齐齐哈尔与达斡尔族民歌同异
齐齐哈尔与达斡尔族民歌同异
前 言达斡尔族有121、375人，是我国人口较少的民族。他们分别聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的莫力达瓦、黑龙江省的齐齐哈尔及其附属各县和新疆塔城县。其中，齐齐哈尔管辖内的达斡尔族人,主要生活在梅里斯区达斡尔族自治乡、富拉尔基区和富裕县等所属地区，从事农业、牧业、猎业。新疆塔城达斡尔族人，早年也居住在黑龙江流域，乾隆二十八年（1763年）到乾隆三十年（1765年），清政府为平定准噶尔叛乱，征调达斡尔兵丁组成“索伦营”，由东北长途跋涉，抵达新疆，驻守伊犁的霍尔果斯边卡。19世纪60年代，随着时局的变化，大部分达斡尔族官兵取道沙俄，于1874年抵达塔尔巴哈台（今塔城）驻防，他们的后裔，就是现居住在塔城境内的达斡尔族人。虽然是同一民族，但由于历史的原故，上述两地的达斡尔族民歌在长期的流传中各自有所变化。在两地地貌、环境、风俗差异和民族交往的过程中，齐齐哈尔和塔城的达斡尔族人分别在本民族文化的基础上受到了聚居地文化、生活习惯等诸方面因素的影响。两地民歌在200多年间的流传中，有的被完全保存、有的产生了变化。本文将从民歌分类、曲式、调式、曲调、歌词内容以及演唱方式等方面分别进行两地民歌的异同分析。一、达斡尔族民歌分类齐齐哈尔和新疆塔城两地的达斡尔族民歌形式基本是一致的，共分为四种演唱类型。1、“扎恩达勒”，这是一种类似山歌的民间歌曲，一般在田间劳动、上山、赶车、放牧、狩猎时随意歌唱。其中又分为有固定唱词和无固定唱词两种。有固定唱词的，是指民间流传下来的固定歌词“扎恩德勒”，可直接译为“歌”。无固定歌词的，是演唱者根据不同的场合和环境，在原有的曲调上即兴填词演唱的歌。无论是有固定歌词的还是无固定歌词的“扎恩德勒”，一般都加衬词“那一耶”、“呢那耶”，其演唱节奏自由，曲调悠长、粗犷、奔放，颇具民族特点。2、“哈肯麦”歌舞曲（亦称鲁格勒）是达斡尔族舞蹈对唱时的歌曲，也称“呼苏姑”。歌舞共分三个阶段：第一阶段，以唱为主，以舞蹈为辅，边唱边舞，速度较慢；第二阶段，速度渐快，以舞蹈为主，以唱为辅，舞蹈的动作主要是模仿动物形态、劳动的动作，舞姿变化无穷，只要有一方有节奏的呼喊“罕伯”，对舞的另一方就随舞蹈的节奏应答“嘿哟”；第三阶段，基本以两个乐句的问答式歌曲组成，有时只用有节奏的“罕伯”、“嘿哟”相对应，使舞蹈气氛达到高潮。两地都保持着这一歌舞的特点，舞蹈动作大体相同，演出场合也都是在节日、酒宴等礼俗及大型娱乐活动中。3、“乌钦”是一种吟诵叙事歌曲。倍受达斡尔族群众喜欢。其曲调平稳、悠扬。慢板一般多用6/8拍子。快板则用2/4拍子，演唱方式分为徒唱和自拉四胡自唱演唱。题材多为寓言故事、风土人情、爱情传说及汉族古典传统唱本中的片断。一些汉族古典唱本的故事，是从满文转译而来，如《三国故事》等。齐齐哈尔的“乌钦”有一些是满清时期由说书艺人编演的，而塔城的“乌钦”都是迁移时流传下来的，曲目相对较少。4、“雅德根伊若”即“萨满”歌曲。演唱时“雅德根”领唱，每个“雅德根”都有自己的编唱能力及风格；有些“雅德根伊若”歌曲是由民歌演变过来的但演唱时采取夸张手法，使其曲调带有神秘的色彩。演唱时随意性强，节奏随着“萨满”的扭动长短不一，速度也快慢不一，很有特色。“雅德根伊若”歌曲是在长期民间流传的基础上加以演变发展的。在塔城达斡尔民歌中，这类歌曲基本流失了。二、调式上的同异在调式上，两地达斡尔族民歌均建立在中国传统民族五声调式的基础上。五声音阶亦为其音阶之主流。多用宫调式、羽调式、徵调式和商调式。角调式很少。在五声调式中，由于缺少副支柱音“清角”，为了建立主音“宫”的稳定性，常采用正支柱音“徵”和调式上方大二度“商”来支持主音。而与其它民族在五声调式中，常采用“徵”音和调式主音上方大三度或主音下方小三度音的支持不同。在羽调式中除运用正副支柱音外，还常通过强调主音下方大二度的徵音来支持主音。在徵调式和商调式中，与宫调式相似，常采用主音上方大二度的音来支持主音。此外，达斡尔族民歌常采用同宫转调和非主音曲尾的处理，并常出现在曲尾的补充乐句上，给音乐带来变化和发展。另外，交替调式也是常采用的、形成对比的手法。上例可以看出是四声音列结构，调式不明显，出现了商徵调式之间的转换，这种在四度关系的转换在“哈库麦”歌舞中较为多见。这是一首由四声音列构成的宫调式民歌，徵音开始，没有角音，宫音结束。这首齐齐哈尔达斡尔民歌采用了re mi sol la do五声音列。第一乐句落音在角，第二乐句结束在徵音上，后四小节的补充乐句结束在宫音上。在旋律的衍展中，形成了由徵调式转宫调式的倾向。而后四小节的补充句起到了扩大结构、深化主题的效果。这首民歌以do mi sol三音为核心，在乐句的进行中，其不同的落音形成了调式的游移，给人一种动力感。塔城达斡尔族民歌出现了少量的七声调式，这与传统的达斡尔民歌不同。是齐齐哈尔达斡尔民歌中未曾出现的现象。这首民歌中出现了“清角”、“变宫”，完全建立在七声音阶上，在音列的使用上有了新的因素，这或许与塔城达斡尔族在迁徙之后与当地民族音乐的交融有关。三、曲式上的同异传统的齐齐哈尔和新疆塔城达斡尔族民歌，以短小的音调结构形式最为普遍。如遇较长篇幅的叙述体裁，大都采用分节歌的形式出现。一段体，是主要的结构，其中又以二个乐句、四个乐句为多见。有时也有三个乐句的段落。每个乐句中，短则二小节，长则六、七小节。由二个乐句组成的一段体大都有反复。在两个乐句组成的段落中，两句之间往往节奏、骨架相同，只是在旋律或节奏上有小小的差异。由三个乐句组成的一段体，大都是在两个乐句后加一个补充乐句。由四个乐句组成的一段体属常见结构。而在四句之后加一个补充，就构成了五句结构的一段体了。随着时代的变化，齐齐哈尔达斡尔族出现了新民歌，达斡尔族作曲家创作了许多优秀的达斡尔歌曲，扩大了曲式结构，旋律也得到了发展。新疆塔城达斡尔族民歌中，单二段体和单三段体不多，一般单二段体是以分节歌的形式出现。单三段体一般是带再现的单三段体。从曲体结构来看，随着表达内容的扩大，原有的音乐结构不能满足要求，其结构也会日渐丰富多彩。谱例6《那是我》：这首民歌采用了混合节拍，在调式上角、羽交替，配合15~17小节的补充句，扩大了音乐结构，使乐思得到更加完美的体现。四、旋律的同异两地达斡尔民歌的旋律在流传中各自有所变化，它们在保持原有旋律特点的同时也吸收了他民族的因素。旋律以乐句中的级进和小跳为主，大跳不多，有时有六度大跳，而且常用于下行的六度。乐句之间以五度跳进为多，并带有较为丰富的装饰音。达斡尔民歌《四季歌》吸收了汉族《小放牛》的音调。如谱例7：如遇两地形式相同的民歌，大都可判断为达斡尔族传统的优秀曲目。如两地的《达斡尔族歌声多辽亮》一曲，其旋律完全相同，只是歌词不同。又如在新缰塔城名为《腊八饭》的民歌与齐齐哈尔的《农夫打兔》是同旋律、异歌词的民歌。　　　 如谱例10齐齐哈尔的《小兰花真美丽》与塔城的《穷人和达官贵人》：这两首民歌在开始处音乐的语言是同一曲调的节奏变化而来。新疆塔城达斡尔族民歌旋律受到当地各民族的影响，在一定程度上吸收了蒙古族、哈萨克族和西北地区民歌的旋律，以丰富其本民族的音乐语言。除了上述例5《玫瑰曲》中带有明鲜的新疆其他民族音调之外，民歌《达博》也具有异族情调。这首民歌虽然只有“宫音”和“徵音”，但它的切分节奏，明显吸取了哈萨克族音乐的风格。五、歌词内容及语言的同异1、两地民歌的内容涉及面很广。有颂歌、有抒情、有诙谐、有叙述，丰富多彩。其歌词的创作方式，一是受时间和环境的影响的即兴编唱，一般是触景生情、即兴编词，通俗易晓、语言质朴。二是原有传承的传统曲目，这些曲目往往具有一定的思想内容，是有目的并为某种需要所作的。它们词句整齐、结构严谨，便于抒发内在思想感情。在歌词结构上，以短小、方整为多见。段落句式以二句、四句、七句为主。歌词不仅讲究尾韵，而且很讲究词的头韵，也称“谐声”，乐句的第一个音相同或相近。歌词一般上下两句相对，歌词句子大都是偶数，倚数的很少见。2、达斡尔族语言，属阿尔泰语系蒙古语族达斡尔语支，没有自己的文字。齐齐哈尔达斡尔族民歌常用满文、蒙古文、汉文记录歌词，讲齐齐哈尔达斡尔族方言。而新疆塔城的达斡尔族在民歌歌词记录上又多了哈萨克族的文字，并讲新疆达斡尔方言。两地在语言上也借用了他民族的词句。由于他民族的文字、语言与达斡尔语言的融合，导致了语言上的一些变化。这对民歌产生了直接的影响。3、衬词是达斡尔族民歌中一大特点，最常见的衬词有“那一耶尼”、“杭伯”、“杭海罗”、“捷本交”、“海奇嘛哟”、“珠海”等，这些衬词大都从有意义的词语变来的，遗憾的是其真正意义现在无从查证。这些衬词，起到了宣染情绪、抒发感情，突出民族特色，发展乐思、完善主题的作用。其衬词常用于首、尾，用在词句后面时，常常把歌词夹衬在衬词中。就现有资料看，塔城民歌中的衬词没有齐齐哈尔民歌衬词丰富。4、由于本民族自身的特点和周围环境的影响，决定了音乐的民族形式和民族风格。它们促使新疆塔城达斡尔族民歌和齐齐哈尔达斡尔族民歌歌词内容上亦有所不同。这两首歌曲旋律一样，只是歌词内容体现了他们移居到各地的生活、生存状态。他们把自己民族的古老的民歌也带到了新的家乡，充分表现了达斡尔人民对生活的热爱，他们的生活离不开民歌。六、 民歌演唱特点达斡尔族的民歌最初用于民间的自娱自乐。扎恩达勒主要是以独唱为主，单声部。但在歌舞“哈库麦”中，则有突出的有节奏的众人呼号。在萨满歌曲中，一般为一人领唱多人相和的对答形式。笔者对采风中收集到的齐齐哈尔民间歌手的演唱录音进行了演唱分析。演唱“扎恩德勒”，需要声音辽阔、明亮、豪放以及具有穿透力。高音区有假声，收音时喉部有力量，声音在中声区时自如，低音区浑厚，有动听的喉音，在乐句结尾长音处，声音先取直声后有颤动，具有特殊的韵味。“乌钦”的演唱建立在语言基础上，旋律平稳，说唱性很强。达斡尔族人民有自已的审美观，其民歌几乎所有的低音和长音处都要作一个大幅度的颤音。这个颤音是有意识的控制的一种演唱技巧，是在某一个音上作上方小二度或大二度的颤音，约每秒种三次直到下一音符出现为止。有哭泣的感觉控制气息，声音也带有哭腔，非常具有民族特色。这也是这个民族演唱中特有的技巧，可谓表现这个民族的“族性腔调”。这种演唱风格深受达斡尔人的偏爱，世代延续，被很好的继承了下来。新疆塔城的传统民歌演唱，由于笔者没有收集演唱录音，这里不作分析。笔者在1999年全国第九届“孔雀奖”少数民族声乐比赛中也看到了二位达斡尔的歌手，一位来自新疆的专业歌唱演员刘咏梅，她的演唱是经过严格训练的科学的唱法，演唱的曲目是《万里春色满家园》。另一位来自齐齐哈尔的安艳华演唱的是达斡尔族民歌《嫩水渔歌》，声音辽阔，音域宽广，具有鲜明的达斡尔“族性腔调”。七、结 语总之，齐齐哈尔和新疆塔城两地的音乐在保持了原有的曲式、旋律特点、音乐风格上，溶入了他民族的因素，结构趋于复杂化，即有相同处，又有不同之处，大大的丰富了本民族的音乐文化。目前，达斡尔族的音乐在原有的自娱功能上不断丰富，成为民族音乐艺术的一朵鲜花，它的演唱风格具有鲜明的特色，散发着芳香。然而，在齐齐哈尔梅里斯区达斡尔族乡的采风过程中，令笔者感到不安的是：当地40岁以下的达斡尔人大都不会演唱传统的达斡尔民歌，的确令人担忧这一民族音乐之花能否得到很好的传承和发展。本文的撰写，亦在呼唤我们音乐工作者当重视、挖掘和利用这一宝贵资源。
期待星星之火可以燎原近期，在网络上盛红着一首叫《想你》的佤族情歌，这首佤族原生态的歌曲像流行音乐一样通俗上口，又有着浓郁的民族风情，其优美的旋律，独特的个性，让人耳目一新。这首歌一经推出，便在网上被广泛推崇及下载。《想你》的出现，表明中国民族音乐已经开始尝试脱新的音乐发展模式和探索，这首歌也如同民歌传承的星星之火，必定可以带动整个民族文化的燃烧，让民歌的传承发展问题引起人们的关注，我们希望今后还会有更多更好的适合民歌发展的方式，这样才可以使传统民歌的生命力生生不息。(晓春)2、时政歌时政歌是人民有感于切身的政治状况而创作的歌谣。它反映了劳动人民对某些政治事变、政治措施、政治人物，以及与此有关的政治局势的认识和态度，表现了劳动人民的政治理想和为此理想而斗争的精神。劳动人民从不无病呻吟。旧社会，劳动人民生活在社会的底层。经济上受到重重的压迫，政治上受到残酷的剥削。他们不满于现状，于是就把自己对当时的政治见解，用形象的语言编成歌谣，借以表达对统治者的愤懑和抗议。汉末董卓专权，人民不堪其苦，唱出了“千里草，何青青，十日卜，不得生”。当人民无法抑制胸中的不平和愤怒时，就会喷涌出控诉之歌，甚至连者天爷也在控诉 ...我说谎是哪首歌的歌词国语版/说谎这首歌的意思/我没有说谎是哪首歌牛人用手机按键声弹奏一首歌，哪里都是你的音乐舞台啊截取自《情迷维纳斯》，很想学唱Lila唱的这首歌，试着听录了一下歌词，但鉴于水平有限有些地方还是不太明白，请教高手，谢。
It's only a question of time,before u're all mine,for my darling can't u see,u belong to me.
and It's only a question how smile with the love that lives in ur heart,for my love it's a destiny well u belong, yes,u belong to me
自己没伴奏没做处理地录了一遍。。。曾经为我唱过这首歌的人离开了，现在我为你唱一次，4你。【歌词：小河淌啊淌，淌去五彩.3，美酒再两觞，难说的还是不会讲...大
祖国,你就是我要唱的那首歌
作者:碑林路人
你是1粒种子落在干涸的土地
你是1抹云霞挂在失血的天空
你是滚滚东去的长江波涛
你是汹涌而来的黄河巨浪
祖国,你就是我要唱的那首歌
夏天Alex个人单曲《不再联系》原版VCR！多少人的状态是这首歌词，多少人的头像是夏天···········超级好听
哥哥让我看草莓音乐节时，我说只有苏打绿么，没什么兴趣，可听到录下的这首歌时，还是哭了。你知道，就算大雨让这座城市颠倒，我会给你怀抱。第一次知道歌词，是在饶雪漫的一本书里，已经忘记书名，她坐在车里唱着这首歌，看着这座陌生的城市 上海。
我在韩国上学演话剧时 唱的国语歌 时间都去哪了 这首歌的牛逼之处就在于 就算听不懂歌词也会因为旋律而感动
金秀贤，你不是很好吗_高清（源视频来自优酷）我想知道作者在哪里找到这么契合的歌词。点赞一万次。
卑鄙的我2里面可爱的小黄豆唱的歌之二，你能听出来是哪首歌吗？
宿院的某某人再次表示，还是那句话：帮我写歌词，这首歌大概叫《你不懂》
游戏机之歌《红白机》，这么好玩的一首歌，我愣是听哭了！
【红叔】我的世界★Minecraft 【生存大逃杀】 又是那首歌 参演人员：鬼鬼红叔大雪知足五歌
朵朵会唱一首歌词是啊……的歌
满满正能量的1首歌!超级好听!大胡子怪蜀黍Matisyahu《one day》live版.就像歌词中所说的`有时候,我沉溺在我的眼泪中 但是我从不被此击垮.所以每当被消极的情绪包围着 我知道总有1天,1切都会好转...`每次听着都能从内心溢出温暖~~
《打工行》，这是一首很励志的歌曲，几年后我想我们同样是打工仔，只是我们可能人事的行业不同罢了。这里面的歌词我很喜欢，前面唱了好多首歌了，所以到了后面实在是跑调了，大概还能听懂就可以了，当时也是激情太高了，没法压抑下去，从开始到结束都一样，下次去了一定把这首歌给唱好了。
编舞: Kickick Line Dance - Nicky Tan (Mar 2013)
音乐 : You Are The Song In My Heart by Wang Lee Hom & Selina
我的心灵只有你
谁能读我为情痴,
满脸忧愁伴相思.
何人了解我心事,
为爱前进你退迟.
我心寞灵满血丝,
为你痴恋返无词.
万分爱你却不知,
要我悲伤到几日.
眼泪滴落化情诗,
真心爱你几欢时.
小小--音悦Tai
唯美的歌词 唯美的画面
唯美的旋律。
福州大学数字媒体艺术学生作品，唯美风重现这首歌。尽管很多地方还有不足，但是是学生中较为成熟的作品。
我正在无聊。用dell的webcam central录了一小段老歌。可以猜出是哪首歌吗？"我说谎是哪首歌的歌词" 详细介绍别逼我说谎是哪首歌的歌词你要找的是不是别对我说谎啊？有黑龙唱的《别对我说谎》，还有李念的《想念你》（别对我说谎片尾曲），还有胡峻玮的《爱没有对错》（别对我说谎插曲），我不会说谎 我何必说谎 是那首歌里面的啊?林宥嘉 — 说谎感觉不到你为我说谎是那首歌中的歌词?蛮好听是感觉不到你为我坚强，感觉得到你对我说谎。汪苏泷《不分手的恋爱》，还有徐良的《虐心》《七秒钟的记忆》也比较像我没有说谎、这句歌词是哪首歌里面的?歌曲：说谎 （电影《针尖上的天使》主题曲、电视剧《杜拉拉升职记》插曲） 作曲：李双飞 作词：施人诚 歌手：林宥嘉 专辑：《感官/世界》 发行时间：　 唱片公司：华研国际音乐 类别：有句歌词,你知道我不会说谎是哪首歌您好！这首歌是周汤豪唱的-- 《翻页作废》 作词:gwen 作曲:nick the real what sup 我知道你看我不顺眼 so what 我不想再看到你的脸 shup up 拜托给我一点空间歌词&我也很想他,可是我的眼睛在说谎&是哪首歌?应该是这首，歌词稍微有点出入 Twins的《我很想爱他》 试听下载地址：&ct=&lm=-1&word=%CE%D有句歌词叫:我没有说谎。是什么歌啊?说谎（林宥嘉） 曲：李双飞 词：施人诚 是有过几个不错对象 说起来并不寂寞孤单 可能我浪荡 让人家不安 才会结果都阵亡 我没有什麼阴影魔障 你千万不要放在心上 我又不脆弱 何况那算什麼伤 反正爱情不就(我一直很爱他,可是眼睛在说谎)是那首歌的歌词?Twins的《我很想爱他》 天空下起雨了 他撑的伞 在你身边陪着 可是我不快乐 因为看见 他脸上的笑 是很勉强的 我很想爱他 但是眼睛在说谎 隐瞒比较容易吧 免得感情变得复杂 我很想爱他 但是理智在吵哪首歌的歌词是,我没有说谎,真的没说谎。。说谎 林宥嘉有一句歌词“我没有说谎”是哪首歌?林宥嘉的《说谎》 歌曲:说谎 歌手:林宥嘉 曲：李双飞 词：施人诚 是有过几个不错对象 说起来并不寂寞孤单 可能我浪荡 让人家不安 才会结果都阵亡 我没有什麼阴影魔障 你千万不要放在心上 我又不脆弱[转载]达斡尔族歌曲《嫩水渔歌》马维新作词作曲；安艳
达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦斡尔族、鄂温克族自治旗、扎兰屯市、及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、（主要居住在罕伯岱村、、全和台村、海雅屯）、、富裕县、嫩江县、爱；少数居住在新疆县。
&&&&&&&&&&&青歌赛上演唱《嫩水渔歌》的视频
作品作者介绍：
&&&&&&&马维新，汉族，1934年生于呼兰，现任齐市民间文艺家协会顾问。曾任齐市艺术馆、民族馆副馆长，是中国民间文艺家协会会员，省舞、曲、剧协会会员。是少数民族欢迎的艺术家。他从60年代起从事达、柯、鄂、满、蒙等民族的民歌收集、整理、创作工作，出版了《马维新歌曲集》，收入他创作的达族歌曲近百首。他主编了《嫩江地区民歌集成》，收入达族歌曲近千首。他80年代创作的达族歌曲《嫩水渔歌》是他的代表作，此歌于2001年入选《中国世纪民族之歌》，成为20世纪达族优秀代表作。94年，达族歌唱家安艳华参加日本“国际民间艺术节”演唱《嫩水渔歌》，产生了轰动效果，此歌经常被日本、韩国等国家播放，受到国内外的赞许和传唱。马维新于1964年创作的达族歌曲《放排人》由达族歌手何得志唱到北京，参加全国少数民族文艺汇演，并灌制唱片发行。他创作的乌钦《一只铁桶的来历》由何建福唱到北京，唱给毛主席听，发在北京日报上。65年创作乌钦表演《自从见到了毛主席》和舞蹈《十个女老板》轰动了哈尔滨之夏，由长影拍成电影，在国内外播放。
本文来源：富裕达斡尔族学会网&&&&
作品首唱：达斡尔族歌唱家安艳华介绍
草原上的金嗓子－－安艳华安艳华，女，达斡尔族，1959年生于富足县录取村，国家一级演员，曾任杜尔伯特蒙古族自治县歌舞团独唱演员，现任齐齐哈尔市群众艺术馆领导员。安艳华，从小热爱歌颂，1974年到场全省知青文艺汇演演唱了马维新编写的达族歌曲《大寨红旗遍草原》一举成名。省电视台为其录制的音乐专题节目在全省播放，被观众誉为“草原上的金嗓子，事迹刊发在省报上。她从70－80年月多次到场省市以及天下文艺汇演，声乐大赛，均获奖。80年月，她到场内蒙“乌兰牧骑三十周年文艺汇演，演唱被评为一等奖。80年月到场天下少数民族首届文艺汇演，她演唱的《乌姑日苏拉》舞蹈主题歌，拍摄入《姹紫嫣红》里。她演唱的达族歌曲《嫩水之恋》是1997年唱响齐市电视台春节晚会的力作，此歌还到场了省级声乐大赛，获一等奖，获国家级银奖。她演唱的《嫩水渔歌》于1999年出访日本到场“国际民间艺术节，惊动了日本赛区，该歌2001年荣获国家一等奖。她将富有达族特色的歌曲及独到的演唱风姿像百灵鸟般的声音传遍了我省、内蒙、新疆，传到了日本、韩国。她的演唱特色有浓郁的草原意境，令人陶醉。（整理人胡瑛本文泉源富足学会达斡尔族学会网站）
安艳华今年42岁20多年前安艳华唱着《嫩水渔歌》红遍嫩江两岸和内蒙古大草原。安艳华的演唱极富穿透力和熏染力中央民族大学有位声乐系教授评价安艳华的演唱是唱山有山唱水有水。出生于富足县友谊民族乡达斡尔族聚居地的安艳华天生一副金嗓子从小嗓音响亮歌声感人。1972年14岁的小艳华就到场过全县春节文艺会演引起了其时在县文化馆事情的著名词曲家马维新的关注随即把小艳华收为爱徒悉心造就为她写歌教唱。1974年她到场全省知青汇演一曲《草原插上金同党》唱响省垣。唱着这首歌小艳华在其时的嫩江地域11个县巡回演出了一个多月着实火了一把今后她便有了"草原上的金嗓子"的称呼。1980年她到场天下首届少数民族文艺会演担任舞蹈《欢喜的乌姑茹苏拉》的伴唱。当大幕拉开乐声响起，舞蹈演员们翩翩起舞时，台下乐池里传出的安艳华的歌声是那样悦耳悦耳，令人震撼，连忙，全场掌声雷动，观众们争相站起来，寻声望向乐池。安艳华的歌声，引起一位在场的日本客人的赞叹这么好的嗓子、这么美的歌若能在日本演唱该多好!事有凑巧，时隔14年后，1994年8月，安艳华果真到场了环日本海国际民间艺术节演唱。其时，在日本福井朝仓遗址分设了俄罗斯、韩国、日本、加拿大、中国5个赛场。安艳华代表中国演唱《嫩水渔歌》，一首歌颂下来，惊动整个赛场。
20多年的演唱，安艳华先后获得30多项国家、省、市级奖项。安艳华很是热爱自己的演唱事业，她说，每当我站在舞台上时，我的所有身心就连忙融入到歌声中，只要歌一脱口，我的眼前就会浮现出歌词中所描绘的山山水水，以是越唱情绪越高昂……这或许就是安艳华"唱山有山，唱水有水"的最好诠释吧。（本文泉源第二届少数民族会演会刊第十三期）
达斡尔百灵香消玉陨 《嫩江之恋》成为绝唱
——孤思客谨以此文悼念达斡尔族歌唱家安艳华安艳华走了，带着未能实现的夙愿；达斡尔族一代歌唱家悄悄地离开了，带着无人问询过的梦想；一个民族百年难得一见的音乐代言人难以瞑目地去了天国……
没有家人的最后送行，没有同胞的关注追悼，只有五个亲友地黯然挥别……
在达斡尔族母语里没有妙音女神一词，所以人们只用草原上的金嗓子来形容她；在民族音乐的成就上没有达斡尔族歌唱家的实名界评，所以人们只用国家二级演员来赞誉她；在达斡尔民间没有歌唱天才之说，所以人们在惊叹她的歌声时称之为达斡尔百灵……
对于安艳华的身世还不能多有了解和知晓，只知道她自幼音乐天赋超群出众，在一个偶然的机会被齐齐哈尔群众艺术馆的音乐老师马维新发现举荐，从此开始了达斡尔民歌演唱的艺术生涯。更多的人知道安艳华的名字是从《嫩水渔歌》唱响之后，这首歌的词曲作者正是发现培养她的马维新老师，《嫩水渔歌》诞生于安艳华的家乡——齐齐哈尔市富裕县登科村，那是一个风水灵秀、人才辈出的达斡尔古老村屯。清洁甘甜的嫩江水给了安艳华以灵性与嗓音；淳朴善良、能歌善舞的父母给了安艳华以非比寻常的天赋和影响；达斡尔民族民间歌舞的厚重底蕴给了安艳华以耳熏目染和思索感悟。她的母语地道纯正；她的音色野性高亢；她的性格孤傲又随和……
安艳华出道后最闪亮的一次是在2000年“中国齐齐哈尔绿色食品博览会”的开幕式演出上，在现场演出结束、在齐齐哈尔电视台直播后，同台献艺的各路歌星、著名歌唱家都被出自本土的、名不见经传的安艳华的歌艺所震惊、所叹服，家乡鹤城的观众也在茶余饭后盛赞那个演唱《嫩水渔歌》的少数民族女演员。2001年她又与蒙古族最著名的歌星腾格尔同场出现在杜尔伯特蒙古族自治县成立50周年的庆典晚会上，一曲《青藏高原》艺惊四座，一些内行音乐人评价她的演唱“唱山有山，唱水有水”，说她的嗓音可以同李娜相提并论……
此后，安艳华与齐齐哈尔市著名的词作家葛福民、中国音乐家中坚力量之一的曲作家李需民联手打造出品了达斡尔族音乐的杰出代表作品《嫩江之恋》：
合唱魂：我（1981——2000）在齐齐哈尔市民族师范学校任教二十年，与前辈马维新老师很熟，也多次聆听安艳华歌演唱，多年前她还到学校为我唱过歌，今惊悉安艳华趋势的消息，深感惋惜，特写博文悼念这位达斡尔族优秀的歌唱家，寄托我的哀思，在我的视屏中找到了一个她在2002年齐齐哈尔市抗击非典胜利音乐会上演唱的珍贵视频，一并发表怀念她。
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