拜神蜡烛烧了香炉山上的香怎办

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-10 18:11 标签： 铜香炉
正月十二在公司拜神上香时香炉打翻了，请问大师我今年的运会怎样？_百度知道
正月十二在公司拜神上香时香炉打翻了，请问大师我今年的运会怎样？
我不是大师，但可以告诉你不要总是心存忌讳，可在神前祷告，求神宽恕无心之过，并发愿改恶修善，努力做好事，存好心，行善能带来好运和吉祥。
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今年的运势会很好的，不要担心太多，一切都顺其自然
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出门在外也不愁献上野花一束　这个山村40年来无人烧香拜神_新闻中心_新浪网
献上野花一束　这个山村40年来无人烧香拜神
　　■怀集罗拱村人去世后都安葬在公墓山
　　■清明拜祭一束野花代替烧纸钱放鞭炮
　　清明节期间，记者听说怀集县甘洒镇罗拱村是个"无神村"，这个山村没有人烧香拜神，村民去世后一律安葬在村里的公墓山中。记者本月3日专程来到罗拱村探个虚实。
　　罗拱村村发用默哀的方式拜祭先人
　　别村请回香炉 这村无人热衷
　　记者走进被人们誉为"林海深处无神村"的罗拱村时，映入眼帘的是一座座拔地而起的小洋楼，山上竹林掩映，村前屋后种满了厘竹和果树。村头一棵有几百年历史的古榕树下，没有设立山区农村常见的"神位"，也见不到有人烧香、点蜡烛拜神的痕迹。
　　退休村干部何敬侃得知记者的来意后，带着记者在全村80多户农家挨门逐户走了一趟，没看到一户存在烧香拜神的痕迹。
　　曾经当了40多年村干部的70岁的何敬侃告诉记者："解放前，我们村的人跟邻村一样，家家户户都有个香炉，村后还有一个香火堂，逢年过节和每月农历的初一、十五，或者村里有红白喜事，村民都要烧香拜神，以求平安和富裕。'文革'时期破'四旧'，烧香拜神被认为是封建迷信活动，村里没人够胆干这些事了，香火堂的神位也被'红卫兵'扔进了凤岗河"。
　　改革开放后，罗拱村附近村寨的农户纷纷将神位、香炉"请"回家中，但罗拱村却无人热衷此道。何敬侃说："村民们都说'文革'那段时间，我们村没人烧香拜神，大家照样平安无事，人丁兴旺。所以大家都没有去'请'神位和香炉。这十几年来，村里家家户户种厘竹等农副产品，大家都赚到了钱，绝大部分家庭建起了楼房。"
　　黄泥山上建起 罗拱村人公墓
　　罗拱村的村民去世后，也不会请道士给死者"超度亡灵"做法事。何敬侃说："在我们罗拱村，如果有人过世，死者的亲人会马上请来殡葬车，然后将死者的骨灰安葬在村里的公墓山。我们村里人不相信人死了会转世投胎，只相信人死如灯灭，能让死者入土为安就是做后人的孝道。"
　　罗拱村是一个水田和山地都不多的山村。"以前，我们村有人过世也要请'风水佬'看墓地，结果搞得村里周围的山地、菜园，甚至水田旁都有坟地。眼看土地逐年减少，1982年，当时的村干部何敬侃等人提议在黄泥山上建一个公墓山，得到了村民的赞同。从此，村里只要有人去世，他的家人就会自觉地将死者安葬在公墓山上。"村民何敬志回忆说。
　　拜祭方式简朴 献上野花一束
　　罗拱村公墓山距该村大约1公里路程，记者在村民的带领下来到了那里。在黄泥山脚下的入山路口，罗拱村村民专门立了一块"罗拱公墓山"的石碑。在公墓山上，我们见到令人惊奇的一幕，这里的每个坟头都没有燃烧过的香骨、鞭炮纸屑等，取而代之的是一束束山上的野花或竹枝。
　　何敬侃告诉我们："到目前为止，黄泥山公墓已经安葬着30多位死者。每年清明节，村民也到祖宗的坟头砍青、培土，用这种方式表达对祖先的怀念和感恩。我们拜山的习惯跟其他村不同，别的村民拜山要在坟头烧香烛、烧纸钱、燃放鞭炮，我们村的人拜山只是到坟头默哀，倒上一杯薄酒以表思念心意，或者采摘一束山上的野花或竹子插放坟头。这些年来，有些在外地工作和做生意的罗拱村人，清明节回村里拜山时，也想烧香烛、烧纸钱、放鞭炮，但见村里人都是沿用简朴的方式拜祭祖宗，也不敢坏了罗拱村的传统。"
　　在罗拱村公墓山上，记者碰巧遇上了几名拜山的村民，他们在已经砍青、培土的祖先坟头前躬身叩拜，倒上一杯白酒，默哀一会儿，就完成了拜山活动。
　　李维宁 谭扬汉 李文华 摄影报道
　　（编辑：敏华）
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不支持Flash拜祭方式简朴　怀集某山村40年无人烧香拜神(图)
20:47:17　来源: (广州)　
　　怀集罗拱村人去世后都安葬在公墓山
　　清明拜祭一束野花代替烧纸钱放鞭炮
　　清明节期间，记者听说怀集县甘洒镇罗拱村是个无神村，这个山村没有人烧香拜神，村民去世后一律安葬在村里的公墓山中。记者本月3日专程来到罗拱村探个虚实。
罗拱村村发用默哀的方式拜祭先人
　　别村请回香炉　这村无人热衷
　　记者走进被人们誉为林海深处无神村的罗拱村时，映入眼帘的是一座座拔地而起的小洋楼，山上竹林掩映，村前屋后种满了厘竹和果树。村头一棵有几百年历史的古榕树下,没有设立山区农村常见的神位，也见不到有人烧香、点蜡烛拜神的痕迹。
　　退休村干部何敬侃得知记者的来意后，带着记者在全村80多户农家挨门逐户走了一趟，没看到一户存在烧香拜神的痕迹。
　　曾经当了40多年村干部的70岁的何敬侃告诉记者：解放前，我们村的人跟邻村一样，家家户户都有个香炉，村后还有一个香火堂，逢年过节和每月农历的初一、十五，或者村里有红白喜事，村民都要烧香拜神，以求平安和富裕。文革时期破四旧，烧香拜神被认为是封建迷信活动，村里没人够胆干这些事了，香火堂的神位也被红卫兵扔进了凤岗河。
　　改革开放后，罗拱村附近村寨的农户纷纷将神位、香炉请回家中，但罗拱村却无人热衷此道。何敬侃说：村民们都说文革那段时间，我们村没人烧香拜神，大家照样平安无事，人丁兴旺。所以大家都没有去请神位和香炉。这十几年来，村里家家户户种厘竹等农副产品，大家都赚到了钱，绝大部分家庭建起了楼房。
　　黄泥山上建起　罗拱村人公墓
　　罗拱村的村民去世后，也不会请道士给死者超度亡灵做法事。何敬侃说：在我们罗拱村，如果有人过世，死者的亲人会马上请来殡葬车，然后将死者的骨灰安葬在村里的公墓山。我们村里人不相信人死了会转世投胎，只相信人死如灯灭，能让死者入土为安就是做后人的孝道。
　　罗拱村是一个水田和山地都不多的山村。以前，我们村有人过世也要请风水佬看墓地，结果搞得村里周围的山地、菜园，甚至水田旁都有坟地。眼看土地逐年减少，1982年，当时的村干部何敬侃等人提议在黄泥山上建一个公墓山，得到了村民的赞同。从此，村里只要有人去世，他的家人就会自觉地将死者安葬在公墓山上。村民何敬志回忆说。
　　拜祭方式简朴　献上野花一束
　　罗拱村公墓山距该村大约1公里路程，记者在村民的带领下来到了那里。在黄泥山脚下的入山路口，罗拱村村民专门立了一块罗拱公墓山的石碑。在公墓山上，我们见到令人惊奇的一幕，这里的每个坟头都没有燃烧过的香骨、鞭炮纸屑等，取而代之的是一束束山上的野花或竹枝。
　　何敬侃告诉我们：到目前为止，黄泥山公墓已经安葬着30多位死者。每年清明节，村民也到祖宗的坟头砍青、培土，用这种方式表达对祖先的怀念和感恩。我们拜山的习惯跟其他村不同，别的村民拜山要在坟头烧香烛、烧纸钱、燃放鞭炮，我们村的人拜山只是到坟头默哀，倒上一杯薄酒以表思念心意，或者采摘一束山上的野花或竹子插放坟头。这些年来，有些在外地工作和做生意的罗拱村人，清明节回村里拜山时，也想烧香烛、烧纸钱、放鞭炮，但见村里人都是沿用简朴的方式拜祭祖宗，也不敢坏了罗拱村的传统。
　　在罗拱村公墓山上，记者碰巧遇上了几名拜山的村民，他们在已经砍青、培土的祖先坟头前躬身叩拜，倒上一杯白酒，默哀一会儿，就完成了拜山活动。
　　李维宁 谭扬汉 李文华 摄影报道
　　（编辑：敏华）
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拜佛烧香香炉里的香根太多了怎么办?
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这个不用太拘泥了。学佛之人一心生万法，一心向善之时不能为法所拘。因为你是诚心拜佛的，所以这种香灰凝结着向善的功德愿力，对无数众生肯定是有益的。只要在扔掉香灰的时候，发愿在自己成就刹土世界之后，与香灰结缘的众生前往你的佛国就行了。呵呵，祝你善心成就！
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买一把专用小铲，把香根挑出来就行了。就这么简单。
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