& 我为3岁宝宝选择私塾教育，各位妈妈怎么看？
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我为3岁宝宝选择私塾教育，各位妈妈怎么看？
回首十多年前，我和雨桐爸爸为了共同的理想来到深圳，这个充满梦、充满机会的地方。那时候，脑子里想的只是如何学习、如果努力工作，结婚要孩子都是以后的事情。然而岁月不饶人，一下子我们就要进入而立之年，家长和亲人们不断督促孩子的事情，让我们也开始有了想法。&
俗话说，不孝无后为大。带着这份心，当计划开始要宝宝时，却不像电视里演的那么容易，那艰辛和坎坷真的是无法言语，吃药刮痧整整治疗了2年，最终在而立之年有了这个孩子——雨桐。&&
自从有了雨桐，自己就暗下决心，一定要做一位称职的母亲，一定要给到雨桐最好的引导和教育。无论他将来如何，作为母亲如果在这方面想多了，只会给自己和孩子压力，我能做的，而且是必须要做的，就是要努力给他最好的。&
因此，从雨桐2个月开始，就参加了亲子班和游泳班，平日更是有空就坚持亲子共读。在这期间，就像其他爸爸妈妈一样，我带雨桐参加了不少早教中心的课程（金宝贝、ICC、七田真以及爱宝贝），希望孩子能在0-6岁这个关键期，打好基础。&
但有心的妈妈都会发现，早教中心再好，一周只是1-2次课程，不过几小时而已，要教好孩子还需要每天不断的坚持。&&
日子一周一周过的快而忙碌，雨桐一转眼就是1岁半了。看着周围同事的孩子上幼儿园的经历和心得（很多人告诉我，幼儿园学不到什么东西，只要让孩子在幼儿园玩好，让孩子有自己的社交圈就可以了，而且幼儿园人多往往很容易忽略孩子的个性和心智成长，更有甚者孩子到了幼儿园会变得胆小、不自信等），于是我下定决心不惜代价要为他选择一个好的幼儿园。&
当时的我，认为既然传统幼儿园学不到东西，那不如送到国际幼儿园，在那里一个班25个小孩，又都是外籍老师，想着肯定可以让孩子打好英文基础，小学就不用那么吃力了，带着这份心我找了很多家，由于孩子是大陆籍，最后只有深美国际可以接收，虽然学费要一年8万，但想想还是值得。&
从那时起，每天下班无论多累，坚持为孩子读英文绘本，自己则每天早上很早到公司复习口语，希望能让孩子顺利通过国际幼儿园的入学面试。&
在这样做的同时，雨桐爸爸和我也经常讨论孩子的德育教育问题，当前社会这么复杂，到处充斥着各种诱惑和负面的人、事、物，最终我们达成共识一定要在孩子6岁以前打好德育教育的根，从小培养起是非对错的判断力，与此同时，我们要让孩子打好中文功底，然而该怎么做，其实并不是很确定。
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机缘巧合，在一位妈妈的推荐下，我开始学习台湾王财贵教授推广的“国学读经”教育法。当时看完全部光盘，我顿时感觉找到了自己一直寻找的东西。对，我要让雨桐从小在四书五经的熏修下成长，要让雨桐站在巨人的肩膀上长大。于是乎，我开始走访深圳的大大小小的国学私塾，由于这些国学背景的私塾基本都比较传统，课程基本以读经为主，英文、数学、科学等基础学科涉及甚少，更不用说这些学科的授课形式了。现在面对的问题是：1、传统幼儿园人多(一个班30人左右)，一方面不利于孩子的个体心智成长，另一方面课程内容，不足以让孩子在3-6岁黄金期得到最好的教育和开发；2、国际幼儿园缺乏中文教育，更缺乏作为中国人应有的德行教育；3、现有国学私塾，过于传统，课程不能很好的让孩子和社会接轨。带着这样的问题，我决定自己请老师，参考美国精英家庭的精英教育、传统中国私塾教育以及当前先进早教中心的教学模式，自己下决心为雨桐精心打造一个好的幼儿成长环境。要开私塾真的不是一个简单的事情，最难的：不是课程、不是地点、而是老师，人才是核心因素。俗话说言传身教，老师除了有真爱，还要有德行、有智慧！孩子的教育在日常点滴啊！！！我不想私塾的老师单纯的因为钱，而做这份工的。说到这里，我给大家介绍一下吧！我的私塾有这个几个特点：1、小班制：一个班10个孩子；2、师资：5人，含一位全天外教。3、学制：全天制4、课程：在介绍课程之前，我想来说说自己的感受。就如同前面讲过的，我也曾一门心思的想把孩子送到全英文的国际幼儿园，或者是其他全日制英文学习环境，而且对这个选择在我当时看来是绝对正确的。但最终，我还是回归了，回归到教育的本质——内在修养和能力。英文能力固然重要，但那只是一种语言工具而已，只要我们是中国人，我们就必须提升中文造诣和理解力，我们不能像邯郸学步一样啊！家长们千万不能本末倒置了。而且千万不要认为，家里人天天说中文，孩子的中文就是学好了。不是这样的！！对于这个问题，我建议妈妈们看一本书，作者是台湾人汪培廷《培养英文听力的耳朵》，其中就讲到了关于国际幼儿园的问题。孩子在0-6岁至关重要，这是孩子各项才能的关键期，也是塑造人格的关键期。而内在修养则是根基，根基不牢，万丈高楼从何而起？因此在课程上，我选择中西结合。让孩子既能够吸取中华五千年的人文精髓，又可以培养数学能力、记忆力、理解力、想象力以及英语沟通力/思维能力等重要能力。接下来，简单说一下我们的课程吧！全天课程分成两部分：上午是中文课程，下午是英文课程，由外教担任。需要说明，全天除去上课的时间，老师和孩子的日常交流用的是英文！上午中文课程：1、观功念恩和想象力训练2、德育故事分享3、国学经典诵读。这是上午课程的核心。这个课程不仅是可以为孩子打下牢固的人格基础，树立孩子的道德观，还可开发孩子的根本智慧。另一方面，这门课程可极大的开发孩子潜能，非常有效！！！！对提高记忆力、理解力、专注力、文学造诣、内在气质效果显著！4、数学读经下午英文课程：1、主题口语课2、自然拼读3、特色课（数学2次、科学、艺术2次以及厨艺）4、体育课/感统课这就我给雨桐和这些可爱孩子准备的课程了。
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有些父母会认为让这么小的孩子去读四书五经，有意义吗？我都不懂，他能懂吗？各位爸爸妈妈们，事实上，人们从潜在意识的记忆力得到的知识的数量远远多于从意识的记忆里所获得的。这种潜在意识在人越接近零岁时候，所用就越强！事实上，从古代中国到近代五四运动以前，乃至古代的日本，那些有识之士都非常总是这种教育，中国的名人大家都知道我就不说了。日本的松下幸之助大家也知道的。大江匡房，这个名字知道的人可能就不多了。大江匡房4岁就开始读书，8岁已经精通《史记》、《汉书》、《四书》、《五经》等中国书籍，11岁开始写诗。十八岁时试第上榜，曾任东宫学士、藏人、中务大辅、右少弁、美作守、左大弁、勘解由使长官、式部大辅等职位。这是一个外国人的案例。孩子在读经过程中，所获得的受益那是无穷的。说说我身边的事情吧，这个比较亲切些。雨桐从2岁2个月开始读《弟子规》，但是因为接触的很晚，看绘本也养成了习惯，没有图只有字的《弟子规》十足让他适应了2个月。2岁11个月开始读《论语》。记得有一次，他的父亲带他准备洗澡的衣服，爸爸顺口说了一句，忘记拿衣服就麻烦了。结果雨桐回应了一句“父母唯其疾之忧”前两天，一位老师在给一位小朋友讲道理，因为同样问题已经很多次，孩子都已经知道了，结果雨桐路过时，蹦出来一句“朽木不可雕也”，说起来也挺搞笑的。这些经典老师上课时，都没有做解释的！
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针对孩子的才能教育，给爸爸妈妈提个醒。如果，您希望孩子日后学习乐器，请最好在开始学琴之前，就做好乐理知识、音乐理解铺垫。我是计划让雨桐5岁开始学习钢琴，所以今天带他去了一家艺术中心。到了那里，看到很多5岁开始学琴的孩子，因为之前没有打好基础，导致学习很吃力。有的孩子考到8级，但也仅限于技法很好，音乐本身缺乏内涵，很是可惜了。对此，请妈妈提前注意了。
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学习国学还真的挺好，我北京的同学孩子已经读小学了，在此之前是学了3年多的国学，现在学习很自觉，当了大队长，各科成绩都很好，人员也好。羡慕啊。我家孩子4岁了，现在幼儿园由于做班级合并，等年后一个班要40个小孩了，我到处考察准备为她转学。请问LZ，我们可以去体验一下吗？还有学位吗？急急急急！
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很感兴趣，已经加你QQ了，能帮忙安排试听课么？
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加油！私塾还有几个学位，请家长们不要错过宝宝的教育良机！
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【文史漫话】古代的私塾先生
　来源：中国教育新闻网－中国教育报
　　【文史漫话】
古代的私塾先生
　　“八岁孩提子，从师入学堂，整容端坐席，开口诵琅琅。”这几句歌谣生动地展现了中国古代儿童开始入学接受启蒙教育的情况。不过，古时儿童所受的教育同现代相比，差别是很大的。
　　在古代中国，儿童启蒙阶段的教育多由遍及民间的私塾来承担。私塾的教师即塾师，俗称私塾先生或先生。唐宋以后，担任私塾先生的主要是科举落第的秀才，其次是未中秀才的童生（儒童）。当然，还有少量其他情况，篇幅所限，此不详述。私塾先生的从教模式主要分两种情况：一是自己开办私塾施教，二是被延请施教。塾师自己开办的私塾世称“门馆”或“家塾”，即塾师在自己家里或借祠堂、庙宇，或租借他人房屋设馆招收附近学童就读。延请塾师任教的私塾又分三种情况，名称也有差别。一是“坐馆”、“教馆”，即富贵人家独自聘请教师在家设馆，专教自家子弟及亲友子弟。二是“村塾”、“族塾”，即由一村或一族延师择址建馆教授其子弟，有的是一村与邻村自愿结合，推举有名望、热心教育的地方绅士为学董，按田亩摊派费用，聘用塾师，择址设馆，教育子弟。三是“社学”、“义塾”或“义学”，即由私人或私人团体创办并主持、经营和管理的私塾，延请塾师教育当地百姓子女。古代中国私人所办“义塾”最典型最感人的例子就是清末聊城冠县人武训通过行乞所办的崇贤义塾。
　　私塾先生的待遇主要由金（或等值的实物，称“束”）构成。此外，还有膳食（即学东提供吃住）及节假日的红包或礼物等。由于施教模式、私塾先生的学养及声望、学东家境及态度等不同，私塾先生所获得的收入多少也存在很大差异。
　　自开私塾的先生，每至腊尾岁首，就要四处托人招揽学童，费用全靠学生上缴。学童入馆前，家长须填写一张“关书”（即入学志愿书），里面要特别写明“金”（学费）多少，分几次交付，并注明“节庚包”（即逢节另送的红包）除外。私塾先生与学童家长常有来往，如替他们写信、写春联、写契据、帮办婚丧喜事等，在建立起友好的邻里关系的同时，也得到些额外收入。
　　被延请做塾师的，其金由东家（学东）和塾师商定，食宿一般都由东家供给，当然，在东家供应伙食的情况下，金要相应减少。私塾中并没有寒暑假，全年只有清明、端午各放一天。每年十二月初十前后放年假，至次年正月十五开馆，所以素有“先生不吃十二月的饭”的谚语。如东家富裕，出手又大方，私塾先生的日子则好过一些。
　　除一日三餐之外，还会有点心、茶水等供应。有的大户人家甚至还有佣人专门伺候塾师。一般来说，为了子女的良好教育，大户人家是不敢怠慢塾师的。像《红楼梦》中的秦邦业，望子成龙，虽是官囊羞涩，但“为儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了，然后听宝玉上学之日，好一同入塾”。当然，也不乏一些清贫人家，为了孩子的教育而尽砸锅卖铁之力，不让塾师在待遇上受到委屈。但如果遇到手头不宽裕的人家且又吝啬的，私塾先生也是有苦说不出，既要保持一份清高，又不满微薄的待遇，很是尴尬。
　　对于私塾先生在儿童启蒙教育及以后的人生履历中所起的作用，古人是非常看重的。一般平民家中往往用红纸写上“天地君亲师”五个大字供在正屋中，在意寓子女学有所成、家族诗书继世的同时，也表达出对“师”即他们心目中私塾先生的敬重。明代谢肇J在其《五杂俎》中就有“训蒙受业之师，真师也，其恩深，其义重，在三之制与君父等”之语。但就总体而言，塾师的社会地位是相当低的，明清时期更是如此。戴名世曾说:“师道在今日贱甚，而束之入仍不足以供俯仰。”正如俗语所谓“家有三斗粮，不当孩子王”，塾师几乎成了仕途无望的落魄文人的象征。郑板桥在其《教馆诗》中写道：“教馆本来是下流，傍人门户度春秋。半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚。课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。”可谓将当时私塾先生的生活状况及社会地位描述得淋漓尽致。当然，由于学识、人格修养等的不同，私塾先生个体的社会声望也存在很大差异。一些知识渊博、教学有方的私塾先生往往会获得较高的社会声望。如《滇志》所载江西人黄良卿，博学能诗，嘉靖间游云南，乡人纷纷聘其为师，一时士大夫多出其门。有的私塾先生由于学识或人格方面的欠缺，不仅误人子弟，有时甚至洋相百出。明代田汝成在其《西湖游览志余》中载有一则流传颇广的笑话，大意如下：有个塾师在授《论语》时，将“郁郁乎文哉”错念成了“都都平丈我”。当新来的塾师念成“郁郁乎文哉”时，学生都吓跑了。时人作诗嘲曰:“都都平丈我，学生满堂坐。郁郁乎文哉，学生都不来。”这类笑话极尽贬低嘲讽私塾先生之能事，显然有恶作剧成分，但不可否认，的确有相当一部分滥竽充数的私塾先生，误人子弟，在招致世人轻视的同时，也降低了整个塾师职业的社会地位和声誉。
　　私塾先生地位虽低，但世人选择私塾先生的标准却是很严格的，除了品行端正和学问好之外，还要求塾师教学经验丰富，“必择人品端方，学问通彻，不嗜烟赌，而又不作辍、不惮烦、勤于讲解者，方足以当此任”。像鲁迅笔下的孔乙己，穷困潦倒，之所以无人请他做私塾先生，并非仅仅因为他“连半个秀才也没捞到”（因为私塾先生中童生出身者不在少数），更重要的是因为他的散漫和“好吃懒做”等坏习气，当然，还有那副酸腐的学究气。
　　对于相当一部分私塾先生来说，要教好学生，获得好的教学声望，实在不是一件容易的事。明代作家朱载中吹摹缎咽来省分校幸皇住督萄选罚骸敖萄眩萄眩媒酪迦浅鹣印３鋈胗扇斯埽⒑闪４蛩退挡欢涟眨淮蛴炙凳Σ谎稀！笔械摹按颉弊痔逑至斯糯桔酉壬淦毡榈难到谭绞郊疤龋衷诳蠢吹比徊豢蒲А
　　不过在古代私塾教育中，“打”是私塾学规及塾师施教严厉的重要体现，这种严厉有两个方面的原因，一是传统儒家伦理观念所褒扬的师道尊严的教学秩序所要求；一是恨铁不成钢的家长们大多信奉“严师出高徒”、“棍棒底下出孝子”的育人理念。因此，教鞭与戒尺，成为私塾中维持教学秩序震慑顽皮孩童最有效的工具，也是维持师道尊严的有力手段。所谓“一片无情竹，不打书不读，父母若爱你，不必送来读”，既是塾师的体罚理念，也为家长或社会观念所认可。只要不是私塾先生“打”得太过分，“说师不严”的家长并不多。相反，更多家长希望私塾先生严一些，这一点，与当今众多望子成龙的家长们的心态是一致的。(崔建利 袁明霞)
　　《中国教育报》日第4版
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{　编辑：江翠红　}
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细览版权信息如何开办读经私塾（四）
（开办读经私塾）第一步是要有很明白的信念，而且要相信普天之下一定有跟你一样同心同德的人。
（开办读经私塾）第二步就是去倡导。你要用丹田之气来推广读经。
所以读经私塾要办好，第一个法印就是见解正确，意志坚定，第二就是一定要家长听私塾的，而不是私塾听家长的。
第三个法印就是，办私塾的老师如果觉得私塾越办越简单，教学越教越轻松，你就办对了。
从五六年前，我就有一个希望：希望全国能够开设一万所私塾。
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（全文结束 绍南文化 邱伟治整理）
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