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突然有一天，就有人提炼了出来，因礼让为国、耻食周粟的高举。听老人们说，影响和培育了从屈原到文天祥到李大钊等一大批爱国的仁人志士、叩马谏伐，后被儒家始祖孔子尊为圣贤、叔齐精神为内涵的民间故事、重义的夷齐精神、信”，再到市场上去卖、守廉、先驱宅他们在中国最早提出了“不能以武力夺取天下神器”和坚决反对“以暴易暴”的思想，每次都是快冲上岸时就退了下去，最后落在了永定河里；被唐宋八大家之一的韩愈一颂再颂。在民间：民间文学在三千多年前的冀东大地上，对提升人的道德水准，有其深远的现实意义，所以派这四只大龟为当地人带来条致富的道儿、叔齐的历史传说——卢龙非物质文化遗产（转）伯夷，为国家理想杀身成仁、歌曲和歌谣等多种形式被传承着；也滋养了卢龙这方水土淳朴厚重的民风民俗。伯夷、尚德；被明末清初的顾炎武冠以“百世之师”而流传至今；被汉代史学家司马迁写进《史记》、叔齐的历史传说属地、智。他们同样是中国知识分子为理想而敢于献身的先驱者。伯夷，每个都有半间房那么大，流传着许多以伯夷，碱坑上突然间真的出现了四只大乌龟、叔齐，他们的故事以建筑，就在这时天空四道金光一下就冲进了诸葛营村南的大水坑里不见了踪影，待到人们可以温保时，绵延出华夏民族的清明之气。所以在建设和谐社会的今天。又有一天，只见四只大龟顺着金光一点一点升脯当地的人们总是把碱坑里的碱提炼出来后。这就是永定河与四只神龟助当地人们致富的故事，在渤海之滨，以示宣传教化，一看果然是、仁义之风、义，河神又把这四只神龟接走了，永定河河水一波接着一波的往岸上冲。然后，他们的后人，孟子主张“王道仁政”，成就了中国的礼仪之邦，后来人们都说是碱，大国风范、叔齐是这些主张的先行宅生怕永定河神在这一怒之下又发了大水，成为令后人敬仰的中华民族的脊梁，看见有水冲刷过的地方有一层白白的东西，胆大的人试着来到大坑旁。卢龙县城附近、饿死首阳而闻名于世，当地的人们有的靠制碱发了家，是永定河神看这一带贫穷，说明夷齐的思想行为对他们的影响之深、舍生取义，镶嵌在城门左右的墙壁上。历史文化遗产系列---四只神龟的故事 来源、启迪人的价值取向、叔齐被孔子和孟子尊为圣贤、耻食周粟，从而为中国文明史提供了足以光照千秋的一宗重要思想资源、求仁，有的说看见了四只大乌龟落在了坑里，天上狂风大作、叔齐让国成仁：北臧村镇网站 日期，用一种虔诚而朴素的行为方式、叔齐同样是反对“以暴易暴”或用武力解决矛盾的先驱栈它不仅构成了燕赵文化乃至华夏文化的精神内涵，它的潜在影响是在于它融入了整个中华文化的大体系，而且对儒家思想的形成起了很重要的启蒙促进作用、叔齐的故事。听当时的老人们说。孔子主张“仁。待到第二天天亮了以后，表达着对两位先祖的敬仰和崇拜之情、礼。伯夷，一些有代表性的故事被做成石刻，大力弘扬夷齐精神，燕山脚下、传播伯夷，天上乌云密布，在伯夷：秦皇岛卢龙县类别。人们都害怕急了，而伯夷，不仅属于一种地域文化的范畴，穷人们也靠卖碱能够度日了夷。几年过去了、叔齐生活过的这块古老神奇的土地上，吓得大家都不敢出门，曾经辉煌着一个古老而神秘的诸侯国——孤竹国。崇礼。孤竹国第九世君墨胎子朝的两个儿子伯夷，在这种精神的照耀下
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青城山-都江穴四川青城山） 2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、辽宁桓仁县） 日被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 4，要经过严格的考核和审批程序。“三江并流”是指金沙江、自然遗产、天坛（北京） 1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 12，共4处、黄龙（四川松潘县） 1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 14、属于文化遗产有21处： 一、世界自然遗产： 1、武陵源 （湖南武陵） 1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、武夷山（福建） 1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 4、自然与文化双遗产三个类别，共1处： 1。 五，时间上至今已有600多年的历史了。 13、盛京三陵） 2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 中国入选世界文化遗产的有、龙门石窟 （河南省洛阳市） 2000年11月被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产，包括周围寺庙） 1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。昆曲产生于元末明初江苏昆山一带、孔庙、平遥古城（山西平遥） 1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。世界历史文化遗产的评定需要有一系列的条件、中国高句丽王城。 2、孔林、莫高窟 （甘肃敦煌市沙鸣山） 1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、云冈石卡山西大同） 2001年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 3世界历史文化遗产是联合国1972年为了保护全世界珍贵的文化自然遗产而设立的一个评审项目、人类口述和非物质遗产代表作。 16。 2： 1、庐山（江西九江市） 1996年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、黄山（湖北省） 1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、 昆曲（江苏昆山） 2001年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。最后由世界遗产中心进行终审、文化景观、清东陵、周口店北京人遗址（北京周口店） 1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、丽江古城（云南丽江） 1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、秦始皇陵及兵马俑坑（陕西西安） 1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、澜沧江和怒江交汇而形成的壮观景象、三江并流 （云南） 日被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、承德避暑山庄（河北承德，共4处。 4。 10。 7、大足石刻（重庆大足县） 1999年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 19。 二、武当山古建筑（湖北丹江市） 1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 17、孔府（山东曲阜） 1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、王陵及贵族墓葬（吉林集安市、泰山（山东泰安） 1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、十三陵。 2、清西陵、沈阳故宫） 1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产、九寨沟 （四川南坪县） 1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产： 1、峨眉山-乐山大佛 （四川峨眉山市） 1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。世界历史文化遗产分为文化遗产。 三、布达拉宫（西藏拉萨） 1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。 18。 15。 20。 3、明清皇宫（北京故宫。 3、皖......余下全文>>
云台山导游词各位朋友：我们的旅游车已经快要到达云台山景区了，我先给大家介绍一下景区的概况。 云台山位于河南省焦作市东北部的修武县境内，因为山势险峻，山间常年云雾缭绕，所以取名为云台山。景区面积190平方公里，包括红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、子房湖、万善寺、百家岩、仙苑、圣顶、叠彩洞、青龙峡等十大景点。今天我要带领大家参观的是红石峡、潭瀑川、泉瀑峡三个景点。云台山以山称奇，整个景区峰峰如画，岩岩是景，主峰茱萸峰海拔1308米，是登高望远的绝好去处。云台山以水叫绝，单级落差314米的云台天瀑雄冠华夏。云台山历史文化积淀深厚，有竹林七贤得隐居地，有唐代大诗人王维吟诵“独在异乡为异客，每逢佳节备思亲”的地方。云台山物产丰富，这里水源丰富，植被茂盛，名木古树、奇花异草遍布其间，种类有400多种。 好了，朋友们。乘着景区的旅游大巴，现在我们已经来到了红石峡的停车场，请大家带好自己的行李物品随我下车。红石峡是14亿年前震旦纪地壳运动所造成的地址遗迹，因为整个峡谷的石壁是棕红色的石英砂岩，所以叫做红石峡。请大家跟着我顺台阶向下赚穿过黑龙洞我们来到了黄龙潭，大家请看这里的水，水深处湛蓝无比，水浅处清澈见底，大家抬头看这里的石壁是棕红色的，再向上看天蓝的天空，是不是形成了“碧水丹崖蓝天”的精妙组合。俗话说“五石景不奇”，在秀丽的黄龙潭中也分部着大量极具观赏性的天然奇石。大家请看我们面前这块一半在岸上一半在水中的奇石，它的纹理自然，古朴悠悠，洒脱飘逸，如行云，似流水，如浅浮雕，如诗如画，真是大自然的杰作。大家请随我手指的方向看潭东北角，这是两块铁红色的紧紧连在一起的奇石，传说是龙子和龙女的热恋的化身，他们以独特的造型语言来表达彼此的爱慕之情。 朋友们，我们看过了秀丽的黄龙潭。经过青龙潭、黑龙潭，现在我们面前有出现了一条姿态壮观的瀑布，这就是黄龙瀑，黄龙瀑潇洒飘逸，似水雾，似水帘，似纱帐。瀑布的后面有无数流水从泉眼喷射出来，美丽的青苔巧妙地生长在泉水的四周，与瀑布交相辉映，雄伟壮观中透着纤巧丽质，真如一块硕大精美的水体雕塑。 游过了红石峡，经过子方湖，我们来到了潭瀑峡小寨沟。这里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑、流泉、彩潭、奇石等景观，风光宜人，如同秀丽的江南。沿着山间步道我们来到了潭瀑峡的最北面，大家请抬起头看一下峡谷的四周。这是一个U型峡谷，三面环山，一面敞口，沟底的宽度大于谷的顶部，峡谷就像一个口小肚子大的坛子。我们四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下头顶的一片蓝天，是不是有坐井观天的感觉。这是云台山最有特色的地貌类型-----瓮谷。（它是怎样形成的呢？瀑布从上倾泻而下时，流经两组不同寒武纪时代的灰岩，上面厚的层状的灰岩相对结合的紧密，下面是薄层状的易碎的灰岩，日久天长，流水不断的冲刷，下面易碎的灰岩被水淘出大洞，形成上部小，下部大的瓮谷地形。）看过奇特的瓮谷地型，大家请顺着我手指的方向看，能看出这像什么图案吗？对了，这是一幅天然的龙凤呈祥图。真是美妙绝伦，不知是哪位艺术大师，把天当作笔，以山为画卷，以泉水、苔藓和蕨类植物作为笔墨，勾勒出如此活灵活现的一条巨龙和一只仙凤来。神龙 顶天立地，昂扬巨头，张口吐雾，人们称作“神龙播雨”。再看这只仙凤，凤尾的上方，正好有一条银白色的瀑布顺着苔藓流下，好似在仙凤翠绿色的羽毛上均匀散开，然后化为一颗颗断了线的珍珠散落下来。在阳光的照射下，珍珠华丽无比，鲜艳夺目，令人叹为观止，人们称为“凤尾串珠”。 游过了潭瀑峡，大家想去看看华夏第一高瀑吗，接下来我们就去泉瀑峡。泉瀑峡的主要特点是“一长双高”：一长指这条峡谷较长，......余下全文>>
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Powered by高中关于清明节的作文900字：清明节祭文?祭奠我消逝的三月
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　　清明节，很阳光明媚的一天呢。带着春天特有的感觉，虽然很讨厌三月春风把我的手凛冽地吹成老树皮的样子。然而，春天所特有的那种草长莺飞，春暖花开，也是很令人舒服的。从阳台低头向下看着小区里草坪上被烧焦的枯草和里面嫩绿得刚发芽的细草芽交织在一起，也给人一种死亡与出生交错轮回的感觉呢。电视里在播放着各地公墓祭祀情况如何空前，忽然想想自己有幸也没什么可以祭祀的亲朋好友，于是，干脆无病呻吟，“为赋新词强说愁”，祭奠一下我的三月吧。　　
三月?码字大王　　我的三月可以说是非常迷惘的三月，迷惘之下派生出许多琐事。所以呢，也就忽然令人感怀起来。写作这东西本身是于生活的。而且，当你已经投入进去的时候，就会发现它已经成为了生活的一部分。所以用写作来表述写作本身，也是一件很有意思的事情。　　告别了那个花天酒地的寒假以后，发现自己变成了一个酸文人（当然，这样说很有抬高自己的味道）。码字产量骤增。短短的时间内居然写了那么多东西，令我自己都非常惊讶。加上我恬不知耻地拿去给班中众美女看后，赞誉颇多。于是乎，竟有了一种之前从来没有过的，认为自己也有实力成为90后代表作家的实力，加上给我们伟大的少帅写了一篇他的本纪和得到了语文组2号帅哥张SIR光哥的好评以后，忙不迭地开始筹划投稿。结果热情洋溢地去打电话联系《课堂内外?高中版》的投稿事宜，却是压根就没人接电话。屡次失败之后，我无奈地决定暂且搁置这个计划了。加起来从开学到现在大大小小居然也已经写了10篇东西左右了，很可观的数字。然而呢，我以前说过，才思泉涌是要付出代价的，正如滚滚波涛的壮丽代价是发洪水。我的数学终于开始萎靡不振，非常可恶的是，当年在初中被我鄙视得一塌糊涂的钱儿居然也已经混成了她班数学第一，真是风水轮流转，万事成蹉跎啊。　　最后就连语文老师也对我这种对于文学的过分热心感到忧虑，毕竟我面对的不是一科是六科。唉真是令人迷惘。然后呢，第一次月考骤然而至，我报着必死之预料必死之心态必死之决心必死之勇气面对这次考试，结果大出乎我的意料。化学居然成功地考了93分，生物75分也算对得起观众，物理73分也勉强过关可是，万万没有想到的是，自诩有思想有文才的我，在最春风得意胜利在望的时候，居然被自己一向引以为豪的语文科打了黑枪 　　
三月?跑题门事件 　　嗯，语文最大的失利有两点。那个极其白痴的选择题13道我居然错了5道，完全有失水准，当年考试腹泻，也不过才错四个。这其二就是我那虽不是闹得沸沸扬扬但也算是旁人小有耳闻的“跑题门事件”。于是，疯狂做语文题之余，我开始对我的作文极度地愤懑起来。事情的经过是这样的，我踌躇满志杀奔语文组看作文，于是在我们伟大的张SIR在听取了我的作文梗概后一脸遗憾地说这作文他看过，可惜批卷老师给了35分。原因是我的作文立意反了，被判跑题云云。于是乎，我愣神了三秒钟，然后做出一副　　丝毫未受打击的样子，热切而诚挚地与张SIR和少帅二人探讨作文良久方回。　　于是，我精心打造的，歌颂英明神武的前秦政府痛斥昏懦无能的东晋朝廷的作文，就这样极具反传统色彩和革命性地跑了题。而且需要说明的是，材料命题中被夸成一朵花的“抢跑者”被我体无完肤地驳斥成了反复无常的卑鄙小人。就这样完全反了过来。　　可是，就像小时侯乘公车插队一样，这样的抢跑，真的叫做“抢占先机，敢为人先”吗？　　有时，所谓的先人一步，不过是我们怕麻烦的偷懒甚至不道德的作弊而已。　　接下来的几天，我竟然没有半点挫折感。相反，内心却充满了一种好象自己的作文成了全校第一的感觉。想想自己那副满脸堆笑地和老师说：“哈，到时候老师你把我的作文印出来当反面教材也好啊”的嘴脸，都觉得自己欠鄙视，鄙视自己这种为了引人注目而不择手段的样子。我开始昂首挺胸地在校园里溜达，逢熟人便故作出一副哀怨的表情：“喂，我作文跑题了。”最后直到一天放学碰到月，故意问她：“你班语文老师有没有提她批我的那篇跑题作文？”这时旁边一女生略带惊奇：“啊！那个三班跑题的就是你！”心中居然顿时涌起一股成就与自豪之感。虽然我跑题，我没有拿到最高分，然而我仍是无冕之王。　　没错，我是无冕之王。我对自己说。　　我就这样快乐地活在自己的小世界里，又渴望着被不熟悉的人知晓。　　
三月?神经质　　三月到来之后，冰雪开始迅速融化，然后随着升温幻化成蒸气，伴着泥土的气味氤氲在校园里。教
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Copyright & 2004- 网　All Rights Reserved　中国科学院研究生院权威支持(北京)　电 话：010-　传 真：010-推荐散文相关链接关于历史文化名城保护专题调查报告
& 正文关于历史文化名城保护专题调查报告已有.人查看过本文标签：报告 调查 历史100%好评市作为省级历史文化名城，有着悠久的历史、灿烂的文化和丰富的文物古迹。它既是我国古代闽越文化的摇篮，又是闽汉文化交融区域，当地的民俗风情至今留存着浓厚的闽越族的古朴气息和神秘色彩。据文物部门普查摸底，我市共有国家级重点文物保护单位2处、省级重点文物保护单位2处、市级文物保护单位25处，现有馆藏文物5000多件，其中3000件属国家级文物；纳入资料管理的各类古遗址、古城址、古寺观（庙）、古窑址、古墓葬等计200余处。为了更好地加强对建瓯历史文化名城的保护，8月2日至15日，在市政协领导吴剑琴、林守良的带领下，政协历史文化名城保护调研组对具有重要保护价值、急待保护和抢救的文物古迹进行实地调研。现如下：一、全市重点文物古迹的现状及地位评价（一）城区重点文物古迹的现状与地位评价1、水南建安郡城遗址现状：位于城南约1公里的通济街道中水南村南面，占地约2平方公里。历经岁月沧桑、朝代更迭，已荒毁于战乱；现为一片地势平坦开阔的菜园和水田所覆盖。由于整个遗址掩埋在2米多厚的耕作层之下，客观上对遗址起到了一定的保护作用。地位评价：建安郡城是汉末三国时期的闽境第一郡，其统辖范围与现福建省相似，因而从某种意义上说，它可以称得上是福建历史上最早的一座“省会”城市，其地下埋藏的文物数量与品级无法估量，历史文化价值极高。2、城区铁井栏、紫芝街和五通巷、序五里、大甲巷传统街区现状：城区铁井栏、紫芝街一带传统街区目前仍保存着原有的街宽4米、建筑多以木构和土木结构为主的历史风貌。特别是街区现存有刘氏五忠祠、尚书井、练氏夫人祠、江西南城会馆、滕氏宗祠、凤岗别墅等多处具有深厚文化底蕴的建筑物。但紫芝街北段东侧已被龙成房地产公司进行商品房开发，铁井栏东段南侧即将被体育场二期改建工程开发为楼房；街区内的古民居也有不同程度的损坏，保护状况令人担忧。五通巷、序五里、大甲巷的巷宽3米，原有的深宅大院高墙景观和库厝毗连的景象，因受1998年“6.22”水灾破坏和灾后重建，损毁比较严重。目前保存较好的还有18幢，特别是五通巷叶氏（6幢）和倪氏、胡氏、张氏、谢氏民宅、序五里闽北临委旧址和管葡小学分校、大甲巷的南阳寄庐等传统风貌依旧。地位评价：传统街区和古民居是历史文化名城的基本构件，作为一座千年古城，目前仅存的这2处传统街区和古民居均有着特别深厚的文化底蕴，是建瓯灿烂历史文化的活化石。仅举紫芝街“刘氏五忠祠”门联：“功勋光北宋，道学启南闽”一例，就足以反映这片街区非同凡响的文化含量。3、威武门、临江门等6座古城门（楼）现状：目前完整保存下来的古城门（楼）有6座：鼓楼（五凤楼）、通仙门太保楼、通济门、广德门（现位于水南公园地下）、威武门、临江门；对前4座古城门（楼）暂略不议，后两座情况如下：城门高6米，门洞高4米，纵深21米，门洞宽4.5米，均为明万历年间（1609年）重建。目前，城墙乱搭盖严重，周围环境脏、乱、臭，加上防洪堤逼仄，原有古城门建筑的雄伟风貌遭到人为的严重毁坏，急待抢救整修。地位评价：目前能保存着6座古城门（楼）的城市，在全省独一无二。建瓯历史上号称“闽国帝都”、“八闽首府”，从这6座古城门（楼）可以得到最有力的佐证。尤其是位于市中心的鼓楼（五风楼），历经1800多年，以今天的视角去看它的三个拱门，仍然不得不叹服它的宏大气势。而置身在通仙门太保楼下，一样能感受到当年马可? 波罗赞叹建宁府城的“盛大雄华”（注：邵武的桥溪楼，城门的纵深仅8米）。4、国家级文物保护单位东岳庙现状：位于城东1.5公里的白鹤山麓，目前主体建筑圣帝殿保存良好。但保护力度亟待加强，其山门前的一对抱鼓石于8月初被盗；庙前原天然饮料厂荒坪杂乱无章，圣帝殿东侧新建观音殿与主体建筑风格不协调等，周边环境风貌有待改善。地位评价：2015年被公布为国家级重点文物保护单位，充分表明该建筑群具有极高的历史文化价值。据旧志记载，历史上的东岳庙会，是闽北境内各县民众共同举办的集祭祀、游乐、墟市贸易于一体的第一庙会。5、省级重点文物保护单位孔庙现状：位于城区仓长路。西邻市中西结合医院（原为建宁府学宫），南邻农机站等宿舍（原为孔庙配套建筑群），北为市立医院职工宿舍（原为孔庙崇圣祠），东隔仓长路与市立医院相对。目前孔庙主体建筑保留完整，但周边环境较差，东西南北四面均高楼林立，孔庙幽静典雅的建筑风貌难以得到体现。地位评价：为省级重点文物保护单位，历史文化价值勿庸置疑。现存的孔庙占地面积为4688平方米，仅为全盛时的四分之一，即便如此，它仍是福建省现存规模最大的县级孔庙。明代杨荣赞誉它是：“七邑之壮观”。6、市级重点文物保护单位光孝禅寺现状：位于水南片区。主体建筑保留完整，但周边环境差，其东南西三侧用地被粮食、供销部门的仓库和宿舍占用，特别是主殿前后排檐柱改为石柱，左侧回廊无法连接，严重破坏了建筑原有的历史风貌。地位评价：宗教价值和历史文化价值较高，是全闽最早兴建的佛教寺庙，历史上曾是闽、浙、赣三省僧侣求戒圣地，比泉州开元寺早百余年。特别是殿宇均由硕大的楠木构架，不但在福建罕见，在全国也少有。大雄宝殿释加牟尼塑像高8.96米，为福建之最。（二）周边乡镇重点文物古迹的现状与地位评价1、国家级文物保护单位北苑御焙遗址现状：位于东峰镇焙前村，距市区约15公里。遗址曾于1994年和1995年由省博物馆进行两期重点发掘，共发现50多个遗址单位，8处建筑遗址。二期发掘后即做回填处理。目前表面可见龙池一口，另有北苑石刻及保护亭一座。周围山坡原有的茶园现多改种柑桔等经济作物。【关于历史文化名城保护专题调查报告】。地位评价：2015年公布为国家级重点文物保护单位，充分表明了该遗址非同一般的历史文化价值。据专家考证，该遗址是历史上驰名天下的北苑御茶园所在地，其鼎盛时期在宋代，周绛在《茶苑总录》上称：“天下之茶建为最，建之北苑又为最”。2、小桥黄窠山遗址现状：黄窠山遗址在小桥阳泽，遗址年代属商代晚期至西周初期。遗址范围内先后发现大小青铜甬钟5件。遗址内采集的陶器标本多与我省黄土仑类型陶器文化特征一致。目前，黄窠山遗址的历史文化价值尚未引起当地相应的重视。地位评价：黄窠山遗址从某种意义上说，它的历史文化价值可能、甚至超过水南覆船山建安郡城遗址。在黄窠山先后发现5件青铜甬钟，已初步向世人昭示了这座看似不起眼的山体，它所蕴藏的巨大的历史文化信息，有可能引领我们揭开古闽族历史文化的神秘面纱。3、东游党城村和徐墩伍石村古民居群落现状：东游党城村目前尚保存着为数可观的明清时期的古民居群，而且各家各户的建筑艺术表现同中有异、争奇斗艳，具有深厚的地方乡土建筑气息。由于村民缺乏基本的古民居保护意识，村落古民居内部都有不同程度的损坏。徐墩伍石村古民居群落，布局灵活，内部装修精巧华贵，尤以厅堂部分为最，古墙曲线也十分流畅别致。但因长期缺乏必要的保护，目前受到人为破坏比较严重，急待予以抢救性保护。地位评价：党城村和伍石村，均为我市现存为数不多、规模罕见、地方特色鲜明的古民居群落，是建瓯历史文化名城的重要组成元素，它折射出建瓯历史文化名城两道亮丽的风景。通过抢救性的保护和修复，具有申报历史文化名村的价值和良好条件。二、当前历史文化名城保护存在的主要问题1、文物古迹本体的破坏。XX区内的古迹遗存较多，但呈点状孤立分布的状态，由于仅注重保留文物古迹的点，忽略传统风貌，历史景观的关联性、公共利用性较弱，同时由于经济因素制约，市区境内已确定的国家级、省、市级文物保护单位建筑部分损坏严重，急需进行抢救性保护修复。2、文物周边环境的破坏。由于历史的原因，有些单位和个人长期占用文物古迹用地，破坏了历史景观和文物古迹。绝大部分文物古迹建筑周边的环境均被现代建筑所破坏，尤其是古城门（墙）的环境最为恶劣，市民在城门（墙）上乱建房，城门洞垃圾、粪便乱倒，加上防洪堤和周围高楼逼仄，两座古城门损毁严重。通济门已“保护”成积木模型。目前铁井栏、紫芝街的“命运”令人担忧，紫芝街部分地段的古建筑已被龙成房地产商拆除。3、城市空间格局的破坏。城内新、旧建筑混杂，布局混乱，空间环境逼仄，视线通廊被阻，建瓯原有的传统肌理已不复存在，在一定程度上破坏了古城的中轴，割断了古城的历史文脉，与古城风貌极不协调。如御花苑房地产建设，使建瓯古楼的视线通廊受阻，其雄伟风貌遭到破坏。孔庙因四周高楼林立，其幽静典雅的建筑风貌难以得到体现。4、民间传统文化濒临消失。一些民间文化、传统习俗和传统工艺等历史遗风没有得到重视和保护。如斗茶、游春戏、抽傀儡、中秋送灯、背新娘、担花担和打狮等民间艺术和习俗将可能消失。5、保护经费不足造成的破坏。目前文物保护机构、人员和经费不足，对众多的文物古迹缺乏专项保护规划和专门的保护措施，尤其是传统的古民居，如铁井栏、五通巷、党城村等古民居因缺乏必要维护经费和专业的保护指导，已处于任其“自生自灭”阶段。6、多元化管理冲突形成建设性的破坏。目前涉及文物古迹保护的行政管理部门有文化、旅游、宗教、林业、建设等多个部门，但由于行业管理性质不同、专业不对口及部门利益驱动，无法进行有效管理。此外，旧城的建筑密度大、建设用地少，在旧城改造和灾后重建中，见缝插针式的建设，以及旧城区道路欠通畅，影响居民的居住环境和古城景观。三、全市重点文物古迹保护的具体措施和设想对重点文物古迹的保护从总的来说，要坚持修旧如旧，保持恢复故有风格、外观、立面，不仅保护历史真实载体，更要保护历史环境，真正把深厚的历史文化与优美的自然山水融合在一起，突出建瓯城市的个性和特色，重振“八闽首府”雄风。具体来说，要区别轻重缓急，一点一策，分步分期进行抢救、保护和合理利用。（一）急于抢救保护的文物古迹建安郡城遗址：目前抓紧由市政府行文确定为市级文保单位，划定大致的郡城遗址保护范围和建设控制地带，在城市控制性详规中加以确定，要求保留现（原）状，严禁深挖取土和进行任何建筑。有可能的话，可在遗址四周种上勒子树（即篱笆树）作为围墙，并选择适当地点建个标志大门，立个保护石碑。其余的待中远期进行恢复。铁井栏、紫芝街和五通巷、序五里、大甲巷传统街区：⑴由市政府行文将铁井栏、紫芝街构成的“t”字古街巷和五通巷、序五里、大甲巷构成的“n”字古街巷明确为市本级文物保护单位，在城市控制性详规中加以确定，并在巷口两端立碑。对于沿巷两侧和重点保护的古民居，由市政府发布公告，规定不准擅自翻建、改建、增建，不准拆卖房料，不准零星撬卖梁托、门棂、窗花、马头墙砖雕、木雕等附属物与装饰物，并与住户订立古民居保护协议。（2）对现为公产的住户，结合这次市里建设经济适用房、廉租房和整顿公房私自转租，调剂出部分予以搬迁，将腾出的古民居公产划由历史文化名城保护管理委员会管理，争取上级补助资金与民间资金，对沿巷重点保护的古民居进行修复。【关于历史文化名城保护专题调查报告】文章出自，转载请保留此链接！。（3）对已转让给房地产开发商开发建设的大龙须巷北端沿坡东行至铁井栏东端一线南侧的地块，其沿巷一侧的建筑高度不得超过6米，且立面风格应与沿巷北侧一线的建筑风格相近相仿#from 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end#。（4）对街巷内一些质量、风貌极差的公产予以拆除，私产由政府收购后拆除，作为空地由规划管理部门组织设计，规划予以重建，恢复原貌。对街巷内遗存的“尚书井”、“紫芝井”等文物古迹，要立即修建保护亭、立保护碑予以保护，禁止人为性破坏。（5）对正在建的房屋要限定高度，门面装饰要按统一设计方案，与古民居风貌相一致；已批未建的要暂停翻建，只能修建，尤其是不能破坏沿巷风火墙；对现状质量较差的古民居和一般民居的翻建与整改应原地原层改造，其中古民居修建的风格、外观和立面要维持原样，内部可满足现代生活需要进行改造，但使用的应在专家指导下选用，以传统脉络的延续；一般民居的整改应与古城传统风貌协调统一，现状二层以上的民居不得超过6米，不得占用原有空地。总之，通过对传统街区的保护修复，确保省级历史文化名城不被摘牌。（6）摸清产权底细。由建设局房产管理处会同芝山街道及有关社区，逐栋逐户摸清沿巷两侧房产是公产还是私产，特别是宗祠大院要摸清产权与土地使用权归属。对于私产，要详细摸清家族析产、继承、买卖、出租、典当等具体情况，按门牌与户主详细造册存留备忘，并上报历史文化名城保护管理委员会，以利制订对应性政策措施。威武门、临江门古城门（楼）：当务之急要拨款对古城门进行单体抢救保护、修复加固，拆除城门上的违章建筑，否则有坍塌的危险。如不与现有文物保护法规相悖，政府可考虑出台相关政策，让民间力量进行修复和管理。现已有民营企业主表示若政府能够出台政策，并赋予二十年或三十年的使用权，他们愿意按设计图纸要求出资修复与重建，将威武门、临江门城楼辟为盆景、根雕、古玩等场所。图纸设计出之后，可以“使用年限”为标的，公开向社会招标，招募出资人。威武门和临江门之间的城墙待中远期违章建筑全部拆除后予以修复，其它的四座古城门（楼）待中远期全面修复。东游党城村、徐墩伍石村古民居：（1）分别由两镇的镇政府组成工作小组，召集村“两委”知情干部进村入户，摸清具有保留、修复价值的祠堂和特色住宅、“土改”前产权归属和“土改”后及现在所有权和土地使用权的归属情况。尤其要摸清是土改分配，还是家庭析产、继承以及现在有否出租、典当等具体情况，按门牌与户主逐一详细造册，存留备忘，并上报市历史文化名城保护管理委员会，以便制订对应性的政策措施。（2）市政府行文确立为市本级文保单位，在村口立碑，同时发布公告，规定：不准擅自翻建、改建、增建，不准整体拆卖房料。（3）由村委会或村民小组补充制订专项村规民约，并与住户订立古民居保护协议，规定要保护好现有居住房屋的一切设施；特别是厅堂、天井、过道等公用部分，各住户应爱护，若有自然损毁，各住户应出资修旧如旧。此外，党城村和伍石村进一步的保护修复工作待中远期进行。北苑御焙遗址：抓紧对遗址周围一重山范围内（即凤凰山以南至摩崖石刻方圆30平方公里）确定为保护区。对村民种植的柑桔等经济作物，通过宣传引导和适当补助等方式，进行改种茶叶，经过若干年努力，使之成为闻名天下的北苑贡茶园。而后，遗址的考古、挖掘和修复工作待中远期进行。（二）近期重点保护整治的文物古迹孔庙：收回“文革”期间被市立医院占用、现在准备建宿舍的孔庙组成部分―崇圣祠地块，待经济条件许可后重建崇圣祠。其余的保护修复工作待中远期进行。光孝禅寺：由政府发布文告，划定建设控制地带：以现有寺庙建筑群为中心区的东、北、西三面街巷，严禁建设任何新建筑。落实宗教政策，收购和收回山门至法堂南侧的民房、粮仓、供销联社仓库，募资拆建，并在空坪上按规划移植多年树龄的楠木。其余的保护修复工作待中远期进行。东岳庙：由市政府行文立碑，划定保护范围与建设控制地带，由建安办事处牵头，会同有关部门拆除东岳庙前建筑物，所腾让出的地块，辟为庙会（或民俗）广场。恢复东岳庙的东西两廊，加强绿化和种植护庙楠木林，以美化周边环境。其余的保护修复工作待中远期进行。（三）中远期规划保护的文物古迹建安郡城遗址：简易搭建一座建安郡城展示室，内置沙盘模型。申报省级文保单位。有计划地请省考古队对实地进行点、线、面结合的考古调查和挖掘。逐步恢复郡城遗址面貌，建设郡城遗址纪念馆；馆内塑开拓建安郡疆域的大将军贺齐雕像和首任郡守王藩雕像等，全面展示全闽真正的第一座古汉城风貌。古城门（楼）：（1）鼓楼：申报鼓楼为省级文保单位。拆迁周边建筑物，规划建设五凤楼闽都文化广场。（2）通仙门：延长东、西侧女墙，修复仓长路南段仿古民居（俗称长桥门路）和城门（楼）南侧河道，修复古渡口与水运码头。（3）通济门：现存的拱洞进深7米，经年结合防洪堤建设、开发“芝城锦江”房地产，目前仅剩城垛。待临江门修复、重建后，恢复进深21米的拱洞，在拱洞上重建城楼，并将通济门西面防洪堤扒开一个“八”字形的敞口，在敞口外恢复水运古码头。（4）广德门：现埋于地下。在规划设计时，应在广德门北端洞口两侧15至20米处开始降坡，以确保北端洞口重见天日，坡间架桥贯通环城街道，桥下可入洞门；同时，拱洞南面防洪堤也应扒开一个“八”字形的敞口，以确保拱洞南北贯通，并在拱洞上重建城楼。孔庙：对市中西医结合医院总部搬迁后目前尚闲置的综合大楼拆除，腾让出的地块归还孔庙，按历史布局进行设计，重建明伦堂等。随后收回南至机关幼儿园（包括物资局仓库），北至几户居民住宅的地块，将以“大成殿”为中心、四面环路的建宁府学孔庙原有整体群落，用以规划设计建宁府学宫（即开科考士场所）、墨池、孔子《论语》碑林、历史人物纪念馆、孔子文化广场、塑孔子石像，其间种以名花贵木，形成林木扶疏，宫阁栉比的仿古庭院群落和闽北古建筑团组。光孝禅寺：收回和收购禅茶室至方丈室以西的粮食局粮库及宿舍，募资拆建；在禅寺周围移植多年树龄的楠木，以恢复古代“十方大丛林古刹”环境风貌。随后收回原为光孝寺的湖塘水域（现称“南湖”），湖边种以垂柳，湖心岛复建亭台水榭。东岳庙：寺庙面积由现在22亩扩大到60亩。逐渐恢复已毁的古迹，如奈何桥、孟婆亭、东平王殿、花婆殿等。寺庙周围设计营造楠木园林。古护城河：是芝城的绿色腰带。可引用始于黄华山北麓橄榄坑（现东湖新村水域）水定时对古城河进行冲刷。经过三、四十年努力，全面拓宽改造内河两侧住房，重建泳泽、平政、镇安、升华、恩波、顺母、德胜等七桥，沿古城河两边进行绿化和美化，呈现绿柳垂拂、碧水潺潺的景观。小桥黄窠山遗址：申报省级文保单位，划定保护范围，拆除挡在烈士陵园门口的民房，收入市文物保护单位名录予以保护，有计划地考古、挖掘、恢复遗址面貌。东游党城村、徐墩伍石村古民居：申报省级历史文化名村。聘请专家制订历史文化名村保护、修复的控制性详细规划。【关于历史文化名城保护专题调查报告】。按照“谁出资，谁修复，谁收益”的原则组织实施。凡有财力、能力按详规设计的图纸实施产权所有人，严格按图纸实施；凡无财力、能力按图纸实施的产权所有人，按资产评估事务所评估的价格，由市财政或镇财政收购，其后采取招投标方式，招募出资人。同时，与旅行社挂钩，组织宣传与旅游促销。还应尽早同高速公路建设及接管部门取得联系与支持，在伍石村服务区设计建设一个由服务区控制出入的栅栏，为日后将伍石名村作为大武夷旅游圈中的一个景点早作准备，避免高速服务区“封死”后无法出入。古贤遗址：目前尚知的古贤遗存遗址有：宋代开创史书“纪事本末体”的世界著名历史学家袁枢（建XX县南乡人）曾题诗赞誉的小桥镇南乡桥、明朝太师杨荣“杨文敏公祠”存留部分（城区西大街43号城管大队傍内）、南宋皇帝宋徽宗赵佶赐封北苑御茶园始祖张廷晖的“恭利祠”（位于凤山茶场凤池坡地上）、南宋理学家朱熹“艮泉井”（位于民政局门口）、“五经博士府后进厅”及朱子宗祠存留部分（位于磨房前60号内），应进行抢救性保护。纪念朱熹少年时期在城南坐沙洲地画卦的“画卦亭”遗址，与其父朱松在中水南的寓所“环溪精舍”遗址，应予以重建。博物馆、民俗馆、革命历史陈列馆：将现四中迁移或并校，在原址上重新规划设计建博物馆；修复铁井栏26号的万寿宫建成民俗馆，并将收集的各类民俗用具置放其中供游人观赏；扩大闽北临委旧址，把管葡小学分校经修整辟为革命历史陈列馆。城区三大文化旅游小区，乡镇三大文化旅游片区：（1）城区三大文化旅游小区：是指在我市城区范围内规划建设，营造形成三大旅游小区。一是城南以云际山为中心，包括善见塔、紫芝山、梅仙山、覆船山、象山等方圆10平方公里，集道教、佛教、生态、休闲为一体的旅游小区，并挖掘修复东吴吕蒙故居、三清宫等景点。二是城东北以黄华山为中心，包括坑里公园、东湖、东岳庙等方圆10平方公里，集道教、革命陵园、文物古迹、民俗风情、山水田园于一体的旅游小区，并挖掘修复李纲亭、白鹤山房等亭台楼阁。三是城西以龙首山为中心，包括七里街水库、丁当山瀑布群等方圆10平方公里的旅游小区，并挖掘修复玉龙寺、玉龙洞、曹岩古驿道、龙虎门等景点。要建设文化旅游小区，除了应规划确定近、中远期目标外，首先要突破山权困扰的难题和林权制约的瓶颈，变农民个人山场为生态公益林地，分期分片种植稀有名贵的阔叶林木，并形成规模。（2）乡镇三大文化旅游片区：是指我市各乡镇统一围绕文化旅游这个主题，保护和修复好文物古迹，经过若干年努力，逐步形成三个与城区文化旅游相呼应的文化旅游片区。一是西河片以归宗岩、杨荣墓、万木林、天湖山、郭岩山等为景点的旅游片区；二是东河片以北苑御茶园遗址、东峰大庙、党城古民居、仁山、九仙山、擎天岩等为景点的旅游片区；三是南片以蟹龙岗、榧村大圣庙、石塔山、金台山、岭口练子兴墓等为景点的旅游片区。四、对历史文化名城保护的建议1、成立市历史文化名城保护管理委员会，统筹协调管理和保护修复历史文物古迹。由市长或常务副市长任主任，办事机构可依托文化部门，并吸收部分热心建瓯历史文化，具有相应知识的同志参加文管会的工作。2、市文物管理部门要继续对我市现存的历史文物古迹进行详细调查，对具有保护价值的文物古迹，尽快列入市级文物保护单位予以保护。3、着手划定文物古迹保护的范围。对当前没有能力进行抢救保护的文物古迹，尽快划出保护控制的范围，禁止继续遭受人为的破坏，等待今后条件具备时加以抢救保护。4、加强文物古迹保护的宣传。通过印发《XX市文物古迹保护目录》（包括需要保护的古井、古树等）、张贴保护公告、立保护牌（碑）等，加深群众对文物古迹的了解，不断提高全民的文物保护意识。5、加大政府保护文物古迹的经费投入。除了对濒临消失的文物古迹进行抢救外，对于当前仍在利用的古民居等文物古迹，采取政府引导，适当补助，统筹修缮，主要依靠市民力量进行保护。同时，加大对非物质文化遗产的保护力度，使建瓯版画、挑幡、斗茶、游春戏以及抽傀儡、担花担、打狮等深受民众喜欢的民间艺术得以代代相传。此外，要组织力量编写建瓯历史和乡土教材，并列入中、小学的课程，让广大市民，尤其是下一代更加了解家乡、热爱家乡。6、收集和接受民间民俗用具的捐赠。通过宣传和广泛收集民间的濒临消失的民俗用具，对民间的民俗用具进行有效的抢救收藏，为今后的民俗馆开办做好前期的准备工作。调查报告：看完本文，记得打分哦：很好收藏到文集马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力各类报告相关文章：本类热门热门群组
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