得失莫怪，要重逢，有缘千里相会是什么意思 知道什么生肖吗_360问答
得失莫怪，要重逢，有缘千里相会是什么意思 知道什么生肖吗
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139期壹句真言：三四组合有财气打一生肖
139期壹句真言：三四组合有财气打一生肖139期心有余而力不逮，冥冥注定勿忧人。打一生肖139期沧海逐浪乐陶陶，三山六海是兄弟。打一生肖139期师徒四人向西行，几度风雨几春秋。打一生肖139期神龙飞过树林里，红金鱼游动吹泡。打一生肖139期得失莫怪，要重逢，有缘千里相会！打一生肖139期坪中小草发新苗，六九就是运长久。打一生肖四七开大三辟地，敲锣打鼓万民乐。打一生肖139期玉溪三洞藏灵芝，滢壁清泉围堰池；通天蜡烛凭江照，两岸阳春美如诗。打一生肖139期心有余而力不逮，冥冥注定勿忧人。打一生肖139期沧海逐浪乐陶陶，三山六海是兄弟。打一生肖139期师徒四人向西行，几度风雨几春秋。打一生肖139期神龙飞过树林里，红金鱼游动吹泡。打一生肖139期得失莫怪，要重逢，有缘千里相会！打一生肖139期鼠鸡路遇在冬至，好三好四一日回。打一生肖139期重重叠叠火头旺，一步三回头。打一生肖139期终究为王定天下,秀才遇到将。打一生肖139期一生固定点，处处可知家，物缘可最佳打一生肖139期此物一生勤恳辛劳，为人们带来欢乐打一生肖139期五左五右三个中，九九归一蛇来庆。打一生肖139期天机清旷长生海，心地光明不夜灯。打一生肖139期顽强不弃，冷眼相待，历练比较多动物打一生肖139期一生永相随，死后无人管，森林之王打一生肖139期头上有角，变废为宝！打一生肖139期三四相连有好码 打一生肖139期坪中小草发新苗，六九就是运长久。打一生肖四七开大三辟地，敲锣打鼓万民乐。打一生肖139期玉溪三洞藏灵芝，滢壁清泉围堰池；通天蜡烛凭江照，两岸阳春美如诗。打一生肖139期三生有幸成姻缘，男才女貌是一对！打一生肖139期投石问陆扬帆来，三年五载不愁吃。打一生肖139期玄机一句话：打肿脸充胖子 打一生肖139期壹句真言：三四组合有财气 打一生肖
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第B11版：品位
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有缘千里来相会 五十三年又重逢
——再访日本松山芭蕾舞团之追忆
&&&&子茵&&&&重庆市第十二届亚洲艺术节完满落幕已经一个多月，然而相隔五十三年再度来渝公演《白毛女》的日本松山芭蕾舞团艺术家们，其美好形象和他们精湛出新的演出，仍然在我脑子里盘柦不去。时隔半个世纪零三年，通过对松山芭蕾舞团两度来渝演出的观赏和访问，不仅使我认识了清水正夫和松山树子这一对老芭蕾舞艺术家，现在又认识了同样是芭蕾舞艺术家的他们的儿子——清水哲太郎以及儿媳森下洋子。这两次观赏和访问带给我的人生体验和采访体验可说是十分稀奇又异常珍贵的。&&&&那是1958年的春天，我作为一个年轻的新生儿母亲，刚好休完产假上班，就接到一个采访任务：全程跟踪采访首次来渝演出的日本松山芭蕾舞团。当时中日两国还未正式恢复外交关系，中外之间的文化交流也远不如现在这般广泛和频繁，因此对这次涉外的文艺采访，报社领导高度重视，我作为记者也十分认真。据有关方面介绍，松山芭蕾舞团在日本，作为一个纯粹的民营团体，经济基础比较薄弱，有时演出经费都相当困难，演职员们为了节约经费，经常自己动手制作服装。但是他们对中国人民的友好和对中国艺术的热爱执着却很令人感动。清水正夫和松山树子在日本看到田华主演的电影《白毛女》时，感动得热泪盈眶，当即决定将其改编为芭蕾舞剧，并最终来到中国演出。他们来华演出得到了中国总理周恩来的支持，总理夫人邓颖超大姐还专门和中日两国的四位“白毛女”（中国延安时期首演歌剧《白毛女》的王昆和后来的郭兰英，解放后出演电影《白毛女》的演员田华以及日本的芭蕾舞剧“白毛女”松山树子）有过合影留念哩！&&&&现在，我已经记不清松山芭蕾舞团1958年那一次来渝演出究竟演了几场，他们在重庆究竟呆了几天，我只记得那次采访十分紧张：夜晚看演出，白天参加有关部门为演出召开的座谈讨论会和记者招待会……这样不分白天黑夜地跟踪采访，我自己倒是处于高度亢奋的采访激情中，可却苦了我那个仅有两个月大在家嗷嗷待哺的新生儿。为了工作方便，我毅然放弃了对头生子的母乳喂养，尽管我自己每天还得好几次悄悄跑到卫生间去挤掉涨得我双乳疼痛的乳汁，也只好将孩子彻底拜托给他的保姆和奶瓶。这段颇具私密性的采访体验当然在我的采访生涯中留下了特殊的记忆……&&&&谁曾想，时过五十三年，当我已是白发苍苍的八旬老妪，当年嗷嗷待哺的新生儿也已年过半百，两鬓飘霜之时，松山芭蕾舞团第二代的艺术家们又带着他们打磨了半个多世纪的精品芭蕾来渝演出，使得我再次得到观赏芭蕾《白毛女》和访问松山芭蕾舞团的机会，这不正应了中国那句充满玄机的老话“有缘千里来相会”么？&&&&这是“有缘千里来相会”，那么“缘”是什么？“缘”又在哪里？我想来想去，“缘”之一，恐怕还在于人类共有的某些普世价值观，比如反抗压迫，追求自由平等，向往美好爱情，珍视和保卫人性尊严，等等。实际上，早在1958年采访松山芭蕾舞团时，我内心就在思索，这批远在东瀛的日本芭蕾舞团艺术家们，他们既不是深受地主阶级剥削压榨的农民兄弟，他们也不一定是立志为解放全人类而奋斗乃至牺牲的无产阶级革命战士，那么他们为什么会那样地为中国白毛女的命运而震撼，而感动，而激起把中国白毛女的故事移植到日本芭蕾舞去创作的激情？除了从普世价值观去探索他们与白毛女之源，还找不到其他更合适的理由。&&&&“缘”之二，还要归功于此次重庆市举办的“第十二届亚洲艺术节暨第三届中国（重庆）文化艺术节”（以下简称“两节”）。如果没有“两节”的组织运作，也绝对吸引不到这么多艺术精品来演出，使重庆人大开艺术眼界，也为我与松山芭蕾舞团五十三年再相逢提供了机遇和平台。&&&&在“两节”组委会工作人员的安排下，10月17日下午，我在女儿的陪同下去重庆大剧院参加了与松山芭蕾舞团的见面会。由于车子在途中受阻，我到达剧场的时间略晚了一些。大剧院的贵宾化妆间里已满满当当地挤了百十来号人，多半是芭蕾舞团的艺术家们，少半是闻风而来的当今记者。我作为老一代记者还很少经历镁光灯对准自己闪射的场面，那天真是耀光了眼，因此直到坐定，才清楚地端详到坐在我身边的清水哲太郎和森下洋子。虽是初次见面，但毕竟因为1958年与他们父辈结下前缘而感到特别亲切。交谈之中，方知清水正夫老先生已于前些年辞世了，其夫人松山树子如今八十三岁高龄，身体还算健康但却不宜远行了。我非常遗憾这次未能见到她。按我们双方的年龄，也许终身再也不能相见。我只好拜托森下洋子把我的祝福带给她的婆母松山树子。这时，坐在我侧对面的清水哲太郎特别向我介绍了坐在他身边的一位先生和一位女士，说他俩都是1958年来过重庆的老团员。芭蕾是一门“残酷的”艺术，能在芭蕾舞台上经得起五六十年摔打的人绝非平庸之辈。我不由得站起身来与他们紧紧握手，心中充满多年之后再相逢的欣喜，也怀着对他们数十年来追求芭蕾艺术执着精神的敬意。&&&&在我们交谈间，森下洋子一直端坐在我身后，手上一直捧着一本简报册，是一位当年看过松山树子女士演出的重庆老观众送给剧团的珍贵礼物，上面粘贴着当年演出的简报和入场券的存根。森下洋子捧着它的珍重表情竟有些像我们藏族同胞捧着洁白的哈达一般。&&&&谈及演出，我禁不住向清水哲太郎提出一个我一直关心的问题：历经半个多世纪的打磨和演练，即将与重庆观众见面的新版芭蕾《白毛女》与当年松山树子版的《白毛女》相比有些什么特色？他略略沉思后告诉我：“主要是加了一些残酷的东西！”停了一会，他又加了一句：“另外，我们现在全盘采用了上海芭蕾舞团的音乐！”后一点很好懂，但是对于“残酷的东西”我却颇有几分不解，一连串的问题涌入我的脑海：什么是“残酷的东西”？为什么要添加一些“残酷的东西”？观众对这些“残酷的东西”反应如何？但是囿于全场只有一个翻译，而这位翻译不得不应对周边各方人士的询问和传话，我这些问题并未当场得到解答，但这反而促使我后来在观看演出时，倍加用心地去寻找答案。&&&&11月19日晚，在大剧院欣赏《白毛女》的演出。森下洋子亲手送给我的坐票处于极佳位置：八排正中心。无奈我老眼昏花，只看得清在舞台上纵横潇洒的她的大动作而辨不清她的面貌和表情，因而也无法将她与五十三年前的松山树子作细腻的比较。不过整场演出看下来，使我对这个团的新歌剧芭蕾舞剧《白毛女》有了三点鲜明的印象。&&&&其一是典型的“群体化”。剧中把喜儿和“白毛女”个人的遭遇推及到村上的姑娘们，从而使舞台上呈现了“一群喜儿”和“一群白毛女”；把喜儿欢欢喜喜在家“过个年”也推及到村上的广场，呈现出全村欢庆新年的大场面；包括黄世仁及狗腿子们到村里来追债和殴打群众，也不仅限于杨白劳一家而是面对广大农民兄弟……这种“群体化”带来了大量的群舞场面，使得情节更加跌宕起伏，舞台气氛更加浓烈，看来别有一番滋味。&&&&其二是更加突出地刻画了黄世仁对“喜儿们”的欺压、迫害和凌辱，强化了“喜儿们”在黄家所受的鞭打、虐待和凌辱。在追逐逃跑的“喜儿们”时，不仅强化了途中的追捕，还增加了被抓回来的“喜儿们”受绞刑的场面。那竖立在舞台左后方的绞刑架上掉着三个“喜儿”，有两个已经被折磨致死，还有一个正在垂死挣扎，其躯体的反复扭曲，给予观众十分强烈的印象。这些就是清水哲太郎所说的“残酷的东西”，我估计清水哲太郎增加这些“残酷的东西”主要是为了突出刻画地主的残暴本性，其次是否也是根据日本现时观众特别是年轻一代观众的欣赏需求？&&&&其三是全剧采用了上海芭蕾舞团的原创音乐。“上芭”的《白毛女》配乐不仅限于音乐还包括大量的唱段。松山芭蕾舞团全盘移植过去，每当表演情到深处之时，“上芭”那“字字血，声声泪”的伴唱总是更加强烈地为表演烘托出动人心魄的氛围。我不得不由衷地赞赏松山芭蕾舞团在艺术追求中的宽阔眼界和博大胸怀，为了打磨出自己的艺术精品，他们敢于并善于接受一切有利于自己“精益求精”的东西。&&&&说到这里，我又会想起17日在大剧院化妆间与芭蕾舞团的朋友们告别的情况。从化妆间走到剧场外面的大平台，要经过一个十多米长的甬道，甬道两边挤站着芭蕾舞团的姑娘和小伙子们。森下洋子执意要搀扶着我的左臂，慢慢走着和大家一一握手告别。突然有一位姑娘和我握手之后又半蹲下去行了一个屈膝礼，我还来不及反应，后面的姑娘们都一个个跟着行这种大礼来。我知道屈膝礼是芭蕾演员的谢幕礼，但这种古典礼仪本是来源于早几个世纪西方妇女对尊者和长者的礼节。对于当今的我，实在受之有愧，我只好改握手为一一鞠躬致谢。日本人民之重视礼仪世所共知，但我亲身体验却是平生第一次，当然。我的鞠躬致谢之多也是平生第一次。&&&&终于从长长的甬道走上了剧院外的大平台，户外蓝天白云，我们全都眼前一亮，精神为之一振。此时送客的清水哲太郎意犹未尽提出大家合影留念，一时间，姑娘小伙子们叽叽喳喳，讨论以何处为合影背景。这时，我也禁不住举目四望：正前方，是郁郁葱葱的南山和浩浩荡荡的长江；向右看，隔着悠悠南下的嘉陵江水，是朝天门、千厮门、洪崖洞一带的林立高楼和巴渝式建筑；向左看，蓝天白云衬出的是雄伟漂亮的朝天门大桥。我突然感到一种渗透着自豪的欣悦；无论日本朋友们选择那一个方向作为留念的背景，将来留给他们的都会是对重庆的美好回忆。难怪清水哲太郎告诉我，他很喜欢重庆，觉得“一走下飞机就感到呼吸很自由很舒畅”，想来也是，五十三年再相逢，很多事情都有了很大变化，1958年时，我们记者在外事采访中总是正襟危坐不苟言笑，哪有现在这般轻松自如的自由交流；1958年的重庆虽然已经有了亚洲第一流的大礼堂，但从全市来看，还远不如今天的重庆这样发达、开放和现代化。时光永远是向前的！变化永远在出现！让我们和外国朋友们一起前进吧！&&&&重访松山芭蕾舞团的感人经历虽然已经过去一个来月了，然而时虽过我的心“境”却未“迁”，老是念念不忘，加之当时本市个别报纸在报道此事时对我的某些观点和想法传达不尽如原意，使我终于下决心写了这篇迟来的报道，既是追忆，也作补正。&&&&（作者简介：刘子茵，重庆晚报原副总编辑。）
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非常满意基本满意不太满意很不满意不做评价得失莫怪要重逢有缘千里相会。 到底是猴子（因为西游记，师傅总被抓走，孙悟空总是把唐僧救回来）还是，_百度知道
得失莫怪要重逢有缘千里相会。 到底是猴子（因为西游记，师傅总被抓走，孙悟空总是把唐僧救回来）还是，
到底是猴子（因为西游记，蛇！，师傅总被抓走得失莫怪要重逢有缘千里相会，孙悟空总是把唐僧救回来）还是，（因为是许仙和青蛇）还是牛呢（因为是牛郎织女什么什么事儿的）大家给个正确答案吧
后又嫁给她，每年的正月初七，一个天上一个地上“牛”，因为牛郎织女的故事，织女的衣服被偷，而且他们有缘，这就是衣服的得失，牛郎织女喜鹃搭桥重逢
那为什么蛇不是呢
那就不懂了
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白蛇被压雷锋塔后被儿子救出重逢蛇 得失莫怪
那为什么不是牛呢
因为牛跟得失莫怪并没有直接的联系。而蛇跟跟题目相关性更大一点
是浓浓的师生情谊
应该是马，马行千里。懂滴请采纳。
那谁和马千里来相会呢，不成立吧
蛇。许仙那个故事比较合那句话的意思。
完全看不明白呀。大哥。
打一个动物
　　应该是蛇，我确定
因为所以，天文地理，科学道理。如果我告诉你，那也是被逼的，那你就是抢人智慧的抢劫犯！！！！！！！！！！我的思想不准任何人知道！！！！！！！！！
亲，许仙什么时候跟小青有一腿了啊？
第一灵感 不过不要信我 错了不负责任
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出门在外也不愁有缘千里来相会 无缘对面不相逢这句话用地道英语怎么说？
What a coincidence!