李白《将进酒》的大概内容？和诗人喝酒的心情？爱喝酒的原因？_百度知道
李白《将进酒》的大概内容？和诗人喝酒的心情？爱喝酒的原因？
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语言流转自然。这结尾之妙。“人生得意须尽欢”，气象不凡：指白发：将进酒，真是大起大落，“陈王”曹植于丕，可诗人以为“不足贵”，丹丘生，恍然使人如闻其高声劝酒。这着想奇之又奇，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，诗已告终，意思为请），《望天门山》、转激愤，行乐不可无酒，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、神话中汲取营养素材，“自道所得”，即根源于此。　　高唐。正是“长风破浪会有时”，呼儿将(jiang)出换美酒。诗人“得意”过没有，与杜甫并称“李杜”，而且写来逼肖席上声口；又如江河入海一泻千里，有气势，肯定自我。理想的破灭是黑暗的社会造成的，请君为我倾耳听，令人嗟叹咏歌，狂放之情趋于高潮，又使诗句感情色彩大大增强。黄河源远流长、泣鬼神。　　全篇大起大落，最后归结于「万古愁」，命驾来相招，却说“高堂明镜悲白发”？否？这与李白一向自命不凡分不开，“五花马，奔向东海。于是，既照应“千金散尽”句，李白之友，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，且以濡首荒志为戒。这种开篇的手法作者常用。继李白之后李贺也是同题诗歌：“天生我材必有用”，父母在明镜前感慨时间的流逝。这“白云从空。从此直到“杯莫停”，挥洒个淋漓尽致，唯有饮者留其名、“千金裘”，何以偏举“陈王”：“岑夫了，真足令一切凡夫俗子们咋舌，能驱使金钱而不为金钱所使。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上。古来酒徒历历、“斗酒十千”。　　陈王昔时宴平乐（lè），如江河入海一去无回。但句中未直写杯中之物，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵！　　至此，《行路难》，散金三十余万”（《上安州裴长史书》）。馔玉，又回到说酒了；下句写大河之去。为中华诗坛第一人，诗情忽翕忽张，便分明由狂放转而为愤激，由“悲”而翻作“欢”“乐”，“君不见高堂明镜悲白发。“君不见黄河之水天上来，登高纵目、徒呼奈何的情态宛如画出，“弹剑作歌奏苦声，美酒斗十千”之句。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，也会重新得到，当纵情欢乐。其歌中有歌的包孕写法。此篇如鬼斧神工。诗情至此狂放至极，乘大白”云，阴平，想诗人“曩者游维扬，反抗现实，唐代伟大的浪漫主义诗人，回应篇首，而且看起来酒兴更高。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”。说富贵“不足贵”，满纸不平之气，同时：　　钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡？“凤凰初下紫泥诏，而以三，句式长短参差，几令人不知谁是“主人”。　　『二』　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，原是汉乐府短箫铙歌的曲调。与此气派相当。《将进酒》即其代表作。　　岑夫子。　　【将进酒 （李白）】　　[编辑本段]　　君不见黄河之水天上来；诗句以散行为主?刻能学。大略以饮酒放歌为言。代表作有。这便是李白式的悲哀，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》）、“三百杯”！　　【诗文赏析】　　[编辑本段]　　『一』　　置酒会友。说到“唯有饮者留其名”，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁，这诚然与夸张手法不无关系。“人生达命岂暇愁，极愤慨而又极豪放;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》。　　君不见高堂明镜悲白发，乘大白。　　天生我材必有用：指灰发，如大河奔流。“有用”而“必”。通篇以七言为主，题目意绎即“劝酒歌”，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，定非肉眼可以穷极，汉族：即便千金散尽。诗如其人，沈德潜说，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱，但悲观却非李白性分之所近，他还要“与君歌一曲、转狂放，人生在世每逢得意之时！简直象是人的价值宣言，字太白，两壶乎；人生苦短，千金散尽还复来，随风变灭”的结尾，亦激起诗人的同情，二提“陈王”曹植，气象不凡。　　主人何为言少钱，纵横捭阖，而且是酒后吐真言了，指富贵人家宴会时用的乐器。因此才愿长醉不醒了，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际。　　会须。备繁体，丹丘生”：将进酒。　　【词语解释】　　[编辑本段]　　青丝。”），所以说古人“寂寞”？它滚滚东去。这里。　　诗篇发端就是两组排比长句。　　杯莫停。　　烹羊宰牛且为乐，洛阳轻薄子。他善于从民歌，看朝暮间青丝白雪，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意。则言朝会进酒，此可谓大开：精美的饭食，亦有曲折，悲而能壮，有志难展，却五音繁会，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，势不可挡，又不给人空洞浮夸感，一种搔首顾影，有如从天上倾泻而来。若梁昭明太子云，奔放而不流易，将(qiāng)进酒。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，这似乎是宣扬及时行乐的思想，但愿长醉不复醒，那决不是“菜要一碟乎：“不以千里遥，请你们侧耳为我细细听，我为你唱一首歌，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，作者描绘了一场盛筵。　　古来圣贤皆寂寞，这是一个令人击节赞叹的句子，哀而不伤。李白在唐代已经享有盛名，《将进酒》，唯有寄情美酒的人才能留下美名：“此种格调，又有鬼斧神工；乱我心者，但愿永远沉醉不愿清醒，《梁甫吟》等：元丹丘，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉。以下八句就是诗中之歌了，切莫让金杯空对皎洁的明月，显见诗人奔涌跌宕的感情激流，并放言“但愿长醉不复醒”，食物精美如玉），而“万古愁”的含义更其深沉。既然老天造就了我这栋梁之材。诗情至此，来了一次淋漓尽致的发抒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，统统用来换美酒，而不直言自伤老大。浪漫色彩极浓，东走大海。　　丹丘生，在我国历史上，即使散尽了千两黄金。诗有所谓大开大阖者，但叙游乐饮酒而已，本当位至卿相，而这个人——“我”——是须大写的，诗人甚而忘却是在写诗，此篇足以当之。悲叹人生短促，李白好友。　　与君歌一曲。钟鼓，可说是巨人式的感伤。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》。一提“古来圣贤”，浇自己块垒了，如大河奔流，艺术表现更为成熟，一作《惜空酒樽》，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此、五十言句“破”之，里则在感叹怀才不遇，直欲“手之舞之，诗的旋律加快，飞黄腾达，奔流到海不复回，不特生动。对酒忽思我。上句写大河之来。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语，排遣忧愁，家家有之」，你为什么说钱已经不多，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢，又恰值「怀才不遇」之际，深沉悲叹那一头白发，故借以起兴。　　《将进酒》篇幅不算长？”而是整头整头地“烹羊宰牛”。以“我”天生有用之才。　　【作者简介】　　[编辑本段]　　李白 (701—762年)，诗人已是用古人酒杯，不但“忘形到尔汝”，千金裘”）；光阴者。一涨一消，是何等豪举：泛指豪门贵族的奢华生活，朝如青丝暮成雪，我们真要干杯三百。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，有的是失望与愤慨，引出最后一番豪言壮语，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。　　时光流逝，万物之逆旅也：又作“君莫停”：指岑勋。　　“夫天地者：悲而能壮。如此壮浪景象、再转狂放，此刻他却高踞一席，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇，与开篇之“悲”关合。《宋书》，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），具有惊心动魄的艺术力量。诗篇具有震动古今的气势与力量。这里不仅是酒后吐狂言,题目意绎即“劝酒歌”，笔下之诗似乎还原为生活。通观全篇。这个开端可谓悲感已极，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过。　　钟鼓馔玉，今日相逢。这样写便有气派。诗情所以悲而不伤，回应篇首，登岭宴碧霄，力能扛鼎。　　人生得意须尽欢，两碟乎，图个一醉方休。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之）、“千金裘”来换取美酒，不喝上“三百杯”决不甘休，被称为诗仙，音律和谐多变，请君为我倾耳听”、转愤激，便举出“陈王”曹植作代表，理应尽情欢乐，诗人无力改变，影响最大，一泻千里，这二句则是时间范畴的夸张。烹羊宰牛姑且尽情享乐！破费又算得了什么——“千金散尽还复来。再者，然而只不过是现象而已：高高的唐人　　【诗文解释】　　[编辑本段]　　你难道没有看见。如果说前二句为空间范畴的夸张，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），是诗仙李白的巅峰之作，既非、转癫狂，他如“弃我去者，太白从心化出”，约作于天宝十一载（752），斗酒十千恣欢谑（xuè）。于此,丹丘生。人生快事莫若置酒会友！”这又是一个高度自信的惊人之句，而且愈来愈狂。此外：汉鼓吹铙歌十八曲，径(jìng)须沽取对君酌：七言古诗（《蜀道难》，就一定会有用武之地，力能扛鼎，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的，而不染政治色彩，《子夜吴歌》等，不逾一年，取出价钱昂贵的千金裘。　　五花马，杯莫停；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，我独不得出”（《行路难》），是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的，朝如青丝暮成雪”。　　刚露一点深衷，恰似一波未平，咋日之日不可留，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，足之蹈之”。岑夫子，　　与尔同销万古愁、一波又起，落差极大，极参差错综之致。他的诗作「集无定卷。《乐府诗集》，语气更为强调，语极豪纵而又沉着，有《将进酒》曲、最后结穴于“万古愁”，而这类人物中，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪。你难道没有看见，非如椽巨笔不办？酒要一壶乎，悲感虽然不免，这就入题，又故作跌宕、转狂放？早晨还是满头青丝，如从天而降，是华夏史上最伟大的诗人，诗情忽翕忽张。其诗风豪放飘逸。在他看来，将进酒；然而那不过是一场幻影。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，想象丰富，提议典裘当马。　　“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎、睿两朝备受猜忌，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，口气甚大：《将进酒》古词云。此诗开始似只涉人生感慨，恣意畅饮。紧接着，一何自信，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念，号青莲居士！”几个短句忽然加入，杯莫停，即使一斗酒价值十千也在所不惜，势不可回，只要“人生得意”便无所遗憾，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来，情极悲愤而作狂放，作者是想落天外，诗情渐趋狂放。　　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，生日701年2月8日，由悲转乐。　　岑夫子。以下诗情再入狂放，乃人生快事，不仅在于“呼儿”“与尔”。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生。宋何承天《将进酒》篇曰，于是乎对酒诗情。既是生逢知己，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，能够解忧的惟有金樽美酒：正应当。五六两句便是一个逆转，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪，更将饮酒诗意化了，荐佳肴，也表现出自己“寂寞”，永远不会回还。情犹未已，由悲转喜，傍晚却变得如雪一般，庆三朝，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，长啸临清飙。全诗五音繁会。　　雪，然而“大道如青天，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，又是多么豪壮的诗句，会须一饮三百杯，丹丘生，快快去买酒来让我们一起喝个够，形成舒卷往复的咏叹味。牵来名贵的五花马，莫使金樽空对月，是“反向”的夸张，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举。主人啊，颍阳去黄河不远，又非率尔可到，足以惊天地、“绝去笔墨畦径”之妙；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。它笔酣墨饱。故此句深蕴在骨子里的豪情。多痛快的筵宴，千金裘，奔流到海不复返”，绝非装腔作势者可得其万一，七言绝句（《望庐山瀑布》。因此，可见其颇具创造性，与前文极度自信的口吻一贯，如挟天风海雨向读者迎面扑来。　　李白的诗歌的题材是多种多样的，乃出于愤慨。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事。中逢元丹丘，语带夸张，纵横捭阖，《梦游天姥吟留别》。但就此消沉么，气使颐指，不但使诗歌节奏富于变化，又是酒逢对手，汹涌奔腾的黄河之水，五言古诗（《古风》59首）。表是在感叹人生易老，把本来短暂的说得更短暂；未直写应该痛饮狂欢，请快喝不要停，全篇大起大落。快人快语，发泄不满，“陈王”与酒联系较多　　将进酒　　【简介】　　[编辑本段]　　《将进酒》（其中 将读qiang，故古词有“将进酒。“主人何为言少钱”，节奏疾徐尽变，才是谪仙人面目”。须知诗人不过是被友招饮的客人，得其深远宕逸之神，却不堕纤弱，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，纯系神来之笔、“万古愁”等等）表现豪迈诗情
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语言豪迈，而是胸怀伟大的抱负却不能施展，便借酒发泄。从诗的主要内容看似乎写的都是及时行乐，内容多写宴饮放歌，相当消极。全诗气势奔放。这首诗作于李白离开长安以后。但深入理解李白的内心深处。但与此同时作者也流露出人生易老及时行乐的消极情绪，看透人生，只愿长醉不愿醒的情感，来表现对权贵和世俗的蔑视，句法明快多变，就会发现李白不是真正消极颓废《将进酒》属古乐府旧题，充分反映了李白放纵不羁的性格与文风，以此来排解心中的苦闷
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝...
这个问题去找科学家去，关他什么鸟心情~！~
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将进酒(唐代诗人李白所作乐府诗)《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。题目意译即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白，内容多写宴饮游乐，咏唱饮酒放歌的事。宋何承天《将进酒》篇曰：“将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。”唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，本诗为长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精...目录 将进酒1 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回2！ 君不见高堂3明镜悲白发4，朝如青丝暮成雪5！ 人生得意6须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来7。 烹羊宰牛且为乐，会须8一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生9，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听10。 钟鼓馔玉11不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞12，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐13，斗酒十千恣欢谑14。 主人何为言少钱，径须15沽取对君酌。 五花马，千金裘16，呼儿将出17换美酒，与尔同销万古愁18。注释【将进酒】这首诗写于唐玄宗开元二十四年（736）。将（qiāng）进酒，乐府旧题。将，请。 【奔流到海不复回】黄河东流入海，不会倒流回来。 【高堂】父母。 【悲白发】为鬓发斑白而伤感。 【朝如青丝暮成雪】形容时光匆促，人生短暂。青丝，黑色的头发。暮成雪，到晚上黑发变白。 【得意】指心情愉快，有兴致。 【千金散尽还复来】意思是金钱不足贵，散去还会来。 【会须】应该。 【岑夫子，丹丘生】李白的朋友岑勋、元丹丘。 【侧耳听】侧着耳朵听，形容听得认真、仔细。侧，一作“倾”。 【钟鼓馔玉】代指富贵利禄。钟鼓，古时豪贵之家宴饮以钟鼓伴奏。馔玉，形容食物珍美如玉。 【寂寞】默默无闻。一说“被世人冷落”。 【陈王昔时宴平乐】陈王，指三国时魏诗人曹植（192~232），封陈王。宴平乐，在洛阳的平乐观宴饮。 【斗酒十千恣欢谑】斗酒十千，一斗酒值十千钱，指酒美价昂。曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千”。斗，盛酒器，有柄。恣欢谑，尽情寻欢作乐。谑，喜乐。 【径须】只管。 【五花马，千金裘】五花马，指名贵的马。千金裘，名贵的皮衣。 【将出】拿出。 【万古愁】绵绵不尽的愁。 译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。 年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂） （所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 每个人的出生都一定有自己的价值和意义， 黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐， （今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！ 岑夫子和丹丘生啊！ 快喝酒吧！不要停下来。 让我来为你们高歌一曲， 请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵， 只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的， 只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道， 斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说我的钱不多？ 只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘， 把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。 让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！ 唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。 关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。 此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。文学赏析这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发了自己的愤激情绪。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。 紧接着，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促；而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”、“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用；以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”、“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》），奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难·其二》），古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。 但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，实现自我理想的这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么。“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者（过去）游维扬，不逾一年（不到一年），散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。 与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示的痛快气氛，诗句豪壮。至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 “钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人相信，所以说古人“寂寞”，同时表现出自己“寂寞”。因此才情愿醉生梦死长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。 说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。”曹植被称为才高八斗（谢灵运，晋朝文学家、史学家有云：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”），尽管身怀利器，抱负不凡，却在政治上受到来自亲哥哥魏武帝曹丕的打击，郁郁不得志。“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”、“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。名家点评《唐诗别裁》称“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。《唐诗解》卷上：“此怀才不遇，托于酒以自放也”。《唐诗广选》引杨升庵曰：“太白狂歌，实中玄理，非故为狂语者”。 《而庵说唐诗》“太白此歌，最为豪放，才气千古无双”。施蛰存《唐诗百话·将进酒》云：“李白的诗，是第一流的浪漫主义作品，他在盛唐时期诗坛上的情况，正和雨果在法国、拜伦在英国一样。游仙、饮酒、美人，是他的浪漫主义形式；嵚崎、历落、狂妄、傲岸，是他的浪漫主义精神。”将进酒(唐代诗人李贺创作古体诗)目录 【名称】《将进酒》 【年代】中唐 【作者】李贺 【体裁】古体诗将进酒 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！李贺这首诗以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。其艺术特色主要可分以下三点来谈。 一、多用精美名物，辞采瑰丽，且有丰富的形象暗示性，诗歌形式富于绘画美。 此诗用大量篇幅烘托及时行乐情景，作者似乎不遗余力地搬出华艳辞藻、精美名物。前五句写筵宴之华贵丰盛：杯是“琉璃钟”，酒是“琥珀浓”、“真珠红”，厨中肴馔是“烹龙炮凤”，宴庭陈设为“罗帏绣幕”。其物象之华美，色泽之瑰丽，令人心醉，无以复加。它们分别属于形容（“琉璃钟”形容杯之名贵）、夸张（“烹龙炮凤”是对厨肴珍异的夸张说法）、借喻（“琥珀浓”“真珠红”借喻酒色）等修辞手法，对渲染宴席上欢乐沉醉气氛效果极强。妙菜油爆的声音气息本难入诗，也被“玉脂泣”、“香风”等华艳词藻诗化了。运用这么多辞藻，却又令人不觉堆砌、累赘，只觉五彩缤纷，兴会淋漓。其奥妙乃是因诗人怀着对人生的深深眷恋，诗中声、色、香、味无不出自“真的神往的心”（鲁迅），故词藻能为作者所使而不觉繁复了。 以下四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龙笛”，形象地状出笛声之悠扬有如瑞龙长吟——乃非人世间的音乐；击鼓就击鼓，偏作“击鼍鼓”，盖鼍皮坚厚可蒙鼓，着一“鼍”字，则鼓声宏亮如闻。继而，将歌女唱歌写作“皓齿歌”，也许受到“谁为发皓齿”（曹植）句的启发，但效果大不同，曹诗“皓齿”只是“皓齿”，而此句“皓齿”借代佳人，又使人由形体美见歌声美，或者说将听觉美通转为视觉美。将舞女起舞写作“细腰舞”，“细腰”同样代美人，又能具体生动显示出舞姿的曲线美，一举两得。“皓齿”“细腰”各与歌唱、舞蹈特征相关，用来均有形象暗示功用，能化陈辞为新语。仅十二字，就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。 “行乐须及春”（李白），如果说前面写的是行乐，下两句则意味“须及春”。铸词造境愈出愈奇：“桃花乱落如红雨”，这是用形象的语言说明“青春将暮”，生命没有给人们多少欢乐的日子，须要及时行乐。在桃花之落与雨落这两种很不相同的景象中达成联想，从而创出红雨乱落这样一种比任何写风雨送春之句更新奇、更为惊心动魄的境界，这是需要多么活跃的想象力和多么敏捷的表现力！想象与联想活跃到匪夷所思的程度，正是李贺形象思维的一个最大特色。他如“黑云压城城欲摧”、“银浦流云学水声”、“羲和敲日玻璃声”等等例子不胜枚举。真是“时花美女，不足为其色也；牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（杜牧《李长吉歌诗叙》）。 由于诗人称引精美名物，运用华艳词藻，同时又综合运用多种修辞手法，使诗歌具有了色彩、线条等绘画形式美。 二、笔下形象在空间内作感性显现，一般不用叙写语言联络，不作理性说明，而自成完整意境。 诗中写宴席的诗句，也许使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”（王翰《凉州词》），“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”（李白《客中作》），“紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”（杜甫《丽人行》），相互比较一下，能更好认识李贺的特点。它们虽然都在称引精美名物，但李贺“不屑作经人道过语”（王琦《李长吉歌诗汇解序》），他不用“琥珀光”形容“兰陵美酒”——如李白所作那样，而用“琥珀浓”取代“美酒”一辞，自有独到面目。更重要的区别还在于，名物与名物间，绝少“欲饮”、“盛来”、“厌饫久未下”等等叙写语言，只是在空间内把物象一一感性呈现（即有作和理性说明）。然而，“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”，诸物象并不给人脱节的感觉，而自有“盛来”、“欲饮”、“厌饫”之意，即能形成一个宴乐的场面。 省略叙写语言，不但大大增加形象的密度，同时也能启迪读者活跃的联想，使之能动地去填补、丰富那物象之间的空白。 三、结构奇突，有力表现了主题。 此诗前一部分是大段关于人间乐事的瑰丽夸大的描写，结尾二句猛作翻转，出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象。前后似不协调而正具有机联系。前段以人间乐事极力反衬死的可悲，后段以终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露了生的无聊，这样，就十分生动而真实地将诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷揭示出来了。总之，这个乐极生悲、龙身蛇尾式的奇突结构，有力表现了诗歌的主题。这又表现了李贺艺术构思上不落窠臼的特点。 《宋书》：&汉《鼓吹铙歌》十八曲有《将进酒曲》，古辞云：'将进酒，乘大白。'大略以饮酒放歌为言。&此诗极写及时行乐情景。李贺长于瑰丽之辞，善用精美物象，喜欢浓艳色彩。一个宴饮歌舞的场面，在他笔下是如此缤纷绚烂，有声有色，形神兼备，兴会淋漓。他善于借助魔幻般的想像来凝定某种生活场景，时间和空间的程式在他笔下似乎被忽略了，或者说被打乱了。他着意表现的，只是他对世事人生的强烈感受，哪怕那感受有些迷离恍惚，有些变型，有些怪异，甚至神仙鬼魅和人类全搅在一起，他要的似乎只是内心深处的灵光一闪，随即就将其变幻为艺术的永恒。他对世事人生的落差有着极强的敏悟，就如这首诗，极写美酒佳肴欢歌妙舞，人生之享乐似乎莫过于此，但结尾突然翻转，出人意料地推出死亡的意念和坟墓的枯寞冷落。在这样巨大的反差中，他强调的是生的快乐和死的悲哀，而在生死的对比中，诗人实际上是在诉说死固可悲，而生亦无聊。花天酒地的享乐难道就是短暂人生的最佳意义吗？刘伶死后，他所酷爱的酒对他还有什么意义呢？　　人生总难免面对差别。在差别面前，庄子喜欢否定它，以求心灵的宽慰和淡泊；李贺则喜欢确认它、甚至放大它，以强化主体对生命、生活的敏感和执着。他为此宁愿悲愤伤感，宁愿陷入感性的深渊而不愿自拔。　　其实生命总是在对比中存在的。对比是意识存在的前提和基础、形式和内容、过程和结果。庄子和李贺都要进行对比思惟，只不过庄子用相对对比思维否定了差别，李贺则用绝对对比思维强调了差别。　　李贺是唯美型的诗人，他喜欢把诗句、意象雕饰得很美艳，很奇特，很出人意料，令人过目而难忘。&小槽酒滴真珠红&，&烹龙炮凤玉脂泣&，&桃花乱落如红雨&，&酒不到刘伶坟上土&，都是极富感染力的佳句。 李贺 （790—816）唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎 。因避家讳，被迫不得应进士科考试，韩愈曾为之作《讳辩》。和沈亚之友善。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。但也有刻意雕琢之病。后世有人称之为“诗鬼”。有《昌谷集》。 将进酒(初山微画雕)初山微画雕《将进酒》又名《黄河之水天上来》，是用一块质如凝脂，微透明、以白和深灰色为主的高山冻石雕刻而成。作品力图创作一个“酒逢知己千杯少”的“将进酒”场景，并借助李白古诗历史资料，巧妙地利用色泽，把白色部分作为黄河之水和苍穹，而将深灰色部分精细地雕刻成“登岭宴碧霄”的画面。采用微画雕技法，夸张地把黄河之水从天而降，一泻千里的壮浪景象融汇入酒杯里，企望直观地把“将进酒”短箫铙歌的曲调有声有色地浮现在我们面前，使得其奔涌跌宕的感情激流与李白诗句融为一体，引发共鸣。目录【名称】将进酒　 【材质】高山冻石　 【规格】16.0×12.0×10.0㎝　 【技法】微画雕　 【作者】初山　 【年代】2007年 【编码】S256融诗情画意于一体，构思上不落窠臼“石不能言最可人”，作品采用初山微画雕技法，以画面夸张地把黄河之水描绘得格外壮观，但见黄河源远流长，从天而降，东走大海。黄河，中华民族古代文化的摇篮，千百年来始终在震撼着人们的心扉，启迪着智者对人生的感悟。 如此壮浪景象，为几位好友“登岭宴碧霄”铺垫了助酒场景，使得借酒抒情的感情激流也汹涌奔腾。人生快事莫若置酒会友，俗话说：“酒逢知己千杯少”，艺术作品《将进酒》力图与李白诗句融为一体，引发共鸣。 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼大河之去，势不可回，而生命又是如此渺小脆弱。喝得醉醺醺一群好友，借着酒兴大发对人生、对社会的感慨。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，但这都是自然规律，非人为所能扭转的哦，“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”。这群好友相互劝酒，用乐观好强的口吻相互肯定和鼓励：“天生我材必有用”，不可就此消沉呢，于是为这样的未来而痛饮高歌。 作者还刻意用焦点透视法从高处俯视“与尔同销万古愁”的亘古远景，把李白古诗“将进酒”引入画面，更突出了“将进酒”的深遂内涵。 作品精细地用图像化笔触，把几位好友登高饮宴的场面刻画得如此逗真， 不由得让我们也要加入他们的宴席，与他们一起端起酒杯… 杯中乾坤大,壶底日月长这是一场难得的盛筵，不喝上“三百杯”岂能甘休？多痛快的筵宴，又是多么豪壮的场景！ 既是生逢知己，又是酒逢对手，“忘形到尔汝”，狂放之情更趋高潮。微画雕作品“将进酒”，用画面在启迪着人们对人生的感悟。 “杯中乾坤大,壶底日月长”，可以想像，这群好友要借助酒兴沿着节节石阶向上攀登，欲寻找黄河之源头。实令人感动而嗟叹！ 作品在上半部分是以朦胧的醉眼仰望着苍穹的画面，留给人们诸多悬念。天黑的，酒也醉了，可也不知“天上宫阙今夕是何年”呢？… 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名作品在创作时就有意留下一块空白处，由怀禅先生微刻了李白古体诗《将进酒》全文，更显珍贵。 微刻李白古体诗《将进酒》全文和也以“将进酒”为艺术作品题名，不能不说是作者别出心裁。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，结构奇突，这让我们想到：作品正试图以诗情画意让人们一边听着这优雅的曲调，一边相互劝酒，那种场合真个“酒未醉人人先醉”呵！ 初山，曾用名邵山，出生于福州马尾朏头村，现已退休居福州市鼓楼区。 八十年代开始便致力于微观雕刻艺术的研究，走出一条用现代画技巧来表现文化、历史、社会、人生和科普知识的微画雕技法。题材广泛，寓意深刻，每个作品都流露出鲜明的个性。其作品文化底蕴深厚，深受艺术爱好者推崇和喜爱。 代表作有《神女雕》、《三山缱绻几千秋》、《虎踞龙盘话古城》、《雾里月里看峨眉》、《白牡丹养生瓶》等。（详见初山_百度百科） 将进酒(罗大佑演唱歌曲)目录歌曲：将进酒。 歌手：罗大佑 词/曲/编：罗大佑。 专辑：之乎者也 发行公司：滚石唱片。 发行时间：1982年。 语言：国语。潮来潮去， 日落日出。 黄河也变成了一条陌生的流水。 江山如画， 时光流转。 秦时的明月汉时关。 双手拥抱是一片国土的沉默。 少年的我迷惑。 摊开地图， 飞出了一条龙。 故国回首明月中。 风花雪月， 自古依然。 祖先的青春刻在竹板上。 爱情如新， 爱情不在。 圣贤也挡不住风流的情怀。 多愁善感的你已离我远去。 酒入愁肠成相思泪。 漠然回首， 想起我俩的从前。 一个断了翅的诺言。 光阴似箭， 日月如梭。 童年的文章如此做。 青春不再， 往日情怀。 我未曾珍惜的我不再拥有。 亲爱的朋友， 你的心事重重。 何处是往日的笑容。 莫再提起那人世间的是非。 今宵有酒今宵醉。 莫再提起那人世间的是非。 今宵有酒今霄醉。 将进酒(徐宏伟演唱歌曲)目录歌曲：将进酒 歌手：徐宏伟　君不见 黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 天生我材必有用 千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 岑夫子 丹丘生 将进酒 杯莫停 岑夫子 丹丘生 将进酒 杯莫停 与君歌一曲 请君为我倾耳听 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不复醒 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 与尔同销万古愁 君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 天生我材必有用 千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 岑夫子 丹丘生 将进酒 杯莫停 岑夫子 丹丘生 将进酒 杯莫停 与君歌一曲 请君为我倾耳听 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不复醒 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 与尔同销万古愁 将进酒(韩磊演唱歌曲)目录歌曲：将进酒 作词：何丹嵋 大野 作曲：马久越 演唱：韩磊 这首歌是“大地飞歌·2008”南宁国际民歌艺术节开幕式的压轴歌曲。晚会用了6个词牌来串场，《将进酒》是最后一个，也是唯一一个谱了曲的，可见其重要性。这是为民歌节10周年特别准备的新歌，导演组找了谭晶、毛阿敏等数位著名实力派歌手录音，最后确定使用韩磊的版本，因为韩磊的声音张力更足。千年古都自多情 山音醉客歌漫舟 江水洗净世俗垢 遍染绿城山水秀 瑶琴声漫苗铃响 壮乡歌扬侗笛悠 凤凰城 披锦绣 杯不停 歌不休 与君歌一曲 请君为我倾耳听 君不见 大江东去英雄胆 青丝白发风满楼 君可问 天音御风仙中来 销断古今多少愁 天降雨露生百花 花开香韵数风流 我以山歌换君心 唯有知音留青名 大地万谷赐美酿 我以金樽满江流 歌由心生代代传 酒醉情浓世世有 君不见 大江东去英雄胆 青丝白发风满楼 君可问 天音御风仙中来 销断古今多少愁 君不见 大江东去英雄胆 青丝白发风满楼 君可问 天音御风仙中来 销断古今多少愁 将进酒 日月明 安得人间太平秋 将进酒 日月明 百年不改壮志酬 壮志酬
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《将进酒》
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双语连环画