察罕_察罕的意思_察罕是什么意思_察罕什么意思_察罕的解释_911查询
输入词条名称进行查询，例如 察罕
察罕 察罕的意思 察罕是什么意思 察罕什么意思 察罕的解释
察罕个人履历察罕，从塔察儿攻樊城西门，领扬州等处游击军与宋兵战，有功。至元十一年，从忽都帖木儿攻江陵东南城堡，又从阿剌罕败宋兵于阳逻堡之南。阿剌罕选为本万户府副镇抚。十二年，分隶脱脱总管，出广德游击军，与宋兵战，败之，赐以白金酒器。又从攻独松、千秋、拨出等关及诸山寨，其降民悉绥抚之，赐白金一百两。十三年，中书省檄为瑞安县达鲁花赤。始至，招集逃移民十万余户。十四年，升忠显校尉、管军总把，并领新附军五百人，从宣慰唐兀台战于司空山，有功，命以其职兼都镇抚。俄选充侍卫亲军。十六年，授银符、忠武校尉、管军总把。二十四年，赐金符，授承信校尉、蒙古卫军屯田千户。二十五年，进武义将军、本所达鲁花赤。二十七年，升左翼屯田万户府副万户。大德五年卒。子太纳袭。成就及荣誉《元史》称：察罕，初名益德，唐兀乌密氏。父曲也怯律，为夏臣。其妾方怀察罕，不容于嫡母，以配掌羊群者及里木。察罕稍长，其母以告，且曰：“嫡母已有弟矣。”察罕武勇过人，幼牧羊于野，植杖于地，脱帽置杖端，跪拜歌舞。太祖出猎，见而问之。察罕对曰：“独行则帽在上而尊，二人行则年长者尊，今独行，故致敬于帽。且闻有大官至，先习礼仪耳。”帝异之，乃挈以归，语光献皇后曰：“今日出猎得佳儿，可善视之。”命给事内廷。及长，赐姓蒙，妻以宫人弘吉剌氏。尝行困，脱靴藉草而寝。鸮鸣其旁，心恶之，掷靴击之，有蛇自靴中坠。归，以其事闻。帝曰：“是禽人所恶者，在尔则为喜神，宜戒子孙勿杀其类。”人物生平元史从帝略云中、桑乾。金将定薛拥重兵守野狐岭，帝遣察罕觇虚实，还言彼马足轻动，不足畏也。帝命鼓行而前，遂破其军。围白楼七日，拔之，以功为御帐前首千户。从帝征西域孛哈里、薛迷思干二城。回回国札剌丁拒守铁门关，兵不得进。察罕先驱开道，斩其将，余众悉降。又从攻西夏，破肃州。师次甘州，察罕父曲也怯律居守城中，察罕射书招之，且求见其弟。时弟年十三，命登城于高处见之。且遣使谕城中，使早降。其副阿绰等三十六人合谋，杀曲也怯律父子，并杀使者，并力拒守。城破，帝欲尽坑之，察罕言百姓无辜，止罪三十六人。进攻灵州，夏人以十万众赴援，帝亲与战，大败之。还次六盘，夏坚守中兴，帝遣察罕入城，谕以祸福。众方议降，会帝崩，诸将擒夏杀之，复议屠中兴，察罕力谏止之，驰入，安集遗民。元史太宗即位，从略河南。北还清水答兰答八之地，赐马三百、珠衣、金带、鞍勒。皇子阔出、忽都秃伐宋，命察罕为斥候。又从亲王口温不花南伐，岁乙未，克枣阳及光化军。未几，召口温不花赴行在，以全军付察罕。丁酉，复与口温不花进克光州。戊戌，授马步军都元帅，率诸翼军攻拔天长县及滁、寿、泗等州。定宗即位，赐黑貂裘一、镔刀十，命拓江淮地。个人其它信息元史宪宗即位，召见，累赐金五十两、珠衣一、金绮二匹，以都元帅兼领尚书省事，赐汴梁、归德、河南、怀、孟、曹、濮、太原三千余户为食邑，及诸处草地，合一万四千五百余顷，户二万余。未几，复召，赐金四百五十两、金绮、弓矢等物。乙卯卒。赠推忠开济翊运功臣、开府仪同三司、上柱国，追封河南王，谥武宣。子十人，长木花里。史籍记载《元史》?父曲也怯律，为夏臣。其妾方怀察罕，不容于嫡母，以配掌羊群者及里木。察罕稍长，其母以告，且曰：“嫡母已有弟矣。”察罕武勇过人，幼牧羊于野，植杖于地，脱帽置杖端，跪拜歌舞。太祖出猎，见而问之。察罕对曰：“独行则帽在上而尊，二人行则年长者尊，今独行，故致敬于帽。且闻有大官至，先习礼仪耳。”帝异之，乃挈以归，语光献皇后曰：“今日出猎得佳儿，可善视之。”命给事内廷。及长，赐姓蒙古，妻以宫人弘吉剌氏。尝行困，脱靴藉草而寝。鸮鸣其旁，心恶之，掷靴击之，有蛇自靴中坠。归，以其事闻。帝曰：“是禽人所恶者，在尔则为喜神，宜戒子孙勿杀其类。”古 ＝鸾从帝略云中、桑乾。金将定薛拥重兵守野狐岭，帝遣察罕觇虚实，还言彼马足轻动，不足畏也。帝命鼓行而前，遂破其军。围白楼七日，拔之，以功为御帐前首千户。从帝征西域孛哈里、薛迷思干二城。回回国主札剌丁拒守铁门关，兵不得进。察罕先驱开道，斩其将，余众悉降。又从攻西夏，破肃州。师次甘州，察罕父曲也怯律居守城中，察罕射书招之，且求见其弟。时弟年十三，命登城于高处见之。且遣使谕城中，使早降。其副阿绰等三十六人合谋，杀曲也怯律父子，并杀使者，并力拒守。城破，帝欲尽坑之，察罕言百姓无辜，止罪三十六人。进攻灵州，夏人以十万众赴援，帝亲与战，大败之。还次六盘，夏主坚守中兴，帝遣察罕入城，谕以祸福。众方议降，会帝崩，诸将擒夏主杀之，复议屠中兴，察罕力谏止之，驰入，安集遗民。主还清太宗即位，从略河南。北还清水答兰答八之地，赐马三百、珠衣、金带、鞍勒。皇子阔出、忽都秃伐宋，命察罕为斥候。又从亲王口温不花南伐，岁乙未，克枣阳及光化军。未几，召口温不花赴行在，以全军付察罕。丁酉，复与口温不花进克光州。戊戌，授马步军都元帅，率诸翼军攻拔天长县及滁、寿、泗等州。定宗即位，赐黑貂裘一、镔刀十，命拓江淮地。知健⒅宪宗即位，召见，累赐金五十两、珠衣一、金绮二匹，以都元帅兼领尚书省事，赐汴梁、归德、河南、怀、孟、曹、濮、太原三千余户为食邑，及诸处草地，合一万四千五百余顷，户二万余。未几，复召，赐金四百五十两、金绮、弓矢等物。乙卯卒。赠推忠开济翊运功臣、开府仪同三司、上柱国，追封河南王，谥武宣。子十人，长木花里。古?怨木花里事宪宗，直宿卫，从攻钓鱼山，以功授四斡耳朵怯怜口千户，赐金币及黄金马鞍勒。世祖即位，赐金五十两、珠二串。至元四年，攻宋，自江陵略地回，至安阳滩，宋兵扼其归路，木花里奋击败之。都元帅阿术坠马，宋军追及之，木花里挟之上马鏖战，退宋兵，由是得免。特赐银二百五十两，佩金虎符。为蒙古军万户。复攻襄樊有功，卒于军。赠推诚宣力功臣、荣禄大夫、平章政事、柱国，追封梁国公，谥武毅。从孙亦力撒合。主哈台亦力撒合，祖曲也怯祖。太祖时，得召见，属皇子察哈台，为扎鲁火赤。父阿波古，事诸王阿鲁忽，居西域。至元十年，择贵族子备宿卫，召亦力撒合至阙下，以为速古儿赤，掌服御事，甚见亲幸，有大政时以访之，称之曰秀才而不名。尝奉使河西还，奏诸王只必帖木儿用官太滥，帝嘉之。擢河东提刑按察使，逐平阳路达鲁花赤泰不花。召还，赐黄金百两、银五百两，以旌其直。进南台中丞。帝出内中宝刀赐之曰：“以镇外台。”时丞相阿合马之子忽辛为江浙行省平章政事，恃势贪秽，亦力撒合发其奸，得赃钞八十一万锭，奏而诛之。并劾江淮释教总摄杨辇真加诸不法事，诸道竦动。二十一年，改北京宣慰使。诸王乃颜镇辽东，亦力撒合察其有异志，必反，密请备之。二十三年，罢宣慰司，立辽阳行省，以亦力撒合为参知政事。已而乃颜果反，帝自将征之。时诸军皆会，亦力撒合掌运粮储，军供无乏。东方平，帝嘉其先见，且饷运有劳，加左丞。二十七年，命尚诸王算吉女，亲为资装以送之，并赠玉带一。改四川行省左丞。二十九年，再赐玉带一。元贞元年，成宗即位，入朝，卒。弟立智理威。知抢硗立智理威，为裕宗东宫必阇赤，典文书。至元十八年，蜀初定，帝闵其地久受兵，百姓伤残，择近臣抚安之，以立智理威为嘉定路达鲁花赤。时方以辟田、均赋、弭盗、息讼诸事课守令，立智理威奉诏甚谨，民安之，使者交荐其能。会盗起云南，号数十万，声言欲寇成都。立智理威驰入告急，言辞恳切，继以泣涕。大臣疑其不然，帝曰：“云南朕所经理，未可忽也。”乃推食以劳之。又语立智理威曰：“南人生长乱离，岂不厌兵畏祸耶？御之乖方，保之不以其道，故为乱耳。其归以朕意告诸将，叛则讨之，服则舍之，毋多杀以伤生意，则人必定矣。”立智理威至蜀，宣布上旨。俄召为泉府卿，后迁刑部尚书。有小吏诬告漕臣刘献盗仓粟，宰相桑哥方事聚敛，众阿其意，锻炼枉服。立智理威曰：“刑部天下持平，今辇毂之下，漕臣以冤死，何以正四方乎？”即以实闻。以是忤丞相，出为江东道宣慰使。在官务兴学，诸生有俊秀者，拔而用之。为政严明，豪民猾吏，缩手不敢犯，然亦无所刑戮而治。元贞二年，迁四川行省参知政事。蜀有妇人杀夫者，系治数十人，加以箠楚，卒不得其实，立智理威至，尽按得之。大德三年，以参知政事为湖南宣慰使，继改荆湖。荆湖多弊政，而公田为甚。部内实无田，随民所输租取之，户无大小，皆出公田租，虽水旱不免。立智理威问民所不便凡十数事上于朝，而言公田尤切。朝议遣使理之。会有诏，凡官无公田者，始随俸给之，民力少苏。七年，再迁四川行省参知政事。八年，进左丞。云南王入朝，所在以驿骑纵猎。立智理威曰：“驿骑所以传命令，事非有急，且不得驰，况猎乎！”王惮，为之止猎。蜀人饥，亲劝分以赈之，所活甚众。有死无葬者，则以己钱买地使葬。且修宽政以抚其民，部内以治。十年，入朝，帝以白金对衣锡之，加资德大夫、湖广行省左丞。湖广岁织币上供，以省臣领工作，遣使买丝他郡，多为奸利，工官又为刻剥，故匠户日贫，造币益恶。立智理威不遣使，令工视贾人有藏丝者择买之，工不告病，岁省费数万贯。他郡推用之，皆便。至大三年，以疾卒于官，年五十七。初赠资德大夫、陕西行省右丞、上护军、宁夏郡公，谥忠惠。再赠推诚亮节崇德赞治功臣、荣禄大夫、中书平章政事、柱国、秦国公。子二人：长买讷，翰林学士承旨；次韩嘉讷，御史大夫。孙达理麻，内府宰相。斋八儿札八儿火者主赛夷札八儿火者，赛夷人。赛夷，西域部之族长也，因以为氏。火者，其官称也。札八儿长身美髯，方瞳广颡，雄勇善骑射。初谒太祖于军中，一见异之。太祖与克烈汪罕有隙。一夕，汪罕潜兵来，仓卒不为备，众军大溃。太祖遽引去，从行者仅十九人，札八儿与焉。至班朱尼河，餱粮俱尽，荒远无所得食。会一野马北来，诸王哈札儿射之，殪。遂刳革为釜，出火于石，汲河火煮而啖之。太祖举手仰天而誓曰：“使我克定大业，当与诸人同甘苦，苟渝此言，有如河水。”将士莫不感泣。汪罕既灭，西域诸部次第亦平。乃遣札八儿使金，金不为礼而归。金人恃居庸之塞，冶铁锢关门，布铁蒺藜百余里，守以精锐。札八儿既还报，太祖遂进师，距关百里不能前，召札八儿问计。对曰：“从此而北，黑树林中有间道，骑行可一人，臣向尝过之。若勒兵衔枚以出，终夕可至。”太祖乃令札八儿轻骑前导。日暮入谷，黎明，诸军已在平地，疾趋南口，金鼓之声若自天下，金人犹睡未知也。比惊起，已莫能支吾，锋镝所及，流血被野。关既破，中都大震。已而金人迁汴。太祖览中都山川形势，顾谓左右近臣曰：“朕之所以至此者，札八儿之功为多。”又谓札八儿曰：“汝引弓射之，随箭所落，悉畀汝为己地。”乘舆北归，留札八儿与诸将守中都。授黄河以北铁门以南天下都达鲁花赤，赐养老一百户，并四王府为居第。主蟪弁札八儿每战，被重甲舞槊，陷阵驰突如飞。尝乘橐驼以战，众莫能当。有丘真人者，有道之士也，隐居昆仑山中。太祖闻其名，命札八儿往聘之。丘语札八儿曰：“我尝识公。”札八儿曰：“我亦尝见真人。”他日偶坐，问札八儿曰：“公欲极一身贵显乎？欲子孙蕃衍乎？”札八儿曰：“百岁之后，富贵何在？子孙无恙，以承宗祀足矣。”丘曰：“闻命矣。”后果如所愿云，卒年一百一十八。赠推忠佐命功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，追封凉国公，谥武定。二子：阿里罕，明里察。斋颇薄阿里罕蚤从札八儿出入行阵，勇而善谋。宪宗伐蜀，为天下质子兵马都元帅。生哈只，终湖南宣慰使，赠推诚保德功臣、金紫光禄大夫、司徒，追封凉国公，谥安惠。生陕西行省平章政事养安、太府监丞阿思兰、太仆寺丞补孛。养安生阿葩实，太仆寺卿。斋贩饬明里察，赠开府仪同三司、上柱国，追封凉国公，谥康懿。生户部尚书亦不剌金、陕西行省参知政事哈剌。知ㄓ催术赤台古Ｉ?术赤台，兀鲁兀台氏。其先剌真八都，以材武雄诸部。生子曰兀鲁兀台，曰忙兀，与扎剌儿、弘吉剌、亦乞列思等五人。当开创之先，协赞大业。厥后太祖即位，命其子孙各因其名为氏，号五投下。朔方既定，举六十五人为千夫长，兀鲁兀台之孙曰术赤台，其一也。术赤台有胆略，善骑射，勇冠一时。初，怯列王可汗之子鲜昆有智勇，诸部畏之。怯列亦哈剌哈真沙陀等帅众来侵，兵战不利。近臣忽因答儿等驰告太祖曰：“事急矣，群下忠勇无逾术赤台者，宜急遣之拒敌。”从之。术赤台承命，单骑陷阵，射杀鲜昆，降其大将失列门等，遂并有怯列之地。乃蛮、灭儿乞台合兵来侵，诸部有阴附之者，不虞太祖领兵卒至，诸部溃去，乘胜败之，术赤台俘其主扎哈坚普及二女以归，诸部悉平，与扎哈坚普盟而归之。未几，乃蛮复叛，术赤台以计袭扎哈坚普，杀之，遂平其国。术赤台始从征怯列亦，自罕哈启行，历班真海子，间关万里，每遇战阵，必为先锋。帝尝谕之曰：“朕之望汝，如高山前日影也。”赐嫔御亦八哈别吉、引者思百，俾统兀鲁兀四千人，世世无替。斋蹇ね子怯台，材武过人，自太宗及世祖，历事四朝，以劳封德清郡王，赐金印。丙申，赐德州户二万为食邑。至元十八年，增食邑二万一千户，肇庆路、连州、德州洎属邑俱隶焉。怯台薨，子端真拔都儿袭爵为郡王。太宗时与亦剌哈台战，胜，帝即以亦剌哈台妻赐之。斋父祖世祖之征阿里不哥也，怯台子哈答与忽都忽跪而自献于前曰：“臣父祖幸在先朝，当军旅征伐之寄，屡立战功。今王师北征，臣等幸少壮，愿如父祖以力战自效。”既得请，于是战于石木温都之地。诸王哈丹、驸马腊真与兀鲁、忙兀居右，诸王塔察儿及太丑台居左，合必赤将中军。兵始交，获其将合丹斩之，外剌之军遂败衄。又战于失烈延塔兀之地，当帝前混战，至日晡胜之。帝赐以黄金，将佐吏卒行赏各有差。李鋋叛，帝遣哈必赤及兀里羊哈台阔阔出往讨之，哈答与兀鲁纳儿台亦在行。鋋平，与有功焉。古要不哈答子脱欢，亦尝从诸王彻彻都讨只儿火台，获之。又尝破失烈吉、要不忽儿于野孙汉连。及征乃颜，脱欢弟庆童亦在军，虽病，犹力战。主Ｍ鸦怯台二子：曰端真，曰哈答。哈答三子：曰脱欢，曰亦邻只班，曰庆童。脱欢二子：曰塔失帖木儿，曰朵来。塔失帖木儿一子，曰匣剌不花。自怯台而下凡九人，皆封郡王云。斋Ｓ催○镇海主怯烈镇海，怯烈台氏。初以军伍长从太祖同饮班朱尼河水。与诸王百官大会兀难河，上太祖尊号曰成吉思皇帝。岁庚午，从太祖征乃蛮有功，赐良马一。壬申，从攻曲出诸国，赐珍珠旗，佩金虎符，为阇里必。从攻塔塔儿、钦察、唐兀、只温、契丹、女直、河西诸国，所俘生口万计，悉以上献，赐御用服器白金等物。命屯田于阿鲁欢，立镇海城戍守之。壬申，从太祖谋定汉地，师次隆兴，与金将忽察虎战，矢中臆间，裹疮而出者复数四，军声为之大振。既破燕，太祖命于城中环射四箭，凡箭所至圆池邸舍之处，悉以赐之。寻拜中书右丞相。己丑，太宗即位，扈从至西京，攻河中、河南、钧州。癸巳，攻蔡州。以功赐恩州一千户。先是，收天下童男童女及工匠，置局弘州。既而得西域织金绮纹工三百余户，及汴京织毛褐工三百户，皆分隶弘州，命镇海世掌焉。定宗即位，以镇海为先朝旧臣，仍拜中书右丞相。薨，年八十四。斋潘技子十人，勃古思继食其封邑。从世祖征花马大理，率兵千人，结浮桥于金沙江以济师。中统初，论功授益都等路宣抚使，赐金虎符、玉带。三年，改东平路副达鲁花赤，讨平叛寇。寻迁济南等路宣慰。至元二年，迁南京路达鲁花赤。四年，讨平蕲县叛民。以病乞谢事，特授保定路达鲁花赤，赐钱一万贯，归老于家，卒年八十一。主ㄓ催○肖乃台知木华肖乃台，秃伯怯烈氏，以忠勇侍太祖。时木华黎、博儿术既立为左右万户，帝从容谓肖乃台曰：“汝愿属谁麾下为我宣力？”对曰：“愿属木华黎。”即日命佩金符，领蒙古军，从太师国王为先锋。兵至河北，史天泽之父率老幼数千诣军门降。国王承制，授天泽兄天倪河北西路都元帅，领真定。乙酉，天泽送母还白?，副帅武仙杀天倪，以真定叛。经历王缙追天泽至燕，请摄主帅。遣监军李伯祐诣国王军前言状，且请援兵。国王命肖乃台率精甲三千，与天泽合兵进围中山。仙遣其将葛铁枪来援，肖乃台撤围迎之，遇诸新乐，奋击败之。会日暮，阻水为营。肖乃台料其气索，必宵遁，乘胜复进击，大败之，擒铁枪。中山守将亦宵遁，遂克中山，取无极，拔赵州。仙弃真定，奔西山抱犊寨。肖乃台与天泽入城，抚定其民。未几，仙潜结水军为内应，夜开南门纳仙，复据其城。肖乃台仓卒以步兵七十逾城，奔藁城。迟明，部曲稍来集，兵威复振，袭取真定，仙弃城遁。将士怒民之反覆，驱万人出，将屠之。肖乃台曰：“金氏慕国威信，傒我来苏，此民为贼所驱胁，有何罪焉？若不胜一朝之忿，非惟自屈其力，且坚他城不降之心。”乃皆释之。初，仙之叛也，其弟质国王军中，闻之遁去。肖乃台遣弟撒寒追及于紫荆关，斩之，俘其妻子而还。乃整兵前进，下太原，略太行，拔长胜寨，斩仙守将卢治中，围仙于双门寨，仙遁去。引兵出太行山东，遇宋将彭义斌，与战，败之，追至火炎山，破其营，擒义斌斩之。至大名，守将苏元帅以城降，遂引兵临东平，败安抚王立刚于阳谷，围东平。立刚走涟水，金守将弃城遁，他将邀击败之，遂定东平。又与蒙古不花徇河北、怀、孟、卫，从国王定益都。壬辰，度河，略汴京，徇睢州，遇金将完颜庆山奴，与战，败之，追斩庆山奴。金主入蔡，诸军围之。肖乃台、史天泽攻城北面，汝水阻其前，结筏潜渡，血战连日。金亡，朝廷以肖乃台功多，命并将史氏三万户军以图南征，赐东平户三百，俾食其赋，命严实为治第宅，分拨牧马草地，日膳供二羊及衣粮等。以老病卒于东平，归葬漠北。子七人，抹兀答儿、兀鲁台知名。知?缘抹兀答儿，岁戊戌，从国王忽林赤行省于襄阳，略地两淮。己未，从渡江，攻鄂州，以功赏银五十两。中统元年，追阿兰答儿、浑都海，预有战功。二年，从北征，败阿里不哥于失木秃之地。三年，又与李璮战，有功。国王忽林赤上其功，奉旨赏银五十两，授提举本投下诸色匠户达鲁花赤。卒。子四人，火你赤，江南行台御史大夫。古授本兀鲁台，中统三年，从石高山奉旨拘集探马赤军，授本军千户。至元八年，授武略将军，佩银符。十年，攻樊城有功，换金符，武德将军。十一年，渡江有功，赏银三百两，改武节将军。十二年四月，军至建安，卒于军。知浣?子脱落合察儿袭职，从参政阿剌罕攻独松关有功，升宣武将军。寻命管领侍卫军。枢密院录其渡江以来累次战功，十八年，升怀远大将军。二十年，江西行省命讨武宁叛贼董琦，平之，改授虎符、江州万户府达鲁花赤。二十四年，移镇潮州，值贼张文惠、罗半天等啸聚江西，行枢密院檄讨之，领兵破贼寨，斩贼首罗大老、李尊长等，获其伪银印三。卒于军。古?催○吾也而斋也而吾也而，珊竹氏，状貌甚伟，腰大十围。父曰图鲁华察，以武勇称。太祖五年，吾也而与折不那演克金东京，有功。九年，从太师木华黎取北京，领兵为先驱，下之。捷闻，授金紫光禄大夫、北京总管都元帅。留抚其人，绥怀有方，自京以南，相继来降。时金将挞鲁，以惠州渔河口为隘，有众数万，图复北疆。吾也而以锐兵千人击摧其锋，杀数千人，获其旗鼓羊马，斩挞鲁于军中。有赵守玉者，据兴州，吾也而讨平之。十一年，张致以锦州叛，又攻破之。木华黎大喜，以马十匹、甲五事赏其功。十二年，兴州监军重儿以兵叛，吾也而往征之，贼军射杀所乘马，军士愤怒，奋戈冲击，大破贼军。十五年，从征山东，大战东平，驰赴陷阵，生挟二将以还。木华黎壮之，以功上闻。十六年，从征延安，矢中右股，力战破之。俄又取葭、鄜二州，擒金枭将张铁枪以献。十七年，克凤翔及所属州郡。十八年，从帝亲征河西，明年下之。诏赐吾也而马五匹、甲一事。二十年，从木华黎围益都。越二年，下三十余城。太宗元年，入觐。命与撒里答火儿赤征辽东，下之。三年，又与撒里答征高丽，下受、开、龙、宣、泰、葭等十余城。高丽惧，请和。吾也而谕之曰：“若能以子为质，当休兵。”十三年，遣其子綧从吾也而来朝。帝大悦，厚加赐予，俾充北京东京广宁盖州平州泰州开元府七路征行兵马都元帅，佩虎符。宪宗元年，召问东夷事，对曰：“臣虽老，倘藉威灵，指麾三军，敌国犹可克，况东夷小丑乎！”帝壮其言，问饮酒几何，对曰：“唯所赐。”时有一驸马都尉在侧，素以酒称，命与之角饮。帝大笑，赐锦衣名马。俄谢病归。七年，复来朝，帝悯其老，谓曰：“自太祖时效劳至今者，独卿无愆。”赐赉甚厚，以都元帅授其中子阿海。八年秋九月辛亥夜中，星陨帐前，光数丈，有声。吾也而曰：“吾死矣。”明日卒。年九十六。主人，子四人，霅礼最有名，太宗时授北京等路达鲁花赤。至元七年，改授昭勇大将军、河间路总管。古悸罄曷思麦里斋初为曷思麦里，西域谷则斡儿朵人。初为西辽阔儿罕近侍，后为谷则斡儿朵所属可散八思哈长官。太祖西征，曷思麦里率可散等城酋长迎降，大将哲伯以闻。帝命曷思麦里从哲伯为先锋，攻乃蛮，克之，斩其主曲出律。哲伯令曷思麦里持曲出律首往徇其地，若可失哈儿、押儿牵、斡端诸城，皆望风降附。又从征你沙不儿城，谕下之。帝亲征至薛迷思干，与其主扎剌丁合战于月恋揭赤之地，败之。追袭扎剌丁等于阿剌黑城，战于秃马温山，又败之。追至憨颜城西寨，又败之。扎剌丁逃入于海。曷思麦里收其珍宝以还。取玉儿谷、德痕两城。继而憨颜城亦下。帝遣使趣哲伯疾驰以讨钦察。命曷思麦里招谕曲儿忒、失儿湾沙等城，悉降。至谷儿只部及阿速部，以兵拒敌，皆战败而降。又招降黑林城，进击斡罗思于铁儿山，克之，获其国主密只思腊，哲伯命曷思麦里献诸术赤太子，诛之。寻征康里，至孛子八里城，与其主霍脱思罕战，又败其军，进至钦察亦平之。军还，哲伯卒。会帝亲征河西，曷思麦里持所获珍宝及七宝伞迎见于阿剌思不剌思，帝顾群臣曰：“哲伯常称曷思麦里之功，其躯干虽小，而声闻甚大。”就以所进金宝，命随其力所胜，悉赐之。仍命与薛彻兀儿为必阇赤。未几，曷思麦里奏，往者尝招安到士卒留亦八里城，宜令扈从征河西，许之，命常居左右。至也吉里海牙，又讨平失的儿威。从太祖征汴，至怀孟，令领奥鲁事。帝由白坡渡黄河，会睿宗兵攻金将合达，败之，回驻金莲川。壬辰，授怀孟州达鲁花赤，佩金符。癸巳，金将强元帅围怀州，曷思麦里率其众及昔里吉思、锁剌海等力战，金兵退。又遣蒲察寒奴、乞失烈札鲁招谕金总帅范真率其麾下军民万余人来降。己亥六月，帝以曷思麦里从军西域，宣力居多，命其长子捏只必袭为怀孟达鲁花赤，次子密里吉袭为必阇赤，令曷思麦里为扎鲁火赤，归西域。大帅察罕、行省帖木迭儿奏留之，帝允其请。庚子，进怀孟河南二十八处都达鲁花赤，所隶州郡不从命者，制令籍其家。乙卯五月卒。古?子密里吉复为怀孟达鲁花赤。中统三年，从攻淮西，与宋战死。
声明：此内容系本站根据您的指令自动搜索到的结果，不代表本站赞成其中所述的内容或立场！百科全书为您提供察罕,察罕的意思,察罕是什么意思,察罕什么意思,察罕的解释
别人正在查
不错，请分享给大家！本页网址：911查询 全部查询
(共20个)占卜求签
(共17个)民俗文化
(共15个)交通出行
(共10个)学习应用
(共25个)休闲娱乐
(共10个)站长工具
(共10个)身体健康
(共12个)其他
& 　京ICP备号-6　长春真人西游记
————————————————
成吉思皇帝敕真人邱师省：
所奏应诏而来者，备悉。惟师道踰三子，德重多端（一作方）。命臣奉厥玄（系熏）驰传，访诸沧海，时与愿适，天不人违。两朝屡诏而弗行，单使一邀而肯起，谓朕天启，所以身归不辞。暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛。书章平上，喜慰何言！军国之事，非朕所期，道德之心，诚云可尚。朕以彼酋不逊，我伐用张，军旅试临，边陲底定，来从去背，实力率之故然。久逸暂劳，冀心服而后已。是用载扬威德，略驻车徒。重念云轩既发于蓬莱（一作岛），鹤驭可游于天竺。达摩东迈，元印法以传心，老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥，爰答来章，可明朕意，秋暑师比平安好。指不多及。
成吉思皇帝圣旨：
道与诸处官员：每邱神仙应有底、修行底院舍等，系逐日念诵经文告天底人，每与皇帝祝寿“万万岁”者。所据大小差发、赋税，都休教著者。据邱神仙底，应系出家门人等，随处院舍都教免了差发、税赋者。其外，诈推出家，影占差发底人，每告到官司治罪。断案主者，奉到如此，不得违错。须至给照用者，右付神仙门下收执照，使所据神仙应系出家门人、精严住持院子底人等，并免差发、税赋。准此。
癸未羊儿年三月（御宝）日。
宣捷克斯洛伐克阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨：
邱神仙奏知来底公事是也，（日煞）好。我前时已有圣旨文字与你，来教你天下应有底出家善人都管著者，好的、歹的，邱神仙你就便理，合只你识者，奉到如此。
癸未年九月二十四日。
宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：
邱神仙，你春月行程，别来至夏日，路上炎热艰难，来沿路好底铺马得骑来么？路里饮食颇多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？我这里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
癸未年十一月十五日。
请疏（三）
燕京行尚书省石抹公谨请真人长春公住持天长观者：
窃以，必有至人，而后可以启个中机；必有仙阙，而后可以待方外士。天长观者，人间紫府，天（一作主）上福田，若非真神仙人，谁称此道场地？仰惟长春上人，识超群品，道悟长生。舌根有花木香，胸襟无尘土气。实人天之眼目，乃世俗之津梁。向也，乘青牛而西迈，不惮朝天；今焉，奉紫诏而南回，正当传道。幸无多让，早赐光临。谨疏。
癸未年八月 日
宣抚使御史大夫王敦请真人师父住持燕京十方大天长观者：
窃以，应变神龙，非蹄涔所能止；无心野鹤，亦何天不可飞！故蒙庄出游漆园增价，陈抟归隐云台生光。不到若辈人，难了如此事。伏惟真人师父，气清而粹，道大而高。已书绛阙之名，暂被玉壶之谪。以千载为旦暮，以八极为门庭。振柱史之宗风，提全真之法印。昔也，三朝之教主；今兹，万乘之国师。几年应诏北行，本拟措安于海内；一旦回辕南迈，可能独善于山东。维太极之故宫，实大燕之宏构。国家元辰之所在，远近取则之所先。必欲立接人之基，莫如宅首善之地。敢辄伸于管见，冀少驻于霓旌。万里云披，式副人天之望；四方风动，举闻道德之香。谨疏。
癸未年八月 日。
燕京尚书省石抹公谨请邱神仙久住天长观者：
窃以，时止时行，虽圣人不凝滞于物；爰居爰处，而君子有恒久之心。于此两端，存乎大致。长春真人，重阳高弟，四海重名。为帝者之尊师，亦天下之教父。昔年应聘，还自万里寻思干；今日接人，久住十方天长观。上以祝皇王之圣寿，下以荐生灵之福田。顷因讥察于细人，非敢动摇于仙杖。不图大老，遂有遐心。况京师者，诸夏之本根，而远近取此乎法则。如谓舍此而就彼，是谓下乔而入幽。辄敢坚留，幸不易动。休休莫莫，无为深山穷谷之行；永永长长，而作太极琼华之主。谨疏。
丙戌年八月 日。
侍行门人：
静虚先生赵道坚，冲虚大师宋道安，清和大师尹志平，虚寂大师孙志坚，清贞真人夏志诚，清虚大师宋德方，葆光大师王志明，冲虚大师于志可，崇道大师张志素，通真大师鞠志圆，通元大师李志常，颐真大师郑志修，元真大师张志远，悟真大师孟志稳，清真大师綦志清，保真大师何志清，通元大师杨志静，冲和大师潘德冲。
特旨蒙古四人从师护持：
蒙古打，喝刺八海，宣差阿里鲜，宣差便宜使刘仲禄。
《长春真人西游记》二卷，其弟子李志常所编。于西域道里、风俗，多可资考证者，而世鲜传本，予始从《道藏》抄得之。村俗小说，演唐玄奘故事，亦称《西游记》，乃明人所作。萧山毛大可据《辍耕录》以为，出处机之手，真郢书燕说矣！《记》云：“辛巳岁十月，至塞蓝城，回纥王来迎，入馆。十一月四日，土人以为年，旁午相贺。”考《回回术》，有太阳年（彼中谓之“宫分”），有太阴年（彼中谓之“月分”）。而其斋期，则以太阴年为准。又不在第一月，而在第九月，满斋一月，至第十月，一日则相贺，如正旦焉。其所谓“月一日”者，又不在朔，而以见新月为准。其命日，又起午正而不起子正，故有“十一月四日，土人……旁午相贺”之语。然《回回术》有闰日，无闰月，与中国不同，故每年相贺之期无一定也。其云“斡辰大王”者，皇弟斡赤斤也。“太师移刺国公”者，阿海也。“燕京行省石抹公”者，明安之子咸得不也。“吉思利答刺罕”者，哈刺哈孙之曾大父启昔礼也。乙卯闰二月辛亥晦竹汀居士钱大昕书。
邱长春以丁亥七月卒，而元太祖之殂，亦即在是月。此事之可异者，当拈出之。竹汀居士记。
忆昔与竹汀游玄妙观，阅《道藏》，竹汀借此抄讫，而为之跋。今转瞬已十年，竹汀于今岁十月二十归道山矣。
甲子十一月十八日，砚北居士段玉裁识。
长春真人之经西域也，取道于“金山”，为科布多之阿里泰山。《记》云：“金山南面有大河，渡河而南。”是今额尔齐斯河。金山东北与乌鲁木齐属之古城，南北相直。今自科布多赴新疆路，直南抵古城，近古城之鄂伦布拉克台、苏吉台、噶顺台，皆沙碛，是即“白骨甸”也。博克达山三峰高峙，去古城北数日程即见之，故《记》云：“涉大沙陀，南望阴山，若天际银霞”，诗云：“三峰并起插云寒”也。云“阴山前三百里和州”者，谓博克达山南吐鲁番为古火州地，讹“火”为“和”耳。唐北庭大都护府治，在今济木萨之北，府建于长安二年。《记》言“杨何为大都护”，足补《新唐书·方镇表》之阙。“端府”者，“端”即“都护”字之合音。轮台县亦长安二年置，县治约在今阜康县西五六十里。据《新唐书·地理志》，自庭州西延城西至轮台县二百二十里。塞外沙碛，难以计程，《记》云“三百余里”，盖约言之。《元和郡县志》以为“轮台在州西四十二里”者，误。轮台东为阜康县，县治在博克达山阴，故南望阴山。“九月十日，并阴山而西。约十程，度沙场。又六日，至天池海。”“沙场”者，晶河城东至托多克，积沙成山，浮涩难行，东距阜康县一千一百里，故云“十余程”。其间乱流而过，当有洛克伦河、呼图璧河、玛纳斯河、乌苏河，《记》不显言，塞外之水，山雪所融，夏日盛涨，过时则涸。九月正水竭之时，盖不知有河也。自托多克过晶河，山行五百五十里，至赛喇木淖尔东岸。淖尔正圆，周百余里，雪山环之，所谓“天池海”。并淖尔南行五十里，入塔勒奇山峡，谚曰：“果子沟”，沟水南流，势甚湍急，架木桥以度车马。峡长六十里，今为四十二桥，即四十八桥遗址。《记》云：“出峡入东西大川，次及一程，至阿里马城。”今出塔勒奇山口，南行一百七十里，至惠远城。“阿里马城”者，即今西阿里玛图河，在拱宸城东北，出塔勒奇山口，西南至阿里玛图河，仅百里。《记》云“又西行四日，至答刺速没辇，水势深阔，抵西北流，乘舟以济。”原注云：“没辇，河也”。“答刺速没辇”是今伊犁河。以“西行四日”计之，当在今察林渡之西。“渡河南下，至一大山”，疑今铅厂诸山。又“西行十二日，度西南一山”，当是善塔斯岭。又“沿山而西，有驻军古迹、大冢若斗星相联”是今特默尔图淖尔，南岸地多古翁仲。《记》云：“又西南行六日，有霍阐没辇，由浮桥渡。色浑，流急，深数丈，势倾西北。”“霍阐没辇”者，今之那林河。自渡伊犁河以南所经之程，即今伊犁戍喀叶噶尔。兵往来之路，出鄂尔果珠勒卞伦，傍特默尔图淖尔，东南经布鲁特游牧，以至回疆。此长春真人赴行在时所经也。
其归程则渡那林河而直北，由特默尔图淖尔之西，以达吹河之南。乃转而东北渡伊犁河。其渡处在察林渡之东，故百余里即至阿里马城。自阿里马城出塔勒奇山口，经赛喇木淖尔，与往时程同。过赛喇木淖尔，不复东折，而东北行。其分路处，在干珠罕卡伦地。东北山行，由沁达兰至阿鲁沁达兰，入塔尔巴哈台界。以至原历之金山大河驿。其途径较直，然计自阿里马城至金山，亦不下二千里，而《记》言：“至天池海，过阴山后，行二日，方接元历金山南大河驿”，山路崎岖，必不能速进如此，且“方接”云者，久词也，盖“二”字下脱“十”字。真人以四月初六日自阿里马城行，凡二十日，至金山，为是月二十五日。下文云“并山行。四月二十八日，大雨雪”，二十八日尚未出金山，则谓二十五日至金山无疑矣。
适从龚定盦假读此《记》。西域，余所素经，识其相合者如此。
道光二年四月，大兴徐松跋。距长春真人归抵金山之岁，凡十一壬午矣！
《长春西游记》二卷，为元邱长春弟子真常子李志常所述。宪宗纪元年，以道士李真常掌教事，即其人也。前有孙锡序，作于戊子二月，盖睿宗监国之岁也。长春以太祖辛巳二月八日，发轫宣德州，赴太祖西域之召，至癸未七月，回至云中。往返二年余，真常实从，山川道里，皆其亲历，且系元初之书，译文得其本音，非如世祖以后，文人著述，则往往窒阂不能通者有之。此册为叶云素给谏所赠，龚定庵尝借抄。既而徐星伯复就抄于定庵，而为之跋，他日，以示余。星伯居伊犁者数年，于时松湘浦先生帅新疆南北两路属，星伯周咨彼中舆地，驰驱几遍，今跋中疏证处，皆其得之目验。其中尤有得于余心者，谓天池海，即今赛喇木淖尔，证以自晶河山行至赛喇木淖尔东岸淖尔，正圆周百余里，并淖尔南行，五十里，入塔勒奇山峡，水势南流湍急，架木桥以度车马。峡长六十里，今为四十二桥，即四十八桥遗址也。今昔情形如合符节，此谓其他书籍之所不载，非星伯身至其所，乌能得之？又谓长春回时，自天池海东北行，至原历金山南大河前驿路，于“二”字之下，脱去“十”字，此有里程可稽，其为传写遗误无疑。至白骨甸即今古城北之沙碛，阴山三峰即今博克达山，端府之“端”为“都护”之合音，霍阐没辇即今那林河，皆确不可易。余亟录，存《记》尾。星伯谓余：“凡《记》中所述在新疆者，既粗具矣。”其金山以东，那林河以西，则俟余备补足之。噫，星伯所疏证，精核乃尔，余何能为役顾！
余于《记》中地理，皆尝一一考之，惟足迹所未至，不过穿穴于故纸堆中，旁参互证，以为庶几得之耳。今具列于左，不独以塞星伯之诺责，亦将求是正于星伯也。
长春之行也，二月十一日度野狐岭，即《太祖纪》败金将定薛于野狐岭者也，在今张家口外。十五日，东北过盖里泊，《金史》抚州之丰利县，有盖里泊，今在张家口北百里。三月朔，出沙陀至鱼儿泺，鱼儿泺，元时又曰“答儿脑”，太祖甲戌年赐宏吉刺按陈作分地，张德
辉纪行云：“昌州以北入沙陀，凡六驿而出沙陀，又一驿，通鱼儿泊”，与此正同。今为达儿海子，在克什克腾部落北。沙河西北流入陆局河。四月朔，至斡辰大王帐下。陆局河者，元时怯鲁连河，亦曰胪朐河，陆局，“胪朐”之转也，今为喀鲁伦河。斡辰大王，太祖第四弟，铁木哥斡赤斤，所谓“国王斡嗔那颜”者也，时，太祖西征，斡嗔居守。五月十六日，河势绕西北山去，不得穷其源。喀鲁伦河发源肯特山，南流及平地始转东流。长春由河南岸泝河西行，故不见其北来之源也。自此以下，至窝里朵，数千里中，俱无地名，惟长松岭又系汉名，不知蒙古呼为何山。然以长春行程考之：自陆局河西南泺驿路至六月二十八日泊窝里朵之东计，行四十二日。“窝里朵”者，帐殿也。《地理志》：“太祖于十五年迁都和林”，于时，皇后窝里朵当在和林。盖必先审和林之所在，然后可以稽其驿程之所经。和林自太祖作都至宪宗，四朝皆都于此。然《和林志》前明已无其书，元《一统志》近亦求之不得。明《一统志》于和宁城惟言“西有哈喇和林河”而已，而于哈喇和林河所在，则又不详。明《广舆图》据元《朱思本图》为蓝本，而于北方地理疏漏殊甚。以昔令哥为流，入斡难河，则其他不足问矣。齐次风先生《水道提纲》于和林河亦两岐其说，盖《提纲》专据康熙中《皇舆图》，《皇舆图》：“于色勒格河之北有小河，南流入色勒格河”者，曰：“喀喇乌伦”河，其音与“哈喇和林”相近，不能不疑当日都城或在此河之东。实则不然，欧阳圭斋《高昌偰氏家传》：“和林有三水焉：一并城南山东北流，曰：斡耳汗；一经城西北流，曰：和林河；一发西北东流，曰：忽尔班达弥尔。三水距城北三十里合流，曰：偰辇杰河。”元人指述和林，未有如圭斋之明晰者。斡耳汗，今鄂尔浑河也；忽尔班达弥尔，今塔米尔河也；偰辇杰，今色勒格河也。然则，和林在色勒格河以南，明矣！其经和林城西而北流者，正今之哈瑞河也，当为元时和林河。哈瑞河入色勒格河，其合流处，当在和林北三十里。非三水俱合流也。若鄂尔浑合于色勒格，盖在和林东北千余里矣。《记》云：“泊窝里朵之东，宣使往奏禀皇后，奉旨请师渡河。其水东北流，弥漫没轴，绝流以济。”此水乃今呼纳伊河，及哈瑞之支流也。其所谓“长松岭”“盛夏有冰雪”，“踰岭百余里有石河，长五十里”者，即今鄂尔浑河东流将会喀拉河处，河经山峡，故曰“石河”。雍正中，西北距淮噶尔，其时黑龙江至鄂尔坤军营者，过汗山，即西北渡土拉河，西北行踰喀里呀拉山，乃济鄂尔浑河。以长春行程推之，当亦经此，“长松岭”或即喀里呀拉山。已在北极，出地四十九度处，是以寒甚欤。然则，先“自西南泺驿路，四程西北渡河”者，土拉河也。“六月十四日过山，渡浅河”者，博罗河也。其曰“西山连延”者，乃鄂尔浑河以西之山，故曰“西山”，长春于此渡河可见。“山行五六日，峰回路转，岭势若长虹，壁立千仞，俯视海子渊深恐人”，则已在厄勒墨河之侧矣。阿不罕山，在金山东北，今阿集尔罕山也。镇海传太祖命，屯田于阿鲁欢，立镇海城。“阿鲁欢”者，亦即阿集尔罕山也。“八月八日，自阿不罕山前傍大山西行。又西南约行三日，复东南过大山，经大峡。中秋日，抵金山东北，少驻。复南行，其山高大，深谷长坂，车不可行，乃命百骑挽绳悬辕以上，缚轮以下。约行四程，连度五岭，南出山，前临河，止泊。”长春由阿集尔罕山前西行，“傍大山”者，即傍阿尔泰山之东大榦今乌兰古木中，过青吉斯海子之北，乃向西南行，当取道于今科布多，再西南乃科布多河，额尔齐斯河发源处，为阿尔泰最高之脊，所谓“东南过大山，经大峡。中秋日，抵金山”者，当谓此。又“行四程，连度五岭，南出山”，临大河，以地约之，则“大河”应为乌陇古河。刘郁《西使记》所谓“龙骨河，与别失八里南北相直，近五百里”者也。渡河，行沙碛中，经北庭而西，星伯跋中详之。
阴山后，鳖思为大城，“问侍坐者，乃曰：‘此唐时北庭。’”案“鳖思”，即“别失”。欧阳圭斋曰：“北庭，今别失八里也。”则元时，别失八里正在于此。“重九日，至回纥昌八刺城”，《地理志·西北地附录》有“彰八里”，当即此。《耶律希亮传》：“中统元年，阿里不哥反，希亮踰天山至北庭都护府。二年至昌八里城。夏，踰马纳思河。”则昌八里在今玛纳期河之东也。自鳖思以西，惟昌八刺、阿里马为城。星伯谓阿里马在今拱宸城北阿里玛图河，余案元初译作阿里马者，惟此《记》及《湛然集》有《从容庵录》，序末题曰：“移刺楚才晋卿序于西域阿里马城”，其他见于《元史》者，或作“阿力麻里”、或作“叶密立”、或作“叶密里”，皆即此城。窃谓“阿里马”，本回纥所称，自蒙古人称之，则音异矣；再以汉文译之，则又异矣。明时，哈密以西，付之茫昧。“阿里马”先为别失八里国所有，后为瓦刺所有。我朝乾隆十九年以前，为准噶尔大酋之庭，称曰：“伊犁”，亦称其河为“伊犁河”。“伊犁”恐即“叶密立”之转。唐时，虽有伊列河之名，有元一代，绝无称述，盖已无知之者。准人不解载籍，粗有托忒文字，但能记籍帐耳，何从远稽突厥名称邪？“瓦刺”即“额鲁特”，逐水草迁徙，无城郭。所谓“阿里马城”者，久已平毁，至乾隆二十九年，乃即伊犁河北建惠远城，今曰“伊犁城”，非依故址。则“阿里马”所在，固无以知之，或即在阿里玛图河侧邪？答刺速没辇，与“塔刺斯”音近，然距阿里马四日程，以远近约之，则星伯谓“即伊犁河”者，为近，或伊犁河在元时有是称。若今塔刺斯河，远在吹河之西，未必四程能达也。大石林牙，辽宗姓，于辽亡后率众西行，间关万里，建国西土，是为西辽。太祖灭乃蛮，杀太阳罕，其子屈出律奔契丹，既而袭执其罕，尊为太上皇，据其位有之。仍契丹之号，亦称乃蛮。事在戊辰己巳之间，阅十余年，太祖征西域，灭之。刘仲禄持敕召长春云“在乃蛮奉诏”者，此也。赛兰城，据《西使记》，在塔刺寺西，四日程。“塔刺寺”者，今塔刺斯河也。《明史·外国传》有“赛兰在塔失干之东”，“塔失干”，今塔什干城也，在锡林河之北，南距那林河犹远。元时，往西域之道，必由赛兰，盖从塔刺斯西行，过赛兰乃西南行，渡霍阐河。长春自十一月五日发赛兰，阅六日，渡霍阐河，又阅十一日，过大河至邪米思干，亦曰“寻思干”。“寻”即“邪迷”之合音。耶律晋卿又谓之“寻思虔”，译曰“寻思肥”也，“虔”，城也，今谓之“赛玛尔罕”。盖自北庭至此，大率西行，过此则大率南行，最为西征扼要之地。故于此宿兵，而以耶律楚材驻焉。碣石，《地理志》作“柯伤”，《明史·外国传》作“渴石”云。南有大山屹立，出峡口，有石门，色似铁，即《记》中所谓“铁门”也。《新唐书》：“吐火罗有铁门山，其来旧矣。”《大唐西域记》曰：“出铁门至睹货逻国，其地东（阜厄）葱岭，西接波刺斯，南抵大雪山，北据铁门。过雪山为滥波国，即在北印度境。”于时，追若弗乂算端，南踰雪山，故谓之印度。太祖旋师后，复遣将追至忻都，穷及申河，算端死，乃返。则在印度国中矣。阿里鲜所言“正月十三日，自邪米思干初发，三日，东南过铁门，又五日，过大河，二月初吉，东南过大雪山，南行三日，至行宫。”盖阿里鲜先赴行在，正太祖追算端至印度时，故踰雪山后，又三日乃达。长春于四月五日达行在，则已回至雪山避暑，故长春过铁门后，行十二日抵雪山而止。所渡之阿母河，《元史》见他处者，亦作“暗木河”，亦作“阿木河”。《元秘史》作“阿梅河”，即佛书之“缚刍河”也，其水今西北流入腾吉斯海。大雪山，今为“和罗三托山”，自东而西，绵亘千里。长春之再见也，其行由铁门外，别路三根，有盐泉流出，见日即为白盐，“东南上分水岭，西望高涧若冰，乃盐耳”。盖在铁门山之西，其西北即大盐池。《郭宝玉传》：“太祖封大盐池为惠济王”者也。《西使记》“二十六日，过纳商城。二十九日，山皆盐，如水晶状”，“纳商”，乃“渴石”之转。长春亦于十二日过碣石城，十四至铁门西南之麓，正同。“出山抵河上，其势若黄河，西北流”者，其水即流入大盐池者也。葱岭西流之水，皆会于此，故其势汹涌。“九月朔，渡河桥而北”者，即此河。盖长春既见帝，遂扈从北行矣。余读《元史》，尝疑《太祖纪》“十九年甲申，帝至东印度国，角端见，班师。”《耶律楚材传》亦云：“甲申，帝至东印度，至铁门关，有一角兽，作人言，谓侍卫曰：‘汝主宜早还。’帝以问楚材，对曰：‘此名角端，能言四方语，好生恶杀，天降符以告陛下也。’帝即日班师。”盖本于宋子贞所作《神道碑》，极以归美文正然，非实录也。《唐书》：“东天竺际海，与扶南林邑接”。太祖西征，无由至彼，角端能言，书契所无，晋卿何自知之？读《湛然集》，晋卿在西域十年，惟及寻思干止耳，未尝出铁门也。今读此记，则太祖追算端惟过大雪山数程，其地应为北印度。晋卿实未从征，无由备顾问。且颁师为壬午之春，非甲申也。《元史》芜漏特甚！有元载籍，有关史学者，亦少矣。此《记》岂可因其为道家言，而略之？
道光壬午秋七月，桐乡程同文。
徐星伯先生出示《长春真人西游记》，且询《记》中日食事。案元太祖辛巳，当宋嘉定之十四年，金兴定之五年前一年庚辰，耶律楚材进《西征庚午元术》，以本《术》推之，辛巳年天正朔丙戌，以里差进一日，得丁亥，至五月朔，得甲申，与宋、金二史《天文志》所书合日。食之异，在里差。《记》言：见食在陆局河南岸，陆局即胪朐。《张德辉记》谓之“翕陆连”，今曰“克鲁伦河”。自发源南流折而东北行，其曲处偏于京师西五度许，《记》以四月二十二日抵河南岸，行十六日，河势绕西北山去，则见食之地，距河曲六七程，偏西约二度，北极出地约四十七度。金山当今科布多之阿尔泰山，极高约四十入度，偏西约二十九度。邪米思干城即撒马儿罕，其地极高四十三度，偏西五十度。以今时宪书步“交食术”，约略上推，是时，月在正交日躔，小满后八度奇，值毕十度，与《宋志》所书“日在毕”合。陆局河南见食，在正午，其食甚实。纬在北二十五分奇，日昝高六十四度余，南北差约二十五六分，则月心正当日心。且其时，日近最高，月近最卑。日径三十一分奇，月径三十二分奇。日小月大，故见食。既金山偏于陆局河西约二十七度，子时当早七刻奇，日昝当高五十三度余。南北差约三十五六分，月心当日心南日十分以减，併径三十二分，与日径三十一分相比，约得七分，故金山于巳刻见食，七分也。邪米思干城，偏于陆局河西十八度，于时当早十三刻，日昝当高四十三度余。南北差约四十分，月心当日心南约十五六分以减，併径与日径相比，得五分强，六分弱。故邪米思干于辰刻见食，六分也。虽视、行随地不同，则食甚时刻及食分亦异，然所差不远，已足见其大略。里差之说，《素问》、《周髀》已言之。元代疆域愈远，故其理愈显。欧逻巴人诩为独得，陋矣！《记》又言：“自陆局河西南行，夏至日影三尺六七寸”古人揆日，皆以八尺表，是地夏至日，昝约高六十六度，北极出地约四十六七度，盖当土拉洒之南喀鲁哈河之东，近今喀尔喀土谢图汗中右旗地。《记》又言：“辛巳十一月四日，塞兰城土人以为年，傍午相贺”钱詹事《潜研堂集》云：“回回斋期以太阴年为准，第九月满，斋一月，至第十月，则相庆贺，如正旦。”其所谓“月一日”者，以见新月为准，其命日，又起午正，故每年相贺之期无一定。詹事之说，本宣城梅氏，今校《回回术》：太阳宫分年，百二十八年，闰三十一日；太阴月分年，三十年闰十一日。开皇己未春正前日，入太阴年三百三十一日，以此推，开皇己未至元太祖辛巳，太阳年积六百二十二，太阴年积六百四十一。辛巳，白羊宫入太阴年之第一月，而中土之十一月为彼中之第十月，《贝琳七政》推步例谓之“答亦月正，回俗所言大节，其俗既以见新月之明日，为月之一日，又以午初四刻属前日”，则是年十一月四日，傍午，适当彼中之正旦。詹事之说信矣！并书卷末，以质之先生。
道光二年六月十三日，阳湖董佑诚跋。
案：此书跋尾，尚有乌程沈君子敦《金山以东释》一篇，至为精密，以所箸《落帆楼文稿》并刻入丛书，故不复出。
道光十十七年四月十五日，平定张穆记。
附：长春真人西行路线说明
殷诚安 整理
公元1219年（己卯）冬，成吉思汗派使臣刘仲禄等至山东莱州昊天观召请丘祖。1220年（庚辰）丘祖携弟子十九人随使西行。二月二十二日至燕京。四月十六日离京西行。五月初至宣德（今宣化）。十月，成吉思汗再次下旨敦请，同时，斡辰大王亦自北方遣使相召。1221年（辛巳）二月八日丘祖随使臣出野狐岭（张家口）北行。四月一日至斡辰大王帐下。四月二十二日至呼伦湖，沿陆局河（今蒙古境内克鲁伦河）西行。五月一日（朔）见日食于陆局河南岸。五月二十六日夏至，量日影三尺六七寸（根据夏至日影长度，今学者准确无误地算出当年丘祖所经之地，即与今温都尔汗同一纬度而在其西方稍南位置上）。接着向西北行，渡土拉河（图勒河），见辽故城址。六月十三日至长松岭（今扎卢丘特山西南此处接近北纬五十度，故极寒），易名“大寒岭”。二十三日渡石河（鄂尔浑河）西行山中。二十八日至龙庭窝里朵（成吉思汗四行宫之一）。七月二十五日至镇海城，于此建栖霞观，留弟子九人。八月十五至十六日过金山（阿尔泰山）。十七至十八日过白骨甸沙漠（准葛尔盆地）。二十八日至鳖思马（今新疆阜康市）。九月十一日至天池（今艾比湖）。二十七日至阿里马（今伊宁市）。十月初二渡答刺速没辇（伊犁河）。十月末渡楚河（吹河）至塞蓝城。十一月五日，赵九古（虚静）羽化。十一日渡霍阐没辇（锡尔河）。十八日至邪米思干（撒马尔汗）。1222年（壬午）三月十五日至十九日，过铁门关东南渡阿母河。四月五日于大雪山（兴都库什山）下行宫见至成吉思汗。十七日至月五日返回邪米思干。八月八日因发生叛乱，绕铁门关南下。二十二日再见成吉思汗。二十七日随驾返回。1223年（癸未）三月十日辞行。四月五日至阿里马。四月六日由天池东北并山行，绕过沙漠。二十八日至镇海城。五月十四日经戈壁分三组东行。六月二十二日至丰州（呼和浩特）。七月初七日（七夕，即七巧节），放雁。八月十二日回至宣德。九月十四日成吉思汗圣旨降，命丘祖“天下应有底出家善人都管著”。1224年（甲申）二月初，应燕京行省之请，住燕京天长观（今白云观）。1227年（丁亥）五月二十五日，成吉思汗旨谕：改北宫仙岛为万安宫，天长观改长春宫。七月九日，于葆元堂坐化。同月，成吉思汗亦去世。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。