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　　刘明　　
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　　种种迹象表明，最想让唐僧家破亲离的人是观音。　　唐僧出生时，父母遭劫，被迫安身于寺庙之中，没有选着。　　唐僧参与取经也是没有选着。因为他是观音预定的取经人。　　我们来看唐僧被卷进取经的整个过程。　　说到取经这档事就得说唐太宗的遭遇，原因是取经由唐太宗的水陆大会而来。　　唐太宗为什么要举办水陆大会？这个说来话长。　　最先是泾河龙王于袁天罡叔叔袁守诚打赌下雨之事，作弊而导致罪犯天条当斩。龙王求袁守诚指条活命之路，袁守诚告知龙王，明日午时三刻负责将他斩首的是人曹官魏征。去求唐太宗在明日午时三刻拖住魏征。于是龙王托梦求得的唐王答应了。　　第二天唐太宗为救龙王，就拖住魏征下棋。结果魏征在下棋时睡着了。过了午时三刻，唐太宗以为自己已经完成了答应龙王的事。哪知魏征睡觉时，在梦中把龙王给斩了。结果龙王死后不服，状告唐太宗失信于他，同时也闹的唐太宗鸡犬不宁。　　最终唐太宗将死，而此时，魏征却给了太宗一封书信要唐王把此信给阴曹崔判官崔吧，说崔吧可以带他回来。那崔判官在人世时是魏征的故友，魏征在阳世里还照顾着催判官的家人。于是唐王就去地府里走了一遭，在崔判官带唐王从地府回来时，路过枉死城，这里唐太宗看到了一群冤魂，是他曾经的杀戮所造成，这些冤魂们不能投胎。有无头的，缺胳膊少腿的，还有李建成，李渊，李元吉。他们都喊着要李世民还命，吓的太宗向崔判官求救。最终崔判官向太宗要得钱财疏通道路，将他带回阳间。并要他做个水陆大会，消除枉死城的冤魂。在唐太宗命唐僧举办水陆大会时观音出现了说唐僧所念的佛法是小三乘，无法超度冤魂。要想超度冤魂，必须得用大三乘佛法。唐王就问观音哪里可求的大三乘佛法，观音说大西天天竺国雷音寺如来那里求得。于是取经的事就开始了。　　由此可见，真正发出取经指令的是如来，真正谋成取经这事的人是观音。其他一干人等全是旗子。　　唐僧在取经成佛整个过程都是被迫而为，从没有其他选着。
　　在唐太宗发布取经时。有位臣子说了一些反对意见。　　唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：　　西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。　　臣子傅奕的话意是：西方佛法，不分君臣父子，则无忠无孝，以旁门左道，蒙骗愚蠢的人，过去的罪恶，未来之福，企图以念几句佛经而消过去之罪，获得未来之福。人的生死，本应自然；刑德威福，系之人主。今天听闻有人说世间一切美好事物都来源于佛。自三皇五帝之时，没有佛法，君明臣忠，国泰民安。到汉明帝首次立外族之神，导致西域前来传教，这种行为实乃是对我华夏民族是一种侵犯，所以佛法不足为信。　　这段话对佛教完全就是一种批判。　　批判的依据很明显，也很客观。　　然而我好奇的百度了一下傅奕，原来唐初真有其人，这人很有意思，是反佛斗士。几乎一辈子都在反佛。
　　上文的傅奕那段话取自旧唐书，其原文是：　　傅奕，相州邺人也。尤晓天文历数。 高祖为扶风太守，深礼之。及践祚，召拜太史丞。太史令庾俭以其父质在隋言占候忤炀帝意，竟死狱中，遂惩其事，又耻以数术进，乃荐奕自代，遂迁太史令。奕既与俭同列，数排毁俭，而俭不之恨，时人多俭仁厚而称奕之率直。奕所奏天文密状，屡会上旨，置参旗、井钺等十二军之号，奕所定也。武德三年，进漏刻新法，遂行于时。　　七年，奕上疏请除去释教，曰：“佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三涂，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。凡百黎庶，通识者稀，不察根源，信其矫诈。乃追即往之罪，虚规将来之褊。布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。且生死寿夭，由于自然；刑德威福，关之人主。乃谓贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。窃人主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！ ……今之僧尼，请令匹配，即成十万馀户，产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴。”　　临终戒其子曰：“老、庄玄一之篇，周、孔《六经》之说，是为名教，汝宜习之。妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！汝等勿学也。古人裸葬，汝宜行之。”奕生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又尝醉卧，蹶然起曰：“吾其死矣!”因自为墓志曰：“傅奕，青山白云人也。因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆此类。　　斗高僧。　　有一个从西域来的和尚，擅长咒术，他念起咒语能让人立即死去，再念咒语又能让人活过来。如此的让人死去活来，轰动了天下，连太宗也感到莫名其妙，就挑选了几个强壮的骑士来实验。结果，还真灵。就把这件事情给傅奕说，傅奕斩钉截铁地说：“这是邪术。我听说邪不压正，您让他来给我念咒语，一定不会成功。”　　于是，反佛斗士宫廷占卜师傅奕和西域高僧咒法大师就在皇帝主持下公开比赛。只见那位高僧念念有辞，再看占卜师傅奕是定力深厚，纹丝不动。过了不久，只听“咕咚”一声，再看，有人倒地。众人仔细瞧看，倒地的竟然是那位高僧。他身体僵硬，好象他是被外物击倒，一直不再复苏。原来他是害怕自己的把戏被揭穿，故意装死躺下。　　这个故事给我的感觉是那个和尚的咒术可能是催眠，而傅奕道法高，则定力深，气场强大，和尚催眠不了他。
　　就说历史里唐太宗是否信佛？　　答案是否定的。　　唐太宗到死时还想求得仙丹岂会信佛？　　那么他当初为什么会让陈玄奘去取经？　　这个问题的答案说来也好笑，早有真正的佛门人说出了答案。　　曾有高僧批判唐太宗，借信佛之名取经，实为掠夺他国。　　当初我听到这个批判恍然大悟，原来唐太宗安排取经，是为了开辟一条道路，如同汉朝的丝绸之路。　　唐朝国力强盛，其他周边国家必当臣服，开辟新的道路，打通西域，绝对会对唐朝有利。
　　言归正传，归根结底，唐僧就是一个用既可怜，又可嫌的角色。　　最无法容忍的是唐僧根本就没有思索过他一家人为何如此遭遇。　　唐僧所有的智慧都表现在小聪明上，完全没有看懂局面的眼力。
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　　沙悟净　　沙悟净的人生。　　沙僧由凡胎受仙侣收养，教化成天庭卷帘大将，卷帘大将就是玉帝身边的护卫，其职责如同大明锦衣卫。所以沙僧也如同锦衣卫一般在天庭人际关系不怎么好。全文到处可见，当唐僧等众遇天庭官员时，如太白，寿星，紫阳真人等，猴子八戒于其他天庭官员明显很熟，而沙僧似乎不熟。同为天庭为官，沙僧为何人际关系如此之差，除了职责原因我想不出其他原因。而沙僧在天庭打破了一支玻璃盏，就被玉帝打了八百，贬下界来。又教七日一次，飞剑来穿他胸胁百余下方回。一樽玻璃盏至于让玉帝打八百 贬下界 还让飞剑穿心吗？如果至于如此 那猴子和八戒的罪岂不是要死一百回？　　所以沙僧被贬原因肯定不是因一樽玻璃盏，而因该因为玻璃盏里有什么重要的东西，玻璃盏能有什么东西我也想不到。　　之后沙僧被正赶去东土谋划取经的观音遇见，并和木叉动起手来，之后得知是观音路过，求的观音点化，旨为取经人的徒弟。之后被猴子八戒所遇而降，成为唐僧三徒弟，开始取经之旅。
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　　自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。　　万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。　　常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。　　因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。　　明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。　　玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。　　腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。　　往来护驾我当先，出入随朝予在上。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。　　失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相。　　卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。　　饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。　　樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。　　你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！　　上文是沙僧于八戒打斗时的自我介绍，其中那句很明显：失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。　　因该如我猜测，沙僧打破的玻璃盏中有什么东西。
　　降妖宝杖　　宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。　　里边一条金趁心，外边万道珠丝＃。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。　　只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。　　也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。　　养成灵性一神兵，不是人间凡器械。自从遭贬下天门，任意纵横游海外。　　不当大胆自称夸，天下枪刀难比赛。看你那个锈钉钯，只好锄田与筑菜。　　原来宝杖是吴刚所砍之木，鲁班所造，玉帝所赐。
　　说到沙僧不得不提他胸前所挂的9个骷髅。　　先找出有关9个骷髅的原文。　　又向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。　　菩萨即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，吩咐道：“你可将此葫芦，同孙悟空到流沙河水面上，只叫悟净，他就出来了。先要引他归依了唐僧，然后把他那九个骷髅穿在一处，按九宫布列，却把这葫芦安在当中，就是法船一只，能渡唐僧过流沙河界。”　　木叉道：“我师未来，先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟。叫把你项下挂的骷髅与这个葫芦，按九宫结做一只法船，渡他过此弱水。”　　那悟净不敢怠慢，即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨葫芦安在当中，请师父下岸。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。左有八戒扶持，右有悟净捧托，孙行者在后面牵了龙马半云半雾相跟，头直上又有木叉拥护，那师父才飘然稳渡流沙河界，浪静风平过弱河。真个也如飞似箭，不多时，身登彼岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。那木叉按祥云，收了葫芦，又只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。
　　得出9个骷髅的哪些特性呢？　　1.9个取经人的头颅。　　2.不沉于水。　　3.按照九宫图排列加上一个观音的葫芦就成了法船。　　4.用于法船渡唐僧等过河后化做9股阴风不见。
　　先说1.9个取经人的头颅，这9个取经人的头颅说明取经已经失败了9次，然而这9个取经人是不是唐僧的前9世呢？这只能说有可能。找不到是的证据，也找不到不是的证据。　　2.9个骷髅不沉于水，说明这9个头颅不一般，有一个同性导致不沉于水，这个同性可能就是佛法所言的不入地狱轮回。
　　3.这里说到按九宫图排列，所以这里就复杂了，涉及到九宫图，有必要先说明九宫图是什么东西，就先传一张我收藏很久的九宫图图片
　　九宫图就是我们说的洛书演化而来
　　于洛书同传至今的还有河图　　河图　　
　　上图中白点为阳，黑点为阴，因此奇数为阳，偶数为阴，所为九宫图，就如同我们小时候做的一道数学题，就是九个格子，横竖斜相加都等于15.但不同的是数字题里有几种排列方法，就九宫图就一种，同洛书一样排列。
　　上图中白点为阳，黑点为阴，因此奇数为阳，偶数为阴，所为九宫图，就如同我们小时候做的一道数学题，就是九个格子，横竖斜相加都等于15.但不同的是数字题里有几种排列方法，而九宫图就一种，同洛书一样排列。　　如果把点数看成数字，就可以发现河图洛书都由数组成，不同的是河图中间多了两个黑色的5，奇数为阳，5因该是白点，这两个黑点的5？然而这两个5其实不是5，是10。　　相传是河图在前 洛书在后。　　因此洛书的排列于河图演化有关。
　　顶楼主，楼主快快更新！　　
　　而观音所放的葫芦在九宫图的五之上，可见观音的那个葫芦只是个媒介。　　真正成就法船的是九个骷髅头　　4.法船渡唐僧等过河后，化为阴风消失了，可见这九骷髅头不是一般的骷髅头，之所以不沉于水，是被某种力量凝结，法船过后，力量已被使用，顾化为九股阴风消失。　　全文中9个骷髅头的影响力并不大。　　9个骷髅头的最大信息就是有9个取经人亡了。
　　@艺弥真 25楼
16:21　　强。不过，楼主，总感觉你是先固化了一个看法，再想方设法找能支持它　　的证据。在心理学上叫做认知失调，即相信自己的谎言，只关注有利证据，人为屏蔽不利证据。不过私心想来，很过瘾啊，小器如我，也挺悟空。　　-----------------------------　　哥们儿，本身就是鬼话，干嘛较真啊？　　挺楼主　　
　　补充一点
洛书也可演化出太极八卦，仔细看洛书，太极八卦的大意图已经出来。　　河图里表明：5可以为5 也可以为5*2则是10。
　　楼主加油哦，更的慢了，人气就少了哦
　　楼主写的好～一直都有追帖，加油加油　　
　　@liudu5
15:20:20.0　　帖子貌似没人气了 自己顶下额　　—————————————　　有人气！　　
　　绝世牛贴！看西游一直有诸多疑问，万种猜想，似楼主这般透彻的分析，深感敬佩与叹服。读书要读书后面的故事。这背后的故事才能使西游记成为四大名著之一。　　
　　恩 马克下
　　楼主好慢　　
　　顶顶！！一直在追，楼楼加油哈~　　
　　楼主好帖。　　
　　@liudu5 3015楼
15:20:20　　帖子貌似没人气了 自己顶下额　　-----------------------------　　人气在！一直在支持。。。。。。
　　沙僧的性格是比较冷漠，孤僻，非常像锦衣卫独来独往的性格。但后期在猴子八戒的感染下性格改变了，经常和他们一起说说笑笑。　　沙僧最后修成金身罗汉，金身罗汉的职位因该也是护卫类型。
　　楼主大才啊
　　lz又更了？终于盼到了QAQ　　
　　有一个讲玄奘去印度的纪录片，说玄奘没有得到国家允许自己去的，这和唐太宗让他去西域开辟通道，有点冲突，哪个是真的？
　　10　　
　　楼主分析的不错
　　LZ加油
　　好贴，顶！　　
　　观点耳目一新　　
　　楼主都消失了粉丝也不见了呗！关注几个月突然断气了说！
　　马克一下---来自立信评测网/
　　@liudu5 2893楼
03:32　　那么有必要重新整理猪八戒被贬事情经过。　　猪八戒在前世遇高人点化成为天蓬元帅，一次戏嫦娥名声扫地。之后他又　　攻击斗牛宫，吃了王母的灵芝菜。最终被贬下界。玉帝把他贬下界是因他侵犯到王母了，而且上文说的很清楚，玉帝把他贬下来，是要他重新修行，说明玉帝贬他是因为局势，但玉帝并没有放弃他，要他重新修行再回天庭，这说明玉帝已经轻判他了，轻判的真正原因是什么呢？结果八戒下地做了妖怪，说明八戒心中有怨气，不重修返天庭而做妖怪，这明显是在和玉帝赌气。结果阴错阳差八戒参进了取经队伍中。　　然而值得思索的是整……　　-----------------------------　　喊声震动天地翻，杀气弥漫斗牛寒。　　“斗牛”只是个形容词好不好？也可以叫斗牛宫，代指天。　　
　　@liudu5 2893楼
03:32　　那么有必要重新整理猪八戒被贬事情经过。　　猪八戒在前世遇高人点化成为天蓬元帅，一次戏嫦娥名声扫地。之后他又攻击斗牛宫，吃了王母的灵芝菜。最终被贬下界。玉帝把他贬下界是因他侵犯到王母了，而且上文说的很清楚，玉帝把他贬下来，是要他重新修行，说明玉帝贬他是因为局势，但玉帝并没有放弃他，要他重新修行再回天庭，这说明玉帝已经轻判他了，轻判的真正原因是什么呢？结果八戒下地做了妖怪，说明八戒心中有怨气，不重修返天庭而做妖怪，这明显是在和玉帝赌气。结果阴错阳差八戒参进了取经队伍中。　　然而值得思索的是整……　　-----------------------------　　就如同“三钱银子买老驴”一样，“吃了王母的灵芝草”也只是俏皮话而已啦。　　
　　一　　
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　　小白龙　　说到小白龙先得说西游记里龙的地位。　　西游记里的龙除了四海龙王地位略强一点其它龙王的地位简直不堪入目。　　西游记里的龙王都是管啥的呢？　　管江河湖海，及各地雨水。 这里可以看出，古人早就知道雨水的多少于这个地方水有多少是关联的。　　龙在中国传统中的地位因该很高，为何西游记里如此低？　　低到什么程度呢？低的和土地城隍差不多，略比土地强一点。　　四海龙王略还行，勉强有资格上天庭面玉帝。　　为何西游记里的龙地位如此低？　　在西游记里泾河龙王求唐王时说过一话“你是真龙，我是业龙。”
　　就是说唐王是真龙天子，故是真龙，而龙王等是业龙。　　文中也有写过小白龙是真龙。　　真龙的真可能和真人的真同义。　　真人为人上人，那么真龙为龙上龙。　　至于业龙是什么意思我也不懂，业大致为业力中业之意，那么业就是外相之意，那业龙就是指形态为龙。　　难而真龙于业龙的具体意义我们不必理解太深。　　我们只要从中知道龙于龙之间是有等级差别的就行了，从而结论出作者有没贬低龙的地位。　　结论是没有，因为龙中贵族，烛龙，应龙，五爪金龙等作者根本没提。　　作者本就只提到地位低等的业龙，何来贬低龙的身价之意？
　　原文中四十三回，大战黑河妖时，猴子找到西海龙王，西海龙王说个他妹妹的九个儿子：舍妹有九个儿子。那八个都是好的。第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神官镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。此乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。”行者闻言笑道：“你妹妹有几个妹丈？”敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”行者道：“一夫一妻，如何生这几个杂种？”敖顺道：“此正谓龙生九种，九种各别。”　　注意第九个鼍龙还未成形，未正名，所以还不是龙神，那么就是妖，因此欲吃唐僧肉。　　这里也可以看出西海龙族的人物关系。　　西海龙王有个妹妹，他妹妹有九个儿子，且妹夫就是被魏征斩了的泾河龙王。小白龙就是西海龙王的第三个儿子。
　　西游记30回，唐僧被黄袍怪变老虎，猴子在之前被唐僧赶走，沙僧被抓。小白龙伤后逃跑，遇到逃跑而回的八戒，此时二人对话：　　八戒闻言道：“真个有这样事？”小龙道：“莫成我哄你了！”八戒道：“怎的好？怎的好！你可挣得动么？”小龙道：“我挣得动便怎的？”八戒道：“你挣得动，便挣下海去罢。　　把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀。”小龙闻说，一口咬住他直裰子，那里肯放，止不住眼中滴泪道：“师兄啊！你千万休生懒惰！”八戒道：“不懒惰便怎么？沙兄弟已被他拿住，我是战不过他，不趁此散火，还等甚么？”小龙沉吟半晌，又滴泪道：“师兄啊，莫说散火的话，若要救得师父，你只去请个人来。”八戒道：“教我请谁么？”小龙道：“你趁早儿驾云回上花果山，请大师兄孙行者来。他还有降妖的大法力，管教救了师父，也与你我报得这败阵之仇。”八戒道：“兄弟，另请一个儿便罢了，那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不肯来。倘或言语上，略不相对，他那哭丧棒又重，假若不知高低，捞上几下，我怎的活得成么？”小龙道：“他决不打你，他是个有仁有义的猴王。你见了他，且莫说师父有难，只说师父想你哩，把他哄将来，到此处见这样个情节，他必然不忿，断乎要与那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我师父。”八戒道：“也罢也罢，你倒这等尽心，我若不去，显得我不尽心了。我这一去，果然行者肯来，我就与他一路来了；他若不来，你却也不要望我，我也不来了。”小龙道：“你去你去，管情他来也。”　　小白龙似乎也不愿散伙，是因有罪在身？还是另有所图？ 此处指得关注的是八戒的话。各自体会吧。（前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不肯来。八戒道：“也罢也罢，你倒这等尽心，我若不去，显得我不尽心了。我这一去，果然行者肯来，我就与他一路来了；他若不来，你却也不要望我，我也不来了。”）
　　话题转回到小白龙。小白龙是西海龙王敖闰之子，因火烧明珠被罚，而且被判死刑。　　四十三回里西海龙王的侄子都做妖吃唐僧了，还准备邀请龙王，且还是猴子质问的龙王，龙王当时都没有想过至侄子于死地，说明龙王是很念亲情的人。那么为何对亲生儿子那么狠？　　这里有一段原文，观音遇白龙时情景。　　菩萨却与木吒，辞了悟能，半兴云雾前来、正走处，只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问日：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。五帝把我吊在空中。打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”　　观音闻言。即与木吒撞上南天门里。早有丘、张二天师接着，问道：“何往？”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。”二天师即忙上奏。玉帝遂下殿迎接。菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶地性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”五帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。菩萨谢恩而出。这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。小龙领命潜身不题。　　在菩萨遇沙僧和八戒时，他们俩都有先和木叉打起来了，打起来的原因是他俩都不知道观音来了，等知道和自己打的就是观音徒弟木叉时才知道自己惹到大人物了，才求木叉引见。
　　而小白龙这里就不一样了，小白龙是主动找到观音求救。于是菩萨向天庭为小白龙求情，饶了白龙死罪，却又把他指定为取经人的脚力，成白龙马。所以结论出在小白龙没有吃唐僧的白马时他就注定是白龙马了，注定是西天的八部天龙马。无论成什么马，始终都是个交通工具。　　但奇怪的是小白龙为何能找到观音？观音可以说是半隐秘的操办取经之事，为何小白龙能知道观音行踪？　　再细看小白龙的罪行，就是纵火烧了一颗明珠，就当明珠是价值连城的宝物，就当他纵火烧了一整个殿，至于使他亲生父亲西海龙王要至他于死地吗？就当他父亲不认亲情，玉帝至于要急着判他死吗？原文中不日遭诛就是说第二天处死。至于如此急吗？
　　所有的情节似乎说得通，似乎又有点牵强。　　但加上一个设想后，通的更通了，牵强的也通了。　　就是苦肉计，小白龙就是一出苦肉计！所以小白龙才是天庭打入取经队伍中的间谍。因此天庭才能全知取经团体的动向，才能知道猴子心智，志向，实力的变化。　　从西游记三十回于八戒的对话里看出小白龙不愿散伙，说明他主要目的不是监视取经人，而是深入佛门。
　　最终小白龙成为八部天龙马，他就成了天庭成功打入佛门的间谍。　　所以反推出小白龙为了打入佛门，不惜由龙变成了马。　　这里再强调一次，龙马龙马就算名字再怎么好听，样子再怎么像龙，他始终不再是龙，而沦落成了马！　　化龙池 化龙化龙就是把龙化成了龙马!龙马龙马，终究是马。　　前面有说过，天庭暗指明朝，佛门暗指外族。　　从西天龙马来看，作者因该有暗指外族马匹优越之意。　　而龙马在西天一路上不声不响，闷着干007.所以关于龙马的解说不多。
　　回复第1613楼，@liudu5　　为什么这次降妖四木禽星的作用那么大呢？ 　　1.木克水，一物降一物。 　　2.猴子之所以不敌妖怪，是因为敌众我寡，如今来是4个重要的帮手。自然能胜。 　　--------------------------　　以五行论 水生木 土克水，笔误还是？……　　
　　@liudu5 3064楼
01:27:21　　所有的情节似乎说得通，似乎又有点牵强。　　但加上一个设想后，通的更通了，牵强的也通了。　　就是苦肉计，小白龙就是一出苦肉计！所以小白龙才是天庭打入取经队伍中的间谍。因此天庭才能全知取经团体的动向，才能知道猴子心智，志向，实力的变化。　　从西游记三十回于八戒的对话里看出小白龙不愿散伙，说明他主要目的不是监视取经人，而是深入佛门。　　-----------------------------　　楼主这样解释太牵强了，夜明珠是玉帝的东西，如果在明朝的时候，皇帝赐的东西，平民百姓见了都要跪拜的，如果烧毁了，绝对死罪，龙王这等小官去求情也没用。所以死罪就是死罪。　　观音救他，他肯定会之恩图报，而且可以免他死罪，所以他才愿意去取经，猴子恼了，才跑掉的，猪是因为一路走 过来这么久，觉得取经实在辛苦，还不如在高老庄云栈洞做妖怪，而且他要不要正果也那么需求，或许以前当过天神，如今看透了天神也还不如高老庄的生活，沙僧在流沙河每日要被飞剑穿胸，也是观音救他，所以他也觉得取经比在流沙河好，他也愿意走下去。　　个人观点。
　　楼主只要更新 人气就会涨的
　　@liudu5
10:47:23　　他们再次来到陈家庄，得知陈家庄，不在供奉当年的妖怪，猴子一走，他们就把妖怪庙拆了，建立新的寺，供奉的是他们师徒4人，里面还有他们的雕像。　　从而得知，这西行一路上有多少地方都受到过猴子等的救助，会有多少地方都很陈家庄改供奉猴子等人。　　也就是说现在的猴子不仅有地位，实力，还有名气，人心！　　感觉本回笔力不如先前，也没以往细腻，例如阴魔一笔带过。所以大胆猜测，作者结尾仓促。　　-----------------------------　　@gjn132 2264楼
15:12:36　　谢谢楼主的好文章！恳请楼主结尾不要仓促为好。 祝：中秋快乐！　　-----------------------------　　笑死人。
　　@萧尧公子 2613楼
08:26:06　　　　-----------------------------　　莫非就是传说中的“八步赶蝉”。
　　@liudu5 2757楼
17:18:00　　3.猴子在菩提那早已修的长生术，菩提说过长生诀每500一劫，一共有三劫，是不是可以理解修的长生诀后至少可以活500岁？可是为何猴子在三百多岁时被地府勾了去？　　看孙悟空闯地府的描述：　　原文：一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。送六王出去，却又赏牜劳大小头目，尚在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。四健将领众围护，不敢高声。只见那美猴王睡里见两......　　-----------------------------　　楼主，你能不能别翻译，只发表个人理解，谢谢。
　　LZ停了一段时间，所以人来少了。　　加油！！！
　　@gengxiaoqi
01:58:38　　@socml
12:45:11　　有人牵一头鹿出来，你说是马，因为任谁都无法以一个正确的视觉来解读鹿，包括你我和楼主或所有的看客，也许只有鹿本人才知道，后之视今，亦犹今之视昔的道理自不必多　　———————————————　　你这理论对于文人骚客舞文弄墨者还说的过去。　　生物学的角度来定义的鹿就是鹿，基因、形态特征就客观决定了是鹿不是马，看成马就是错的。　　科学就是抛开主观来客观的认识......　　-----------------------------　　@乘桴归海
16:34:32　　是人就不可能没有主观认识。世界在你的眼里是彩色的，在动物的眼里是黑白的，你能说你眼里的世界是对的，动物眼里的世界就是错的吗？理科生都有一种盲目的自大和狂妄，觉得自己是科学的代表，觉得一切都可以用科学来解释，也不想想两个铁球同时落地这种打脸的事情。后人看今天，就像今人看古人一样，我们今天所做的很多事情，包括我们认为是科学的东西，在后人看来都是可笑的。不用
的发展的眼光去看问题，......　　-----------------------------　　@马伯庸天元
12:25:22　　两个铁球同时落地打的是谁的脸？这兄台说理科生狂妄，我看你才是狂妄已极　　照你的说法“包括我们认为是科学的东西，在后人看来都是可笑的”　　那么我们认为定时定量吃饭是科学的，在您看来这也是“可笑的”　　不如您就不吃了吧　　-----------------------------　　@乘桴归海 2765楼
21:31:25　　不定时定量吃饭的人很多，可是其中也不乏长寿之人，定时定量吃饭的人死于疾病的一样不少。这就是个个人习惯问题，所谓的科学模式并不能对每个人都适用。还有，是否定时定量吃饭，跟吃不吃饭没有必然联系，按你的逻辑，不定时定量吃就是不吃，就这种逻辑水平还是别出来丢人现眼了。　　-----------------------------　　你们两个是故意歪楼的吧？指鹿为马这问题跟文理科有什么关系？马鹿的外形区别不小了，明眼人一看便知，这显然是常识，非要做赵高，推翻人世间的共识，是准备反人类？
　　@liudu5
01:14　　完，申明 上文有关神仙一词题外话 大多是猜想，没有找任何依据。　　-----------------------------　　@勒马听风河洛间
22:54:29　　所谓神，都是有职位的。是得道的人中的公务员。仙则是在野党，无具体职位，属于体制外的。普通人死而为鬼，官死为神，出家人死后成仙，动物死后为妖。　　-----------------------------　　@p8楼
10:49:41　　前半段貌似有理，后面明显瞎掰，官死怎么就成神了，出家人死后成仙？　　-----------------------------　　所以先考公务员，考上再自杀，这样就圆满了是吧
　　@i杯黑米粥 2874楼
23:18:26　　一直在追 首先给楼主顶个　　看到火焰山那。感到有点。。　　如果按照楼主所说 老君是为了教育悟空 才不收拾残局。那老君太心狠了吧。民众何罪？平白无故受500年 火焰山灼烧之罪？天地不仁 以万物为刍狗。老君 难道不知道应平等的对待世间万物吗？还是说 这些牺牲是必要的？　　-----------------------------　　你都说“天地不仁”了，对待万物，谁的死活他都没管，老君不是很平等吗
　　@liudu5 43楼
00:19:01　　三清、　　玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊　　四御、　　紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝　　五老、　　南方南极观音　　东方崇恩圣帝　　三岛十洲仙翁东华大帝君　　北方北极玄灵斗姆元君　　中央黄极黄角大仙　　六司、　　南斗六司　　南斗第一天府司命上将镇国真君　　南斗第二天相司禄上相镇岳真君　　南斗第三天梁延寿保命真君　　南斗第四天同益筭保生真......　　-----------------------------　　地狱错了
阎罗不是王
　　支持楼主　　
　　@五坟 2925楼
16:42:46　　@liudu5
01:58:00　　敖钦闻言，大怒道：“我
们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦儿筋伤！”　　这里说明那块铁杀伤力强的狠　　忽然见悟空跳出波外，身上更无一点水湿，金灿灿的，走上桥来。唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶！好华彩耶！”悟空满面春风，高登宝座，将铁棒竖在当中。那些猴不知好歹，都来拿那宝贝......　　-----------------------------　　光标和键盘有什么关系？光标不是鼠标控制的么？关系也对不上神铁和棒子啊，你如果直接说CPU还接近些
　　我很奇怪，大家都说封神演义比西游记晚，那么又哪里来的西游记出书年代不详？至少也能知道最迟不迟于封神出现的时代啊，难道连封神的出书年代也不详？那这两书谁先谁后的依据是？　　另外，感觉楼主很固执很自我，别人的不同观点甚至纠错，基本不理，有理睬的看语气也勉强，并且后文还是一意孤行，具体的一个就是丢不下明末清初这设想
　　楼主继续！难得一见的见解！
　　有点意思哦　　
　　@打瓶酱油去配醋 3080楼
20:17:08　　我很奇怪，大家都说封神演义比西游记晚，那么又哪里来的西游记出书年代不详？至少也能知道最迟不迟于封神出现的时代啊，难道连封神的出书年代也不详？那这两书谁先谁后的依据是？　　另外，感觉楼主很固执很自我，别人的不同观点甚至纠错，基本不理，有理睬的看语气也勉强，并且后文还是一意孤行，具体的一个就是丢不下明末清初这设想　　-----------------------------　　首先说明末清初这设想，不是我丢不丢的下的问题，而是我为什么要丢下？再说这设想主要是来自我看过西游记之后，觉得情节太符合了。　　另外表明我的观点是书中故事符合明末清初，大致在万历，崇祯年间。但不是说作者就是在那个年间写的书，作者写作的年代是可以于故事情节年代相差的，可能前后相差几十年。　　例如今天有人写了本小说书暗指黑人经过广州到全国各地发展最终成为第57个民族，20年或50年后黑人真成为第57个名族。作者的年代和故事的年代不是一个年代。　　这个比喻是为了说明作者写作的年代不一定就是书中故事所处的年代。　　至于西游记于封神榜成书谁早谁晚，大多学者认为西游记早，可见西游记出书早的证据较多，至于西游记出书年代不详细何以证明比封神榜早?有些论点的起点都不一样。　　这就好比 人们都知道尧比舜先做领袖 可又不知道尧在公元哪一年做的领袖。　　至于说我有很多不同见解和指正没理，那不是我固执己见。　　没回的原因有很多　　有的是 没看到　　还有的是 自己错误很明显，被人指正了，由于我的错误很明显，所以没回，例如前文中的木克水，其实我本来是想说犀牛属土，土克水，四木禽星属木，木克土。结果一下思想跳跃了说成了木克水。由于错误十分明显，且已有人纠正了。再说自己本来就闹笑话了，没必要再去越描越黑，没有再回。　　还有的是 有些东西本来就谁也拿不出绝对的证据证明谁对谁错，都是各持己见，而且于本文主线没什么关联，所以我没回。例如你现在谈的西游记成书时间问题。　　再就是有些质疑，前文里早已说的清清楚楚，观点明确，而有个别看官是帖子没有看，直接质疑，所以我没理。　　再就是你说我有些回复语气很勉强，这个因该是我的问题，可能是我有时候不想过多涉及到辩驳别人帖子的支撑论点，所以回复的比较简易。　　还有个原因，前面我老是回帖，有人要我多更新，别回帖。
　　@liudu5
00:19:01　　三清、　　玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊　　四御、　　紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝　　五老、　　南方南极观音　　东方崇恩圣帝　　三岛十洲仙翁东华大帝君　　北方北极玄灵斗姆元君　　中央黄极黄角大仙　　六司、　　南斗六司　　南斗第一天府司命上将镇国真君　　南斗第二天相司禄上相镇岳真君　　南斗第三天梁延寿保命真君　　南斗第四天同益筭保生真......　　-----------------------------　　@海枯是多久 3077楼
19:30:41　　地狱错了
阎罗不是王
主管地狱　　-----------------------------　　书中多次明确的写到十阎王。
　　@liudu5
00:19:01　　三清、　　玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊　　四御、　　紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝　　五老、　　南方南极观音　　东方崇恩圣帝　　三岛十洲仙翁东华大帝君　　北方北极玄灵斗姆元君　　中央黄极黄角大仙　　六司、　　南斗六司　　南斗第一天府司命上将镇国真君　　南斗第二天相司禄上相镇岳真君　　南斗第三天梁延寿保命真君　　南斗第四天同益筭保生真......　　-----------------------------　　@海枯是多久 3077楼
19:30:41　　地狱错了
阎罗不是王
主管地狱　　-----------------------------　　另外地狱是地狱，地府是地府。这个过后我会更贴详说。
　　二郎神　　全文中二郎神的戏份不多，有关二郎神的疑问也不多。　　按道理来说二郎神值得解说的地方不多，可我为什么要单独解说二郎神呢？　　首先我提出一个疑问，二郎神在大家心中是正派形象还是反派形象？　　我相信两者都有。　　而二郎神自古以来一直都是正派形象，为何近些年来谋生了反派形象？　　其主要原因来自于宝莲灯！　　说到宝莲灯先说个笑话，在我大概小学的时候看宝莲灯动画片时，我一直把沉香当成了二郎神，把二郎神当成了玉帝。所以直到多年后我一直以为宝莲灯的主角是二郎神，当有人提到沉香时，我才想起主角是沉香。不久后又把主角当成了二郎神。　　说来也怪了，一提到劈山救母我就记得是二郎神，再有人提到沉香我才想起宝莲灯的主角是沉香。
　　当我去找寻资料看有无二郎神救母的神话故事时，结果出乎我意料，是有！　　而且故事情节于我先前一直认为的故事情节大致相同。其情节是玉帝的妹妹仙凡恋，被玉帝罚于山中，山名是桃山。二郎神于玉帝王母大闹一场，却劈开了桃山救出了母亲，且二郎神从此于玉帝不合，故听调不听宣。　　提一点的是西游记里说过二郎神听调不听宣，说明作者是认同二郎神救母的故事。　　由此可见我一直把宝莲灯的主角当做是二郎神，可能我因为小时候就听过长辈讲过很多次二郎神救母的故事，只是我长大后就忘了。所以潜意识里就一直记得劈山救母的是二郎神，所以才会把宝莲灯的主角当成了二郎神。　　好吧那么接下来发现宝莲灯就是个奇葩，宝莲灯这故事和二郎神救母的故事简直是如出一辙，玉帝的侄子二郎神自己救了由于仙凡恋而困于桃山中母亲后再去把自己因犯仙凡恋的妹妹困在华山中？这算什么事，这什么逻辑？这明显就是后来人拿着二郎神的故事去黑二郎神！　　宝莲灯里的沉香是从何而来？中国神话人物名里可有沉香？而且沉香二字我怎么看都是女儿名。却偏偏是个男儿名。　　另外宝莲灯这宝物由名可见是莲花灯，宝莲灯故事背景是天庭，可这宝物莲花灯像是天庭的东西吗？　　所以有一点很明显，宝莲灯就是个别有用心的故事。让人们混淆了劈山救母的主角。
　　再说西游记中二郎神行事风格。　　二郎神身为玉帝亲属，却听调不听宣。　　听调--公私分明。　　不听宣--不攀权贵　　二郎神在被调去降服猴子时，没有半点迟疑。--刚正，不惧艰险。　　在制服猴子后，发现猴子是有胆识，有本事的人，且性格豪迈，觉得于猴子合的来，就与猴子称兄道弟，那时猴子可是天庭重犯啊！一般人逻辑与其撇清关系都怕慢了，而二郎神却于重犯孙悟空称兄道弟。可见二郎神--对事时不对人，对人时不对事，且敢作敢为，不俱权贵。　　孙悟空于二郎神打斗时去过二郎神家里冒充二郎神，二郎神从未提及此事。得知二郎神--不记仇。　　在孙悟空遇九头虫时要八戒上天去喊路过的二郎神下来帮忙，二郎神下来于猴子碰面后，不罗嗦，利马一箭把九头虫射下来了，并且此时二郎神的手下六怪已经称孙悟空为 孙二哥。得知二郎神--重兄弟情，给足兄弟面子。　　所以结论出二郎神在西游记里绝对是个正派人物。　　其人格，性格是正直不阿，深明大义，重情重义，我行我素，不攀权贵，不惧强权。　　那么问题来了，宝莲灯里的二郎神形象为何那么不堪？
　　跟了很久的帖子，楼主不要停　　
　　西游记，就一部模糊的现代剧，也带着作者自己的时代特征。里面的人物并不与现代人一一对应，而是一化多、多合一的关系～去精确分析里面的人物与情节，那只是就小说论小说，就虚构论虚构，毫无出新意的可能～　　
　　@迸诸 3071楼
12:37　　@liudu5 2757楼
17:18:00　　3.猴子在菩提那早已修的长生术，菩提说过长生诀每500一劫，一共有三劫，是不是可以理解修的长生诀后至少可以活500岁？可是为何猴子在三百多岁时被地府勾了去？　　看孙悟空闯地府的描述：　　原文：一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。送六王出去，却又赏牜劳大小头目，尚在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。四健将领众围护，不敢高声。只见那美猴王睡里见两......　　-……　　-----------------------------　　我觉得翻译很好　　
　　那些参与并记录脑控内容的少数人或许能在事件的记录过程中解开西游记之类的真相，其他的揣度再多都只是属于自己的聪明～　　
　　楼主又回来经常更新了 支持呀！不要理那些反对言论了 本来就是说自己对小说的理解，支持就看，还要和那些人辩论 没必要呀　　
　　就是更新慢，人气散了不少
　　顶起，没想到还有这么多料　　
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