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江城牛魂节:壮民族爱牛敬牛的产物
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江城牛魂节:壮民族爱牛敬牛的产物
作者:& 文章来源: 点击数:1009 更新时间: 17:14:20
&&& 日(农历六月初六),百色市田东县江城镇文化广场,幡旗飘飘,香烟袅袅,牛声阵阵。在阵阵锣鼓声中,“2014江城镇牛魂节”拉开大幕,从县内外赶来的数千村民,祭祀牛神,举行文艺表演、文体比赛,欢天喜地的庆祝壮族牛魂节。&&&&&
&&& 牛魂节亦称“天牛节”、“敬牛节”、“牛生日”、“牛王诞”、“收牛魂”、“脱轭节”等,是南方稻作民族在长期的生产、生活中逐渐形成的一个重大节日。清、民时期,这个习俗盛行于广西各地,如今天等、大新、田东、德保、那坡、靖西、田林、凌云、隆林、乐业等数十个县(市)。由于各地农事季节不同,牛魂节的日期也稍有不同,一般桂西、桂东、桂北定在农历四月初八,桂西南定在六月初六,个别地区则于插完秧后择日举行。&&&&&
&&& 体现敬牛、爱牛思想的壮族牛魂节是如何形成的,其背后有着怎样不为人知的故事?&&&&&
&&& 相传很久以前,人间大地光秃,寸草皆无,尘土飞扬,牛王奉天帝旨意,到人间播种百草。牛王脑瓜笨,天帝命它三步撒一把草,它误记为一步撒三把草,结果杂草遍及大地。天帝罚它将功补过,不许再回天庭,在人间永远吃草。但在壮家心目中,牛王还是一个天神,一年到头为农家干重活,特别是春耕时节,天天耙田犁地,精毕力尽,失魂落魄,所以在每年农历四月初八或六月初六,为牛脱轭,让牛休息,久而久之,就演化为牛魂节。&&&&&
&&& 时间倒退数十年,田东、巴马、天等一带的牛魂节特别隆重。节日这一天,人们早早起床,杀鸡杀鸭,酿制甜酒,做五色糯米,煮绿豆粥、蛋汤,到山上给牛割一捆嫩草;修整牛舍,打扫牛栏,洒石灰粉,垫土垫草,给牛洗澡,梳篦牛虱。这一天,人们对牛毕躬毕敬,人放犁,牛脱轭,一律停用牛力一天,不能对牛高声吆喝,更不许对牛施以鞭棍。许多人家还举行敬牛仪式,全家坐在摆满酒席的桌边,齐声唱敬牛歌,由家长牵牛绕桌一周,然后给牛喂甜酒、蛋汤、绿豆粥、五色糯饭和其它精料精草。&&&&&
&&& 这只是各家各户自行举行的比较简单的祭祀活动。有些年份由村里组织,邀请道公班举行&“安栏仪式”和“蓄魂仪式”,形式和内容比这复杂得多了。&&&&&
&&& 安栏仪式一般于农历四月初八举行。所谓安栏,就是通过举行仪式,祈请龙神保佑牛栏、保佑耕牛。在安栏日之前,家家户户采买香柱、红纸、猪头,杀鸡,酿米酒,蒸糯米饭。重点安栏户还要准备得更充分一点,必须有两只鸡,一只熟的,一只活的,还要提供给道公班设坛祭祀需要的各种物品,例如布匹、彩纸等。安栏仪式的主要步骤和内容如下:&&&&&
&&& (1)开坛。在重点安栏户的牛栏设祭坛。在牛栏中央摆一张矮桌,桌后安放神位,神位前置三个香炉,香炉前供三杯酒,一只熟鸡。上午九时半,道公首领身穿黄色道袍,率道公班诵唱《安宅谢土经》,邀请众神下凡,保佑牲畜,并招牛魂回栏,接受诸神保佑。在道公开坛后,家人即带供品前往社神庙供祭社神,向社神报告举行安栏法事,祈请社神保佑全家平安,六畜兴旺。&&&&&
&&& (2)招龙。上午十时半,道公班到河边邀接龙神到牛栏。道公首领手持一件引龙幅,上面画有“理”字符记,并书“志心奉请接召五方五帝五海龙神”,在河边摆上龙模形、纸钱及猪头肉、米、饭、酒等供品,边率道公班敲锣打鼓唱诵《召龙经》,边向河面摇幡招请龙神。半小时后,数位妇女拉开十余米长的蓝色布匹,双手举过头顶,形成一条“河道”,一道公将龙模型搭在布的尾部,由道公首领引路,引导龙神回到牛栏。&&&&&
&&& (3)敬龙。各方龙神到达牛栏祭坛后,道公班便举行敬龙仪式。道公班先唱《龙王到坛经》,祈请龙神安留在牛栏,保佑耕牛和其他牲畜健壮平安。接下来唱《三献设醮经》,向诸神进献牺牲供品,请诸神享用。在仪式过程中,敬献三次,故称三献。三献完毕,收魂送圣,送诸神回官,并将龙模型捆扎在牛栏主柱横梁上,烧化纸钱。&&&&&
&&& 至此,整个安栏仪式结束。&&&&&
&&& 壮族民间传说牛有三魂,一魂在首,一魂在身,一魂在脚。牛经常受人役用,劳动非常劳累,加上经常遭受鞭打,它的灵魂会失落。所以牛魂节要举行蓄魂仪式,为牛招魂蓄魂,才能保证牛健壮不生病、不跌崖。蓄魂仪式一般于农历六月初六举行,过程和内容如下:&&&&&
&&& (1)准备。节日之前,全屯按人口平均摊派集资,购买一头肉猪,作节日祭拜社神之用。各家各户准备糯米、鸡、猪肉、酒、香等货物。&&&&&
&&& (2)拜栏。节日早上,用牛角粽、鸡、猪肉及酒等,先祭拜祖宗神位和牛栏,后到社庙祭拜社庙。村中派人杀集资购来的猪,祭拜社神。各家各户去拜社庙时,主持人切一大块猪肉,让各户主拿回家。猪肉分发各户,留下猪头、内脏、骨头等,在社庙前煮熟会餐,每户派一个人参加。参加的人入席坐定,由主持人发令,大家齐声吟诵祈词,祝愿六畜兴旺,庄稼丰收。&&&&&
&&& (3)朝光。次日上午,各户将从社庙拿回的猪肉煮熟,举行朝光仪式。做法是,在屋子前门坎内正中处摆一张桌子,摆上供品、纸钱,点上香,并将头天从田中取回的一把禾苗放在桌子上,祭拜天神,招回失去的牛魂。祭供十分钟左右,家主站在桌后念祈词,将禾苗丢到牛栏去,收拾桌子上的祭品,回到屋中祭拜祖宗神位。&&&&&
&&& 至此,蓄魂仪式结束。&&&&&
&&& 在壮族地区流传了千百年的牛魂节,20世纪七十年代以后逐渐淡化,如今许多地方已经不过了。这是为什么呢?进入农耕社会以来,人们依靠牛力耕种谋食,牛在人类生产生活中起着举足轻重的作用,所以受到人们的尊敬和崇拜,人们以过牛魂节,替牛安栏、敬蓄牛魂的仪式和活动,表达尊敬和崇拜耕牛的心理。随着生产力的提高,农业机械的广泛应用,牛在生产生活中的作用越来越小,一些地方,许多人家已经不养牛了,有的一个村庄仅有两、三头牛。牛既没了,又谈何“牛魂节”呢?&&&&&
&&& 难得江城镇把“牛魂节”定为本镇的一个重大节日,由政府组织、全民参与,并丰富节日活动内容,除了祭拜牛神,还有文艺演出、文体比赛。通过活动,既提高江城知名度,引进资金和企业,加快经济发展,又保护、传承了壮民族这个爱牛敬牛的传统节日,实在是一件大好事。
文章录入:农淋
责任编辑:甘雪桃
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黃&#28895;樹
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2.各地油香。
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2.起馬炮施放。
曹慶炎、陳坤爐
周茂林、吳坤海
協助並指導各組工作事務
◎遶境行程時間表
98年1月31日
農曆1月6日
新港出廟→後底湖→大潭
21:00媽祖起駕
23:00駐駕大潭精忠廟&&
隔日7:00起駕
98年2月1日
農曆1月7日
大潭→西昌→西庄→潭底仔→海瀛→古民→中庄→埤仔頭→崙尾→柴林→林腳
12:30古民永福宮-午餐&&&&&&
13:30起駕&&&&
18:30駐駕林腳鎮亨宮&&&&&&&
隔日7:00起駕
98年2月2日
農曆1月8日
林腳→田心仔→北崙→南崙→元長崙仔→新庄仔→火燒寮→四股寮→姚厝→內寮→大東庄媽祖地→東庄→客仔厝→頂寮→中坑子→元長
12:15新庄仔無極聖殿-午餐&&
22:00駐駕元長鰲峰宮&&&&&&&
隔日7:00起駕
98年2月3日
農曆1月9日
元長→龍岩厝→埔墘→烏雞寮→下寮→湖仔內→府番→後溝→頂灣仔內→新厝
11:40湖仔內勝煌宮-午餐&&&&
13:30起駕&&&&
19:00駐駕新厝受天宮&&&&&&&
隔日6:00起駕
98年2月4日
農曆1月10日
新厝→北港武德宮→北港朝天宮→北港大橋→蘇厝寮→崙陽→大崙→菜園→洪厝→埤頭→後庄→板頭→下彎仔內→南港
11:30崙陽聖安宮-午餐&&&&&&&
13:00起駕&&&&
20:00駐駕南港水仙宮&&&&&&&&
隔日7:00起駕
98年2月5日
農曆1月11日
南港→竹圍仔→客庄農場→大竹圍→六斗子→潭子墘→上客庄→下客庄→安和→溪北
11:00下客三官大帝廟-午餐&&&
13:00起駕&&&&
21:00駐駕溪北六興宮&&&&&&&
隔日7:00起駕
98年2月6日
農曆1月12日
溪北→月潭→月眉→牛斗山→三間村→中洋仔→後厝仔→→咬仔竹→菜公厝→奉天宮
12:00牛斗山廣濟宮-午餐&&&&&
13:30起駕&&
18:00新港奉天宮安營&
98年2月7日
農曆1月13日
新港街面遶境&&&&&&&&&&&&&&&
新港奉天宮藝陣表演→友宮陣頭參拜→報馬仔→遶境各村庄陣頭參拜→新港街面各陣頭參拜→媽祖起駕→入廟安座
◎起駕遶境團隊表
宮廟聖駕旗
開臺媽祖頭燈
開臺媽祖神轎
◎平日遶境團隊表
隨駕團隊:
虎爺二將軍
五媽金義安
文物義工團
宮廟聖駕旗
各村遶境、送駕陣頭
開臺媽祖頭燈
開臺媽祖神轎
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