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《宋史》是之一，于末三年（1343年）由和先后主持修撰，《宋史》与《》、《》同时修撰。1977年出版《宋史》标点本，为二十四史中篇帙最为浩繁的史书。
元初，元世祖就曾诏修宋史，然因体例、不一而未成。至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。、、、等七人任，还有史官、、、、、、等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙。至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
全书《》四十七卷，《》一百六十二卷，《》三十二卷，《》二百五十五卷，共四百九十六卷，是二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《》列传多出一倍，《周三臣传》将、、同列，横跨至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约占全书三分之一，仅次于《列传》，份量在二十四史中也是独一无二的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，《食货志》、《兵志》亦编得好，叙述之详，为二十四史中所仅见。《食货志》十四卷，相当于《旧唐书·食货志》的七倍。根据宋朝的情况，《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，为、、、、等所作的传记；另有《道学》四卷，为、、、、等道学人物所作的传记。
《宋史》遵循的思想是，有《忠义传》《道学传》，、、、、、等皆能入传，《忠义传》里的人物竟有二百七十八人之多，说：“《宋史》最推崇道学，而尤以朱元晦（朱熹）为宗。”《宋史》的修撰遵循“先儒性命之说”，“先理致而后文辞，崇而黜。书法以之而矜式，彝伦赖是以匡扶”。《宋史》否定，将变法派、、等人列入《奸臣传》，却未列入奸臣传。名将在《宋史》中无传。有关中蒙军战争失利的记录，也多所删削。
《宋史》与《金史》均成于元朝，但两史不同处甚多，《宋史》写百战百胜，大破金人，《金史》仅称“（）自率取亳州及顺昌府、嵩、汝等州，相次皆下，时暑，还军于汴。岳飞等军皆退去。”《宋史》记载事迹皆取自其孙的家传《鄂王行实编年》，有若干可资研究的疑点，如是否为大捷，十二道金牌的真实性。另外，岳飞的军队是否确实秋毫无犯。清人在《》特记一节《宋金用兵需参观二史》。
由于《宋史》仓卒写定，检难周，又出于众人之手，因此，它在文字修饰、史料剪裁、史事考订、全书体例等方面，不免舛谬抵牾，如一人两传，《宋史》列传一百一十六有《李熙靖传》，二百十二又有《李熙靖传》。无传而说有传，一事常数见，有目而无文，事实记载详而略，详南宋前期而略后期，《传》皆录北宋人，南宋更无一人，亦不收，《文苑传》共96人，仅11人为南宋人。使它在二十四史中又有繁芜杂乱之称。曾言“某少读《宋史》，叹其自建炎南迁，荒谬满纸，欲得以为蓝本，或更为拾遗补阙于其间。”。清代说：“宋代国史，国亡时皆入于元，元人修史时，大概只就宋旧本稍为排次。”《》即说过《宋史》“其大旨以表章道学为宗，余事不甚措意，故舛谬不能殚数。”
但是由于《宋史》保留元朝所有的大多数史料，因此不同于以往史官在修史时在维护当代政治因素下进行非客观的窜改，因此保留最详尽的史料供后人考阅和重修，为《二十四史》中篇帙最为浩繁的史书。
历代屡有重修宋史之议。二十五年（1546年）完成《》100卷，嘉靖三十四年编有《》200卷，有《》250卷。清代编《》219卷，的也编了一部148卷的《》。这些改订之作，虽然修正了《宋史》的某些缺点，但没有一部能够取代《宋史》。
末年，发愤重修《宋史》，、曾参与制定体例，邵先撰《》，然后再修《宋史》，惜书未竟而卒。间，编《》40卷，补《宋史》列传之所遗。
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表第一 - 宰辅一
表第二 - 宰辅二
表第三 - 宰辅三
表第四 - 宰辅四
表第五 - 宰辅五
表第六 – 宗室世系一
表第七 - 宗室世系二
表第八 - 宗室世系三
表第九 - 宗室世系四
表第十 - 宗室世系五
表第十一 - 宗室世系六
表第十二 - 宗室世系七
表第十三 - 宗室世系八
表第十四 - 宗室世系九
表第十五 - 宗室世系十
表第十六 - 宗室世系十一
表第十七 - 宗室世系十二
表第十八 - 宗室世系十三
表第十九 - 宗室世系十四
表第二十 - 宗室世系十五
表第二十一 - 宗室世系十六
表第二十二 - 宗室世系十七
表第二十三 - 宗室世系十八
表第二十四 - 宗室世系十九
表第二十五 - 宗室世系二十
表第二十六 - 宗室世系二十一
表第二十七 - 宗室世系二十二
表第二十八 - 宗室世系二十三
表第二十九 - 宗室世系二十四
表第三十 - 宗室世系二十五
表第三十一 - 宗室世系二十六
表第三十二 - 宗室世系二十七
列传第一 后妃上 - ?????????????????????
列传第二 后妃下 - ?????????????????????????????????
列传第三 宗室一 - 魏王?燕王?秦王
列传第四 宗室二 - 汉王?昭成太子?商王?越王?镇王?楚于?周王?崇王?悼献太子?濮王
列传第五 宗室三 - 吴王颢?益王頵?吴王佖?燕王俣?楚王似?献愍太子茂?郓王楷?肃王枢?景王杞?济王栩?徐王棣?沂王（木咢）?和王栻?信王榛?太子谌?元懿太子旉?信王璩?庄文太子愭?魏王恺?景献太子询?镇王竑
列传第六 宗室四 - 子淔?子嵩?子栎?子砥?子昼?子潚?师??希言?希怿?士珸?士??士??士皘?不群?不弃?不尤?不??善俊?善誉?汝述?叔近?叔向?彦倓?彦橚?彦逾
列传第七 公主 - ?太祖六女?太宗七女?真宗二女?仁宗十三女?英宗四女?神宗十女?哲宗四女?徽宗三十四女?孝宗二女?光宗三女?魏惠献王一女?宁宗一女?理宗一女
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列传第一百九十八 文苑一 – ??????
列传第一百九十九 文苑二 – ?????????
列传第二百 文苑三 – ????????????
列传第二百一 文苑四 – ?????????
列传第二百二 文苑五 – ????????????
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列传第二百五 忠义一 – ???????????????
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列传第二百十二 忠义八 – ???????????????????????????????
列传第二百十三 忠义九 – ?????????????????
列传第二百十四 忠义十 – ??????????
列传第二百十五 孝义 – ????????????????????????????????????????????????????????
列传第二百十六 隐逸上 – ???????????
列传第二百十七 隐逸中 – ????????????????????[[张?]]
列传第二百十八 隐逸下/卓行 – ?????????/????
列传第二百十九 列女 - 朱娥?张氏?彭列女?郝节娥?朱氏?崔氏?赵氏?丁氏?项氏?王氏二妇?徐氏?荣氏?何氏?董氏?谭氏?刘氏?张氏?师氏?陈堂前?节妇廖氏?刘当可母?曾氏妇?王袤妻?涂端友妻?詹氏女?刘生妻?谢泌妻?谢枋得妻?王贞妇?赵淮妾?谭氏妇?吴中孚妻?吕仲洙女?林老女?童氏女?韩氏女?王氏妇?刘仝子妻
列传第二百二十 方技上 – ???????????????
列传第二百二十一 方技下 – ??????????????????
列传第二百二十二 外戚上 – ??????????
列传第二百二十三 外戚中 – ????????
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列传第二百二十五 宦者一 – ????????????
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列传第二百二十七 宦者三 – ????????????
列传第二百二十八 宦者四 – ????????
列传第二百二十九 佞幸 – ?????????
列传第二百三十 奸臣一 – ?????
列传第二百三十一 奸臣二 – ?
列传第二百三十二 奸臣三 – ??
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列传第二百三十八 世家二 - 孟氏
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列传第二百四十六 外国三 –
列传第二百四十七 外国四 – ?
列传第二百四十八 外国五 – ????????
列传第二百四十九 外国六 – ????????
列传第二百五十 外国七 – ????
列传第二百五十一 外国八 –
列传第二百五十二 蛮夷一 - 西南溪峒诸蛮上
列传第二百五十三 蛮夷二 - 西南溪峒诸蛮下?梅山峒?诚徽州?南丹州
列传第二百五十四 蛮夷三 - 抚水州?广源州?黎洞?环州
列传第二百五十五 蛮夷四 - 西南诸夷?黎州诸蛮?叙州三路蛮?威茂渝州蛮?黔涪施高徼外诸蛮?泸州蛮
但《金史》多记载金人击败岳家军之事。例如《金史.王伯龙传》记载“军渡采石，击败岳飞、刘立、路尚等兵，获刍粮数百万计。”。《金史.完颜昂传》也记载“宋将岳飞以兵十万，号称百万，来攻东平。东平有兵五千，仓卒出御之。时桑柘方茂，昂使多张旗帜于林间，以为疑兵，自以精兵阵于前。飞不敢动，相持数日而退。”“昂举兵以为声援，飞乃退”。
《宋史·岳飞传》引用撰《鄂王行实编年》的说法“杀敌五千”。在《岳飞传》中考证颍昌决战中是“杀死敌兵五百余人。”但王曾瑜则采杀敌五千之说法，盖一次激烈鏖战，不可能只杀敌五百，认为比例明显不符。。而在《岳飞和南宋前期政治与军事研究》第九章第三节关于郾城之战的考据推论确是大捷。另，在《岳飞和南宋前期政治与军事研究》一书“班师的考证”一节指出“第一，如前所述，宋高宗发暂止班师的手诏时，岳飞已经早已班师了。王曾瑜推论岳飞决定班师必是受到高宗班师手诏(迭失)之严令，并认为十二道金牌有相当大的可能性(见王曾瑜《岳飞和南宋前期政治与军事研究》第九章第四节，关于第四次北伐的班师考据。)第二，岳飞班师晚于张俊、王德，而比刘锜和韩世忠早，杨沂中则是在岳飞班师后，才开赴前线的。邓广铭《岳飞传》第十五章第四节指出张俊、王德之由宿、豪地区撤兵，给予岳家军的影响极为严重。”
杭州与郾城，相距二千余里，即使是急行军往返行程亦需八九天，一日下十二道金牌实在是戏剧性。见邓广铭《岳飞传》，然王曾瑜则认为确实可能有，见前。
《》记载：攻讨曹成时“辄扎营解甲，以所掳妇人佐酒”，后战败，岳飞大怒，“尽诛其亲随兵”。
全祖望：《答临川先生问汤氏宋史帖子》，《鲒埼亭集》卷四十三
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刘安世，字器之，魏人。父航，第进士，历知虞城、犀浦县。虞城多奸猾，喜寇盗；犀浦民弱而驯。航为政，宽猛急缓不同，两县皆治。知宿州。押伴夏使，使者多所要请，执礼不逊，且欲服球文金带入见，航皆折正之。以群牧判官为河南监牧使。持节册夏主秉常，凡例所遗宝带、名马，却弗受。还，上《御戎书》，大略云：“辨士好为可喜之说，武夫徼冀不赀之宠，或为所误，不可不戒。”为河北西路转运使。熙宁大旱求言，航论新政不便者五，又上书言：“人主不可轻失天下心，宜乘时有所改为，则人心悦而天意得矣。”不报。乃请提举崇福宫，起知泾、相二州。王师西征，徙知陕府。时仓卒军兴，馈饷切急，县令佐至荷校督民，民多弃田庐，或至自尽。航独期会如平日，事更以办。终太仆卿。
安世少时持论已有识。航使监牧时，文彦博在枢府，有所闻，每呼安世告之。安世从容言：“王介甫求去，外议谓公且代其任。”彦博曰：“安石坏天下至此，后之人何可为？”安世拱手曰：“安世虽晚进，窃以为未然。今日新政，果顺人所欲而为人利乎？若不然，公当去所害，兴所利，反掌间耳。彦博默不应，他日见航，叹奖其坚正。
登进士第，不就选。从学于司马光，咨尽心行己之要，光教之以诚，且令自不妄语始。调洺州司法参军，司户以贪闻，转运使吴守礼将按之，问于安世，安世云：“无之。”守礼为止。然安世心常不自安，曰：“司户实贪而吾不以诚对，吾其违司马公教乎！”后读扬雄《法言》“君子避碍则通诸理”，意乃释。
光入相，荐为秘书省正字。光薨，宣仁太后问可为台谏于吕公著，公著以安世对。擢右正言。时执政颇与亲戚官，安世言：“祖宗以来，大臣子弟不敢受内外华要之职。自王安石秉政，务快私意，累圣之制，扫地不存。今庙堂之上，犹习故态。”因历疏文彦博以下七人，皆耆德魁旧，不少假借。
章惇以强市昆山民田罚金，安世言：“惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，侥幸异日，天下之人指为‘四凶’。今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？”会吴处厚解释确《安州诗》以进，安世谓其指斥乘舆，犯大不敬，与梁焘等极论之，窜之新州。宰相范纯仁至于御史十人，皆缘是去。
迁起居舍人兼左司谏，进左谏议大夫。有旨暂罢讲筵，民间欢传宫中求乳婢，安世上疏谏曰：“陛下富于春秋，未纳后而亲女色。愿太皇太后保祐圣躬，为宗庙社稷大计，清闲之燕，频御经帷，仍引近臣与论前古治乱之要，以益圣学，无溺于所爱而忘其可戒。”哲宗俯首不语。后曰：“无此事，卿误听尔。”明日，后留吕大防告之故。大防退，召给事中范祖禹使达旨。祖禹固尝以谏，于是两人合辞申言之甚切。
邓温伯为翰林承旨，安世言其“出入王、吕党中，始终反覆。今之进用，实系君子小人消长之机。乞行免黜。”不报。遂请外，改中书舍人，辞不就。以集贤殿修撰提举崇福宫，才六月，召为宝文阁待制、枢密都承旨。
范纯仁复相，吕大防白后欲令安世少避。后曰：“今既不居言职，自无所嫌。”又语韩忠彦曰：“如此正人，宜且留朝廷。”乃止。吕惠卿复光禄卿，分司，安世争以为不可，不听。出知成德军。章惇用事，尤忌恶之。初黜知南安军，再贬少府少监，三贬新州别驾，安置英州。
同文馆狱起，蔡京乞诛灭安世等家，谗虽不行，犹徙梅州。惇与蔡卞将必置之死，因使者入海岛诛陈衍，讽使者过安世，胁使自裁。又擢一土豪为转运判官，使杀之。判官疾驰将至梅，梅守遣客来劝安世自为计。安世色不动，对客饮酒谈笑，徐书数纸付其仆曰：“我即死，依此行之。”顾客曰：“死不难矣。”客密从仆所视，皆经纪同贬当死者之家事甚悉。判官未至二十里，呕血而毙，危得免。
昭怀后正位中宫，惇、卞发前谏乳婢事，以为为后设。时邹浩既贬，诏应天少尹鼛孙以槛车收二人赴京师。行数驿而徽宗即位赦至，鼛乃还。凡投荒七年，甲令所载远恶地无不历之。移衡及鼎，然后以集贤殿修撰知郓州、真定府，曾布又忌之，不使入朝。蔡京既相，连七谪至峡州羁管。稍复承议郎，卜居宋都。宣和六年，复待制，中书舍人沈思封还之。明年卒，年七十八。
安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。
家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司马光。年既老，群贤凋丧略尽，岿然独存，而名望益重。梁师成用事，能生死人，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计，安世笑谢曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元祐全人，见司马光于地下。”还其书不答。死葬祥符县。后二年，金人发其冢，貌如生，相惊语曰：“异人也！”为之盖棺乃去。
邹浩，字志完，常州晋陵人。第进士，调扬州、颍昌府教授。吕公著、范纯仁为守，皆礼遇之。纯仁属撰乐语，浩辞。纯仁曰：“翰林学士亦为之。”浩曰：“翰林学士则可，祭酒、司业则不可。”纯仁敬谢。
元祐中，上疏论事，其略曰：“人材不振，无以成天下之务。陛下视今日人材，果有余邪，果不足邪？以为不足，则中外之百执事未尝不备。以为有余，则自任以天下之重者几人？正色昌言不承望风旨者几人？持刺举之权以肃清所部者几人？承流宣化而使民安田里者几人？民贫所当富也，则曰水旱如之何；官冗所当澄也，则曰民情不可扰；人物所当求也，则曰从古不乏材；风俗所当厚也，则曰不切于时变，是皆不明义理之过也。”
苏颂用为太常博士，来之邵论罢之。后累岁，哲宗亲擢为右正言。有请以王安石《三经义》发题试举人者，浩论其不可而止。陕西奏边功，中外皆贺，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事，未战则以决胜为难，既胜则以持胜为难，惟其时而已。苟为不然，将弃前功而招后患。愿申敕将帅，毋狃屡胜，图惟厥终。”
京东大水，浩言：“频年水异继作，虽盈虚之数所不可逃，而消复之方尤宜致谨。《书》曰：‘惟先格王正厥事。’不以为数之当然，此消复之实也。”
蹇序辰看详元祐章奏，公肆诋欺，轻重不平。浩言：“初旨但分两等，谓语及先帝并语言过差而已；而今所施行，混然莫辨。以其近似难分之迹，而典刑轻重随以上下，是乃陛下之威福操柄下移于近臣。愿加省察，以为来事之监。”
章惇独相用事，威虐震赫，浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠侵上之罪，未报。而贤妃刘氏立，浩言：
立后以配天子，安得不审。今为天下择母，而所立乃贤妃，一时公议，莫不疑惑，诚以国家自有仁祖故事，不可不遵用之尔。盖郭后与尚美人争宠，仁祖既废后，并斥美人，所以示公也。及立后，则不选于妃嫔而卜于贵族，所以远嫌，所以为天下万世法也。陛下之废孟氏，与郭后无以异。果与贤妃争宠而致罪乎，抑其不然也？二者必居一于此矣。孟氏罪废之初，天下孰不疑立贤妃为后。及读诏书，有“别选贤族”之语；又闻陛下临朝慨叹，以为国家不幸；至于宗景立妾，怒而罪之，于是天下始释然不疑。今竟立之，岂不上累圣德？
臣观白麻所言，不过称其有子，及引永平、祥符事以为证。臣请论其所以然，若曰有子可以为后，则永平贵人未尝有子也，所以立者，以德冠后宫故也。祥符德妃亦未尝有子，所以立者，以钟英甲族故也。又况贵人实马援之女，德妃无废后之嫌，迥与今日事体不同。顷年冬，妃从享景灵宫，是日雷变甚异。今宣制之后，霖雨飞雹，自奏告天地宗庙以来，阴淫不止。上天之意，岂不昭然！考之人事既如彼，求之天意又如此，望不以一时改命为难，而以万世公议为可畏，追停册礼，如初诏行之。
帝谓：“此亦祖宗故事，岂独朕邪？”对曰：“祖宗大德可法者多矣，陛下不之取，而效其小疵，臣恐后世之责人无已者纷纷也。”帝变色，犹不怒，持其章踌躇四顾，凝然若有所思，付外。明日，章惇诋其狂妄，乃削官，羁管新州。蔡卞、安惇、左肤继请治其祖送者王回等，语在他传。
徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。上疏谓：“孟子曰：‘左右诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。’于是知公议不可不恤，独断不可不谨。盖左右非不亲也，然不能无交结之私；诸大夫非不贵也，然不能无恩仇之异。至于国人皆曰贤，皆曰不可，则所谓公议也。公议之所在，概已察之，必待见贤然后用，见不可然后去，则所谓独断也。惟恤公议于独断未形之前，谨独断于公议已闻之后，则人君所以致治者，又安有不善乎？伏见朝廷之事，颇异于即位之初，相去半年，遽已如是，自今以往，将如之何？愿陛下深思之。”
改起居舍人，进中书舍人。又言：“陛下善继神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而继述之，以扬七庙之光，贻福万世。”迁兵、吏二部侍郎，以宝文阁待制知江宁府，徙杭、越州。
初，浩还朝，帝首及谏立后事，奖叹再三，询谏草安在。对曰：“焚之矣。”退告陈瓘，瓘曰：“祸其在此乎。异时奸人妄出一缄，则不可辨矣。”蔡京用事，素忌浩，乃使其党为伪疏，言刘后杀卓氏而夺其子。遂再责衡州别驾，语在《献愍太子传》。寻窜昭州，五年始得归。
初，浩除谏官，恐贻亲忧，欲固辞。母张氏曰：“儿能报国，无愧于公论，吾顾何忧？”及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。瘴疾作，危甚。杨时过常，往省之。薾然仅存余息，犹眷眷以国事为问，语不及私。卒，年五十二。高宗即位，诏曰：“浩在元符间，任谏争，危言谠论，朝野推仰。”复其待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。
诰所与游田昼、王回、曾诞，皆良士也。
昼字承君，阳翟人。枢密使况之从子，以任为校书郎。调磁州录事参军，知西河县，有善政，民甚德之。议论慨慷，有前辈风。
与邹浩以气节相激励。元符中，浩为谏官，昼监京城门，往见浩曰：“平生与君相许者何如，今君为何官？”浩曰：“上遇群臣，未尝假以辞色，独于浩差若相喜。天下事固不胜言，意欲待深相信而后发，贵有益也。”昼然之。既而以病归许，邸状报立后，昼谓人曰：“志完不言，可以绝交矣。”浩得罪，昼迎诸涂。浩出涕，昼正色责曰：“使志完隐默官京师，遇寒疾不汗，五日死矣。岂独岭海之外能死人哉？愿君毋以此举自满，士所当为者，未止此也。”浩茫然自失，叹谢曰：“君之赠我厚矣。”
建中靖国初，入为大宗正丞。曾布数罗致之，不为屈；欲与提举常平官，亦辞。请知淮阳军，岁大疫，日挟医问病者药之，遇疾卒。淮阳人祀以为土神云。
回字景深，仙游人。第进士，调松滋令。荆、沔俗用人祭鬼，回捕治甚严，其风遂革。知鹿邑县，入为宗正寺簿。元符中，叶祖洽荐为睦亲宅讲书。与邹浩友善，皇后刘氏立，浩将论之，密告回，回曰：“事宁有大于此者乎？子虽有亲，然移孝为忠，亦太夫人素志也。”
浩南迁，人莫敢顾。回敛交游钱与治装，往来经理，且慰安其母。逻者以闻，逮诣诏狱，众为之惧，回居之晏然。御史诘之，对曰：“实尝预议，不敢欺也。”因诵浩所上章，几二千言。狱上，除名停废。即徒步出都门，行数十里，其子追及，问以家事，不答。祖洽亦坐黜。
徽宗立，召还旧官，擢监察御史。数日卒，年五十三。岑象求、王觌、贾易上章，乞录其子，恤其家，以奖劝忠义。诏除子涣老郊社斋郎，蔡京为相，夺之，仍列名党籍。
诞，公亮从孙也。孟后之废，诞三与浩书，劝力请复后，浩不报。及浩以言南迁，诞著《玉山主人对客问》以讥之，其略曰：“客问：邹浩可以为有道之士乎？主人曰：浩安得为知道。虽然，予于此时议浩，是天下无全人也。言之尚足为来世戒。《易》曰：‘知几其神乎？’又曰：‘知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？’方孟后之废，人莫不知刘氏之将立，至四年之后而册命未行，是天子知清议之足畏也。使当其时，浩力言复后，能感悟天子，则无今日刘氏之事，贻朝廷于过举，再三言而不听，则义亦当矣。使是时得罪，必不若是酷以贻老母之忧矣。呜呼！若浩者，虽不得为知几之士，然百世之下，顽夫廉，懦夫有立志，尚不失为圣人之清也。”其书既出，识者或以比韩愈《谏臣论》。诞仕亦不显。
陈瓘，字莹中，南剑州沙县人。少好读书，不喜为进取学。父母勉以门户事，乃应举，一出中甲科。调湖州掌书记，签书越州判官。守蔡卞察其贤，每事加礼，而瓘测知其心术，常欲远之，屡引疾求归，章不得上。檄摄通判明州。卞素敬道人张怀素，谓非世间人，时且来越，卞留瓘小须之，瓘不肯止，曰：“子不语怪力乱神，斯近怪矣。州牧既信重，民将从风而靡。不识之，未为不幸也。”后二十年而怀素诛。明州职田之入厚，瓘不取，尽弃于官以归。
章惇入相，瓘从众道谒。惇闻其名，独邀与同载，询当世之务，瓘曰：“请以所乘舟为喻：偏重可行乎？移左置右，其偏一也。明此，则可行矣。天子待公为政，敢问将何先？”惇曰：“司马光奸邪，所当先辨，势无急于此。”瓘曰：“公误矣。此犹欲平舟势而移左以置右，果然，将失天下之望。”惇厉色曰：“光不务缵述先烈，而大改成绪，误国如此，非奸邪而何？”瓘曰：“不察其心而疑其迹，则不为无罪；若指为奸邪，又复改作，则误国益甚矣。为今之计，唯消朋党，持中道，庶可以救弊。”意虽忤惇，然亦惊异，颇有兼收之语。至都，用为太学博士。会卞与惇合志，正论遂绌。卞党薛昂、林自官学省，议毁《资治通鉴》，瓘因策士题引神宗所制序文以问，昂、自意沮。
迁秘书省校书郎。绍述之说盛，瓘奏哲宗言：“尧、舜、禹皆以‘若稽古’为训。‘若’者，顺而行之；‘稽’者，考其当否，必使合于民情，所以成帝王之治。天子之孝，与士大夫之孝不同。”帝反复究问，意感悦，约瓘再入见。执政闻而憾之，出通判沧州，知卫州。徽宗即位，召为右正言，迁左司谏。瓘论议持平，务存大体，不以细故藉口，未尝及人晻昧之过。尝云：“人主托言者以耳目，诚不当以浅近见闻，惑其聪明。”惟极论蔡卞、章惇、安惇邢恕之罪。
御史龚600)this.style.width='600px';" border="0" />击蔡京，朝廷将逐600)this.style.width='600px';" border="0" />，瓘言：“绍圣以来，七年五逐言者，常安民孙谔、董敦逸、陈次升、邹浩五人者，皆与京异议而去。今又罢600)this.style.width='600px';" border="0" />，将若公道何。”遂草疏论京，未及上，时皇太后已归政，瓘言外戚向宗良兄弟与侍从希宠之士交通，使物议籍籍，谓皇太后今犹预政。由是罢监扬州粮料院。瓘出都门，缴四章奏之，并明宣仁诬谤事。帝密遣使赐以黄金百两，后亦命勿遽去，畀十僧牒为行装，改知无为军。
明年，还为著作郎，迁右司员外郎兼权给事中。宰相曾布使客告以将即真，瓘语子正汇曰：“吾与丞相议事多不合，今若此，是欲以官爵相饵也。若受其荐进，复有异同，则公议私恩，两有愧矣。吾有一书论其过，将投之以决去就，汝其书之。但郊祀不远，彼不相容，则泽不及汝矣，能不介于心乎？”正汇愿得书。旦持入省，布使数人邀相见，甫就席，遽出书，布大怒。争辩移时，至箕踞谇语，瓘色不为动，徐起白曰：“适所论者国事，是非有公议，公未可失待士礼。”布矍然改容。信宿，出知泰州。崇宁中，除名窜袁州、廉州，移郴州，稍复宣德郎。
正汇在杭，告蔡京有动摇东宫迹。杭守薿执送京师，先飞书告京俾为计。事下开封府制狱，并逮瓘。尹李孝称逼使证其妄，瓘曰：“正汇闻京将不利社稷，传于道路，瓘岂得预知？以所不知，忘父子之恩而指其为妄，则情有所不忍；挟私情以符合其说，又义所不为。京之奸邪，必为国祸。瓘固尝论之于谏省，亦不待今日语言间也。”内侍黄经臣莅鞫，闻其辞，失声叹息，谓曰：“主上正欲得实，但如言以对可也。”狱具，正汇犹以所告失实流海上，瓘亦安置通州。
瓘尝著《尊尧集》，谓绍圣史官专据王安石《日录》改修《神宗史》，变乱是非，不可传信；深明诬妄，以正君臣之义。张商英为相，取其书，既上，而商英罢，瓘又徙台州。宰相遍令所过州出兵甲护送；至台，每十日一徙告；且命凶人石悈知州事，执至庭，大陈狱具，将胁以死。瓘揣知其意，大呼曰：“今日之事，岂被制旨邪！”悈失措，始告之曰：“朝廷令取《尊尧集》尔。”瓘曰：“然则何用许。使君知‘尊尧’所以立名乎？盖以神考为尧，主上为舜，助舜尊尧，何得为罪？时相学术浅短，为人所愚。君所得几何，乃亦不畏公议，干犯名分乎？”悈惭，揖使退。所以窘辱之百端，终不能害。宰相犹以悈为怯而罢之。
在台五年，乃得自便。才复承事郎，帝批进目，以为所拟未当，令再叙一官，仍与差遣，执政持不行。卜居江州，复有谮之者，至不许辄出城。旋令居南康，才至，又移楚。瓘平生论京、卞，皆披擿其处心，发露其情慝，最所忌恨，故得祸最酷，不使一日少安。宣和六年卒，年六十五。
瓘谦和不与物竞，闲居矜庄自持，语不苟发。通于《易》，数言国家大事，后多验。靖康初，诏赠谏议大夫，召官正汇。绍兴二十六年，高宗谓辅臣曰：“陈瓘昔为谏官，甚有谠议。近览所著《尊尧集》，明君臣之大分，合于《易》天尊地卑及《春秋》尊王之法。王安石号通经术，而其言乃谓‘道隆德骏者，天子当北面而问焉’，其背经悖理甚矣。瓘宜特赐谥以表之。”谥曰忠肃。
任伯雨，字德翁，眉州眉山人。父孜，字遵圣，以学问气节推重乡里，名与苏洵埒，仕至光禄寺丞。其弟伋，字师中，亦知名，尝通判黄州，后知沪州。当时称“大任”、“小任”。
伯雨自幼，已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第，调施州清江主簿。郡守檄使莅公库，笑曰：“里名胜母，曾子不入，此职何为至我哉？”拒不受。知雍丘县，御吏如束湿，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝，旧苦多盗，然未尝有获者，人莫知其故。伯雨下令网舟无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。
使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地！若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再，谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。继论蔡卞六大罪，语在《卞传》。
建中靖国改元，当国者欲和调元祐、绍圣之人，故以“中”为名。伯雨言：“人才固不当分党与，然自古未有君子小人杂然并进可以致治者。盖君子易退，小人难退，二者并用，终于君子尽去，小人独留。唐德宗坐此致播迁之祸，建中乃其纪号，不可以不戒。”
时议者欲西北典郡专用武臣，伯雨谓：“李林甫致禄山之乱者，此也。”又论钟傅、王赡生湟、鄯边事，失与国心，宜弃其地，以安边息民；张耒、黄庭坚、晁补之、欧阳棐、刘唐老等宜在朝廷。上书皇太后，乞暴蔡京之恶，召还陈瓘，以全定策之勋。
时以正月朔旦有赤气之异，诣火星观以禳之，伯雨上疏言：“尝闻修德以弭灾，未有禳祈以消变。《洪范》以五事配五行，说者谓视之不明，则有赤眚、赤祥。乞揽权纲以信赏罚，专威福以殊功罪，使皇明赫赫，事至必断，则乖气异象，转为休祥矣。”又言：“比日内降浸多，或恐矫传制命。汉之鸿都卖爵，唐之墨敕斜封，此近监也。”
王觌除御史中丞，仍兼史官，伯雨谓：“史院宰相监修，今中丞为属，非所以重风宪，远嫌疑。”已而觌除翰林，伯雨复论曰：“学士爵秩位序，皆在中丞上。今觌为之，是谏官论事，非特朝廷不行，适足以为人迁官尔。”
伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁党事作，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚600)this.style.width='600px';" border="0" />、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，用匿名书复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮，报讣俱至。伯雨处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂杀无辜耶！”申先在狱，锻炼无所傅致，乃得释，居海上三年而归。宣和初，卒，年七十三。
长子象先，登世科，又中词学兼茂举，有司启封，见为党人子，不奏名，调秦州户曹掾。闻父谪，弃官归养。王安中辟燕山宣抚幕，勉应之，道引疾还，终身不复仕。申先以布衣特起至中书舍人。
绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫，采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。淳熙中，赐谥忠敏。
论曰：刘安世复文彦博之言，时年尚少，然其言即元祐之初政，而司马光之用心也。邹浩谏立刘后，反复曲折，极人所难言。二人除言官，俱入白其母，母俱勉以尽忠报国，无分毫顾虑后患意。鸣呼，贤哉！陈瓘、任伯雨抗迹疏远，立朝寡援，而力发章惇、曾布、蔡京、蔡卞群奸之罪，无少畏忌，古所谓刚正不挠者欤！
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