黄花菜都凉了的典故什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-11-18 19:07 标签： 隔壁老王的典故
三长两短是什么意思？有什么典故吗？_百度知道
三长两短是什么意思？有什么典故吗？
词目三长两短发音sān cháng liǎng duǎn释义指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。出处明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，须一路寻上去，万一有三长两短，定要讨个明白。”示例要是万一李嫂子有三长两短，真是可惜！（姚雪垠《李自成》第一卷第十七章）近义词山高水低 一差二错反义词安然无恙
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手指头，这里偏指短，就是不好。
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出门在外也不愁画说典故_百度百科
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收藏 查看&画说典故本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！出版社安徽少年儿童出版社出版时间定&&&&价12.80装&&&&帧平装(无盘)ISBN1
本书根据我国全日制义务教育语文课本，精选其中典故，配以生动有趣的卡通彩图，简要通俗的文字，并加注汉语拼音，适于小学阶段的少年儿童阅读。1 多行不义必自毙2 锄鏖触槐3 乘轩鹤4 董狐直笔5 班荆道故6 数典忘祖7 特立独行8 嗟来之食9 市义10 亡羊补牢11 南辕北辙12 千金市骨13 箪食飘饮14 曳尾涂中15 余音绕梁……[1]
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不是咸阳是洛阳-------------是什么意思？有什么典故吗？
马渡江头苜蓿香, 片云片雨渡潇湘. 东础顶摆竿肢放扮虱堡僵风吹醒英雄梦, 不是咸阳是洛阳. ----明太祖 朱元璋 没明白“不是咸阳是洛阳”什么意思，请各位高人帮忙解惑，万分感谢！！
楼下的，洛阳不在潇湘吧？能不能说具体点？我想问的是 洛阳 咸阳各自指代础顶摆竿肢放扮虱堡僵什么？有什么典故吗？洛阳 咸阳
不都是古都吗？都可以指代一统天下的吧？为什么
“是洛阳”
提问者采纳
马渡江头苜蓿香, 片云片雨渡潇湘. 东风吹醒英雄梦, 不是咸阳是洛阳. ----明太祖 朱元璋 《率师征陈友谅至潇湘所写》朱元璋征讨陈友谅时,追至潇湘湖,留下这首诗后两句的意思是：东风吹醒了英雄的美梦，这时才知道自己身在洛阳而不是咸阳。这两句诗是描写大梦初醒，美景已成空，惆怅无奈的心绪，跃然纸上白话说下，就是他梦中当了皇帝，统一中国了，结果醒来发现都是假的，心里很憋屈，但是另一方面，也突出了他欲图霸业的雄心终于找到答案了 强烈建议你给我多加分咸阳是秦都，洛阳是汉都老朱的础顶摆竿肢放扮虱堡僵意思是，现在的形势不是秦灭六国，而是楚汉之争（他跟陈友谅）。而且当年楚汉之争的转折点“成皋之战”汉高祖刘邦就占据洛阳，其意亦有自比刘邦的意思
提问者评价
果然强人啊！！非常感谢！！可惜我积分不多了……
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梦醒后，才知道人是在洛阳而不是在咸阳。
或许跟“不是思君是恨君”是同一个意思吧
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出门在外也不愁毁人不倦是什么意思,出自什么典故,_百度知道
毁人不倦是什么意思,出自什么典故,
你说的是 诲人不倦 吧诲人不倦 　　诲人不倦 ( huì rén bù juàn ) 　　解 释 ：教导人特别耐心，从不厌倦。 　　出 处 ：《论语·述而》：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 　　用 法 ：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义 　　示 例 ：圣人说：“～”，你又来问我，我岂有不说的理！（清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回） 　　近义词 ：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱 　　灯 谜 ：老大徒伤悲 　　典 故 ：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
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诲人不倦 〖拼音〗： xué ér bù yàn huì rén bù juàn 〖解释〗：自己学习永不满足 教诲别人永不疲倦 　 〖出处〗：《论语·述而》：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 　 〖用法〗： 偏正式；作谓语、定语；含褒义 ；指人好学。
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出门在外也不愁中医典故_百度百科
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典故------典制和掌故。 “堂”的由来
张仲景张仲景“堂”——凡是历史悠久的中药店都称作“堂”，这个典故为何而来呢？它与名医张仲景有着密不可分的关系。 张仲景医术高明，深受百姓爱戴。汉献帝建安中期，他被调任长沙太守，当时正值疫病流行，百姓病亡无数，此情此景令张仲景十分痛心，但当时朝廷有“太守不得擅进民宅”的规定，无奈之下他想出了一个办法，在公堂上挂起一幅“张仲景坐堂行医”的帘子，案毕即为百姓看病。张仲景首创了名医坐大堂的先例，并被传为千古佳话。 后来，后人为纪念这位医圣，学习他的高尚品德，就沿用这个名称，把药店称为“堂”，把应诊医生称为“坐堂医生”，意为像张仲景那样不计名利、救死扶伤。 中药为何统称“本草”
　　神农本草经神农本草经自秦汉时代的《神农本草经》问世以来，“本草”二字便有了其特殊的含义。药物学被叫做“本草学”，药物专著被称为“本草书”，药物学史被称为“本草史”，明代李时珍著有《本草纲目》。经千百年的沿用，“本草”一词已经成了所有中医药物的统称。 为什么称中医药物为“本草”呢？因为“诸药中草类最多也”。这是长期以来人们公认的解释。古代以“草”或“草木”作为植物的代称，而中药里又以植物性药物为主，所以这样的解释是不错的。但若从药物的起源过程来考察，认识还可以再深入一步。一般认为，原始人类在寻找食物的过程中，逐渐发现了某些动、植物的医疗功效，进而用于医疗实践，这就是药物起源。 由于人类对植物接触最多，认识最早，起初寻找药物时只是在植物中进行，所以最初的药物只有植物性药物。《说文解字》云：“药，治病草也，从草。”这也反映了最初只有植物药的状况。虽然以后又发现了动物药，矿物药，但“草为药之本”的概念一直被保留了下来。这就是后世把药物称为“本草”的由来。《墨子》中的《贵义》篇有“譬若药然草之本”句，可以算是最先以“本草”言药者。
不为良相，愿为良医
　　范仲淹范仲淹许多中医人常常听到这句话，“不为良相，愿为良医”。它把“医”与“相”并提，更使人深觉学医责任重大。而这个典故来自于范仲淹。 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。” 后来，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？” 范仲淹回答说：“怎么会呢？古人说，‘常善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物’。有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 这是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（即治国平天下）的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。 神农尝百草
　　神农尝百草神农尝百草我国古代社会以农为本，关于农神的神话很多，并多与医神联系在一起。传说神农炎帝居于姜水（今陕西岐山一带），牛首人身。神农见大家靠吃兽肉饮生水难以长久维持，便到处寻找可以果腹的植物，有时一日便中很多毒，他的精神感动了上天，得到神灵的帮助，天降种子，供他种植。神农还制造耕具，教给人们按时令下种。正是在找谷种的过程中，神农中毒又解毒，从而发现了草木的药性。他还用红褐色的鞭子鞭打百草，尽知其平毒寒温之性味，教给人们认识了植物药。后更有传说神农中毒多次，幸亏事先备好茶来解毒，最后他尝到断肠草，刚一咽下肠子便寸寸断了，来不及喝茶解救而死。这一传说更突出了神农发现药物的艰险及人们对其献身精神的敬仰。
杏林的由来
杏林对联杏林对联董奉是汉代有名的中医大夫，相传他在府上给人治病时，不收取诊费，只要求患者在病愈之后，在他的家宅四周随意种下几棵杏树，一般是重病痊愈栽种五棵，轻病痊愈栽种一棵。几年之后，董奉住处的四周竟然有杏树十万余棵了。远远望去，林深树密，茂盛葱郁，无边无际。春季繁花似锦，夏月浓荫葱葱，挂在树上的杏仁果实沉沉甸甸、金黄灿烂，令人目不暇接、心旷神怡。之后，人们看到杏林，便联想起医德高尚、医术高明的董奉先生，由此将给人健康保证的中医界称为“杏林”。提到“杏林”，便知医事。古往今来，“杏林春满”、“杏林春暖”成为病家赞颂医家医德高尚、不计报酬、医术高明的常用语。
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