list wl as x}{/list}---深圳商报多媒体数字报刊平台
第C01版：文化广场
标 题 导 航
第A01 : 商报头版
第A02 : 要闻·综合
第A03 : 要闻·视点
第A04 : 要闻·关注
第A05 : 要闻·聚焦
第A06 : 从这里开始，不一样的精彩
第A07 : 要闻·广东
第A08 : 要闻·国内
第A09 : 要闻·国内
第A10 : 要闻·国际
第A11 : 要闻·国际
第A12 : 商报眼
第A13 : 都市新闻
第A14 : 都市·关注
第A15 : 产经·出国资讯
第A16 : 都市·热线
第B01 : 财经新闻
第B02 : 财经参考
第B03 : 深圳经济
第B04 : 财经·360行
第B05 : 证券·综合
第B06 : 证券·市场
第B07 : 理财周刊
第B08 : 证券·操作
第C01 : 文化广场
第C02 : 文化广场·娱乐前沿
第C03 : 文化广场·娱乐视野
第C04 : 文化广场·文化广角
第C05 : 文化广场·人物周刊
第C06 : 文化广告·万象
第C07 : 体育新闻
第C08 : 体育新闻
“合璧”展六大看点
程军祥 邸继勇
&&深圳报业集团驻台北记者 程军祥 邸继勇&&本次特展分一、二期，第一期(６月２日至７月３１日)除了同时展出《富春山居图》的《剩山图》与《无用师卷》外，还有“黄公望的书画珍迹”、“富春山居图临仿本”、“黄公望的师承与交游”等单元。第二期(８月２日至９月５日)为“明清时期黄公望的影响”及“黄公望传承作品”等单元，两期总共展出台北故宫珍藏书画７０件，另有浙江省博物馆、北京故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、云南省博物馆，以及台北私人收藏借来１３件书画作品，呈现黄公望艺术及其影响的全貌。&&看点１：黄公望《富春山居图》&&《富春山居图》是黄公望晚年的长卷画作，描绘他游居富春江一带的山川风物。画中沿着江岸，山峦起伏迭宕，林木苍莽郁密，景象或幽远深邃，或清朗开阔。全卷纯以水墨写意，用笔如运毫翰，时而平缓沉静，时而洒脱纵逸，皴擦渲染，墨色丰富而多变化，上承五代董源、巨然平淡天真之风，下启明清文人绘画的传统。&&“当我去年第一次在浙江看到《剩山图》时，非常兴奋，我在台北故宫３０年，３０年当中这样一幅重要的名画一直没有办法看到全貌，看到前面这段，就可以看到黄公望早期作画的时候落笔的谨慎，笔法的变化呈现出来。”台北故宫博物院院长周功鑫说。&&看点２：黄公望书画珍迹&&黄公望大约五十岁才开始作画，由于不以绘画为业，流传画迹不多，检阅明清时著录文献，仅六十余件，现今存世画迹更为稀少，主要集中在晚年，一般认为重要者有台北故宫藏《九珠峰翠图》轴、浙江博物馆《剩山图》卷、云南省博物馆藏《剡溪访戴》轴、北京故宫藏《九峰雪霁图》轴、《天池石壁图》轴、《丹崖玉树图》轴、《快雪时晴图》卷、南京博物院藏《富春大岭图》轴。另有题跋书迹，如台北故宫藏题曹知白《群峰雪霁》轴、北京故宫藏跋赵孟頫《临黄庭经》卷、跋赵孟頫《行书千字文》卷等。此次展览中这些作品一并展出。&&其中《九珠峰翠图》最为人关注。据画上王逢（１３１９－１３８８）题跋知是黄公望为杨维祯（号铁崖道人，１２９６－１３７０）所作，画上并有杨维祯自题。画面以重山层迭屏障于后侧，环绕着前方缓坡水谷，数间屋舍隐现其中，增添许多生机。画中层迭峦石与山顶平台，组合出富有变化的山体动势，是黄公望山水特色。而山峰棱线之间，有墨点短线构成远树林木，是能充分凸显草木滋长繁盛的所在。画中此景，推测是杨维祯在云间地区的居处。内行的观众能够看得出其中的玄妙。&&看点３：《富春山居图》临仿本&&《富春山居图》被誉为“画中兰亭”，是后世画家师法的典范，明清至民国时期重要画家，均有临仿本的记载或传世画迹。这些临仿本有的出于背临，有的直接摹自原迹，有的依据钩摹本再临，又有火前火后之别，画家或临或摹，忠实程度不一，辨别之难，不下于王羲之《兰亭序》的临摹本。&&这次特展中，台北故宫所藏称为《子明卷》的一卷，是最为世人所称道的临仿本。《子明卷》较《富春山居图》真迹早一年进入清宫，曾被乾隆帝视为“真迹”，引发后人对此两卷热烈的辩论，从论辩中，世人更加认识到此卷的可贵。此次《无用师卷》和《子明卷》同时展出，游客大可借来放大镜睁大眼睛，对比真品和赝品之间的差异。
&&看点４：黄公望的师承与交游&&由于长年活动于苏州、杭州及松江等地，黄公望与当地书画家、道教人士、诗人交往密切，共同形成了十四世纪元代后期文人画世界。从文献数据与现存书画遗迹中，可以略窥黄公望的书画交游与艺术观。&&在这一展区，不能不看的是唐寅的《高士图》。《高士图》起首描绘僮仆一名，纸笔书砚等物散落地面，三位高士仰头畅谈，卷末石桌上空白纸卷垂坠到地。全图用笔畅健纵逸，脱胎于南宋禅僧梁楷的简率风格，应为唐寅五十岁左右的杰作。１６５０年吴洪裕以珍爱之物《富春山居图》等投火殉葬，此图亦在其列。原作分别临仿李公麟、刘松年、马和之、梁楷的画风。火焚后，前三段已毁，只有第四段保存至今。 &&看点５：明清时期黄公望的影响& 元代后期的绘画评论者将黄公望归于董源、巨然一系，并且称赞他能超越董巨，将他列为“元四大家”之首。至明清时期，董其昌（１５５５－１６３６）提出“南北宗论”，确立黄公望为继承南宗衣钵，直抒心意，重视笔墨精神的重要画家。其后如蓝瑛、王时敏等，均以黄公望为师，追求黄公望绘画所表现的山水意境。&&董其昌及四王从黄公望追溯董源巨然笔意，归纳出如“峰峦浑厚，草木华滋”，或“荒率苍茫”、“以意运气，以气会神”等风格特色，成为正统派集大成途径中，主要的师法典范。&&看点６： 黄公望传承作品&&在黄公望的盛名及绘画成就影响之下，明清之际出现许多题为黄公望的仿作，以台北故宫所藏，记载于清宫著录《石渠宝笈》初编、续编及三编的传称作品，即有二十四幅。&&本次展出十七件，大致可分为两类，一类作品如《野彴吟节》、《小年庵图》、《为张雨画山居图》册，实际是仿自明代画家之作，画风与黄公望并无关联，作伪者托名黄公望以增加作品的价值。另一类作品如《层岩曲涧》轴、《洞庭奇峰》轴及《溪亭山色》轴，由构图、画风或题跋内容，可推知应有所本，在原迹不传的情形下，这类作品可作为认识黄公望艺术的参照。黄公望这个名字的故事_百度知道
黄公望这个名字的故事
优美的汉字，也可以从字形入手：可以从姓的起源历史入手，我的姓名故事然后说一下我的资料我叫黄公望（和一位画家名字一样）男（应该知道吧）剩下的大家看着编吧别太离谱就行要求老师让我们写一篇400字以内介绍自己的小作文题目是
提问者采纳
已发，敬请查收！
其他类似问题
黄公望的相关知识
您可能关注的推广回答者：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁Copyright &
All Rights Reserved作者：扯淡并快乐着王动 选自：笑谈画史三千年: 那些人儿 那些画儿 (系列)&&&& &&&& &&&& 温家宝总理最近在答记者问时，提到了一幅传世名画《富春山居图》，热切期望这幅画能有机会“圆满聚首”。此言何来？原来，这幅身世经历传奇并饱受“割裂”之苦的作品，目前画分为二，一部分在台北故宫博物院，另一部分在浙江博物馆。此画作者，正是本人主人公——黄公望。&&&& &&&& 喝酒不忘造酒人，常熟有名的“桂花酒”，据传就是黄公望先生酿制发明的。当地还有一种名吃“叫化鸡”的发明，据说跟黄公望亦不乏干系。这说明黄先生热爱生活的水平很高。俗话说雁过留声人过留名，小人留小名，大人留大名。黄公望留下的大名，不仅能让后人倍感荣耀，还能让自己踩过的土地发光。坐落在常熟市石洞景区虞山南路的“黄公望纪念馆”，今天仍然是其后人的骄傲、当地人的自豪和游人表达景仰、纪念的所在。&&&& &&&& 纪念馆里有块大碑，正中刻“元高士黄大痴先生墓”。旁刻三行介绍文字：“公讳公望，字子久，号一峰，又号大痴道人。善画山水，推‘元四家’之首，终年八十六岁，葬虞山西麓。”据记载，1922年艺术大家吴笑谈画史三千年: 吴冠中：纸鸢飞入彩云端湖帆、刘海粟在带学生外出写生，顺道寻访“黄公望墓”时，见墓地荒芜败落，遂修葺并立下此碑。现代人应当切记，能为创造精神财富的高人艺士做点好事，很有可能会成为自己的人生得意之笔，还会成为艺林、艺史记颂的良举佳话被长远传诵。&&&& &&&& 也许，名字起的好确实管用，出生于1269年（南宋咸淳五年）8月15日的黄公望本名陆坚，自幼父母双亡，成了孤儿。有个叫黄乐的九十岁老头，喜欢并收下了这个聪明可爱的小家伙，黄老头老年得子，喜不自禁，逢人便讲“黄公望子久矣！”嘿，这一下名字有了——姓黄、名公望、字子久。这孩子还真对得起“公望”二字，日后果然名望兴隆，寿命活到86岁，也对得起“子久”二字。60岁时，黄公望还给自己起过两个大号，“一峰”，“大痴”，这俩号起得既有气魄，又很洒脱，还有些自信、自哂、自得的意味儿。&&&& &&&& 同不少大艺术家一样，黄公望小时候也有神童之誉，10来岁能写诗作文，20岁已经是满腹经纶。他的特点是不安分，经史子集、诗词书画、琴棋佛道、易经八卦，无不涉猎。可惜他身处朝代更替之时，北来的蒙古人不但灭掉了南宋，还取消了北人总考不过南人的科举取仕制度。于是黄公望失去了考试做官的机会，当然他的才华足够他找到工作。所以在他成人后的二十多年，一直做些书吏类职业，最喜好文士雅集、诗酒歌会，游历四方，结朋交友，对道教尤其痴迷。曾经因为穿着道士鹤氅上班办公受到上司叱责，黄公望怒而跳槽。47岁时，上司因命案入狱，黄公望受到牵连一并入狱，好在他交友确实管用，经朋友全力营救终于脱离囹圄。至此，年近50的黄公望终于决定“提前退休”，开始以全真道人的身份云游四方，兴趣来了还算命卜签赚点小钱，有时候还开设教堂，讲经论道，口若悬河，写字作画，出手不凡，不经意间名声鹊起，俨然得道神仙相仿。&&&& &&&& 黄公望真正把绘画当做人生大事，一般认为是从拜赵孟頫为师后开始。赵孟頫是宋太祖赵匡胤的第十一世孙，元世祖忽必烈很重视他的政治宣传作用和卓越艺术才能，特别为他封官加爵。身份的显赫和才能的卓绝，使之成为一代文坛领袖级人物。赵孟頫在生命的最后几年能收黄公望为弟子，一定是认为这位老学生仍然大有前途。&&&& &&&& 绘画中的模式方法、技术技巧，乃至形味得失、轻重取舍等，能得到明师指点，应该说是一条登堂入室、窥秘探奥、跳跃式前进的捷径。绘画这个东西，闭门苦研，孤独求进，是一条路。相互砥砺，切磋递进，又是一条路。黄公望两条路都走的很远。他出入赵府，追随老师，不但尽得真传，还看到了许多名家真迹，结识了更多的文朋画友。事实上，在此之前他自己已经结交的画友、文友、道友、酒友中，已经不乏名士高人，连那位闻名武林的“太极张三丰”都是他的好朋友，顺便说一句，老道张三丰的诗技画艺，也是很不错的。&&&& &&&& 作为中国画史上鼎鼎大名的“元四家”之一，黄公望同另外三人都有交往。跟吴镇曾经互相题诗、相互赠画。跟倪瓒更是关系密切、引为知己，经常合作画画，一幅《江山揽胜图》，二人曾断续历时十年才合作完成，正是两位艺术大师共同进步和深厚友谊的明证。王蒙虽然年龄比黄公望小近四十岁，但由于他是赵孟頫的外孙，所以跟黄公望有种天然的联系，他对黄公望十分尊敬，经常请教，黄也很欣赏他。据说有一次，黄公望访问王蒙，恰好王蒙刚完成一幅《竹趣图》，犹不太满意，听说黄老到来，立刻洁室燃香，恭请指点。黄公望揣摩二三，建议在画上添上“一抹远山”和“一弯樵径”，王蒙灵犀一亮，立刻照办。结果《竹趣图》顿生意境、大得天趣。&&&& &&&& 除三家外，王渊，张渥，曹知白，高克恭，这些跟黄公望有交往的人，亦都是画史上一等一的大画人。元代文人画风突起，并形成山水画的鼎盛时期，既有艺术发展的必然，也有天时、地利和人为的因素。由于元代统治者取消了科举考试，特别是实行“人分四等”，把南人列为第四等低贱之人，致使大批文人学士出世无路，只能退避山野，觞咏林泉，游艺遣情，涂抹放荡，“凡文人学士，无不欲借笔墨以自鸣清高”。这是历史发展的的一种奇特景观，画坛在其中颇有些失之东隅、得之桑榆的意思。&&&&黄公望工诗词、擅曲令、精小楷、善吹笛。虽然天纵通才，勤奋、执着仍然是其成功必由之路。好友危素向他索画，五年以后他才画好送给人家，可见其工作态度之一丝不苟。还是这个危素，家藏李思训、王维、荆浩、黄筌、董源、巨然、李成、范宽、李唐、郭熙、米氏父子等二十方原图真迹，视若至宝，从不示人。直到断定黄公望花甲之年够了水平，才肯拿出来请黄公望摹写。这份看重非同小可，黄公望不敢懈怠，又不敢唐突下笔，面对画迹，观摩研看，竟“淹滞六载”——琢磨了六年！到二十幅临写完毕，又用了八年！现代人“节奏快”、“应酬多”，恐怕再没人肯下这份苦功啦。&&&& 纸上工夫博采众长，写生工夫师从造化。黄公望一生都在山水中游走，写生自然是他的常修功课。乘扁舟、戴竹笠、穿芒鞋、携纸笔、挂铁笛，出入山石水色的黄公望，已经成为当地人口传、笔记中“仙人出没”的传说。“虞山一派空蒙色，落在黄痴水墨中”，更是他人对他揽胜入笔、山水进画事迹的生动记录。也许老百姓更记得的，是悠扬长远的笛声——黄公望总是随身携带一只特制铁笛。动哥玩过铁扇子，所以知道黄先生的铁笛，还应该算一件兵器，既吹奏，又练武，寓武于文，妙哉。&&&& 黄公望作品工严繁茂，形足神备，使他几乎躲过了古今各类批评家的苛责，赢得了众口一词的褒扬。在绘画理论著作《写山水诀》里，他表达过一条他的审画原则：“士气为上”，这又让他赢得了爱挑剔的文人之心。而文人们的推崇，对后世的影响无疑是最大的。尽管如此，也许是因为爱好太多，也许是因为学画较晚，也许是因为他是通才，让人总觉得他的画还缺点什么，或者说他的画“养人”足已，“刺人”还不够。&&&& &&&& 以黄公望为代表的元四家，对明清画坛影响深远。沈周、文徵明、唐寅、董其昌、“金陵八家”、“新安四家”等，都是黄公望的热情拥趸。明代文坛领袖董其昌，不但明确提出了“元四家”的概念，更是把元四家列为了“文人之画”的“正传”。清代所谓的画坛“正宗”——“清初四王”，干脆把黄公望放在了自己“宗主”的地位顶礼描摹、亦步亦趋，一时间，元四家突然象大山一样沉重地压在了天下画家的头上。&&&& &&&& 就象第一个穿牛仔裤伟大，第一亿个穿就平庸一样。任何艺术高峰，都将在追随和模仿的浪潮中低落式微。“梅兰竹菊”高雅，但到了“人人写梅兰竹菊，家家挂梅兰竹菊”的时候，是不是人人高雅、家家高雅了呢？非也。所以，元四家伟大，而仿元四家很可能就是一条死路。“清初四王”相对不被后代画人重视，其中原由也就可想而知了。明清画家石涛、八大、扬州八怪等人既学元四家、又拼命想摆脱元四家，也就同样可以理解了。当然这些后来者的话题，已经与黄公望的完美形象无关了。&&&& &&&& 日，元至正十四年，86岁的黄公望整理好干净的道服，端坐蒲团，面目含笑，在杭州羽化登仙。一个山水画巨人，终于魂归山水。现代人徜徉在黄公望纪念馆内，可见两副对联，正可拿来权做本文结尾。一联，为现代美术史学家温肇桐先生撰、书法家冯景耀先生书写：&&&& &&&& 苍莽秀逸痴翁体，&&&& 澹远宏浑山水情。&&&& &&&& 另一联，是清末画家季厚镕撰写的，既赞美黄公，还表扬自己：&&&& &&&& 公亦痴，我亦痴，过黄崖埋骨处，时情痴到癫、狂、野；&&&& 品愈高，才愈高，传尚湖钓雪图，画笔高出唐、宋、明。”&&&&欢迎点击进入更多精彩好文与你分享&&&&《慕凌佛画》的相关阅读：我的佛画心得慕凌佛画堂---慕凌明和对话记
学习了，领悟了！谢谢！转了。
南无阿弥陀佛！！！感恩合十顶礼！！！