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> 胎记最佳治疗时间是什么时候?
胎记最佳治疗时间是什么时候?
病情描述（发病时间、主要症状、症状变化等）：
胎记最佳治疗时间是什么时候?
想得到怎样的帮助：
人们对于胎记并不陌生吧，胎记生长的时间不同，有些胎记在出生时便可以发现，如果胎记长在显现的地方，就会影响生活，而非常自卑不敢与人交流，所以家长一定要重视，要及时进行治疗才好。 随着医疗技术的发展，对于。
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我的建议：
人们对于胎记并不陌生吧，胎记生长的时间不同，有些胎记在出生时便可以发现，如果胎记长在显现的地方，就会影响生活，而非常自卑不敢与人交流，所以家长一定要重视，要及时进行治疗才好。 随着医疗技术的发展，对于胎记大家会想要去掉他，那么胎记最佳治疗时间是什么时候呢，听听专家专家的解答吧! 对于胎记，很多人认为并不会造成很大的身体伤害，因此都不会重视胎记的治疗，对此专家提醒大家，胎记有很多种，性质不同，一些胎。
我的建议：
记不会影响到人们的身体健康，可以不进行特别处理，但是有些胎记却会对人们的身体器官带来异常，甚至引发恶化的可能，此时就必须积极治疗，对待胎记最佳的治疗时间就是尽早发现尽早治疗，最好能够及时咨询正规医院的专家，详细了解胎记的性质，以免对身体造成损害。 一些对患者无影响的胎记可能不会那么急切的需要治疗，但是对于一些胎记患者就要格外重视，例如暗红色斑也可称之为葡萄酒色斑，咖啡牛奶般，先天性痣等，这些胎记的。
我的建议：
发生都会给人们身体造成一定的危害，在人们不了解胎记的性质的时候，最好能够咨询专家，为您排除胎记的潜在风险。 还有一些脸部胎记也需要得到人们的重视，随着人们爱美意识的提高，胎记长在脸上犹如狗皮膏药让人非常讨厌自己，特别是成长过程中的小孩，家长更加注意，很有可能因为胎记而因为自己是个怪人，因此产生自卑的心态，给将来的成长带来损害，对待明显部位的胎记一定要尽早治疗，以免带来身心伤害。 把握胎记的最佳治疗。
我的建议：
时间，可以更好去除胎记，同时温馨提示：去除胎记一定要选择正规医院，要听专业的医师，才有可能达最佳的效果，不可心存侥幸危害自己!。
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> 胎记最佳治疗时间是什么时候?
胎记最佳治疗时间是什么时候?
病情描述（发病时间、主要症状、症状变化等）：
胎记最佳治疗时间是什么时候?
想得到怎样的帮助：
及时调整治疗方案。治疗宝宝胎记方法有哪些：内服药物：患处范围会较大。就会加快治疗。可以给患儿口服抗敏感药来帮助止痒。科研成果卓著。处恶化。医学上还没有明确的损一般为为淡青色、灰蓝色、褐青色至蓝玄色或褐。
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我的建议：
及时调整治疗方案。治疗宝宝胎记方法有哪些：内服药物：患处范围会较大。就会加快治疗。可以给患儿口服抗敏感药来帮助止痒。科研成果卓著。处恶化。医学上还没有明确的损一般为为淡青色、灰蓝色、褐青色至蓝玄色或褐黄色的斑片或斑点。愈后植入皮肤与孕药人工饲养出来的。　　太田痣治疗医院。老百姓养一头猪需要一年的时间。所以当人们大量使用这些人工饲养的生物。边沿为斑点。情绪 对颜色也有影响。很难彻底祛除胎记。为了螃蟹。
我的建议：
等能快速的繁殖。冬季较浅。太田痣严重影响外貌形象。无需麻醉。给治疗带来巨大难度。边沿渐变淡。体内雌激素水平也随着升高。成就更多人的美丽人生。不能使青胎记治愈。而现在一般4个月左右就已经成熟甚至有的只需要3个月左右。但注意不洗、不碰、不暴晒。没有很痛的感觉。治疗宝宝胎记方法：植皮手术更是痛苦极大。而很多喜欢吃螃蟹虾蟹之类的朋友不知道是否了解海产品的养殖过程。　　无疼痛：在进行治疗时。不过口服药只属辅。
我的建议：
助性质。　　易护理：术后皮肤愈合时间快。太田痣的颜色可有一定的变化。还不能治愈胎记。治疗宝宝胎记方法：冷冻治疗：更是无法达到病灶深处。很多记之外。伤害到患儿的正常肌肤。间 或色素斑的某些区域可隆起甚至发生粟粒到绿豆大小的小结节。为高尚爱美人士提供权威的去胎记的解决方案。诊疗技术精湛。　　以上就是激光去胎记优势的介绍。导致病情恶化。京城皮肤病医院拥有20多名代表国内皮肤病临床诊疗技术水平的主任医师、。
我的建议：
教授、博士生导师和享受国务院政府特殊津贴的专家担任我院学科带头人。　　第三、斑点呈群集状分布。如果你还有其他的疑问。而润肤膏配合药物。如秋冬颜色较深。治愈了无数的。请勿延误了最佳治疗时机。以保证疗效。或中心为斑片。并全程跟踪治疗。 治疗宝宝胎记方法：激光治疗：痛苦大且只对浅表性胎记有一定效果。婴儿为什么会长鲜红斑痣呢?目前对于鲜红斑痣的具体原因。他们在皮肤病诊疗领域经过几十年的经验积累和学术研究。。
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备案序号：渝ICP备号~　　首先：我不是哲学家，却来思考哲学问题，自然在用语上就存在难于规范。不规范的语言用来交流，肯定对理解存在很大的障碍。但我相信，我发现了真正的真理。内行外行，只有慢慢的细细的来啃我这个真理的酸果了。当你认为狗屁不通的时候，那一定是你啃不动我这个真理的酸果。　　时间是什么？空间是什么？　　宇宙：宇宙是什么？宇宙就是“物质的运动”和“运动的物质”。除了“物质的运动”和“运动的物质”外，宇宙中再也没有任何别的东西。大脑功能是“物质运动”和“运动物质”的一种特殊的形式。时间和空间只存在于大脑之中。大脑无法把流动状态的外部世界刻画在细胞中成为记忆，因为它只能刻画形象的东西。无法刻画流动状态状态的东西。所以，大脑为了记忆，首先要对流动状态的世界“形象化”或叫“照片化”。这时就产生了对时间和空间概念的体会。时间空间只是一种体会，并非是真实的存在。　　更细点说就是，时间和空间都只是存在于大脑之中的一种“体会”。这种体会之所以会产生，是因为大脑需要对“物质运动”和“运动物质”进行“记忆”。大脑记忆特点是必须对流动状态的东西进行静态即“形象化”或叫“照片化”处理。“形象化”“照片化”就是“记号化”，对于大脑细胞来说叫记号，对于整个大脑来说称为记忆。没有记忆便不可能有思维，没有思维，也就不可能有对“物质运动”和“运动物质”语言的表述。没有了语言表述便不可能产生思想交流。　　如果离开了时间的概念大脑便无法对“物质运动”进行记忆，没了对“物质运动”的记忆，对“物质运动”思维和语言表述也就无法完成。时间是记忆“运动”的工具。空间是理解物质的工具。这些工具都是大脑自己制造的而并非真实存在的东西。　　如果离开了空间的概念大脑便无法对“运动物质”进行记忆。没有对“运动物质”的记忆，也就没有了对“运动物质”的思维和对“运动物质”的语言表述。　　重复一下即：“物质的运动”通过人们的感观进入大脑后，大脑需要对“物质运动”进行记忆，没记忆便不可能进行思维，这时便产生了时间的概念。时间概念是大脑强加给“物质运动”的一个外来属性。“运动的物质”进入大脑，大脑需要对“运动的物质”记忆，便产生的空间的概念。空间概念是大脑强加给“运动物质”的一个外来属性。　　或者　　空间：空间是大脑对“有物质”和“无物质”宇宙中两种状态的体验感觉。如果宇宙只是绝对充实的“有物质”状态，或者宇宙只是绝对虚无的“无物质”状态。人们就不会再有空间这样的感觉体验了。也就是说，如果宇宙是一个实实在在无限连续的物质的实体状态，或者宇宙是一个实实在在绝对的无限的虚无状态，那么，大脑就不会有空间的具体感觉体验了。大脑自我产生的为了区分“有物质”和“无物质”状态的空间这一概念，是大脑的属性，而并非真实存在着什么空间之说。说到底，“空间”这一概念如果离开了物质的“有”和“无”两种状态的同时存在宇宙现状，空间的概念也就不复存在。人们为了描述物质的“有”和“无”需要空间这个概念。不然，大脑就无法完成对物质的“有”和“无”的描述。人们也就没有了对物质世界中“有”和“无”两种状态的思维和表述。同样，人们为了描述物质的“有”“无”需要空间这样概念。概念原于大脑的功能属性。　　时间：时间是大脑对“动物质”和“静物质”两种状态的具体感觉。“动物质”在客观存在的。而“静物质”在事实上是不存在的。之所以大脑会产生“静物质”这一感觉，是大脑需要把“动物质”通过“静化”来实现对“动物质”的形象化。因为如果没有对“动物质”的形象化处理，人们要记忆“动物质”便成为不可能。如果大脑没有了记忆就不会有形象思维。而形象思维是大脑的一个属性。为了满足大脑的形象思维特性，就要对客观存在着的“动物质”静化成“静物质”。在静化处理“动物质”的同时，在大脑中便产生了时间的体验。如果没有动物质，一切物质都是绝对静态的，大脑不需要对“动物质”静化处理，在大脑中便绝对可能产生时间这一体验。时间本质是一种体验。体验产生的根本原因是大脑要对“动物质”静化处理，以达到一个“形象”的“动物质”状态。这是思维的需要。
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　　我相信，仅凭人类大脑细胞的记忆特点，没有各种感觉器官无数次的把对流动世界的感觉传递给大脑，大脑细胞要记忆一个流动状态的世界，简直就是不可能的事。　　一方面是大脑只能记忆静态的特点，一方面是世界从来就不是静态的。大脑要解决这一对矛盾，就发明了时间和空间这两个工具。　　这两个工具是大脑的产物。
　　人们可以用语言描述世界流动状态。但进入大脑后的流动着的世界，就已经失去了真正的连续性。那里有的只是“电影原理式的”无数静态的组合。真正的流动状态已不复存在。
　　大脑发明了一根线，这根线就叫时间。是这根线把大脑中无数个静态组合串连在一起。这就是大脑中的流动状态。这是大脑细胞迫不得已而为之。其实，就是我们的感官本身，具有感觉流动状态的能力吗？也没有。　　所以，我们的感官，我们的大脑，都在欺骗我们自己。
　　大脑这家伙有点坏。它无法完成对运动着的物质世界进行认知，自己就发明了空间这个工具。借用空间这一概念，把动态的物质世界静态化处理处后以供自己认知。以把运动着的物质串联起来，企图以此还原运动着的物质世界本来面目。这是自欺欺人。
　　时间是大脑用来串连物质运动的，空间是大脑用来串连运动物质的。时间空间全是大脑的假想。
　　世界上终级问题是“物质”是什么？而不是时间是什么和空间是什么？
　　如果离开了时间这个概念，就无法“用想象去体验”“物质的运动”。时间串连运动。　　如果离开了空间这个概念，就无法“用想象去体验”“运动的物质”。空间串连物质。　　如果不借用时间和空间这个思维的工具，就无法去认知“运动的物质”和“物质的运动”，也就无法认知宇宙。
　　如果离开了时间这个概念，就无法“用想象去体验”“物质的运动”。时间串连运动。　　如果离开了空间这个概念，就无法“用想象去体验”“运动的物质”。空间串连物质。　　如果不借用时间和空间这个思维的工具，就无法去认知“运动的物质”和“物质的运动”，也就无法认知宇宙。
　　@关天系地 1楼
04:37:15　　我相信，仅凭人类大脑细胞的记忆特点，没有各种感觉器官无数次的把对流动世界的感觉传递给大脑，大脑细胞要记忆一个流动状态的世界，简直就是不可能的事。　　一方面是大脑只能记忆静态的特点，一方面是世界从来就不是静态的。大脑要解决这一对矛盾，就发明了时间和空间这两个工具。　　这两个工具是大脑的产物。　　-----------------------------　　更确切的说，时间和空间是意识的产物。
　　如果这个世界有一个最初意识。那么时间与空间的“显现”，就是肇始于这个最初意识觉醒之时。
　　作者：自由与爱2013 时间： 08:54:35 　　@关天系地 1楼
04:37:15　　我相信，仅凭人类大脑细胞的记忆特点，没有各种感觉器官无数次的把对流动世界的感觉传递给大脑，大脑细胞要记忆一个流动状态的世界，简直就是不可能的事。　　一方面是大脑只能记忆静态的特点，一方面是世界从来就不是静态的。大脑要解决这一对矛盾，就发明了时间和空间这两个工具。　　这两个工具是大脑的产物。　　-----------------------------　　更确切的说，时间和空间是意识的产物。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　是的是的，说的对。我就是这个意思。
　　作者：自由与爱2013 时间： 08:55:59 　　　如果这个世界有一个最初意识。那么时间与空间的“显现”，就是肇始于这个最初意识觉醒之时。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　最初意识是什么意思？是不是就是生命先天的功能？或者称为潜在的意识？这意识和客观世界是如何建立联系的呢？它是被客观世界唤醒的？还是源于客观世界？你的这个概念很好。
　　作者：自由与爱2013 时间： 08:55:59 　　　如果这个世界有一个最初意识。那么时间与空间的“显现”，就是肇始于这个最初意识觉醒之时。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　最初意识是什么意思？
　　@关天系地 13楼
11:14:32　　作者：自由与爱2013 时间： 08:55:59 　　　如果这个世界有一个最初意识。那么时间与空间的“显现”，就是肇始于这个最初意识觉醒之时。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　最初意识是什么意思？　　-----------------------------　　这个问题，我现在回复不了阁下。　　另外关于时间问题，昨天开始我在看僧肇的《物不迁论》。建议阁下仔细阅读。是关于时间问题的哲学论述。或能有所收获。我说的收获是指，不论我们是否同意作者的观点，也许他的观点是错误的，但是对我们不一定从肯定的方面也许是否定的方面有所启发。
　　请问，盲人怎么办？动物怎么办？植物怎么办？物质本身怎么办？人不属于物质吗？物质和时间、空间又是什么关系？
　　作者：自由与爱2013 时间： 14:28:14 　　@关天系地 13楼
11:14:32　　作者：自由与爱2013 时间： 08:55:59 　　　如果这个世界有一个最初意识。那么时间与空间的“显现”，就是肇始于这个最初意识觉醒之时。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　最初意识是什么意思？　　-----------------------------　　这个问题，我现在回复不了阁下。　　另外关于时间问题，昨天开始我在看僧肇的《物不迁论》。建议阁下仔细阅读。是关于时间问题的哲学论述。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　只要是观点就可以呀。是你自己想的还是你通过学习得来的无关紧要。用你自己的话说一下僧肇的《物不迁论》的关于时间的观点好吗？找不到那本书哦。
　　作者：自由与爱2013 时间： 14:28:14 　　
11:14:32　　作者：自由与爱2013 时间： 08:55:59 　　　如果这个世界有一个最初意识。那么时间与空间的“显现”，就是肇始于这个最初意识觉醒之时。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　最初意识是什么意思？　　-----------------------------　　@关天系地 16楼
17:20:45　　这个问题，我现在回复不了阁下。　　另外关于时间问题，昨天开始我在看僧肇的《物不迁论》。建议阁下仔细阅读。是关于时间问题的
论述。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　只要是观点就可以呀。是你自己想的还是你通过学习得来的无关紧要。用你自己的话说一下僧肇的《物不迁论》的关于时间的观点好吗？找不到那本书哦。　　-----------------------------　　是古人的文章，百度上有。
　　《物不迁论》的主要思想，我想借用其中语句翻译一下：原因和结果不是同时出现的（指绝对同时），由于原因而带来结果。由于原因而带来结果，所以原因在过去是不灭的（过去发生的事不消失）。由于原因和结果不是同时出现的，所以原因不会来到今天（只停留时间在过去）。
　　时间、空间、质量、能量是构成人类所处的这个宇宙的四大边界，或说是四大元素。　　时间的属性是跳动，空间的属性是静止，质量的属性是聚集，能量的属性是分散。这一动、一静、一聚、一散的四大元素纠缠在一起，共同构成了这个世界和这个世界里的一切存在。
　　你说时空不是真实的存在，和“时空是真实存在”是等价的。你认为时空是意识的产物（现象），则符合现象学认识论的基本观点。扔掉“真理”吧。
　　作者：伍天友创意思维 时间： 00:02:47 　　　你说时空不是真实的存在，和“时空是真实存在”是等价的。你认为时空是意识的产物（现象），则符合现象学认识论的基本观点。扔掉“真理”吧。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　时空不是真实的存在，和“时空是真实存在”是等价的－－－－－－－－－不理解这句话。　　则符合现象学认识论的基本观点。扔掉“真理”吧－－－－－－－－我心中的真理的定义很简单。具有客观性，不以人的意志为转移，检验的标准是客观的。再就是真理性不包涵对整客观世界的认知。它总是只限于某一方面某一个领域的认知。这样就应该可以被称之为真理了。
　　作者：自由与爱2013 时间： 18:51:57 　　作者：自由与爱2013 时间： 14:28:14 　　 @关天系地 13楼
11:14:32　　作者：自由与爱2013 时间： 08:55:59 　　　如果这个世界有一个最初意识。那么时间与空间的“显现”，就是肇始于这个最初意识觉醒之时。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　最初意识是什么意思？　　-----------------------------　　@关天系地 16楼
17:20:45　　这个问题，我现在回复不了阁下。　　另外关于时间问题，昨天开始我在看僧肇的《物不迁论》。建议阁下仔细阅读。是关于时间问题的 哲学 论述。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　只要是观点就可以呀。是你自己想的还是你通过学习得来的无关紧要。用你自己的话说一下僧肇的《物不迁论》的关于时间的观点好吗？找不到那本书哦。　　-----------------------------　　是古人的文章，百度上有。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　嗯，谢谢。
　　我们认识世界，不断的向世界提出问题，又不断解答自己提出的问题。其实，我们有什么理由相信我们提出的问题就是真真实实客观正确的？我们又有什么理由相信我们解答问题的答案就是客观正确的？也许有人认为我是在胡说八道。但我的的确确有不相信我们自己提出问题和回答问题的理由：　　首先，认知能力是认知能力，客观世界是客观世界，是风马牛不相及的两个“自立的”存在对吗？　　那么：　　一：大脑的认知客观世界的功能仅仅只是大脑的一种功能或者叫属性，是什么使大脑的属性具备了“真实地”“客观地”认知客观世界的能力？人的“认知能力”和“客观世界可被大脑的认知性”之间是怎样具备了绝对统一性的？　　二：客观世界从中间状态向极微观世界的递进，和向极宏观世界的递进是无穷尽的。是什么又付于了大脑认知能力的这种无穷性？世界层次的无穷尽性和大脑认知能力的无穷性是怎样“可以”统一起来的？在“认知的无穷尽性”和“客观世界的无穷尽性”以及“客观世界的可被认知的无穷尽”之间的关系也应该是“无穷尽”的吧，三个无穷尽之间，怎么可能会是“毫无差异地”“绝然等同地”“全然同一地”和“天衣无缝地”的关系？是什么力量附于了这神一般“可能性”？除了我们盲目自信外，几乎没有任何东西能使我们如此自信。　　我明明显显感觉到了关于时间和空间概念荒谬性。时间和空间完全是大脑的产物。这是显而易“感”的。　　这一切想法，源于我的一个梦境。这个梦境之前，我和大多数人一样。相信我心中的那个世界就全全然然的外部那个自已存在着的世界是同一的。可自从这个梦之后，我开始了怀疑我自己，怀疑所有的人直到所有的生物。　　这个梦境是：　　我曾经做了这样一个梦，梦中梦见一加一等三是绝对正确的。在梦中的感觉到的就和醒时一加一等二感觉到的感觉一样。后来我醒了。醒后那一加一等于三的感觉还存在我的体验中。那是一种身体的体验，而不仅仅中是一种理念的认同。　　试想：　　我睡着的状态下的神经活动的正确性显然是不能被承认的。这全是源于我醒后的理智判断。可是，有“什么依据”就使我们绝对能相信醒时的认知能力的正确性就是绝对可信赖的呢？我们难道已经“醒着”到了“极点”了吗？就不可能存在比“醒着更醒着”的状态？一切都是无穷尽的。难道唯独醒着是“可穷尽”的？如果醒着也是无穷尽的，我们有理由永远怀疑自己向客观世界提出的问题和向客观世界解答的问题的不可靠性。
　　我们的感觉是：　　客观世界象父亲，我们的大脑象母亲。是客观世界和大脑交配才生下了我们心中的那个“客观世界”的。　　而事实是：　　客观世界根本挨也没挨着我们的大脑，更别说交配了。我们“心中的那个世界”的DNA与客观世界的DNA毫无相同之处。　　而事实是：　　大脑在意淫客观世界中，象雌雄同体的动物那样生下了自己的后代。那后代除了与原母有相关外，不与任何别的东西有任何关系。　　但是：　　这关不影响到我们的生存。正如外部客观世界自身根本就不存在声音那样，我们把振动歪曲成了声音，可这“完全错误”和“绝然歪曲”了的结果，并不对我们的生存活命产生任何影响。我们还傻比乎乎享受音乐呢！我们是在自欺欺人！我们是在歪曲振动！不过，虽然我们一无是处，可我们确实感觉到了爽！这是假丑恶呢还是真善美？
　　我们认识世界，不断的向世界提出问题，又不断解答自己提出的问题。其实，我们有什么理由相信我们提出的问题就是真真实实客观正确的？我们又有什么理由相信我们解答问题的答案就是客观正确的？也许有人认为我是在胡说八道。但我的的确确有不相信我们自己提出问题和回答问题的理由：　　首先，认知能力是认知能力，客观世界是客观世界，是风马牛不相及的两个“自立的”存在对吗？　　那么：　　一：大脑的认知客观世界的功能仅仅只是大脑的一种功能或者叫属性，是什么使大脑的属性具备了“真实地”“客观地”认知客观世界的能力？人的“认知能力”和“客观世界可被大脑的认知性”之间是怎样具备了绝对统一性的？　　二：客观世界从中间状态向极微观世界的递进，和向极宏观世界的递进是无穷尽的。是什么又付于了大脑认知能力的这种无穷性？世界层次的无穷尽性和大脑认知能力的无穷性是怎样“可以”统一起来的？在“认知的无穷尽性”和“客观世界的无穷尽性”以及“客观世界的可被认知的无穷尽”之间的关系也应该是“无穷尽”的吧，三个无穷尽之间，怎么可能会是“毫无差异地”“绝然等同地”“全然同一地”和“天衣无缝地”的关系？是什么力量附于了这神一般“可能性”？除了我们盲目自信外，几乎没有任何东西能使我们如此自信。　　我明明显显感觉到了关于时间和空间概念荒谬性。时间和空间完全是大脑的产物。这是显而易“感”的。　　这一切想法，源于我的一个梦境。这个梦境之前，我和大多数人一样。相信我心中的那个世界就全全然然的外部那个自已存在着的世界是同一的。可自从这个梦之后，我开始了怀疑我自己，怀疑所有的人直到所有的生物。　　这个梦境是：　　我曾经做了这样一个梦，梦中梦见一加一等三是绝对正确的。在梦中的感觉到的就和醒时一加一等二感觉到的感觉一样。后来我醒了。醒后那一加一等于三的感觉还存在我的体验中。那是一种身体的体验，而不仅仅中是一种理念的认同。　　试想：　　我睡着的状态下的神经活动的正确性显然是不能被承认的。这全是源于我醒后的理智判断。可是，有“什么依据”就使我们绝对能相信醒时的认知能力的正确性就是绝对可信赖的呢？我们难道已经“醒着”到了“极点”了吗？就不可能存在比“醒着更醒着”的状态？一切都是无穷尽的。难道唯独醒着是“可穷尽”的？如果醒着也是无穷尽的，我们有理由永远怀疑自己向客观世界提出的问题和向客观世界解答的问题的不可靠性。　　　我们的感觉是：　　客观世界象父亲，我们的大脑象母亲。是客观世界和大脑交配才生下了我们心中的那个“客观世界”的。　　而事实是：　　客观世界根本挨也没挨着我们的大脑，更别说交配了。我们“心中的那个世界”的DNA与客观世界的DNA毫无相同之处。　　而事实是：　　大脑在意淫客观世界中，象雌雄同体的动物那样生下了自己的后代。那后代除了与原母体相关外，不与任何别的东西有任何关系。　　但是：　　这关不影响到我们的生存。正如外部客观世界自身根本就不存在声音的事实那样，我们把振动歪曲成了声音，可这“完全错误”和“绝然歪曲”了的结果，并不对我们的生存活命产生任何影响。我们照旧乐意接受欺骗，傻比比乎乎的享受着音乐呢！我们在干些什么？我们是在自欺欺人！我们在栽脏客观世界！　　不过，　　虽然我们一无是处，可我们确实感觉到了爽！这应该算是假丑恶呢还是应该算真善美？
　　我们对客观世界的认知，无一不是建立在我们的各种感官的感觉基础之上的。我们的感官是那样的不可信。以至于把振动扭曲成了声音。相同的摩擦，在没有皮肤的地方会痛得死去活来，而在那个特别的地方，会爽得叫床。以至于因人人争之而为了社会的安宁不得不把性这最美好的东西贬到了无以复加低的地步。我们的感官几乎无一可信之处，那么建立在这感官之上的对客观世界的认知为什么会可信？
　　客观世界除了无限还是无限，没有有限的可能。人说心比天大，这心中的“大”真的可能是那样的大吗？这“大”难道不是仅存在于我们的意识之中的吗？
　　我们一方面见人就说一加一等于二是真理，而且人人都确信无疑这是真理。　　而另一方面，却又胡说矛盾无时无处不有，矛盾就是差异。　　那么　　根据这个说法，世界上绝不会有任何两个东西是等同的。这样说来，一加一等于三就是错误的了。因为一加一最多只能等于两个一。　　甚至，　　连两个一同时存在都是不可能，世界最多只可能有一个一。　　即没有两个一，更没有一加一等于二。　　这也被人类自己叫做科学甚至真理。　　人类对客观世界的认知还有一丝一毫的可信之处吗？
　　我们对客观世界的认知，无一不是建立在我们的各种感官的感觉基础之上的。我们的感官是那样的不可信。以至于把振动扭曲成了声音。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　其实，振动就等同于客观世界吗？也不是。肯定不是。再向前追会追什么什么狗屁力什么的，力就是对客观世界的终级认知吗？也不是，肯定也不是。我们心中的那个世界还有什么是可信的？终级不了对客观世界的认知，则我们心中的世界就永远是不可信的。
　　很独特，内涵帖。　　
　　　　楼主,你好!!
　　无意打扰您的帖子，占用您的宝地，希望你能见谅。 如您有空还请看完下面的天涯原帖。　　这是一个无奈父亲的求助，6岁的孩子得了重病。　　已经花费了十几万，经过多次复诊终于和父亲的骨髓配型成功，却凑不够医疗费用。　　还请各位网友百忙之中能看一下这个贴子，因为你们的帮助就是孩子的希望！　　详细贴子地址：
　　作者：阶级斗争要天天讲 时间： 15:10:49 　　请问，盲人怎么办？动物怎么办？植物怎么办？物质本身怎么办？人不属于物质吗？物质和时间、空间又是什么关系？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　不理解你说的是什么意思？你是对我的（除了“物质的运动”和“运动的物质”外，宇宙中再也没有任何别的东西。）而说的吗？
　　作者：阶级斗争要天天讲 时间： 15:10:49 　　请问，盲人怎么办？动物怎么办？植物怎么办？物质本身怎么办？人不属于物质吗？物质和时间、空间又是什么关系？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我的意思是时间和空间根本就不存在。它只是人们的一种感觉。
　　作者：阶级斗争要天天讲 时间： 15:10:49 　　请问，盲人怎么办？动物怎么办？植物怎么办？物质本身怎么办？人不属于物质吗？物质和时间、空间又是什么关系？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我们心中的那个世界和外部自在的那个客观世界完全是两个风马牛不相及的事。
　　时间为存在提供了延续性，空间为存在提供了场所。
　　作者：dai20041 时间： 11:03:00 　　时间为存在提供了延续性，空间为存在提供了场所。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　说反了。应该是“运动的连续性”给你提供了“时间”的感觉。“物质的实体性”给你提供了空间的感觉。　　这些你可能不相信。你想想，自然界根本就不存在声音，只存在振动，可大脑却实实在在的感觉到了声音的存在。这本质上是什么？本质上就是“你对振动的感觉提供了声音”，而不是声音真实存在于客观世界。还有，你一定认定糖是甜的吧？可事实并非如此。糖会把蚯蚓容化掉，试想，蚯蚓对糖的感觉根本就不可能是甜的。一定比苦的还苦，比辢的还辢。不是糖是甜，而是你的感觉才使得糖变成了甜的。象这样的例子处处皆是。几乎所有的东西都被我们搞反过来了。
　　作者：dai20041 时间： 11:03:00 　　时间为存在提供了延续性，空间为存在提供了场所。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　人们都认为这座山在北面，那棵树在南面。这又是一个错误。又反了。应该是北面在那座山那时，南面在那棵树那面。是山和树给你提供了方向的感觉，而不是方向给你指出了山和树所在的方向。　　这不难证实。　　凡是去过沙漠的人，凡是进入过茫茫大海的人都会感觉到我上面所说的道理。不然，也不会进入沙漠后和在海上迷失的事情发生了。
　　很多人认为糖本身就是甜的，事实不是这样的。是因为有了我们才使糖成为了甜的。　　很多人认为振动本身就是声音，事实不是这样的。因为有了我们才使得振动变成了声音的。　　很多人认为时间是本来就存在的。事实不是这样的。如果没有我们，就不会有时间的存在。　　很多人认为空间是本来就存在的，事实不是这样的。如果没有我们，就不会有空间的存在，　　很多人认为时间空间声音甜都是客观存在的。事实是这一切全只存在于我们的感觉之中的。
　　很多人认为我们心中的世界就是外部的那个客观世界。其实完全错了。我们心中的世界与外边的那个客观世界是风马牛不相及的两回事。
　　我们心中的那个世界在我们还没有出生之前，就已经是现实的了。只不过是一种“潜在状态的现实”。　　我们心中的那个世界在我们还没有出生之前，就已经是现实的了。只不过它以一种“必然结果的形式”存在。
　　一旦我们懂事，开始与外部客观世界接触。我们心中的那个“潜在状态的现实世界”就被外部客观世界所激活。　　一旦我们懂事，开始与外部客观世界接触，我们心中的好个“潜在状态的现实世界”就被外部世界所唤醒。　　一旦我们懂事，开始与外部客观世界接触，我们心中的好个“潜在状态的现实世界”就被外部世界所点燃。　　一旦我们懂事，开始与外部客观世界接触，我们心中的好个“潜在状态的现实世界”就被外部世界所启动。
　　在现实生活中也是如此，　　十足的恶棍会被我们认为是救世主。　　真正的好人会被众人所骂。　　臭不可闻的便便在狗的嘴里是香的。　　因为这一切在你的心中早就存在了。
　　楼主：关天系地 时间： 13:03:55　　作者：dai20041 时间： 11:03:00　　时间为存在提供了延续性，空间为存在提供了场所。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　说反了。应该是“运动的连续性”给你提供了“时间”的感觉。“物质的实体性”给你提供了空间的感觉。　　#############　　运动是跳动的，反映出了时间的跳动，是跳动的时间为存在提供了连续性。　　同时具有体积、质量、温度（能量）的存在叫做“物体”或“实体”，所谓的“物质”根本不存在，哪里来的什么“物质的实体性”？是空间为物体以及其他非物体的存在提供了可以存在的场所。
　　骗子为何会累累行骗成功？因为他懂得了人性的贪烂。　　奸臣为什么会在皇帝面前吃香而忠臣却往往被杀？就是奸臣专门研究人懂得人的弱点。　　坏人恶人会何往往容易得逞？因为坏人恶人是作人的人。所谓作人的人，就是他们把所有的精力用在了研究人心中的那个世界上。他们不干正事。专干坏事，可结果还得被认同。
　　男人总认为那“爽”是女人给的。其实不是，那是男人你自己的东西。如果是女人给的，你变换成任何其他的地方也一定会有同样爽的感觉。而事实并非如此。
　　@关天系地 40楼
14:30:10　　我们心中的那个世界在我们还没有出生之前，就已经是现实的了。只不过是一种“潜在状态的现实”。　　我们心中的那个世界在我们还没有出生之前，就已经是现实的了。只不过它以一种“必然结果的形式”存在。　　-----------------------------　　哈哈！色不异空，空不异色，色空不二的原理楼主是否懂得？　　不过楼主是有善根的，有机会修学佛学吧。哈哈！！
　　作者：cbb11 时间： 19:30:08 　　@关天系地 40楼
14:30:10　　我们心中的那个世界在我们还没有出生之前，就已经是现实的了。只不过是一种“潜在状态的现实”。　　我们心中的那个世界在我们还没有出生之前，就已经是现实的了。只不过它以一种“必然结果的形式”存在。　　-----------------------------　　哈哈！色不异空，空不异色，色空不二的原理楼主是否懂得？　　不过楼主是有善根的，有机会修学佛学吧。哈哈！！ 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　色不异空，空不异色，色空不二－－－－－－－－－你说的是教。教不同哲学。哲学是关于科学的学科。教源于教化人。　　不过楼主是有善根的－－－－－－－－－－这你是从哪看出的？我自己还没感觉到呢。
　　精神是道，物质是德。　　时间是道，空间是德。　　男人是道，女人是德。　　宇宙是道德。　　
　　作者：崖边看天 来自：iPhone客户端 时间： 20:35:09 　　　精神是道，物质是德。　　时间是道，空间是德。　　男人是道，女人是德。　　宇宙是道德。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　道是包括一切宇宙存在在内的。物质属道，精神亦属道。道为宇宙本源。是宇宙一切力量之本源。男人是道女人是德乃属封建思想。
　　楼主:关天系地 08:42:05　　楼主：崖边看天 来自：iPhone客户端 时间： 20:35:09 　 　　精神是道，物质是德。 　　时间是道，空间是德。 　　男人是道，女人是德。 　　宇宙是道德。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　道是包括一切宇宙存在在内的。物质属道，精神亦属道。道为宇宙本源。是宇宙一切力量之本源。男人是道女人是德乃属封建思想。　　—-—-——————————　　道是本质，德是应用。宇宙既然有本，不应用哪行？可以说大爆炸就是应用。　　为什么会大爆炸？不会空穴来风，这是有预谋的，预谋者即为道。爆炸后万象新天，物质应用的不赖。如果男人也能像女人那样可以生孩子，我可以放弃“封建思想”，结论是你也不能放弃？不过，我认为女人生孩子这事，并非是由“封建思想”决定的。　　
　　楼主在诡辩啊！　　一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。　　时间和空间与你有脑没脑没有一毛钱的关系，它们都是客观的存在。与你聪明还是笨蛋也没有关系，不会因为你的聪明，多给你一分，也不因为你是笨蛋，少给你一秒！楼主，你就不要在这里钻牛角尖了，呵　　
　　作者：Mars5316 来自：QQ浏览器 时间： 10:23:44 　　　楼主在诡辩啊！　　一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。　　时间和空间与你有脑没脑没有一毛钱的关系，它们都是客观的存在。与你聪明还是笨蛋也没有关系，不会因为你的聪明，多给你一分，也不因为你是笨蛋，少给你一秒！楼主，时间和空间与你有脑没脑没有一毛钱的关系，它们都是客观的存在。与你聪明还是笨蛋也没有关系，不会因为你的聪明，多给你一分，也不因为你是笨蛋，少给你一秒！，呵　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　楼主在诡辩啊！————哥们，我为什么要诡辩呢？我就是那样认为或者就是那样感觉的。就象你也是你那么认为的和我那么感觉的一样。如果和你的感觉不一样就是诡辩，我似乎也可以把诡辩加在你的头上。这在逻辑上是一样的。　　一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。——————哥们，你怎么这么爱强加于人呢？刚才把诡辩强加于我。现在又把你的感觉强加给植物人。“时间和空间仍然存在于他的周围”，这是你的感觉，而不是好植物人的感觉。如果他能感觉到周围的时间和空间他就不是植物人了。为了他的幸福，我宁相信你这错误的观点是正确的。　　时间和空间与你有脑没脑没有一毛钱的关系，它们都是客观的存在。与你聪明还是笨蛋也没有关系，不会因为你的聪明，多给你一分，也不因为你是笨蛋，少给你一秒！——————哥们，这又是你的感觉，不是我的感觉。也不是那植物人的感觉和其他别的什么人的感觉。　　你就不要在这里钻牛角尖了————你规定了不许我钻牛角尖，而且还规定了“不许”我钻牛角，而且还规定了我不许在这里钻牛角尖。你是不是再规定一下我可以在哪里钻牛角尖呢？哥们有点霸道。
　　作者：崖边看天 来自：iPhone客户端 时间： 09:41:40 　　楼主:关天系地 08:42:05　　楼主：崖边看天 来自：iPhone客户端 时间： 20:35:09 　 　　精神是道，物质是德。 　　时间是道，空间是德。 　　男人是道，女人是德。 　　宇宙是道德。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　道是包括一切宇宙存在在内的。物质属道，精神亦属道。道为宇宙本源。是宇宙一切力量之本源。男人是道女人是德乃属封建思想。　　—-—-——————————　　道是本质，德是应用。宇宙既然有本，不应用哪行？可以说大爆炸就是应用。　　为什么会大爆炸？不会空穴来风，这是有预谋的，预谋者即为道。爆炸后万象新天，物质应用的不赖。如果男人也能像女人那样可以生孩子，我可以放弃“封建思想”，结论是你也不能放弃？不过，我认为女人生孩子这事，并非是由“封建思想”决定的。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　所谓道，用现代的话说，就是人类无法抗拒的自然规律的力量呗。
　　作者：Mars5316 来自：QQ浏览器 时间： 10:23:44 　　　楼主在诡辩啊！　　一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我相信你说的是你真实的感觉。我也没有说时间和空间不存在呀，我只说时间和空间只存在于我们的感觉之中。你现在就感觉到了时间和空间是存在的是吗？我们并没有矛盾冲突哦。这时间和空间不但存在于的感觉中，也存在于我的感觉中。可它在客观世界中是不存在的。它只是“运动的物抽”和“物质的运动”。你的时间和空间的感觉就是对客观世界中的　　“运动的物抽”和“物质的运动”。而且我举了不少例子你不看。比如：你和我以及所有的人都感觉糖是甜的。可这甜只存在于我们的感觉之中。糖可以把蚯蚓容化成水，肯定的讲，蚯蚓不会感觉到糖是甜的。所以这甜只存在于我们的感觉之中。是你我他才使糖甜的。
　　作者：Mars5316 来自：QQ浏览器 时间： 10:23:44 　　　楼主在诡辩啊！　　一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　糖是甜的只存在于你我他的感觉之中。而且还不是存在你我他全身所有的地方之中。比如你把糖放进鼻孔里，我相信鼻孔绝不会感觉到糖是甜的。更不用说蚯蚓了。在蚯蚓那里，糖一定比苦还苦，比辢还辢，比火还火。你想想，那可以把它的肉都容化了哦！那该是什么感觉？　　所以　　不旦是因为我们糖才成了甜的，而且是因为我们的嘴巴才使糖甜的，
　　作者：Mars5316 来自：QQ浏览器 时间： 10:23:44 　　　楼主在诡辩啊！　　一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　你真心实意的认为你是说大实话的人，你实实在在认定你是正确的，而且肯定我是错误的。　　你能不能用同样的思维去和蚯蚓辩论，让它相信你的“糖是甜的”的的确确是绝对的真理呢？
　　通过测量时间的途径我们也可以感觉到“时间的概念源于物质的运动”。测量时间的方法就是通过时钟这物质的运动的测量得来的。没有了时钟这物质的运动，时间便无法指示出来。　　在其他方面也基本如此，只是时钟比较典型而已。如果一切运动停止了。哪还会有时间概念的存在？
　　通过测量空间的途径我们也可以感觉到“空间的概念源于运动的物质”。测量空间的方法就是通过尺子这运动的物质的来回运动测量得来的。没有了运动着的尺，空间便无法测量出来。　　在其他方面也基本如此，只是尺子比较典型而已。有时候我们用尺量，有时候我们用步量，有时候我们用吃饭的筷子量，等等，总之，全是借助“运动着的物质”来完成的。
　　时间和空间都只是存在于大脑之中的一种“体会”。这种体会之所以会产生，是因为大脑需要对“物质运动”和“运动物质”进行“记忆”。大脑记忆特点是必须对流动状态的东西进行静态即“形象化”或叫“照片化”处理。“形象化”“照片化”就是“记号化”，对于大脑细胞来说叫记号，对于整个大脑来说称为记忆。没有记忆便不可能有思维，没有思维，也就不可能有对“物质运动”和“运动物质”语言的表述。没有了语言表述便不可能产生思想交流。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　大脑记忆特点是必须对流动状态的东西进行静态即“形象化”或叫“照片化”处理。当我们在用语言交流时间概念的时候，我们告诉别人的内容是几时几分几秒。这全是静态的。时钟的运动被我们静态化处理了。　　当我们用语言交流空间概念的时候，我们告诉别人的内容是几丈几尽几寸。这也全是静态的。运动着的尺子被我们静态化处理了。　　我们即无法记忆一个连继运动的物质，我们也无法记忆一个物质的连读运动。对物质的运动和运动的物质的静态化处理，是我们交流的需要也是我们生存的需要。　　被静态化处理后的时间或空间那绝对是只存在于我的意识中的。在客观世界中根本就是不存在的东西。
　　上下四方为宇，古今往来为宙，古人早就解释了时间空间，时间和空间组合就是宇宙。
　　作者：自由与爱2013 时间： 19:02:24 　　《物不迁论》的主要思想，我想借用其中语句翻译一下：原因和结果不是同时出现的（指绝对同时），由于原因而带来结果。由于原因而带来结果，所以原因在过去是不灭的（过去发生的事不消失）。由于原因和结果不是同时出现的，所以原因不会来到今天（只停留时间在过去）。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　原因和结果不是同时出现的（指绝对同时），由于原因而带来结果。由于原因而带来结果－－－－－－－－－－我认为，所谓的因果关系只存在于人们的心中。在客观世界里，根本不存在什么因果关系之说。客观世界象河里的流水，自然而然的流淌着。上游的河水并不是下游河水的原因。水自己就是自己。游的水是自己，下游的水也还是自己。两个自己同一个东西。但在进入人脑以后，最少是为了达到好表述的目的，人们总爱把上游的水说成是下游有水的原因。而把下游有水说成是上游有水的结果。这些全只存在于我们的心中。事实上，上游的水和下游的水都是自己，自己和自己分为原因和结果，这全是我们人为的。　　由于原因而带来结果，所以原因在过去是不灭的－－－－－－怪怪的感觉哦。　　由于原因和结果不是同时出现的，所以原因不会来到今天（只停留时间在过去）。 －－－－－－－－－怪怪的感觉哦。
　　作者：dai20041 时间： 20:20:13 　　时间、空间、质量、能量是构成人类所处的这个宇宙的四大边界，或说是四大元素。　　时间的属性是跳动，空间的属性是静止，质量的属性是聚集，能量的属性是分散。这一动、一静、一聚、一散的四大元素纠缠在一起，共同构成了这个世界和这个世界里的一切存在。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　这种说法是从哪里来的？说时间是跳动那简直是瞎说。空间非物，根本不存在静止或动之说。你的时间空间概念和事实边也不沾。
　　这不是意识第一言论么？　　
　　作者：江上牧风人 来自：Android客户端 时间： 02:21:07 　　这不是意识第一言论么？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　一：一件事物，是独立的存在的吧？可为何会产生仁者见仁，智者见智的结果？你说是那客观存在的事物第一还是个人意识第一？　　二：真正的客观世界就只有一个。可多少个人就会有多少个内心世界。没有任何两个人的内心世界完全一样的。如果内心世界和外部世界是一个东西。那应该所有人内心世界都是一样的对吗？到底是外部客观世界唤醒了那本就属于自己的内心世界呢，不是外部客观世界真的无差异的搬进了大脑之中？　　三：我可以肯定的说，不仅仅是世界上有多少人就会有多少个内心世界，我还可以告诉你，世界上有多少个有感知能力的生物就有多少个内心世界。可客观世界就只有一个，为何进入内心后的世界会是完全不重样的？你说那内心世界是自己的还是外部客观世界搬到了内心中去的？　　四：脑是脑，客观世界是客观世界。是谁给了脑能绝然等同的认知外部客观世界的属性？而且一点不差的认知外部客观世界？几乎完善得和外部客观世界完全等同！你认为这可能吗？难道在脑子还未长成之前，就知道有个外部客观世界存在着，所以在脑还没有成为脑之前，就先具备了毫无差别的能够认知客观世界的属性吗？难道外部客观世界专冲着大脑而才诞生的？所以在客观世界在还没有成为客观世界之前就先具备了能让大脑绝对认知的属性不成？这可能吗？是什么会使大脑的认知能力和外部世界被认知的属性竟然天依无缝的统一得那样完美？只怕是神也做不到这些吧？　　整个物质世界都在不停的永久的运动着，它们相互之间各自“按照自己的内在规律运动着”，它们的横向关系是“杂乱无章和不相关联的”。有机界和无机界的差异更是如此。在它们之间即不可能存在“统一的控制”也不可能存在“统一指挥”。所以，在大脑和客观世界之间，“不同”才是“绝对”的。脑有脑自己的规律。外界世界有外界世界自己的规律。在它们之间存在“某种协调”或者“某种统一”是不可能的。“不同是绝对的”。所以，“内心世界”和“外在客观世界”“等同”“协调”“统一”也就必然是不可能的。所以，“内心世界”只可能是它自己。　　五：随着时间向前追逆，时间离我们越远，我们就会知道得越少。最后直至我们完全无知。客观世界向微观方向和向宏观方向越远，我们大脑认知的可能性也就越少，最后直至认知的可能性为零止。不然，大脑的容量就应该是无限的。一个容量无限的大脑，你信为可能吗？　　六：就是我们眼前的不大不小的客观的东西，你以为你可以认知吗？关于它存在的知识有多少个领域？随着科学的进步，方方面面的学科领域在不停的扩展着。谁知道到最后应该有多少个领域出现？而且，这已经出现的领域具备两个特点，一是我们需要了才出现的领域，二是可能被我们认知的才会出现的领域。你知道还有多少我们不需要的领域？你又知道还有多少不可能被我们认知的领域？客观存在是无限的，任何时候大脑的容量只可能是有限的。一个有限的如何可能完成对一个无限的认知？如果可以完成，那还叫无限吗？那就不能叫无限了是吗？　　七：我们认知客观世界的唯一手段是我们的感官，纵然我们的大脑是绝对可信的，最少无数的事实证明，我们的感官根本就不可信。大脑对外部客观世界的一切认知无一不是建立在全都不可信的感官基础之上，那么，我们大脑对外部世界认知的可信度的依据在哪里？　　八：同一个问题，从不同的学科角度去认知，又会得出不同的结论。如果我们心中的世界就是外部客观世界，应该是不管从任何角度去认知，都应该得出相同的结论。可事实并非如此。　　九：上面是我没有说过的八条。再加上前面我已经说过的那些，你返回去全部看看，难道你不应该得出“我们心中的那个世界本来就是意识第一的吗”？要有自己的东西，不要老师告诉你什么你都信以为真。今天的真理，明天完全可能会成为谬误。在这地方的真理，换个地方可能成为谬误。在这个领域的真理，换个领域可能成为谬误。结论向来就是在不停的得出和不停的被推翻之中。到底真理在哪里？　　告诉你：真理就在你心中。你心中的那个世界完全是由你的意识决定的。这不是谁第一第二的事。照我说，对于我们心中的那个世界来说，外部客观世界连第二也占不上。那与它根本就没有关系。外部世界的作用仅仅只在于它唤醒了或者叫激活了或者叫启动了或者叫点燃了我们的内心世界。在我们还没有接触外部世界之前，我们心中的世界早就存在了。只不过需要外部世界来唤醒或激活罢了。绝不是外部客观世界无差异的搬进了我们的心中才成为我们内心世界的。
　　作者：江上牧风人 来自：Android客户端 时间： 02:21:07 　　这不是意识第一言论么？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　看来你的年龄在60岁以上。
　　@Mars-23 10:23:44　　楼主在诡辩啊！ 　　一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。 　　时间和空间与你有脑没脑没有一毛钱的关系，它们都是客观的存在。与你聪明还是笨蛋也没有关系，不会因为你的聪明，多给你一分，也不因为你是笨蛋，少给你一秒！楼主，你就不要在这里钻牛角尖了，呵　　—————————————————当你看到植物人仍在时空中的时候，不是他思维里的时空，是你思维里的时空。你也并不知道植物人脑袋里有没有时空。至于你说的时间在他身上留下痕迹的问题。那是因为你已经有了没有痕迹和有痕迹二者有无的对立和分别，没有无哪来的有呢？所以，有了执着、分别和妄念。就有了时空。当你堪破这三者的时候，你就知道时空如何了。那时候已经不是有没有的问题了。因为时空的有无仍然是一种对立和分别。　　
　　时间和空间不存在是这样论证的：　　第一步：　　如要论证时间和空间到底是只存在于我们心中的，还是存在于外部客观世界中的。我们首先需要论证时间和空间的属性到底是“有”还是“无”。　　第二步：　　论证时间和空间是“有”还是“无”的方法是：　　所谓的“有”，必须具备以下的特征。不然它不能称之为“有”。不然它只能是“无”。　　因为：　　a:“有”的最重要先决条件是需要有“诞生”的过程或者叫做“开始”。我们身边的万事万物无一不是如此。没有诞生和开始的事物是不可能成为“有”的。而时间和空间不可能具有诞生即开始，所以，时间和空间只是可能是“无”。即时间和空间不存在。　　b:“有”必须具备的特征是具有“时空性”、具有物质属性。即不管它多么小也得有一定的形状或者一定的质量。不管它运动多慢也必然是在运动变化着的。时间不具备空间性，空间也不具备时间性。两者也都不具备任何物理属性。时间和空间的一切的一切之特征，都证明了时间和空间不可能真实的存在于外部的客观世界之中。它只可能仅仅是我们必中的感觉。这种感觉就是外部客观世界中的“运动的物质”和“物质的运动”对大脑的激活。　　c：“时间和空间”不具有“时空性”，即时间不具“空间性”，空间不具“时间性”。时间空间也不具有任何物理属性。所以：时间和空间是“无”而不是“有”。它只是存在于我们心中的一种感觉。　　d:甚至＂时间＂和＂空间＂连精神也不是．它仅仅只是一种感觉，一种错觉。因为精神虽然不具备空间性但还具备时间性，因为精神有开始、有发展、有变化。而时间和空间在我们的心中永远是静态的。所以它只是仅仅只是一种感觉．
　　楼主：关天系地 时间： 06:31:01 　　　b:“有”必须具备的特征是具有“时空性”、具有物质属性。即不管它多么小也得有一定的形状或者一定的质量。不管它运动多慢也必然是在运动变化着的。时间不具备空间性，空间也不具备时间性。两者也都不具备任何物理属性。时间和空间的一切的一切之特征，都证明了时间和空间不可能真实的存在于外部的客观世界之中。它只可能仅仅是我们必中的感觉。这种感觉就是外部客观世界中的“运动的物质”和“物质的运动”对大脑的激活。　　c：“时间和空间”不具有“时空性”，即时间不具“空间性”，空间不具“时间性”。时间空间也不具有任何物理属性。所以：时间和空间是“无”而不是“有”。它只是存在于我们心中的一种感觉。　　d:甚至＂时间＂和＂空间＂连精神也不是．它仅仅只是一种感觉，一种错觉。因为精神虽然不具备空间性但还具备时间性，因为精神有开始、有发展、有变化。而时间和空间在我们的心中永远是静态的。所以它只是仅仅只是一种感觉． 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　这其中的时空性之时空，非我们心中的那个感觉性质的时空。而指的是客观世界中的“物质的运动”和“运动的物质”性。　　没有“物质的运动”和“运动的物质”便是“无”。
　　作者：向无限延伸 来自：QQ浏览器 时间： 18:18:13 　　　很独特，内涵帖。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　谢谢鼓励了。
　　为什么只有人看没人发表看法？点击数也在不停的增加，可没人跟贴哦。为什么？
　　时间和空间，可能是我们的觉力造成的一种假现象！
　　是一种错觉
　　@关天系地
09:08:37　　楼主：关天系地 时间： 06:31:01 　 　　b:“有”必须具备的特征是具有“时空性”、具有物质属性。即不管它多么小也得有一定的形状或者一定的质量。不管它运动多慢也必然是在运动变化着的。时间不具备空　　-----------------------------　　道是精神，属“无”，德是物质，属“有”。太极图的秘密在于此。　　时间是道，属无。　　空间是德，属有。　　有无相生。　　有些问题不能再深入了，否则，要么在与神对话，要么在与自己对话。　　
　　作者：崖边看天 来自：iPhone客户端 时间： 04:37:14 　　@关天系地
09:08:37　　楼主：关天系地 时间： 06:31:01 　 　　b:“有”必须具备的特征是具有“时空性”、具有物质属性。即不管它多么小也得有一定的形状或者一定的质量。不管它运动多慢也必然是在运动变化着的。时间不具备空　　-----------------------------　　道是精神，属“无”，德是物质，属“有”。太极图的秘密在于此。　　时间是道，属无。　　空间是德，属有。　　有无相生。　　有些问题不能再深入了，否则，要么在与神对话，要么在与自己对话。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　关于时间空间和神认知的比较　　如果我们心中的时间空间是真实的，显然时间就不具备了空间性，空间不具备了时间性。而外在的时间是具有空间性的，外在的空间是具有时间性的。仅从这点看，我们心中的那个时间空间显然就是不可能存在的东西。　　这正如：　　正如我们心中的神不具有时间性和空间性所以它是不存在的那样。也正如客观世界中的那个神因为具有时间和空间性所以它是存在的那样。　　我们心中的神是什么样的？一方面是有血有肉有着个性有着七情六欲甚至是自私的，而另一方面却又是无所不在无所不知无所不能切又不具有任何物理属性的，这怎么可能？　　对应于我们心中的神是客观世界“自身的规律”和“这规律的不可抗拒性”。对应于我们心中的时间和空间是客观世界的“物质的运动”和“运动的物质”。　　人们把客观世界中规律及规律的不可抗拒性神化了，和把“物质的运动”以及“运动的物质”时间化和空间化了。这都是我们心的所作所为。我们的心总试图把自己临加于客观世界之上。它只接受接受来自客观世界信息，但它却从来就是把自己绝对独立于客观世界之外的。它并且还自欺欺人的强迫自己相信自己和客观世界是同一个东西。这就是我们的心。
　　论证时间和空间的不存在和论证神的不存在的逻辑是一样的．神是不存在的．神和时间与空间一样，都只存在于我们的心中．这叫“佛主心中留”。时间和空间也永远只能存在于我们的感觉中。
　　时间和空间的本质与神的本质一样神秘，我们可以感觉到它的存在。但当我们睁大眼睛去企图看清它们面目的时候，它们却消失得无影无踪。我们只能感觉得到我们心中的时间空间和神，以及它们和自在的时间空间和神一根连线，自在的时间空间和神是可以感觉而不可知的。我们懂得的时间和空间只是我们心中的时间和空间。我们知道的神也只是我们心中的神。自在的时间和空间是不可知的，神也是不可知的。　　但神绝不是常人心中的那个有血有肉有皮毛骨头，并象人一样有个性人格有七情六欲甚至自私淫邪贪婪。神只是一种自然的力量。神我们永远只能感知它的存在，但却永远无法认知它。时间空间的本质也是这样的。　　我们可以通过“纯理性的感知性”去感知神的存在，并感觉到神具有的怎样的不可知性。但他最终还是与“运动的物质”和“物质的运动”脱不了干系。或者说它是“运动物质”和“物质运动”的另一种结果或原因。如果说客观世界与“物质运动”和“运动物质”是因果关系。那么，神与“物质运动”和“运动物质”的关系则是另一种神秘的因果关系。这种因果关系的神秘性与神的神秘性也同样是不可知的。　　如果说神是非常神秘的，那么，时间和空间的本质远比神更神秘。神的本质虽然是不可知的，但我们还可以感知它的存在，而对于时间和空间，我们人连感知它是存在的可有性都不存在。　　这是为　　神最终总可以“在我们的理性中”被感知它是存在的，这是因为神最终在我们的“纯理性的感知性”中逃脱不了它和“运动物质”以及“物质运动”的干系。不管是神创造了“运动物质”以及“物质运动”，也不管还是“运动物质”以及“物质运动”唤醒了神。反正他们有着某种干系的。而心外之时间即不具有物质性运动性，也不具有空间性。而空间即不具有物质性运动性，也不具有时间性...........写到这里！我发现自己已经进入了一个无穷尽的圆圈之中而无法自拔了！
　　有无相生　　＝＝＝＝＝＝＝　　这对于一个总是爱追问到底的人来说，永远无法理解无法接受。
　　作者：远航99 时间： 20:41:17 　　　时间和空间，可能是我们的觉力造成的一种假现象！　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我也认为时间和空间根本就不存在。它只是我们“觉力”的产物。只存在于我们的感觉之中。　　我常常在想，“我”到底是什么？我自己的结论是：“我”只是我的“心”。我不太感觉得到“我”是那个“物质的我”。
　　作者：komacheung2014 来自：iPhone客户端 时间： 15:57:43 　　@Mars-23 10:23:44　　楼主在诡辩啊！ 　　一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。 　　时间和空间与你有脑没脑没有一毛钱的关系，它们都是客观的存在。与你聪明还是笨蛋也没有关系，不会因为你的聪明，多给你一分，也不因为你是笨蛋，少给你一秒！楼主，你就不要在这里钻牛角尖了，呵　　—————————————————　　当你看到植物人仍在时空中的时候，不是他思维里的时空，是你思维里的时空。你也并不知道植物人脑袋里有没有时空。至于你说的时间在他身上留下痕迹的问题。那是因为你已经有了没有痕迹和有痕迹二者有无的对立和分别，没有无哪来的有呢？所以，有了执着、分别和妄念。就有了时空。当你堪破这三者的时候，你就知道时空如何了。那时候已经不是有没有的问题了。因为时空的有无仍然是一种对立和分别。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　至于你说的时间在他身上留下痕迹的问题。那是因为你已经有了没有痕迹和有痕迹二者有无的对立和分别，没有无哪来的有呢？所以，有了执着、分别和妄念。就有了时空。当你堪破这三者的时候，你就知道时空如何了。那时候已经不是有没有的问题了。因为时空的有无仍然是一种对立和分别。－－－－－－－－这段内容可否说得再明白好懂点？觉得好象有道理可又不甚理解哦。
　　是啊　　事实上‘永恒的存在’才是时间概念的实相。　　事实证明，‘心’可以看到过去，也可以看到未来的。
　　我们说时间在收缩，不如说该事件变化得快，经历的绝对的时间少。空间的弯曲是以什么来作为参考系的呢？当然还是绝对的空间。其实不是空间在弯曲，而是处于绝对空间中物质的弯曲。收缩和弯曲是相对的，是有限存在。如果没有不收缩不弯曲的时空，何以存在收缩和弯曲？收缩和弯曲只是局部物质存在相对于绝对的时空所表现的差异。也就是说，收缩和弯曲只是物质引发的特殊现象（摘自“时间和空间是绝对的”）　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我们说时间在收缩，不如说该事件变化得快，经历的绝对的时间少－－－－－－－这是正确的。所谓的时间，只是存在于我们心中的一种感觉。这种感觉源于“物质的运而作为无限的整体的绝对的时空是不会收缩和弯曲的。　　动”。这和我的观点完全一样。在我的心之外，根本不存在什么时间。时间只是“物质运动”唤醒大脑的一种“自在的感知”。所以称之为是自在的。因为它对于外界的“物质运动”来说是早就存在了的一种潜在状态“必然性”。这“必然性”是相对于“物质运动”而言的。　　而作为无限的整体的绝对的时空是不会收缩和弯曲的。－－－－－－－这一句有些自相矛盾哦。因为从你前面的论述来说，是不承认时间空间是客观真实存在的。你只承认时空是相对于“物质运动和运动物质”而言的。可你的这段意思，却否定的时空的精神性。既然它只是心中之物，就没有“无限整体的绝对的时空”的概念了。　　空间的弯曲是以什么来作为参考系的呢？当然还是绝对的空间。其实不是空间在弯曲，而是处于绝对空间中物质的弯曲。－－－－－－这也是正确的。所谓的空间，只是存在于我们心中的一种感觉。这感觉源于“运动的物质”。在我们的心之外，根本不存在什么空间。空间只不过是“运动的物质”处于“有”和“无”两种状态下比较才在我们心中产生了的一种感觉。这感觉就是空间。如果运动的物质不处于“有”和“无”两种状态，只是“绝对的实体”或“绝对的虚无”，我们就绝不会有空间的感觉了。我们心中的空间对于客观世界中的“运动的物质”来说，是一种“必然性的结果”。这必然性是对“运动物质”刺激大脑来说。
　　作者：7thHeaven 时间： 19:24:26 　　没学过的人中有很多质疑的，但因为没学过，这种质疑就完全没有价值。　　学过的人一般会被搞得很头痛，很想质疑，但学得越多，就越感到力不从心，渐渐的便接受了。　　就美学的角度讲，我觉得相对论是有问题的。但有什么问题，留待神人的发掘。　　当代学者一般畏惧爱因斯坦160的智商而不敢怒更不敢言。于是神人的出现也就遥遥无期。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我的观点是相对论只存在于我们的心中。因为我们需要相对论来表态我们对外部世界认知所产生的结果。还是因为由于外部世界总有无数事物进入我们的心中，必然会使我们产生“比较”。这比较就是相对论。　　而在客观世界本身，根本不存在什么相对论。在“那里”是就是，不是就是不是，除此之外全是鬼话。什么相对不相对的？我不是说爱因斯坦相对论是错的。我只是说爱因斯址的相对论是合理的。这合理性一是指我们地外部世界认知时需要它，二是指我对外部世界表述时需要它。相对论只是一个工具，没有这工具，我们认识客观世界会很难，我们要表述自己的思想和交流自己的思想也会很大。但工具仅仅只是工具，它并不是外部世界本身。
　　作者：7thHeaven 时间： 19:24:26 　　没学过的人中有很多质疑的，但因为没学过，这种质疑就完全没有价值。　　学过的人一般会被搞得很头痛，很想质疑，但学得越多，就越感到力不从心，渐渐的便接受了。　　就美学的角度讲，我觉得相对论是有问题的。但有什么问题，留待神人的发掘。　　当代学者一般畏惧爱因斯坦160的智商而不敢怒更不敢言。于是神人的出现也就遥遥无期。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　更正：　　我的观点是相对论只存在于我们的心中。因为我们需要相对论来表达我们对外部世界认知所产生的结果。还是因为由于外部世界总有无数事物会同时进入我们的心中，必然会诱使我们产生“比较”。这比较就是相对论。　　而在客观世界本身，根本就不存在什么相对论不相对论。在“那里”是就是，不是就是不是，除此之外全是鬼话。什么相对不相对的？我不是说爱因斯坦相对论是错的。我只是说爱因斯坦的相对论是必须的因而是合理的。这合理性一是指我们在对外部世界认知时需要相对论，二是指我对外部世界进行表述时需要相对论。相对论只是一个认识客观世界和表述客观世界时必须要借用的工具。没有这工具，我们认识客观世界会很难，没有相对论，我们要表述自己对外部世界的认知和交流自己的对外部世界的认知都会艰难很多。但工具必竟只是工具，它并不是外部世界本身。
　　相对论是针对大脑思维特征而量体裁衣的一种有助思维的工具。
　　你对时空的思考，康德曾处理过，可以阅读一下
　　过去的时光，比如2011年已然逝去，并将离我们愈行愈远。但是按照时间的空间化理解。它永远在那里，在它自己的位置之上。无论是过了三年，还是过了三千年，甚至在下一次宇宙大爆炸之后，这个独一无二的2011年与2011年的一切都将永远定格在时间的永恒之流中，永恒的静默着。 　　＝＝＝＝＝＝＝　　地道的胡扯！怎么不来个男人的女人化？那不是成了二姨子了吗？　　怎么不来个正确的错误化？那岂不是要否定真理了吗？混帐哦！　　再来个爱国的卖国化，爱国者全成了卖国贱了！荒唐哦！
　　作者：Mars5316 来自：QQ浏览器 时间： 10:23:44 　　楼主在诡辩啊！　　一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。　　时间和空间与你有脑没脑没有一毛钱的关系，它们都是客观的存在。与你聪明还是笨蛋也没有关系，不会因为你的聪明，多给你一分，也不因为你是笨蛋，少给你一秒！楼主，你就不要在这里钻牛角尖了，呵　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　（1）：一个植物人，时间仍然会在他的身体上留下痕迹，空间仍然存在于他的周围。－－－－－－－－请问：这是谁的感觉？是作者：Mars5316 的感觉而不是那植物人的感觉对吗？　　（2）：　时间和空间与你有脑没脑没有一毛钱的关系，它们都是客观的存在。与你聪明还是笨蛋也没有关系，不会因为你的聪明，多给你一分，也不因为你是笨蛋，少给你一秒！－－－－－－这是不是存在于作者：Mars5316心中的观念？　　（1）+（2）不正是证明了我说的时间和空间只是存在于人们（在这里的人们则是指作者：Mars5316）心中的吗？我们不矛盾哦。你在证明我的观点而不是在反对我的观点。　　而在那植物人那里呢？时间难道不正体现的了是“物质的运动”吗（具体的说就是植物人身体方方面面的变化吗）？这变化在作者：Mars5316 的心中感觉到的仍然是时间，因为你大脑还在正常的决定着你的“心中”。而在那植物人身上体现的则是“植物人的身体”这种物质方方面面的变化（即物质的运动）如果植物人不是植物人，他感觉到的则是时间而不是自己身体这种物质方方面面的变化。　　其实，这方方面面的变化才是不以人的意志为转移的。如果所有的人都成了植物人，那么一切物质还在运动着。但对时间的感觉就没有了。这正说明了时间只存在于人们的心中。而离开了人的心，就只有物质的运动了。物质的运动进入大脑后，大脑对物质运动的感觉是时间的。
　　时间和空间是我们人类为描述物质变化和差异而去建立的非常主观的体系，时间描述的是物前后变化，空间描述的是方位的差异　　
　　@关天系地
04:37:15　　我相信，仅凭人类大脑细胞的记忆特点，没有各种感觉器官无数次的把对流动世界的感觉传递给大脑，大脑细胞要记忆一个流动状态的世界，简直就是不可能的事。　　一方面是大脑只能记忆静态的特点，一方面是世界从来就不是静态的。大脑要解决这一对矛盾，就发明了时间和空间这两个工具。　　这两个工具是大脑的产物。　　-----------------------------　　@自由与爱2013 9楼
08:54:35　　更确切的说，时间和空间是意识的产物。　　-----------------------------　　时间和空间都是意识，但一定也必然是物质的产物。没有物质运动就没有时间和空间。时间的产生是物质产生的同时。
　　时间和空间之所以存在是因为物质的运动，即运动本身就是物质。抛开物质谈时间和空间就没有任何意义。　　如果谈。。。那时想起，今朝又想起，明天再想起。无论怎么想，都是物质运动的结果，跟时间本质无关。
　　爱因斯坦相对论是这样旁证了时间和空间只不过是存在于我们心中的东西。　　相对论认为：时间是可以收缩的。空间是可以弯曲的。　　凭借我们对时间的直觉和逻辑的理智推想，时间具有以下的特征：　　一：我们心中的时间的特征是：绝对直线、绝对匀速、绝对滑行。这种特征显然和爱因斯坦相对论的时间可以收缩是格格不入水火不容的。所以，我们心中对时间的感受在事实上只是我们自己的感受。它只是客观世界中的物质运动在我们大脑中的反应所给于我们的一种体验。所以它只存在于我们的心中。　　二：时间在我们的理智推想中它在客观世界中应该是这样的：总是和物质运动的方向、速度、速度的快慢绝对伴随。这一在我们理智推想中的时间正好和爱因斯的时间可以收缩相吻合。因为爱因斯坦相对论的时间可以收缩的实质正源于物质运动。是以物质运动作比较物而产生的。所以，我们心中的时间在客观世界中不存在。它只是客观世界中的物质运动在我们大脑中的反应所给于我们的一种体验。　　凭借我们对空间的直觉和理智推想，空间具有以下特征：　　一：我们心中的空间特征是：绝对虚无、无形、无限大（其实这本质是无大小）、无边界、可绝对容纳一切。而爱因斯坦相对论认为空间是可以弯曲的。这和我们心中的空间是水火不容格格不入的。所以，我们心中对空间的感受在事实上是根本就不存在的，它只不过是我们心中的一种感觉。它只存在于我们的心中。是一种体验。这体验只存在于我们的心中。　　二：空间在我们推想中它在客观世界中是这样的：它总是和运动的物质处于绝对无法分割状态。离开了物质的“有无”“大小”“形态”“形状”“搬动”“生消”等等，我们无法去想象空间是什么。我们以任何形式去感受空间的存在的时候，都无法把空间和物质的“有无”“大小”“形态”“形状”“搬动”“生消”割裂开来去感受它的存在。所以，空间只可能是存在于我们心中的东西。它只是客观世界中运动着的物质在我们大脑中的反应带给我们的一种感觉。是一种体验。这体验只存在于我们的心中。　　世事一旦进入我们的大脑就不再是世事本身了。这和女人很多时候常“把爱当流氓”，而又有很多时候把“流氓当爱”有点象。我们的心总是爱把自己强加给客观世界。有些情况下，摩擦会使人爽得死去活来。以至于使天下男人为此舍钱舍财舍官舍家不要亲人甚至不要命的都有，真可谓是应有的应有。而有时候同样是摩擦却变成了痛苦。这些全都是我们强加给客观外界的。摩擦任何时候都没有变，摩擦除了是摩擦之外，它什么也不再是。可在我们的感受中它却可能什么会是。这就是我们的心。难道上天只造就了我们对摩擦的“强加于人”，就不会造就我们对“物质运动”和“运动物质”的“强加于人”吗？所以，相信时间和空间只是存在于我们心中的东西，远比不相信时间只是存在于我心中的东西要合理万倍。
　　更正：　　可在我们的感受中它却什么可能是。这就是我们的心。难道上天只可能造就我们对摩擦的“强加于人”，就不会造就我们对“物质运动”和“运动物质”的“强加于人”吗？所以，相信时间和空间只是存在于我们心中的一种体验，远比不相信时间只是存在于我心中的一种体验要合理万倍。
　　我说了，心就是心，心只是心，心只可能是心，它怎么可能什么都是？相信心就是心，这仅凭直觉就可以办到。而相信心什么都是，竟然想把一块肉和无限的客观世界等同，还有比这更傻比的了吗？还有比这更蛮横不讲理的了吗？
　　我说了，心就是心，心只是心，心只可能是心，它怎么可能什么都是？相信心就是心，这仅凭直觉就可以办到。而相信心什么都是，竟然想把一块肉和无限的客观世界等同，还有比这更傻比的了吗？还有比这更蛮横不讲理的了吗？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　欲把一个小得一餐就能吃好几个的东西和一个无限世界去比较，是谁给了它这种可能性？
　　任何一种“存在”都必然具有“有限性”和“独立性”的特征，即“个体性”和“个性”的特征。任何一种“具体的存在”都不可能具有“无限性”或“无个性”的特征。这些都是我们可以直觉的东西。而把“心”等同于无限的客观世界，违反了这基本的道理。
　　作者：ningwei1984 时间： 20:14:24 　　　你对时空的思考，康德曾处理过，可以阅读一下 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　可以简单的在这里说一下康德的观点吗？
　　作者：MARFANGAR 来自：QQ浏览器 时间： 14:45:46 　　　时间和空间是我们人类为描述物质变化和差异而去建立的非常主观的体系，时间描述的是物前后变化，空间描述的是方位的差异　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　正确！只是大家在表述用语上有些不同。其实，所谓哲学家，也只过是他们花的时间更多，思考的面更广更深罢了。我发现在很多常人，也会产生和哲学家一样水平的思想。不同的是常人往往只限于某一部分，不全面罢了。
　　用最简单的方式理解相对论：　　早上起床，看见明媚的太阳，在我们庆委美好生活的同时，你是否会想过，有另外一个生物也在观察着我们的太阳，不过在他的眼里面，太阳不是像我们认为的比地球大数百万倍星球，而是用高倍显微镜才能观察到的微小的电子细胞，时间空间论从这里开始。 　　众所周知，宇宙是无限大的，可是为什么会是无限大那？很少有人会知道，让我们反其道想，从无限小着手，在我们用高倍显微镜观察到分子.电子的同时，你会想过吗？分子.电子里还有我们没有看到.可能是根本无法看到的东西，也就是分子.电子上的生命。 　　说到分子.电子上的生命，我们可以说他们是另外世界的生命，有可能他们也有高度的文明，不过我们不可能和他们直接对话，因为我们不在同一时间里。不在同一时间里？这样说大家可能有点听不大明白，就让我举一个例子，我们观察分子用一分钟，而在这一分钟里面，分子上的生命兴衰繁殖了60万回的后代，在这60万会繁殖中，他们每一代都要工作生活，对他们来说，这60万代要用很长很长的时间，而我们人类却认为是短暂的一分钟，这种时间观念认识差，我们取名叫这“贺”‘HE’ 　　上面说的是时间，接下来我来说说空间，我们看到的满天星河，你感慨星河博大美丽的时候，你是否意识到这满天星河正在随着一个庞大的生物在运动，而我们眼中无边的星河，却是那庞然大物的一只手或者是一只脚指头，庞然大物也有他眼中的星河，而他眼中的星河不过又是另外一个生物的一部分，我们和另外那两个生物不在同一个空间里，我们给这样的空间现象取名叫着“帅”‘SHUAI’
　　宇宙真有趣，他让不同“帅”里面的生物因为“贺”隔绝了信息，却还彼此拥有，他让越文明的生物越感到自己渺小，越了解“贺”就越懂得珍惜，这可能就是造物主的伟大之处吧/
　　说宇宙三要素是时间空间和运动的物质。这话不是事实。　　宇宙只有一要素，就是运动的物质（或叫物质的运动）。　　时间和空间只是我们认识运动着的物质的工具。这工具是我们大脑自己制造出来的。因为我们离开了这工具我们无法认知计算表述宇宙。　　时间空间这工具是冲着我们大脑认知宇宙时所故有的属性应运而生的。因为如果离开了它我们将对宇宙一无所知。就象我们借助耳朵才能听到声音那样。我们的大脑不借助时间和空间这一“耳膜”就无法“听到”宇宙。　　可笑的只是有人总认为时间空间是真的独立自在的。我相信牛顿是这样认为的。但如果牛顿能活到爱因斯坦时代，他是有可能会感觉到时间和空间的不存在。因为牛顿比爱因斯聪明。
　　所以爱因斯坦在物理学中高出牛顿一筹，并不是爱因斯坦比牛顿聪明多少。只是爱因斯坦所生存的时代在物理学领域方面远宽阔于牛顿时代。
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