试说《易经》_百度文库
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试说《易经》|
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　　《周易》被誉为华夏文明之源。它的古老和深邃使它当之无愧为“经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”。《易经》与《道德经》、《论语》一起构成中华民族的三条经线，共同成为华夏文化的灵魂，其他文化皆从此三者衍生而来。在中国古代史上，易学专著达三千余种，形成人类文化史上独一无二的学术奇观。《易经》传到西方后，被人们看成是一部奇妙的未来学著作。他们惊呼，东方文化正在改变西方人的生活方式。《易经》的哲理可以涵盖万物，不管社会如何进步，科学技术如何发展，《易经》总会有一个发展“框架”在等着，影响着人们生活的方方面面。　　《易经》是人类思想的巅峰，迄今没有任何一种思想超过《易经》的高度。然而，《易经》蕴藏的道理都是在生活中能见到的，说出来会让人觉得豁然开朗。
《易经》八卦与世界万物编者序：探究中华文化之源自序：世界上最智慧的书本书内容导航上部第一章 《易经》的起源伏羲画卦神农时代黄帝时代周文王拘而演周易神秘的爻辞易学流派第二章 《易经》对中国文化的影响先秦的诸子百家秦始皇焚书独留《易》汉代盛世易学大发展唐、清盛世修《易》《易经》对中国文化的负面影响第三章 《易经》基础知识五行、天干、地支太极与八卦《易经》中的象、数、理《易经》中的占八卦与二十四节气朱氏九图《周易》卦歌下部第四章 《周易?上经》卦一乾卦二坤卦三屯卦四蒙卦五需卦六讼卦七师卦八比卦九小畜卦十 履卦十一 泰卦十二 否卦十三 同人卦十四 大有卦十五 谦卦十六 豫卦十七 随卦十八 蛊卦十九 临卦二十 观卦二十一 噬嗑卦二十二 贲卦二十三 剥卦二十四 复卦二十五 无妄卦二十六 大畜卦二十七 颐卦二十八 大过卦二十九 坎卦三十 离第五章 《周易?下经》卦三十一咸卦三十二恒卦三十三遁卦三十四大壮卦三十五晋卦三十六明夷卦三十七家人卦三十八睽卦三十九蹇卦四十 解卦四十一 损卦四十二 益卦四十三卦四十四卦四十五 萃卦四十六 升卦四十七 困卦四十八 井卦四十九 革卦五十
鼎卦五十一 震卦五十二 艮卦五十三 渐卦五十四 归妹卦五十五 丰卦五十六 旅卦五十七 巽卦五十八 兑卦五十九 涣卦六十 节卦六十一 中孚卦六十二 小过卦六十三 既济卦六十四 未济第六章 《易传》系辞上传系辞下传说卦传序卦传杂卦传
《易经》的年代太久远了。不过，根据现在考古学、古天文学的成就，并结合古代的一些文献，还是能够大至描绘出《易经》成书的梗概与脉络。揭示《易经》的起源，对正确了解《易经》有着重要意义，所以本书开篇先谈一谈《易经》的起源及成书过程。　　1.伏羲画卦　　似乎很多人都知道是伏羲发明了八卦，伏羲“一画开天”的典故成为中华文明的起源。但在讲伏羲画卦之前，我们有必要先回顾一下人类的历史，因为这是伏羲画卦的大背景。　　当初我们人类的祖先手里拿着一块石头来到树下生活时，不过是其他凶猛肉食动物的一种美味食物。可是人类并没有消亡，反而在百万年后成为这个地球的统治者，一些曾经以人类为食物的凶猛动物，如今已变得弱小而可爱，成为人类的一种宠物（如猫和狗）。那么究竟是什么使人类发生了如此翻天覆地的变化呢？其实只有两个字――智慧。来到树下，走出森林的早期猿人，手里拿着一块石头或手里拿着一截木棍，开始了战胜自然、求得生存的新旅程。可是这点装备，是无法与剑齿虎、鬣狗、狼群及狮子群抗衡的，人类无法逃脱被吃掉的命运。于是，人类只得选择另一种生存之道：择地而居，远离凶猛的野兽，到食草动物多的环境中去求发展，到更安全的自然环境中去求生存。于是一种生存的智慧，便在早期猿人中逐渐形成。并且，这种智慧得到了很好的继承与发展。在血缘家族式的原始群中，年长的猿人以口传身教的方式，将自己从上一代得到的经验及自己的经验相结合，然后传给下一代年轻的猿人。而一些聪明的猿人则在前辈的基础上进行了较大创新，比如发明了石斧、标枪等更好的武器，发明了人工取火及创新了更好的生存方式，于是早期猿人过渡到了晚期猿人阶段，接着进入早期智人阶段――人类便开始进入一种流浪式的生活，这种生活方式也称游猎生活。早期智人追逐着猎群向全球的各地迁移，他们一方面逃避着猛兽的袭击，另一方面积极寻找着猎物和能够采集到的植物性食物。武器的发展使人类生存更加容易，各种猛兽已不再是人类的最大威胁，人们此时可以用标枪战胜巨大的猛犸象，鬣狗也成为人们捕猎的对象。而此时人类仍然摆脱不了自然灾害对生存的威胁，不过通过前辈的各种经验，也懂得了一些防范措施。比如通过地震或火山前的征兆及早逃避等。　　弓箭的发明，使人类进入了一个新的时期――晚期智人时期。此时，母系氏族公社取代了原来的家族血缘公社，人们的通婚方式由原来的族内血缘婚变为族外群婚。接下来，在中国大地上，便出现了一位前无古人，后无来者的伟人（也可以称之为神）――伏羲。　　伏羲是距今约1万年左右的人物。在他之前，人类已有几百万年的历史。如果从世界范围来看，已有400万年；如果从中国范围来看，从巫山人到伏羲应有200万年的历史。在这几百万年的历史中，人类积累的知识以口头的方式一代一代承传下来，并且不断创新与发展，成为人类智慧的结晶（当然，也有很多知识因一些原始群的灭绝而没有流传下来）。这些智慧的结晶，成为人类最宝贵的生存指南。　　在现代社会，有人想要写一篇关于动物习性的论文，只要论据充足，论述合理，并且能够引起人们的普遍关注就可以因此而名利双收。可是在原始社会则不行，如果有人在原始群中发布了错误的动物习性的观点并被大家所接受，则会导致整个原始群被野兽吃掉的后果。由此可见，原始社会的知识，是极其注重实用性的。一些没有很好继承和发展前人的智慧的氏族或部落，则会被自然界所淘汰；一些很好地继承和发展了前人的智慧的氏族或部落，则会得到良好的生存与发展。　　可以想象出，人类社会发展到母系社会阶段是多么的不易！这其间有多少无知无能者被历史所淘汰！！　　伏羲时代以前的人类历史，由于年代久远，文字还不发达，所以我们现在只能知道燧（sui）人氏时代的大概情况。而再往前，便没有较为细致的文字记载了。伏羲以前是燧人氏时期，燧人氏部落祖居昆仑山，为古羌戎的一支，发祥于青藏高原羌塘地区。在公元前28000到公元前10000年之间，为地球最后一个冰河期的最冷期。燧人氏在此期间从昆仑山迁至祁连山一带的河西走廊，游牧于弱水、黑水、丹水、合黎山、龙首山（又名群玉山）至天祝、古浪之间。在公元前9000年到公元前8000年间，中国河套地区发生了第一次大洪水，居住在这一带的古羌戎部落损失惨重。洪水退后，大约在公元前8500至公元前8200年间。燧人氏的一个主要支系弁（yan）兹氏自祁连山开始东迁。这时的燧人氏早已不是穴居野处，茹毛饮血的古人，已由渔猎、游牧时期转入半农半牧、火灶、火食时期，并进入了母系氏族社会。后来又逐渐东迁至甘肃永登、兰州、贺兰山、乌达、甘谷、天水一带的黄河、湟水、大夏河、庄浪河、祖历河流域，人口得到大发展。盘瓠（hu）氏、华氏、胥氏、赫胥氏、华胥氏、雷泽氏、仇夷氏、S（ruo）氏也都在这带化育。　　燧人氏时代的代表氏族是弁（yan）兹氏，其次是盘瓠氏，是为伏羲文明奠定基础的时代，所以也可称为前伏羲时代。燧人氏不仅可以人工取火，还发明了用大山樽（fu）木观天测星定四时的太阳历，并且发明了结绳记事。搓绳的妇女名叫织女，第一位织女就是弁（yan）兹圣母，初创八索准绳、圭表记历。值得说明的是，当时的结绳记事并非是系一个结而已，而是系成较为复杂的图案以象征某种含义，后来我国的大篆（zhuan）与小篆，便是源于结绳的象形；而八素准绳，则是以结绳方式表示的早期八卦；圭表记历则反应了当时天文学的发展，据现在有关学者考证，当时的历法应当是古老的十八月历。并且，当时北方的极星不是现在的北极星，根据天文学的新岁差公式计算，在公元前12000年前的极星为织女星。由此可见牛郎织女的传说，是一个非常古老的故事。它反映的正是在母系氏族社会中，女性追求性自由而背叛氏族制度与理想的男子长期结合，从而遭到氏族首领惩罚的史实。　　……
华夏文化博大精深，渊源流长，璀璨多彩，四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，以致被誉为华夏文明之源，它就是《易经》。世界上从没有一本书像它这么古老，这么影响深远。它是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。　　《易经》起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于周文王、姜尚、周公、老子和孔子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁、孟喜、焦延寿、京房、费直；自此以降，精通《易经》的名人大略计有刘向、刘歆、虞翻、诸葛亮、陆绩、王肃、管辂、阮籍、王弼、何晏、郭璞、干宝、韩康伯、孔颍达、一行、李通玄、孙思邈、李虚中、陈抟、徐子平、欧阳修、刘牧、周敦颐、朱熹、邵雍、朱升、梁寅、刘伯温、黄宗义、方以智、沈孝瞻、顾炎武、陈梦雷、王夫之、全祖望……。他们或为圣贤、帝王，或为名相、名将，或为名医、高僧，或为大诗人、大思想家，推动着中国仍至全世界文明的进程。　　《易经》对世界文化也有极大影响。诺贝尔物理学奖获得者内尔斯?玻尔，因其对物理学的杰出贡献而被授予爵士徽章，在选择徽章标志时他选用了《易经》阴阳太极图。德国哲学家黑格尔发挥了《易经》的哲学，提出了著名的辩证法的思想。另一位德国数学家莱布尼茨发明二进制（后来为计算机所采用），也得益于《易经》八卦的启示。就商业界来说，丰田、三星的创始人也从《易经》中受到很大启发，从而开拓出影响世界的商业王国。此外，《易经》对生物学、社会学、天文学等现代科学的贡献早已被国内外科学界和文化界首肯。　　周易文字古奥，注疏众多，异说纷纭，对于初学者来说，如果没有一本深入浅出的入门书籍作引导，就很容易产生畏难情绪，从而与这本千古宝经擦肩而过。本书恰好能弥补这方面的缺陷，它的文字通俗易懂，讲解深入浅出，内容全面准确，能使初学者者在充满趣味的阅读中打开进入易学宝库的大门，进而登堂入室。　　《易经》本身运用的是形象思维，这和当今善于使用逻辑思维的人们有点格格不入，特别对于初学者来说是一个不小的困难。针对这个问题，本书从上万张图片中选出了近三百余张张赏心悦目的彩色图片，600余幅精美手绘插图，生动的图解表现形式，为读者带来视觉上的震撼和惊喜。这些图片能够使读者在阅读过程中保持良好的意境，并增加对内容的直观理解。另外，本书专门采摘了清朝“四库全书版”的卦画，并且每一卦辞都配有一幅明代插图，古色古香，对于拓展读者的知识面助益多多。　　本书的内容分四个部分：第一个部分介绍了《易经》的起源和影响，以详尽的笔调叙述了《易经》起源时先民和世界的种种状况，以及《易经》诞生后给中国文化带来的积极影响。第二个部分介绍了《易经》的基础知识，内容涵盖了《易经》的各个方面；第三个部分为《易经》的上下经文部分。《易经》版本以清朝的《监本易经》为蓝本，每一卦的前面都列举了卦辞、爻辞和彖辞，分别配以简洁明了的白话文予以翻译。后面再用深入浅出的文字加以说明，其中穿插了大量的历史典故，行文流畅活泼，趣味性强，对于理解卦爻能起到很好的帮助作用；第四个部分为《易传》部分，每一段原文后面都附有白话译文，以增进读者的理解。　　本书对《易经》六十四卦解析甚详，读者在学会占卜后，随便占上一卦，都可以很方便地在本书中查阅对应的卦辞和卦爻，从而获得准确的解释，对于自己的处境可以有一个很清楚的了解，并知道如何采取最有利的应对方式。读者可以在趣味无穷的玩索中，逐渐领会到《易经》的精髓。　　总之，本书运用图片、背景、概念、卦义和提示等要素，进行综合创意，全新演绎了这本古老的经典，使它的智慧的光芒重新绽放，堪称适应初学者的最佳入门读物，也是逢年过节的上佳礼品，具有永久的珍藏价值。
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