哲学家 黎鸣的名句_百度知道
哲学家 黎鸣的名句
黎鸣名言：1、你最信仰谁，你将最像谁。2、西方人是先小人后君子，到头来还是君子，还可以合作，中国人却是先君子后小人，到头来不仅合作不成，反而结下深仇，全都是小人。3、中国人重做人，不重做事。4、中国人自秦汉以来一直具有世界上最庞大的祖国，人心却如一盘散沙，中国人有统一的方块字，却没有统一的宗教，甚至也说不上有明显统一的民族特征。5、西方人讲理性，中国人讲礼性。6、中国有一座古老而巨大的文化垃圾，它阻碍了中国文化的进步。所谓二十五史.资治通鉴.永乐大典.四库全书，即是这个文化垃圾中的一系列称呼。7、中国人的宿命在儒经，而儒经最重要的又是《论语》。8、2000多年来，中国人的“善”实际上是被强权长期压迫出来的凝固的假象。9、他不是用脑袋思维，它是用皮肤思维。
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中国人为什么这么愚蠢/黎鸣
商品名称：中国人为什么这么愚蠢/黎鸣
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商品名称：
&&中国人为什么这么'愚蠢':21世纪中国人应当怎样变得聪明起来
&&中国广播电视出版社
商品类型：
&&其他参考信息（以实物为准）
&&装帧：平装
&&开本：16开
&&语种：中文
&&出版时间：
&&版次：2 &&页数：341
&&印刷时间：
&&印次：1 &&字数：280.00千字
&&内容简介&&&&本书是哲学家黎鸣先生反思传统文化的经典之作。全书分为“人学原理篇”、“追问历史篇”、“瞻望未来篇”和附录。在“人学原理篇”中，作者通过比较中西方文化对人性善恶的不同理解，由此引发元精神与三个世界性民族的种种哲思。在“追问历史篇”中，作者反思了中国传统文化中存在的种种弊病。在“瞻望未来篇”中，作者通过中西哲学的比较和中西传统文化的研究，剖析了各自的利弊，并站在哲学家的立场对中国文化提出了希冀。本书文笔犀利、深刻而真诚，充分体现了一个“哲学老顽童”的学术功底和思想力度。&&作者简介&&&&黎鸣，当代著名哲学家，被思想界誉为“哲学乌鸦”和“思想狂人”。1944&年出生于江西南昌，现居北京。1981&年中国科技大学研究生毕业，后一直从事社会控制论、信息哲学、文化人类学的研究。著有《中国的危机》、《问人性》、《儒学的终结》、《人性与命运》、《西方哲学死了》、《发现中国历史》、《发明中国历史》和《创造中国历史》等十几部专著。&&目录人学原理篇1&文化&人性的外衣2&人性本善与本恶3&人性原恶与原欲――永恒的实在4&中西古代圣哲与人类元精神5&人性禁忌与文化需求6&圣哲的精神原则与现代人类的精神症7&元精神与三个世界性民族追问历史篇8&为什么中国人如“一盘散沙”9&为什么中国人难以合作10&为什么中国人不能首先兴起近代自然科学11&为什么中国人的“中世纪”如此漫长12&为什么中国人缺乏真信仰精神13&为什么中国人缺乏真求知精神14&为什么中国人不能只靠复兴传统来振兴民族文化15&为什么中国社会长期以来缺乏文明进步的动力――中国传统文化“琴声”中最弱的一根“弦”是什么16&为什么中国文人难以承担现代知识分子的大任17&为什么说中国文人“非常卑鄙”18&为什么说中国人具有这么强大的生命力19&为什么中国人孝而不忠20&为什么中国人的祖国愈来愈庞大21&为什么中国人的历史既悠久又连续22&为什么中国人必须继续珍惜孝的精神传统23&为什么中车文人最需要深刻的反省24&为什么中国人讲“礼”而不讲“理”25&为什么中国人重做人而不重做事26&为什么中国人欺善怕恶27&为什么中国儿童多不听话28&中国人为什么这么“愚蠢”瞻望未来篇29&中国人，告别过去30&为什么说中国文化一定可以在21世纪兴起31&为什么说西方文化在21世纪会逐渐走向低落32&为什么说21世纪人类进入道德真空的时代33&为什么说西方哲学已经死了34&为什么说20世纪是西方哲学走向死亡的最后历程35&《巨变》人类向何方36&从人学的观点呼唤人类的第三等级制附&篇37&天才黄金律38&垂暮者的“童话”青春者的精神“白面”――也谈使年轻人愚昧的“金庸热”39&问题片论40&在垃圾文字的环境中成长――就少儿读物、少儿教育、人学和人性教育等问题答记者问41&“不合时宜”的演讲“思想狂徒”黎鸣(代跋)
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&&&联谊会讯（365）
热烈祝贺著名哲学家黎鸣教授加盟联谊会
吴兄：寄上我的会员表，请审阅。谢谢。照片没有贴上，遗憾。黎鸣
07:13:02，gnswusq&&&
写道：盼望先生将会员表发我为谢。
发件人： 黎鸣
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&发送时间：
& 10:59:05
收件人： gnswusq
你好。早就闻名，相见恨晚。能在水清兄麾下，成为联谊会之中的一员，甚感荣幸。今天的信就算是我的申请。
我的电话：６１７６８３２４，手机：１３６９３５４０８９１（平时很少用），住址：昌平区，天通东苑二区１号楼７单元４０１，电邮：１０２２１８，请多关照。谢谢。黎鸣２０１１，７，３。
BRTRF北京相对论研究联谊会会员表& 编号：
出生年月日
１９４４，４，９。
江西，南昌
昌平区天通东苑二区一号楼７单元４０１室
无单位，原中国社会科学院社会学所&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
硕士研究生
&哲学、逻辑学
&&出生于城市贫民家庭，１９６１年上大学，读的是江西大学物理系，理论物理专业。１９６７年分配到南昌无线电二厂担任半导体研制技术工作。１９７８年考入中国科技大学研究生院，信息与控制专业。１９８２年入中国社会科学院社会学所社会学理论研究室。１９８６年为解决家庭分居问题和住房问题转入中国民政部干部管理学院，担任社会保障教研室主任。１９８９年解聘，成为自由学者。
&从理论物理转向控制论研究，再转向社会控制论研究，再转向哲学研究，再转向逻辑学研究，再转向数学研究，最后，创立了全息逻辑的“人学”体系。
创新代表作
&&出版了约四十多部不同内容的著作，主要有：《信息哲学论》（陕西科技出版社）、《西方哲学死了》（工人出版社），《学会真思维》（中国社会出版社）；《问人性》（两卷）（团结出版社、上海三联出版社）、《问天命》（四卷）（中国社会出版社）、《中国人为什么这么愚蠢》（华龄出版社）、《老不死的传统》（华龄出版社），等等等等。
返回地址：北京石景山区玉泉路19号乙27楼303室 邮编：100049
&&&&填表人签名：黎
收件人：吴水清 电子信箱: m m ；&
学术动态 &#
北京相对论研究联谊会学术委员会张志杰纪念室主办主编：吴水清
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历史上的今天
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黎鸣 因为不敢超越哲学家成了哲学的学习者
牛顿有一句名言，牛顿说不是我伟大，而是因为我站在巨人的肩上。牛顿说出了西方人的一种真正的逻辑思维的语言,这的确是符合逻辑的。世界上没有一生下来就有那么伟大、那么高大的人,没有一个民族蹦出来就是一个上帝的民族。就是犹太人它也不是蹦出来就那么伟大、那么聪明，而是人家经过艰苦的努力，一代胜过一代,一代站在一代的肩上,累积了起来。牛顿，大家都知道，可以说一直到今天都是在整个自然科学中的第一伟人。但是,他绝不认为自己是巨人,他认为自己站在巨人的肩上，这是一句实事求是的话。你没有前人怎么能有你呢?但是,话又说回来,如果你把前人当作是永远不可超越的,怎么又会有牛顿呢?
　　中国人是这么想的吗?不是。中国人始终把古人顶在自己的头上,中国人从来不敢想我要超过孔子、我要超过老子、我要超过孟子,我要站在他们的肩上。中国自古以来的圣人，除了墨子，几乎全都是用那',
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