&　　日，广东省佛教协会为援助汶川重建进行募捐，图为广东省副省长雷于蓝（右）代表广东省红十字会接受捐款。 广东省民宗委供图&
　　[慈善心语]
　　佛教在印度、在中国都有着慈悲济世、庄严国土、利乐有情的优良传统，这也是每个佛教徒必须要实践和履行的责任。出家为了什么？我们有4个字，叫做&弘法利生&，弘法的目的就在于利生。
　　&&广东省佛教协会会长明生法师
　　&百寺扶千户&这类慈善公益行动为佛教界建设和谐宗教、服务和谐社会提供了很好的平台。我感觉到，在为社会付出的同时，僧人们也在进步，在提高。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　&&佛山市顺德区宝林寺方丈宏满法师
　　佛陀的教义非常好，关键是是否有带头的教徒。慈悲为怀，热心公益，以救苦救难扶危济困为己任，用实际行动感染身边的每一个好心人，使更多人自愿加入到扶贫济困的行动中来。&
　　&&揭阳市广安寺住持耀瑜法师
　　■近5年来，广东省佛教界为赈灾扶贫、扶孤养老、兴办学校、修桥铺路、建造医院等慈善事业捐款超过2亿元，其中向汶川地震灾区捐款捐物达5800多万元。
　　■自2008年广东省民族宗教事务委员会倡导、省佛教协会发起的&百寺扶千户&扶贫计划实施以来，全省549间寺院参与帮扶贫困户1674户，初步扶持资金达810多万元。
　　■今年6月12日，广东省佛教协会代表全省佛教界捐资300万元，支持连南高寒山区300户瑶族同胞移民搬迁工程。
　　近年来，为落实党中央的宗教工作精神，广东省民族宗教事务委员会向全省佛教界提出了&建设和谐宗教，服务和谐社会&的要求和&塑造广东佛教新形象&的工作目标。如何发挥佛教界在促进社会和谐和经济社会发展中的积极作用，成为广东省佛教界当前面对的一个时代主题。广东省佛教界结合自身实际，切实践行&无缘大慈，同体大悲&的佛教精神，积极开展慈善公益活动，走出了一条独具特色的慈善道路。
　　慈善重基础 碧海映蓝天
　　广东省佛教界非常重视公共服务事业方面的慈善工作，尤其重视对社会养老、医疗保障、桥梁道路建设、饮水工程、植树造林等的支持。
　　据有关方面统计，目前，广东省老年人口近1000万，而全省现有的养老机构只能满足其中1%的老人入住养老，社会养老资源奇缺。广东省佛教界热心倡导成立和资助养老院，使受助的老人有所依、有所养，为当地群众解决燃眉之急。
　　健康是每个人生存的基本条件之一，医疗问题更是关系到国计民生。近年来，广东省佛教界先后开办了10间佛教慈善诊所，到目前为止，接诊总人数超过20万人次，投入资金近1000万元。广东省佛教界利用诊所的资源，为周边农村的老人、儿童提供部分应急诊疗服务，为贫困地区送医送药、送医疗设施，与贫困乡村建立医疗卫生对口扶持等，为全省农村及贫困地区的医疗事业作出了不小的贡献。如潮州市湘桥区佛教协会去年在办公大楼中拨出两间房屋作为施医赠药义诊场所，增添医疗设备和中西药品，一年来义诊特困群众人数达7800多人次。同时，潮州开元寺、潮安县太和佛堂、湘桥区益寿互助会也纷纷开设义诊点。
　　修路是致富的前提之一。多年来，广东省佛教界从多个渠道入手，帮助贫困地区修建道路，以利交通。如湛江市佛教界捐助59万元，帮助该市遂溪县城月镇高明村建桥，大大方便了村民的出行。揭阳市广安寺住持耀瑜法师筹资为揭东镇场东仓村铺筑水泥路、安装路灯，并筹集资金支持河源市东源县漳溪畲族乡下蓝村的新农村建设，完成了5公里的硬底化村道建设，大大改善了交通状况。2008年，阳江市江城区埠场镇雷山村南埠圩排洪桥在遭受强台风袭击后，导致桥面断裂，造成村民交通不便，该市民族宗教局发动市佛教慈善基金会和慈云庵捐款3万元，重建该桥，将原来石板搭建的简易桥改建为宽3米多、长30多米的石拱桥，于今年1月落成通车，雷山、南埠两个村委会10个自然村5000名村民受益，可谓是造福一方。
　　此外，广东省佛教界还捐赠大批图书为乡村建设公共图书馆，捐赠电脑为乡村建立信息网络等，为丰富乡村文化生活、科技发展做一些力所能及的工作，极大地加快了新农村建设的步伐。
　　扶贫出实招 致富谱新章
　　广东有3个自治县、7个民族乡、380多个散居少数民族聚居村，少数民族和民族地区多数处于山区，经济、文化、教育都相对落后，生活水平亟待提高。多年来，这些民族地区的贫困农户主要由广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山等6个市的寺院扶持。
　　授人以鱼不如授人以渔。在多年的帮扶过程中，广东省佛教界认识到，单纯的资金扶持只可帮助渡过一时的困难，要想真正让少数民族群众摆脱贫困，就必须发展生产，发展当地的特色产业。清远市连南三排镇连水村的蚕桑基地就是一个典型的开发式扶贫的例子。连水村是一个地处高寒地带的瑶族村，自然资源不丰富，水资源缺乏，群众经济底子薄。如何才能结合当地实际为帮扶村探索、建立一个脱贫致富的长效机制？经过深入调查和多方论证，广东省佛教界决定从选准帮扶项目入手，除跳出当地搞扶贫外，重点立足本地搞扶贫，充分利用当地的地理条件，确立将发展蚕桑业和油茶业作为扶贫的主导项目。针对农户缺乏启动资金、有关工作难以开展的现状，广州光孝寺出资69万元，为连水村集体建设32间标准蚕房，帮助32户贫困户发展养蚕业，目前已初见成效。连水村村民盘六妹开心地说：&我家只有我一个劳动力，过去种些花生、玉米，年收入不到3000元。去年，我分得一间扶助贫困户的蚕房，就靠种桑养蚕和种油茶，收入超过一万元。我用这两年的收入，加上孩子们打工的钱，盖起了两栋新房。明年，我还要扩种桑地，改造老茶园，日子会更加好。&
　　捐资助教育 社会奏妙音
　　俗话说，再穷不能穷教育。只有让孩子接受良好的教育，才能从根本上改变贫困的状态。多年来，广东省佛教界把资助贫困学生、建设贫困地区学校的硬件放在重要位置。
　　对贫困学生而言，资助学费是最紧迫、也是最直接的。广东各地佛教界都把对贫困学生的资助列入了计划。如广州光孝寺近4年捐资近100万元，帮助潮汕地区的贫困学子。佛山市顺德区宝林寺2008年向杏坛镇贫困学生捐赠15万元助学善款，其中宝林寺方丈宏满法师个人捐资5万元。惠州市惠阳区龙道寺自去年起资助龙门县永强中学50名贫困学生，为了取得良好效果，寺庙还与受助学生签订《爱心助学协议》。《爱心助学协议》明确：龙道寺在3年内资助永强中学50名贫困学生每人每年1000元，受助学生每年两次向龙道寺提供学习生活情况小结与成绩单。这种方式无疑对受助学生有一定的约束和激励作用。
　　在学校建设方面，揭阳市广安寺住持耀瑜法师筹资600多万元，兴建了桂岭希望小学；惠州市博罗县观音古寺筹资为长宁镇中学捐建面积达1680平方米的教学楼一栋；茂名市灵惠寺普济分会2008年为周坑村小学捐资建校款4.06万元；肇庆市鼎湖山庆云寺出资28万元，帮助下帅民族乡山奢小学完成教学大楼和教师宿舍建设，并添置新台椅一批等。这些举措改善了学生们的学习条件，让他们安心学习、积极进取，可谓是功在当代，利在千秋。
　　百寺扶千户&& 建设新农村
　　2008年下半年，由广东省民族宗教事务委员会和省佛教协会发起的&百寺扶千户&活动启动。广东省佛教协会倡议：全省佛教界按照自愿帮扶原则，在3年内发动100所以上寺院，扶持贫困地区1000户以上的农户，帮助他们发展种养业，解决他们看病、饮水、道路交通等困难，为群众办实事、好事，促使贫困农户早日脱贫奔康。
　　在广东省民族宗教事务委员会的指导推动下，广东省佛教协会对任务作了分配：广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山等6个市的寺院，主要扶持全省民族地区的贫困农户；其余15个市的寺院重点扶持本地贫困农户。从此，广东省佛教界从过去零散地捐助贫困人群，发展到有计划有步骤地开展对口扶贫。3年来，广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山等珠三角48所寺院，帮扶粤北地区420多户贫困农户，其余15个市501所寺院扶持当地贫困户1250多户。
　　对此，广东省民族宗教事务委员会主任陈绿平在今年6月广东省佛教界支持连南高寒山区移民搬迁安居工程的捐赠仪式上说：&在&百寺扶千户&的活动中，我省佛教界不仅付出了金钱，也付出了爱心。为帮助高寒山区群众搬迁，他们已经捐出了300万元安置费。&同时承诺：&只要省里继续安排搬迁，佛教界就会向每一户搬迁人家捐1万元。这笔善款不会封顶！&
　　在&百寺扶千户&活动的开展过程中，广东省佛教界充分发挥慈悲济世的精神，除了完成原有的扶持计划之外，还不断地增加帮扶对象，加大帮扶力度，让更多有需要的家庭得到帮助。如汕头市97个佛教活动场所在原计划帮扶90户的基础上增加帮扶49户，确认了结对帮扶关系，并为当年帮扶的101户困难家庭落实资金53.8万元和价值8.83万元的大米、食用油等。从2008年下半年到2009年1月中旬，全省已经有549所寺院自愿参加扶贫活动，帮扶贫困户1674户，初步扶持资金达到810多万元，远远超过了&百寺&、&千户&之数，积极性之高由此可见。
　　广东佛教界多年来坚持不懈的善举，有力地实践了&人间佛教&的精神，也向社会各界展示了中国佛教慈悲济世的襟怀与风貌。同时，佛教界通过弘法利生这个窗口，感染与动员了更多的善心人士参与到慈善公益事业中来，集众人之力量，共建社会主义和谐社会，从这个层面讲，广东佛教界慈善活动的开展，不仅是一种布施实践，也是对我国佛教界如何开展慈善活动的一种积极探索，有着重要的启示意义。
　　(广东省佛教协会供稿)
&（编辑：程红）[字号：
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《(佛学)海涛法师佛学讲座之慈悲众生》剧情介绍
影片名称：(佛学)海涛法师佛学讲座之慈悲众生
影片演员：海涛法师
影片导演：&&
影片类型：综艺片
影片地区：大陆
上映日期：
海涛法师佛学讲座之慈悲众生,惠州礼佛禅寺。如果没有破除我执，没有去掉我爱，无论我们为父母、为儿女付出多少，都不是真心，都是自私自利。我执我爱，自私自利是一切痛苦的根源。“心善一切善，心恶一切恶”，发心动机很重要。你心正了，心净了，所做的一切都是善事，只会有善报，不会有恶报。如果你的发心不正确，动机不清净，即使你为父母、儿女付出再多也都是恶业，只能得到恶报。慈悲利益解脱众生的法门----施食的注解和仪轨
&&&&&&&&&&&&&&&注解&&&
浩瀚无限的宇宙到底是怎样的一种存在呢，之于宇宙这样一个存在中，我们人，和这个世界的各种生命作为一种存在，或许我们的连续和联系就是这个大千世界的成住坏空。每一个份子的生灭轮回就是一个微微关。可这微微关却是我们的一生一世和生生世世。那么每一个微观的存在都有其活动轨迹，或许我们之于那我们依存的宇宙的浩瀚无限只关痛痒甚或没有达到痛痒。就是微乎其微、渺小而又渺小的。事物的存在不是孤立的，而是相互关联而存在的，我想这就是我们能有所为的意义所在吧。这是值得庆幸的吧。
&今天我生出了这样一个想法：就是我们接触到佛法的人或许之于伟大的宇宙是重要的，得到了宇宙的眷顾与爱。而我们处在微观中，我们要发挥我们的作用。我想我们的使命就是净除负面的东西（能量），加强正面的东西（能量），要阳光快乐，并传播这种信念、这种态度、这种生活。
&生生世世，我们千劫百转于这个空间。有幸生而为人，今天好像是获悉了我们存在的意义，也就是我们好像破解了，我们的存在形式，运动轨迹。人世间我们能不了解吗，微观的过程是何其的纠缠苦痛。可歌可泣，可叹可唏可悲可怜，凡此种种动人心弦，痛彻心扉，惊人心灵，悸于心间。
&于人世间，我们的追求是什么呢？
&我想一定是美好。
&这是不二的。
&是的，本来就如此，也应如此。
&净化我们的心灵，净化我们的环境，净化我们的世界，传播我们的爱，其实每一个微观的存在是休戚与共的，而不能孤立于其他而存在的，就是说是相联系的不可分割的，这个联系就织成了一张人世间，和轮回的大网。那慈悲自己，就是爱自己，而爱自己就是爱别人，爱别人就是慈悲别人，所以说慈悲别人就是慈悲自己。所以说有时真的是大爱无私的。虽然我们真的是轮回着自己，可只要轮回就会千丝万缕的产生了我们生生世世的至爱亲朋，由此衍生了爱恨情仇。有时微观是艰难的，苦痛的，纠缠的，所以我们需要宏观来指导，我们会焕然一新，豁然开朗，茅塞顿开，醍醐灌顶，获得重生飞升和涅槃。
世界本来光明清净，人本性光明清净。还之本来面目，这是一个过程，这是以个范围，这个范围，他是动态无限的。
& 破除迷雾，把这世界变清楚。----施食，这是最有力的方式。
每个轮回是一劫（劫束），无始劫（劫束）以来，生生世世的至爱亲朋必有存在于那不堪忍受的轮劫（苦痛六道）。我们何忍。我们一定要救助、救度。换言之，我们应是同体大悲，这就是慈悲。
我们的使命就是慈悲，就是救度，（救度自己救度他人）这是不二的，本来的，本具的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
：准备好施食物品：杯子、小米（可以五谷杂粮）、水（不建议用牛奶）&&&
：施食物品准备好之后、施食之前，你心里默念下面内容：
南无阿弥陀佛（3遍）、南无本师释迦牟尼佛（3遍）：
弟子某某某，（曾用名***，如改过名字则说），*年*月*日（阴历生日），生于南瞻部洲中国**省**市**县**镇**村（城市人则说出生地点），现在*省*市*地从事**工作（职务），今天在**（地点）施食，请予加持护佑。
&&&&诸葛长青：以下为十二步骤施食仪轨：
&第一步：念八佛号（3遍）
&&&&把杯子装满水，可以一边口念八佛号，一边向水杯中放米（念3-4遍，取小米3-4次，小米总量接近一羹匙）。也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念。&&
念八佛号：
&南无多宝如来&
&&南无宝胜如来&
&&南无妙色身如来&
南无广博身如来
南无离怖畏如来&
南无甘露王如来&
南无阿弥陀如来&&南无宝髻如来
第二步：念小供养咒（7遍。右手大拇指捏着无名指，对着水杯顺时针转圈）
&&&&&&&唵&&
第三步：念仪轨召请（3-7遍，双手合十）
要诚心去念（出声音）：
南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶，南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。
我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所
&&&&以下要默念，不要出声音&&
召请我的和现世家人的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵，曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物、一切植物（你知道的曾经杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上），水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等，和去世的亲人***，（诚心希望以上一切众生）参加本次施食。
第四步：普召请真言（7-10遍）（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵顺时针转动）
&&&&&&&&南无部部帝唎　&&
&&怛哆哦哆耶（7-10遍）
nan mo bu bu di li　qie li duō li　da ta ye duo
ye（7-10遍）
第五步：解怨结真言（解怨结手印：十指交叉，再分开，随念诵各做一次）
伽陀娑婆诃（3-5遍）
ong &san tuo
la　 qie tuo suo po he
第六步：开咽喉真言（7-10遍，手印：右手举起，拇指+无名指捏住，其它手指自然直立。）
唵步步底哩
&&怛哆哦哆耶（7-10遍）
ong bu bu di
li& qi& duō
lī　da ta ye duo ye（7-10遍）
第七步：变食真言
（7-10遍，手印：右手举起向上，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）
南无萨缚怛他哦哆&
唵三跋啰　三跋啰　吽（7-10遍）
nan mo sa wa da ta ye duo
&wa lu zhi
di& ong san ba
la　san ba la　hong
第八步：甘露水真言（7-10遍，右手竖立，手指向上、掌心向前）
南无苏噜婆耶
怛他哦哆耶&&&
Na mo su lu po ye &da ta ye
&&&&唵苏噜苏噜&
&钵啰苏噜&&
钵啰苏噜&&
娑婆诃（7-10遍）
&ong su lu su lu
la sū lu&
第九步：普供养真言（念3遍，双手合十念诵）
&&&&&&&&唵　哦哦曩　三婆缚　伐日啰斛（3遍）
ong　ye ye nang　 san po wa 　fa ri la hong
第十步：施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸向空中挥洒，类似泼出无量的食物，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指）
1）早上施食的时候念：
法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界（3遍）
&度利益莎诃（7遍）
du li yi suo he
2）中午施食的时候念：
大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满（3遍）
唵　穆帝莎诃（7遍）
ong　mu di suo he
3）晚上施食的时候念：
汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共（3遍）
唵　 穆帝陵莎诃（7遍）
ong　mu di ling suo he
&第十一步：念七如来名（念3遍，双手合十即可，感谢佛菩萨加持，手印可以不做）
&南无多宝如来&
&南无宝胜如来&
南无妙色身如来&
南无广博身如来
&南无离怖畏如来
&南无甘露王如来&
南无阿弥陀如来&&
第十二步：认真回向（回向偈）
（诸葛长青建议回向的时候，分为两部分：一是施食回向，二是你的心中个人目标回向或者为他人特殊回向。）
1、先施食回向参加施食的生灵（出声念3遍，双手合十。若能做到静心，1遍也可以）：
愿以此功德，普及于群生，施食受食者，皆共成佛道。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
&花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
&&&&回向你们离苦得乐、立刻得到超生。
2、接着回向自己的目标（默念3遍，双手合十。若能做到静心，1遍也可以）
&&&（1)&总回向（满50天可以停止）：回向我的和我现世家人的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵，曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物（杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上）、一些植物，水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等，离苦得乐、立刻得到超生。
&&&（2）&针对回向、特殊回向&&回向*日我梦中出现的人，离苦得乐、立刻得到超生。回向***人（去世亲人等）离苦得乐、立刻得到超生。&
结束后，你可以拿着杯子（杯子盖可以拧紧，到了外面再打开），在“干净、别人不反对、无三种树、无狗”的地方，面向东方，将水和小米用力斜上方泼出。
心里想着（因为你的他愿力和咒力如愿做出了）遍布虚空的食物和甘露水，如愿的招待了遍满虚空的生灵饱食，并如法如愿的离苦得乐、即刻得到了超生。
&&&&施食地点：地面干净、别人不反对、无三种树、无狗的地方即可。
（全面结束）
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