五行里一金二水二火三土是什么意思，和命运有关吗？
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五行里一金二水二火三土是什么意思，和命运有关吗？
当然有关系了，人的命运就从五行的相生相克中能看出你这一生顺利不顺利，婚姻、事业、身体状况等等各方面。五行：指 木、火、土、金、水。相生相克应该知道了吧。世界万物都存在相生相克关系，世界万物和生态要保持平衡都离不开相生相克关系。人的一生要顺利发展，那么五行也必须要有相生相克，五行一个也不能缺少，否则，这一生中一定会有某方面总是做不成事，总有某一方面是过不了的坎。就好比一块翡翠缺一个角，怎么看都是缺憾。比如说，你说的“一金二水二火三土”五行缺木，那么这个人可能会身体不好，经常生病，也可能学习不好，成绩总是上不去，尽管他很聪明。也可能生活中总是不如意，也可能工作总是遇到困难等等。总之，有一方面总是过不去的坎。
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五行里一金二水二火三土是什么意思，和命运有关吗？
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水：指木。总之、火，成绩总是上不去，也可能工作总是遇到困难等等，那么五行也必须要有相生相克。也可能生活中总是不如意当然有关系了。比如说，五行一个也不能缺少、土，人的命运就从五行的相生相克中能看出你这一生顺利不顺利，怎么看都是缺憾;麻烦采纳。相生相克应该知道了吧，总有某一方面是过不了的坎，这一生中一定会有某方面总是做不成事，经常生病，尽管他很聪明，有一方面总是过不去的坎。世界万物都存在相生相克关系、金。五行。
查看原帖&gt、事业。就好比一块翡翠缺一个角，谢谢，否则，那么这个人可能会身体不好。人的一生要顺利发展、身体状况等等各方面;&gt，世界万物和生态要保持平衡都离不开相生相克关系，你说的“一金二水二火三土”五行缺木，也可能学习不好，婚姻
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那么这个人可能会身体不好，成绩总是上不去。世界万物都存在相生相克关系，也可能学习不好当然有关系了，总有某一方面是过不了的坎，世界万物和生态要保持平衡都离不开相生相克关系：指木，人的命运就从五行的相生相克中能看出你这一生顺利不顺利，这一生中一定会有某方面总是做不成事。总之、土，五行一个也不能缺少，那么五行也必须要有相生相克。比如说，经常生病，尽管他很聪明、金、火。五行。也可能生活中总是不如意、事业，否则，有一方面总是过不去的坎。人的一生要顺利发展，怎么看都是缺憾。相生相克应该知道了吧、身体状况等等各方面，也可能工作总是遇到困难等等、水。就好比一块翡翠缺一个角，你说的“一金二水二火三土”五行缺木，婚姻
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出门在外也不愁杂谈五行“金、木、水、火、土”
金、木、水、火、土五行概论
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
　　凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木
　　具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火；
　　具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；
具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金；
具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
　阴阳相互作用产生的不同状态只有五种：一是阴消阳长状态；二是阳消阴长状态；三是重阳极限状态；四是重阴极限状态；五是阴阳平衡状态。
在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中，一个在阳消阴长过程之中，在整个阴阳运动变化中，阴阳平衡状态也有两处，一年四季变化中的春分和秋分是生活中最直接的例子。古人为了更加简洁明晰的表达阴阳，便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示，将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示，将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质。金、木、水、火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”，此一语道破天机也。五行是阴阳二气交互作用的产物，阴阳才是五行变化的原动力。
五行和阴阳本质有二：
　　一五行是阴阳的不同的组合状态；二五行是阴阳交互运动的不同阶段，如果把太极图阴阳S曲线比作波浪运动，那么五行是阴阳波浪运动的不同波段。太极图恰好说明阴阳和五行的关系。
五行和阴阳的关系
　　水、 木 、火 、土 、金。
　　太阴极限状态、阴消阳长状态 、太阳极限状态、阴阳平衡状态、阳消阴长状态。
阴阳又是怎样生化出五行的呢？在茫茫然不知所措的摸索中，可以发现有一套相关的理论能够为人们带来有益的启发，它就是《易经》中的八卦。稍微读过《周易》，或者对中华传统文化有一定认识的人，对八卦应该不会感到陌生，八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震八个经卦，可以构成六十四个复卦，按照出生时间与命运一书的解释，八个卦都有各自的五行性质：
　　震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
　　从八卦中看到，离为火位于正南方，坎为水位于正北方，震为雷位于正东方，兑为泽位于正西方，在这几个方位中，同五行中的火位于南方，水位于北方，木位于东方，金位于西方的定位是一致的，虽然八卦的性质属性是以五行的性质属性为标准划分的，但这种划分在充分地说明了八卦的性质和五行的性质有了一种和谐的溶合，特点是八卦中的离火和五行中的南方火同为一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同为一物，五行与八卦中的水与火两项基本物质元素具有的同一性，绝对不是偶然因素的巧合，而在表明它们之间有着必然性的关系。
　　人们已经知道，八卦是由阴阳产生，阴的性质为黑暗寒冷，其基础性的形象物质体现为水，阳的性质为明亮炎热，其基础性的形象物质体现为火，阴与阳之间的不断相互作用，先生化出四象，再生化出八卦，应该注意到，八卦是由阴阳为原始材料生成，这就是说，八卦中金、木、水、火、土的五种性质事物，全部都由水与火两种性质为基础，再经过相互作用后的产物，在注意到这个生化来源后，可以看到，阴阳的水与火，和五行中的水与火，和八卦中的水与火，同属于一样的物质，由此可以肯定地说，五行的产生来源，必定来自于阴阳，阴阳不但是生化八卦的母体，同样也是生化五行的母体。
　　是阴阳生化出五行吗？在最早系统性地解说五行的《洪范》中，根本就没有提到过阴阳，没有提及过阴阳与五行的关系或者在其中所起的作用，既没有表示过，也没有暗示过五行的来源出自于阴阳。甚至在《周易》中，也没有发现阴阳与五行有什么必然性的直接生化关系。人们从史书的记载中，发现阴阳与五行相结合，是到了战国时期才出现的事，这一切似乎都在表明，从阴阳一词最早出现的时代，从五行最早出现的时代。没有什么确实的记载证明两者有着必然的生化关系，能够证明阴阳生化出五行的唯一条件，只有阴阳是生化宇宙一切事物的基础材料这一条依据，单凭这一点，还不能能够证明五行来源于阴阳。
　　应该注意到，八卦中的不同性质，是以四象为基础，在每一象上再另加一阴或一阳而生成，而四象则由阴阳相互变化而产生。为阴阳运动变化规律中的四个标定点，四象有东、南、西、北的分属，少阳归属东方，形象为青龙，性质为木；太阳归属南方，形象为朱雀，性质为火；少阴归属西方，形象为白虎，性质为金；太阴归属北方，形象为玄武，性质为水；如果将四象与五行相比较，就会发现双方有非常多的相同之处，五行木归东方，火归南方，金归西方，水归北方，土归中央，四象只比五行少了一个中央方位。
　　从四象与五行有这么多相同的情况来分析，如果五行以阴阳为基础来源而产生的话，显然是有一定根据的。
五行的性质
　　木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：
　　木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。
　　火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。
　　土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。
　　金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。
　　水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智，就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。
也可以说是仁、义、礼、智、信的。
中医五行相生相克图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。
　　五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。
　　五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。
1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。
5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。
通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！
具体分析为——
1、五行属性：
东-木，南-火，中-土，西-金，北-水
东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬葵水。
2、五行所属方位及颜色：
金 西 白色&& 木 东
绿色&& 水 北 黑色& 火 南
红色& 土 中 黄色
金：白 位置：西&&
木：青 位置：东&&
水：黑 位置：北&&
火：红 位置：南&&
土：黄 位置：中
3、五行东、南、西、北的分属：
东方，形象为青龙，性质为木；
南方，形象为朱雀，性质为火；
西方，形象为白虎，性质为金；
北方，形象为玄武，性质为水；
土归中央。
4、按照甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的顺序：
木、火、土、金、水的顺序。
5、中医中的金木水火土代表的五个内脏：
肺金 肝木 脾土 心火 肾水。这就是对应的五脏了。
金木水火土五行查询表
甲子年生海中金命（） 乙丑年生海中金命（）
丙寅年生炉中火命（） 丁卯年生炉中火命（）
戊辰年生大林木命（） 己巳年生大林木命（）
庚午年生路旁土命（） 辛未年生路旁土命（）
壬申年生剑锋金命（） 癸酉年生剑锋金命（）
甲戌年生山头火命（） 乙亥年生山头火命（）
丙子年生涧下水命（） 丁丑年生涧下水命（）
戊寅年生城头土命（） 己卯年生城头土命（）
庚辰年生白蜡金命（） 辛巳年生白蜡金命（）
壬午年生杨柳木命（） 癸未年生杨柳木命（）
甲申年生泉中水命（） 乙酉年生泉中水命（）
丙戌年生屋上土命（） 丁亥年生屋上土命（）
戊子年生霹雳火命（） 己丑年生霹雳火命（）
庚寅年生松柏木命（） 辛卯年生松柏木命（）
壬辰年生长流水命（） 癸巳年生长流水命（）
甲午年生砂石金命（） 乙未年生砂石金命（）
丙申年生山下火命（） 丁酉年生山下火命（）
戊戌年生平地木命（） 己亥年生平地木命（）
庚子年生壁上土命（） 辛丑年生壁上土命（）
壬寅年生金薄金命（） 癸卯年生金薄金命（）
甲辰年生覆灯火命（） 乙巳年生覆灯火命（）
丙午年生天河水命（） 丁未年生天河水命（）
戊申年生大驿土命（） 己酉年生大驿土命（）
庚戌年生钗环金命（） 辛亥年生钗环金命（）
壬子年生桑柘木命（） 癸丑年生桑柘木命（）
甲寅年生大溪水命（） 已卯年生大溪水命（）
丙辰年生沙中土命（） 丁巳年生沙中土命（）
戊午年生天上火命（） 己未年生天上火命（）
庚申年生石榴木命（） 辛酉年生石榴木命（）
壬戌年生大海水命（） 癸亥年生大海水命（）
辩证生克五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
五行相生意思：
金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。&
水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。&
木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。&
火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金——因为金须要潜藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克意思：是因天地之性
众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；
实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：
纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
五行和人体的对应联系：
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和联系，留心这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨&
同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的相生、相克联系：&
实线表示相生；虚线表示相克
相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很主要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。
相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。
五行与五脏之间的联系：&
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止 肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡联系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特征，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分联系。
五脏病变的相互影响
（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。
（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。
（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。
五脏和季节的联系&
木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。
五脏强弱和性格的联系&
在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
解说五行金木水火土　
五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地这间，而不穷者也，故谓之行。
　　原始：西方阴止以收而生燥，燥乃生金。
　　性：属少阴，沉下而有所止。
　　体：至阴中含至阳，故光明可照。
　　质：坚刚。
　　天干：庚辛属金。
　　地支：申酉属金。
　　支藏：申酉戌巳丑中皆藏金。
　　生克：受土之生；生水；为火所克；克木。
　　种类：金分六类，各有喜忌。
　　（一）强金，当令或繁为强，喜木分力，火煅练，水吐秀，忌土生金，金加重。
　　（二）弱金，失令或頹少为弱，喜土生金，金比助忌水分力，火克制水泄气。
　　（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土
　　（四）沉金，水多易沉，喜土克水，水泄木，忌金助水泛。
　　（五）缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。
　　（六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火积。
　　四季金之喜忌
　　春：值囚令。
　　喜：未尽，贵乎火气为荣，性体柔弱，爱得薄土之资生，既见火，由喜金来比助。
　　忌：水盛则金寒，有用等于无用，木盛则金折，至刚转为不刚。
　　夏：值死令
　　喜：性柔，遇薄土则资生有益，形未充，得金比，则扶持精壮。时方在炎，逢水滋则金润泽。
　　忌：火多则销熔，木盛则伤身，土厚则埋没无光。
　　秋：值旺令
　　喜：当权得令，遇火煅练，则成钟鼎之材；见水吐秀，则精神发越；逢木斫削，则施威逞才。
　　忌：金助愈刚，刚过必缺，土再资生，反为顽浊。
　　冬：值休令
　　喜：形寒性冷，土能制水，金体不寒，火土并来，温养更妙。
　　忌：木多则难施斫削之功水盛则不免沉潜之患。
　　原始：东方阳散以泄而生风，风乃生木。
　　性：属少阳，腾上而无所止。
　　体：阳中含阴，故枝叶繁荣于外，而内空虚。
　　质：柔和。
　　天干：甲乙属木
　　地支：寅卯属木
　　支藏：寅卯辰亥未中皆藏木
　　生克：受水之生；生火；为金所克；克土。
　　种类：木分六类，各有喜忌。
　　（一）强木令当，或繁盛为强，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。
　　（二）弱木，失令或稀少为弱，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火泄气。
　　（三）浮木，水多易浮，喜土制水，忌金助水。
　　（四）焚木，火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火炽烈。
　　（五）折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。
　　（六）断木，金多易断，喜火制金存木，水泄金生木，忌土助金，金坚锐。
　　四季木之喜忌
　　春：值旺令
　　喜：余寒犹存，得火温暧，无盘屈之枸，遇水资扶，有舒畅之美，见薄土则材丰。
　　忌：土多则反损力，重金伤残克伐，则生意索然。
　　夏：值休令
　　喜：根竿叶桔，水盛有滋润之功，无土则根之不固，缺金则不能斫削。
　　忌：火旺招焚化之患，土厚则反为灾咎，金多亦转伤残，木太多亦无可为用。
　　秋：值死令
　　喜：气渐凄凉，形凋败，木多有多材之美，初秋喜水土相滋，中秋爱刚金原削，寒露遇火则木实。
　　忌：土厚无已任之材，独霜降水盛，则有木漂之患。
　　冬：值相令
　　喜：得金多以为用，遇火以成功，欲土厚而培养。
　　忌：水盛则忘形，木虽多而难助。
　　原始：北方阴极而生寒，寒乃生水。
　　性：属太阴，润下。
　　体：积阴之寒气反而为水，水虽阴物，阳含于内，故水体内明。
　　质：沉潜
　　天干：壬癸属水。
　　地支：亥子属水。
　　支蒇：亥子丑辰申中皆藏水
　　生克：受金之生；生木；为土所克；克火。
　　种类：水分六类，各有喜忌。
　　（一）强水当令或繁盛为强，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。
　　（二）弱水，失令或稀少为弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土克制，木泄气。
　　（三）滞水，金多易滞，喜火制金，忌土助金。
　　（四）缩水，木多易缩，喜火泄木，金制木，忌水生助，木繁盛。
　　（五）沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。
　　（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土坚实。
　　四季水之喜忌
　　春：值休令。
　　喜：土盛则泛涨无忧，木见则施功可期，籍金生扶，欲火相济。
　　忌：水盛则崩提堪虞，金多火繁均非所宜。
　　夏：值囚令。
　　喜：时当涸际，爱金生，而欲同类之帮扶。
　　忌：火旺则干涸堪虞，木盛气耗，土重流塞。
　　秋：值相令。
　　喜：母旺子相，表光裹莹，见金则澄可爱，火多财盛，木重妻荣。
　　忌：遇土则混浊可嫌，水多则泛澜堪忧（水既重重方爱得土清平）。木火过多，亦非所宜。
　　冬：值旺令。
　　喜：专权司令，遇火则增暖，木盛为有情，见土则无泛滥之忧。
　　忌：金多无义，土多无恩（惟泛涨时，可籍作堤防）。
　　原始：南方阳极而生热，热乃生火。
　　性：属太阳，炎上。
　　体：积阳之热气反者为火，火虽阳物，阴在其内，故火体内暗。
　　质：炽烈。
　　天干：丙丁属火。
　　地支：巳午属火。
　　地藏：巳午未寅戌中皆藏火。
　　生克：受木之生，生火，为水所克，克金。
　　种类：火分六类，和有喜忌。
　　（一）强火，当令或繁盛为强，喜金分力，水相济，土泄秀，忌木生火，火加重。
　　（二）弱火，失令或稀少为弱，喜木生火，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦。
　　（三）炽火，木多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。
　　（四）晦火，土多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。
　　（五）熄火，金多易熄，喜木生火，忌金加重。
　　（六）灭火水多易灭，喜土制水存火，木泄水生火，忌金助水，水盛旺。
五行与太极
　　金为阴（克火之阳柔、合土之阳刚），水、木为阳（生水之阳刚、补木之阳柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
　　水为阴（克土之阳柔、合金之阳刚），木、火为阳（生木之阳刚、补火之阳柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
　　木为阴（克金之阳柔、合水之阳刚），火、土为阳（生火之阳刚、补土之阳柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
　　火为阴（克水之阳柔、合木之阳刚），土、金为阳（生土之阳刚、补金之阳柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
　　土为阴（克木之阳柔、合火之阳刚），金、水为阳（生金之阳刚、补水之阳柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
五行与地理
　　五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡。所以都说“买东西”不说“买南北”，实是买“金、木”，不买“水、火”。这是因为“水、火”无形，“金、木”有形。
五行与季节的关系
　　五行是指气体的五种运动方式。
　　春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
　　夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．
　　属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
　　冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
　　因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。
五行与时辰
　　是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：
　　子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
　　按五行来说：
　　寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方；
　　巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方；
　　申、酉、戊属金，主宰秋季，代表西方；
　　亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑单个而言都属土，代表中方，主宰四季最后一个月，代表四方。
五行物象归类　　
五音： 徵、 角 、宫、 商、 羽。
　　五脏： 心、肝、 脾、 肺、 肾。
　　五味： 苦、酸、 甜、 辛、 咸。
　　五方： 南、东、中方， 西、北。
　　五色： 赤、 青、 黄、 白、 黑。
中医理论中，如何判断体质是什么型？（金木水火土）
中医体质学主要是根据中医学阴阳五行、脏腑、精气血津液等基本理论来确定人群中不同个体的体质差异性.其具体分类方法有阴阳分类法、五行分类法、脏腑分类法、体型肥瘦分类法，以及禀性勇怯分类法等
流行的看法平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、瘀血质、气郁质、特禀质等9种基本类型。
以下是具体论述
平和质 (A型)
总体特征：阴阳气血调和，以体态适中、面色红润、精力充沛等为主要特征。
& 形体特征：体形匀称健壮。
常见表现：面色、肤色润泽，头发稠密有光泽，目光有神，鼻色明润，嗅觉通利，唇色红润，不易疲劳，精力充沛，耐受寒热，睡眠良好，胃纳佳，二便正常，舌色淡红，苔薄白，脉和缓有力。
& 心理特征：性格随和开朗。
& 发病倾向：平素患病较少。
& 对外界环境适应能力：对自然环境和社会环境适应能力较强。
& 气虚质 (B型)
总体特征：元气不足，以疲乏、气短、自汗等气虚表现为主要特征。
& 形体特征：肌肉松软不实。
常见表现：平素语音低弱，气短懒言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡红，舌边有齿痕，脉弱。
& 心理特征：性格内向，不喜冒险。
& 发病倾向：易患感冒、内脏下垂等病；病后康复缓慢。
& 对外界环境适应能力：不耐受风、寒、暑、湿邪。
& 阳虚质 (C型)
总体特征：阳气不足，以畏寒怕冷、手足不温等虚寒表现为主要特征。
& 形体特征：肌肉松软不实。
常见表现：平素畏冷，手足不温，喜热饮食，精神不振，舌淡胖嫩，脉沉迟。
& 心理特征：性格多沉静、内向。
& 发病倾向：易患痰饮、肿胀、泄泻等病；感邪易从寒化。
& 对外界环境适应能力：耐夏不耐冬；易感风、寒、湿邪。
& 阴虚质 (D型)
总体特征：阴液亏少，以口燥咽干、手足心热等虚热表现为主要特征。
& 形体特征：体形偏瘦。
常见表现：手足心热，口燥咽干，鼻微干，喜冷饮，大便干燥，舌红少津，脉细数。
& 心理特征：性情急躁，外向好动，活泼。
& 发病倾向：易患虚劳、失精、不寐等病；感邪易从热化。
& 对外界环境适应能力：耐冬不耐夏；不耐受暑、热、燥邪。
& 痰湿质 (E型)
总体特征：痰湿凝聚，以形体肥胖、腹部肥满、口黏苔腻等痰湿表现为主要特征。
& 形体特征：体形肥胖，腹部肥满松软。
常见表现：面部皮肤油脂较多，多汗且黏，胸闷，痰多，口黏腻或甜，喜食肥甘甜黏，苔腻，脉滑。
& 心理特征：性格偏温和、稳重，多善于忍耐。
& 发病倾向：易患消渴、中风、胸痹等病。
& 对外界环境适应能力：对梅雨季节及湿重环境适应能力差。
& 湿热质 (F型)
总体特征：湿热内蕴，以面垢油光、口苦、苔黄腻等湿热表现为主要特征。
& 形体特征：形体中等或偏瘦。
常见表现：面垢油光，易生痤疮，口苦口干，身重困倦，大便黏滞不畅或燥结，小便短黄，男性易阴囊潮湿，女性易带下增多，舌质偏红，苔黄腻，脉滑数。
& 心理特征：容易心烦急躁。
& 发病倾向：易患疮疖、黄疸、热淋等病。
对外界环境适应能力：对夏末秋初湿热气候，湿重或气温偏高环境较难适应。
& 血瘀质 (G型)
总体特征：血行不畅，以肤色晦黯、舌质紫黯等血瘀表现为主要特征。
& 形体特征：胖瘦均见。
常见表现：肤色晦黯，色素沉着，容易出现瘀斑，口唇黯淡，舌黯或有瘀点，舌下络脉紫黯或增粗，脉涩。
& 心理特征：易烦，健忘。
& 发病倾向：易患症瘕及痛证、血证等。
& 对外界环境适应能力：不耐受寒邪。
& 气郁质 (H型)
总体特征：气机郁滞，以神情抑郁、忧虑脆弱等气郁表现为主要特征。
& 形体特征：形体瘦者为多。
常见表现：神情抑郁，情感脆弱，烦闷不乐，舌淡红，苔薄白，脉弦。
& 心理特征：性格内向不稳定、敏感多虑。
& 发病倾向：易患脏躁、梅核气、百合病及郁证等。
对外界环境适应能力：对精神刺激适应能力较差；不适应阴雨天气。
& 特禀质 (I型)
& 总体特征：先天失常，以生理缺陷、过敏反应等为主要特征。
形体特征：过敏体质者一般无特殊；先天禀赋异常者或有畸形，或有生理缺陷。
常见表现：过敏体质者常见哮喘、风团、咽痒、鼻塞、喷嚏等；患遗传性疾病者有垂直遗传、先天性、家族性特征；患胎传性疾病者具有母体影响胎儿个体生长发育及相关疾病特征。
& 心理特征：随禀质不同情况各异。
发病倾向：过敏体质者易患哮喘、荨麻疹、花粉症及药物过敏等；遗传性疾病如血友病、先天愚型等；胎传性疾病如五迟（立迟、行迟、发迟、齿迟和语迟）、五软（头软、项软、手足软、肌肉软、口软）、解颅、胎惊等。
对外界环境适应能力：适应能力差，如过敏体质者对易致过敏季节适应能力差，易引发宿疾。
&& 下面是五行分类法
木形人的体质特点：肤色苍色，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身体小弱，手足灵活，并有才能，非常劳心，体力不强，多忧虑，做事勤劳。
火形人的体质特点：皮肤赤色，脊背肌肉宽厚，脸形瘦尖，头小，肩背髀腹匀称，手足小，步履稳重，对事物的理解敏捷，走路时肩背摇动，背部肌肉丰满。
土形人的体质特点：皮肤黄色，面圆，头大、肩背丰厚，腹大，大腿到跳胫部都生得壮实，手足不大，肌肉丰满，全身上下都很匀称。
金形人的体质特点：体形比较瘦小，但肩背较宽，方形脸，鼻直口阔，四肢清瘦。
水形人的体质特点：体型比较胖，偏矮，头较大，腮部较宽，腹部较大，肤色偏黑，腰臀稍大，手指短，发密而黑，怕寒喜暖。
　五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
　　凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木
　　具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火；
　　具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；
　　具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金；
　　具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
　　五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
　　这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。
　　因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。
　　自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。
事物的五行属性归类
　　①归类法：
　　事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
　　②推演法：如肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。
　　对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
五行与五脏
　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止的亢烈；心（火）的阳热，可以制约清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
说明脏腑间的病理影响
　　如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
用于疾病的诊断和治疗
　　（1）在疾病诊断上的运用
　　从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
　　从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
　　（2）在疾病治疗上的运用
　　①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其”。
　　②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
　　根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
　　③制定治疗方法。药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
　　此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
　　在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
　　木：肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰, 较宜患肝， 胆,头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼,
神经等方面的疾病。
　　火： 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰, 较宜患小肠， 心脏， 肩，血液，经血， 脸部，牙齿，
腹部，舌部等方面的疾病。
　　土： 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰，较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸，
肺，肚等方面的疾病。
　　金： 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统。 过旺或过衰，较宜患大肠， 肺，脐， 咳痰，肝， 皮肤，痔疮，
鼻气管等方面的疾病。
　　水： 肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾,膀胱， 胫，足， 头,，肝， 泌尿， 阴部，
腰部，耳， 子宫，疝气等方面的疾病。
　　祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚。
　　用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。
　　而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强，金的冲击能力最强，土的防御能力最好！
五行致癌学说
　　是中医汲取《丹溪心法》、《类经》、《景岳全书》、《证治准绳》、《医宗金鉴》、《疡科心得集》、《血证论》等古典，结合中医学科的最新发展和古人的五行辩证精髓，对多种癌肿进行了九卷八脉辩证、肺腑五行推演和临床追踪调研后，发现肿瘤的产生，均是由“三外因、三内因交互作用，引起人体七内伤、五行乱相互交织，累积渐行为癌”，从而揭开了肿瘤的基础发病原因和发病机制；
　　“五行致癌学说”不但揭示了“癌症的形成机理及演变机制”，也为癌症的预防、治疗和康复打下了坚实基础；由此来讲，肿瘤的
“三外因、三内因”为致瘤因素、“七内伤”为“致瘤病机”、而“五行乱”才是“致瘤要害”，肿瘤其实只是“五行乱”的最终结果和外在表现；
　　病是涉及整体的全身性疾病，肿瘤只有在“三外因”日积月累、“三内因”
长期存在，“七内伤”持续发展、“五行乱”日益加剧且人体自身机体防御机能不足以消除和平衡这些伤害和紊乱时才能发生。也是致瘤因素、“致瘤病机”和“致瘤要害”长期相互交织、相互推动、相互演变、相互助长的最终结果。
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