绿皇鸠_百度百科
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绿皇鸠（学名：Ducula aenea）体形比绿鸠类和果鸠类大，体长36-38厘米，体重508-600克。嘴也较大，嘴基扩张，身体上的杂色通常较少。头部、颈部和下体为鸽灰色，微缀粉葡萄红色，尾下覆羽为暗栗色。前额和额为白色，背部、肩部、腰部、尾上覆羽和翅上覆羽均为亮金属铜绿色或墨绿色，上背和两肩有时还带有紫红色的红铜色光泽，背部和腰部有时还具有黑色的羽端。有的个体的头顶至后颈、以及面颊和耳覆羽呈棕灰色、紫灰色或棕栗色。栖息于平原、河谷和丘陵地带的阔叶林和次生林中，也出现于居民点附近的小块丛林及榕树和橄榄树上。常单个或成对活动，冬天也成群活动。主要以榕果等植物果实为食，特别是。分布于印度、缅甸、泰国、巴基斯坦、中南半岛、菲律宾和印度尼西亚。拉丁学名Ducula aenea别&&&&称绿南鸠、大绿鸠、大青咖追界动物界门纲目亚&&&&科属皇鸠属种亚&&&&种15亚种命名人及年代Linnaeus, 1766英文俗名Green Imperial Pigeon
绿皇鸠体形比绿鸠类和果鸠类大，嘴也较大，嘴基扩张，身体上的杂色通常较少。头部、颈部和下体为鸽灰色，微缀粉葡萄红色，尾下覆羽为暗栗色。前额和额为白色，背部、肩部、腰部、尾上覆羽和翅上覆羽均为亮金属铜绿色或墨绿色，上背和两肩有时还带有紫红色的红铜色光泽，背部和腰部有时还具有黑色的羽端。有的个体的头顶至后颈、以及面颊和耳覆羽呈棕灰色、紫灰色或棕栗色。尾羽的颜色和背部相似，也是金属铜绿色，但缺少金属光泽和具有更多的蓝色。[1]
红色。嘴铅褐色至铅黑色，端部象牙白色，有时沾橙红色。脚暗紫红色或褐橙色。[1]
大小量度：体重♂508-600g，♀520-575g；体长♂360-430mm，♀370-420mm；嘴峰♂22-26mm，♀22-24mm；翅♂221-253mm，♀215-252mm；尾♂135-164mm，♀139-160mm；♂25-30mm，♀26-32mm。（注：雄性—♂；雌性—♀）[1]绿皇鸠为留鸟，栖息于平原、河谷和丘陵地带的和中，也出现于居民点附近的小块丛林及和上。[1]分布于孟加拉国、不丹、汶莱、柬埔寨、中国、印度、印度尼西亚、老挝人民民主共和国、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡、斯里兰卡、泰国、越南。[2]绿皇鸠常单个或成对活动，冬天也成群活动。常在树冠层活动，特别是早晨和黄昏，常栖于大树顶端的枯枝上，一般很少下地，通常仅在需要啄食泥上和沙粒时才下地。飞行快速而有力，多在高空中，但拍翼并不频繁。叫声为“咕，咕，咕，……”，比较深沉，即使在附近鸣叫，听起来也好像是从远处传来的声音，终止前的一声比较延长，声音也很特别，很象是人类窃笑的声音。[1]
主要以榕果等植物果实为食，特别是乌榄，即使体积大于它的头部，也能被它全部吞下。偶尔也吃昆虫。常与其他鸠鸽类在一起觅食，但种类却随着取食场所的不同而有差异，例如在榕树等结小形树果的树上大多与绿鸠类在一起，而在橄榄树以及结大形无花果的树上则大多与山皇鸠等大形鸠鸽类在一起。[1]繁殖期为4-7月。求偶时频频向雌鸟挺胸、点头、松开颈部的羽毛进行炫耀，并且绕着圈子走等。营巢于森林中的树木枝杈上。巢主要由枯枝构成，呈浅盘状，较为简陋，巢内也没有铺垫物。每窝产卵1-2枚。卵的颜色为白色，大小为41-51×31-37毫米。由雄鸟和雌鸟轮流孵卵。[1]绿皇鸠（15亚种）　中文名称学　名1Ducula aenea aenea2Ducula aenea andamanica3Ducula aenea babiensis4Ducula aenea consobrina5Ducula aenea fugaenis6Ducula aenea kwangtungensis7Ducula aenea mista8Ducula aenea nicobarica9Ducula aenea nuchalis10Ducula aenea oenothorax11Ducula aenea palawanensis12Ducula aenea paulina13Ducula aenea pusilla14Ducula aenea sylvatica15Ducula aenea vicina[3]该物种分布范围广，不接近物种生存的脆弱濒危临界值标准（分布区域或波动范围小于20000平方公里，栖息地质量，种群规模，分布区域碎片化），种群数量趋势稳定，因此被评价为无生存危机的物种。[4]列入中国国家重点保护动物等级：二级
列入等级： 易危[1]
列入《》（IUCN） 2012年红色名录ver 3.1——低危（LC）。[2]
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鸠杖，又称鸠杖首。所谓“鸠杖”就是在手杖的扶手处做成一只斑鸠鸟的形状。鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣。传说鸠为不噎之鸟，刻于杖头，可望老者食时防噎。《后汉书·礼仪志中》：“玉仗，长（九）尺，端以鸠鸟为饰。鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎。”《汉书·礼仪志》记载，汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满70岁，无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。
汉明帝还赋予老年人特权，宴会上颁发的王杖就是证明。王杖也称鸠杖，因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。1958年，汉墓出土过两柄这样的鸠杖，鸠杖下部木制杖身早已炭化无存，而头部的斑鸠雕像由于有漆膜保护，历经1800多年仍旧光亮如新。
1981年甘肃武威发现一批汉朝竹简，上面记载了若干刑事案件，第一桩说的是汝南平民王姓男子殴打持杖老人，后来被判斩首弃市。第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官，因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，虽然没有殴打行为结果也被处以极刑，斩首示众。公元前32年，汉成帝颁布的诏令中规定，老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免税。
西汉磨光黑陶鸠杖但是魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，其政治教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星被完全去除了政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。为什么要把手杖的头做成斑鸠鸟的形状呢？汉代学者应劭在《风俗通义》中提供了一种解释：据说汉高祖刘邦和项羽打仗，刘邦被打败了，项羽紧追不舍，在万分紧急的情况下，刘邦躲藏在灌木丛中。当时正好有一只斑鸠鸟落在树上，而且不断地鸣叫。项羽的追兵赶到，理所当然的认为树下无人，否则斑鸠鸟不会自由自在的鸣叫。由于有了斑鸠的掩护，刘邦终于脱了险。等到刘邦当了皇帝，为了纪念这只不同寻常的鸟，所以做了鸠杖用来帮助行走不便的老人。
不过这种说法并不可信，因为根据出土的文物，早在汉代以前就有鸠杖了。1959年，甘肃武威磨嘴子18号墓出土了一根木竿鸠杖，长1.94米，圆径4厘米，竿头上镶有一只木雕的鸠鸟。出土时，鸠杖平置在棺盖上，鸠鸟伸出棺首，木杖上还系着10枚东汉明帝时期颁发的王杖诏书令木简。棺中的死者是一位老人。
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呼 hū【释义】 ①通过口、鼻把气体排出体外：呼吸|呼气。②大声叫喊：呼喊|欢呼|。③叫；召唤：|招呼|。④，形容刮风、出气等声音：||呼呼地刮着北风。⑤姓。拼&&&&音&hū成&&&&语
呼 拼音：hū
【】 #hū fēng huàn yǔ 原形容神仙或道士等法力大，有随意呼风唤雨的法术。现多比喻具有非凡的本领或大显身手，大有作为。
〖例句〗人类依靠科学技术也可以。
【】 #hūhuàn 叫唤，招呼或召唤。
〖例句〗乡村的傍晚，炊烟袅袅，家家户户都在孩子回家吃饭。
【】 #hūyù 向个人或社会申述，请求援助或主持公道。
〖例句〗市政府每个市民都要爱护市容环境。
【】 #hūyìng 一呼，互相联系或照应。
〖例句〗这堂语文课，师生密切配合，相互，上得生动有趣。汉字首尾分解: 口乎
汉字部件分解: 口乎
笔顺读写: 竖折横撇捺撇横竖呼 &；动&
（。从口，乎声。本义：吐气，与“吸”相对）
呼，外息也。――《》（外息，指呼气）
阴盛则呼吸万物而藏之内也。――《书·大传》
候呼引针。――《素问·离合真邪论》
又如：（呼吸吞吐）；（吐云纳气）;呼息（呼吸，喘气）；呼翕（呼气和吸气）
呼，唤也。――《》
式号式呼。――《诗··荡》
城上不呼。――《·曲礼上》
媵侍于户外，呼则闻。――《仪礼·》
呼河伯妇来。――《·》
一人大呼。
呼（嘑）hū
⒈往外出气，跟&吸&相对：～气。
⒉喊，叫唤：～喊。～叫。～唤。高～口号。～吁（大声喊叫地提出要求）。～应（互通声气，彼此关照）。
⒊像声词：北风刮得～ ～地响。
⒋呼hè 1.。表示愤怒的声音。
⒌呼，姓氏研究的对象，通常二名不分。它是以表为主要方式对字音进行分析的一门学科，是的一个分支。前头载的《明显图》的说明说：“夫者、梵语悉昙。”这就是说：等韵是比照的悉昙章 (siddham）仿造的。悉昙是印度小孩子刚识字用的拼音表，唐代和尚义净《南海寄归内法传》说：“六岁童子学之六月方了。”（《大正藏》2125号 228页，以下引《大正藏》，只注号和页码）一共有14个：a、╣、i、ī、 u、 ū、╱、捤、奞、拃、e、ai、o、au。此外还有两个书写的附加号：&大空点&╮（anusv╣ra），表示前头鼻化；“涅盘点”╪（visarga），表示前头的元音末尾上声带停止颤动。如果连这两个（用a╮、a╪作代表）也算上，就可以把数成16个。唐代和尚智广以下多数人认为从╱起以下4个字平常少用（第 4个根本不用），就把数成12个。的一共有 k、kh、g、gh、凛；c、ch、j、jh、?；▆、▆h、╨、╨h、╯；t、th、d、dh、n；p、ph、b、bh、m；y 、r、l、v、▂、▄、s、h33个。拿一个一个的来轮流跟33个拼，比方ka、k╣、ki、kī…… kha……ɡ a……ɡha……凛a……；ca……cha……；▆a……▆ha……；ta……tha……；pa……pha……；ya……ra……la……va……▂a……▄a……sa……ha……。一共33×12=396个不同的，这就是第一章。第二章往下，第一个（前）后头就有别的辅（介）音了。第二章是kya……khya……ɡya……ɡhya……凛ya……，cya……chya……。第三章是 kra……khra……ɡra……ɡhra……凛ra……；cra……chra……。轮流拼，就叫“转”（parivarta）。这个字也等于“章”（见），在里叫“品”。
从东汉起，汉人开始学佛翻经。可是绝大多数是显教经。学这个，不用懂。除了《大般涅盘经·文字品》那类的零星几处接触到以外，人们并不理会悉昙。
到初唐，掺杂着巫术的密教大规模流入中国。译这种经，需要对译大段的咒语（真言），人们才开始学悉昙，并且斟酌用什么字对某个音才妥当。日本释安然（841～?）《悉昙藏》五说：“上代翻译，梵汉不定。真言，梵唐粗定。”（2702号 418页）可以证明。日本1984年3月新刊《六地藏寺善本丛刊，别卷》318页有《真言宗教时义问答》正是安然的另一部作品，可以说明密教跟悉昙学的关系有多么密切。
汉人学悉昙久了，就仿造出唐音表来了，这就是图。现存最早的韵图是《韵镜》，是宋代流到日本清末又从日本传回来的。可是《别卷》 316页著录《字相传口授目录·指微韵镜序闻书》一册，编者引“相传口授”原文说：“悉昙末师有误其故。”可见日本和尚还认为《》就是悉昙学。
比照悉昙造韵图并不完全是。14个，韵有206个。（开头）相传是36个。用206×36作一章根本办不到。只好用一韵或是几个相似的韵作一个图，用轮转。全书用206韵（分成若干组）轮转。几个韵概括成一个单位就叫&&。摄（parigraha）是佛书里表示“概括”的词，比方《因明入正理论》就说：“如是总摄诸论要义。”（1629号10页）206分为平、上、去、入4部分，得数在60上下，再概括成12或是16摄就不难了（最早的图只概括成40左右个&图&。《·调韵指微》叫“四十三转”，还没有“摄”这个术语。《明显四声图》直接叫“章”）。现在用《》的《外转第二十三开》图举例说明(图 1）。“开”表示没有 u类，“合”表示有。后代学家合起来叫&呼&。这个字原来只不过当现代话&发音&或者“念”讲，后来“呼”也变成术语，成了&开口呼&和“合口呼”的总名称。整个图横着有6大格，竖着有5大格。顶上的6个大图1格是作图的人用来说明开头（）的性质的。从右往左第 1格里是“”，第2格是“舌音”，第3格是“”，第4格是“”，第5格是“”，这5组总名“”。《通志·七音略》用宫、商、角、徵、羽，是借用音乐术语（C、D、E、G、А），没什么道理。第6格是“舌”，包括“半舌音”、“”。《》卷首的《调韵指微》说：“若来字则先舌后齿，谓之舌齿；日字则先齿后舌，谓之齿舌。”《七音略》叫“半徵、半商”。唇、舌、牙、齿、喉、半舌、半齿总名叫“七音”。一共得36，排列为23竖行。在《调韵指微》后头有一张《三十六》表：　帮滂并明端透定泥见溪群疑精清从心晓匣喻来日　非敷奉微知彻澄娘　照穿床审禅这里“”有两组。一组叫“重”（后来习惯叫“重唇”），包括帮滂并明。据现代人拟测，大概作书的时候发“”。另一组叫&唇音轻&（后来叫“轻唇”）包括非敷奉微，大概发“”。“舌音”也有两组。一组叫“”，包括端透定泥。这就是用舌尖在齿背发，另一组叫“舌上音”，包括知彻澄娘，说就是用舌尖在齿龈后发音。“齿音”也有两组，一组叫“”包括精清从心邪，这就是舌尖在齿背发和擦音。另一组叫，包括照穿床审禅，大概用舌叶（或舌尖）在齿龈或齿龈后发音。“”包括见溪群疑，是舌根和同部位鼻音。&喉音&包括影晓匣喻，是舌根擦音、和。&半舌音&指来母，是。指日母，一般认为是舌面前鼻音加擦音。的“摩多”m╣ta或m╣t╱k╣原来当母亲讲，以后用来指14个再加大空、涅盘两个点，大致就是。再用来称开头是借用，因为偶然也用m╣ta泛指一切。
顶上的每一个大格里在“”、“”等总名下还有“清”、“”、“浊”、“清浊”各种注释。“清”和“浊”从先秦就用作音乐的术语。《韩非子·十过》就提到过“清商”、“”等等乐曲。《·乐记·正义》说：“至仲吕为浊，长者浊也。蕤宾至应钟为清，短者清也。”长短是指律管说的。管子长，音就低；管子短，音就高；这是管乐器的规律。因为，特别是塞的声带颤动一般地说是低频的，那么梵文的n╣da╪、gho▄a╪译成“浊”是最自然的。▂v╣sa╪、agho▄a╪ 自然要译成“清”。辅音影响。全国大多数分清（阴）浊（阳）平的方言，绝大多数都是清高浊低。广州方音是最典型的。它的分裂后每一种都是清高浊低。日本释明觉《悉昙要诀》一说：“初低终昂之音可为之重。”（页）说明唐代输入日本的音浊是开头低的。日本释了尊《悉昙轮略图抄》一说：“重，初低后昂；上声轻，初后俱昂。”（页）也可以作证。释安然《悉昙藏》三引义净《南海寄归内法传》说：“右脚等廿五字并下八字，总有卅三字，名‘初章’；皆须读之，不可著其字而为平去入也。”（页）这就是说，念梵文ka……等必得用高平调（ud╣tta），不该光执着汉字改念别的调。从这里看，“清”就是声带不颤动，影响得高。梵文比声第1个字叫prathama，第2个叫dvitīya，汉译“”，不过是第2个清音的意思。误以为“次”是“较差”，从而给“清”上加“全（清）”等字是望文生训。鼻、叫“清浊”是因为分析不精密。
从上文所引释了尊的话来看，他用&轻重&代替“清浊”。裴氏《涅盘文字》（页）在ka下注“稍轻呼之”、 kha 下注 “稍重声呼之”。可见“轻”指alpapr╣╯a）（小气），“重”指mah╣pr╣╯a（大气）。等韵书里不都遵从这个正确定义，有不少用得。
竖着第 2大格是字，第3是字；第4是字，第 5是。平、上、去、入总名“”。每图最左边末一格里的大字是《》或《礼部韵略》的，图里有音没字的就划圈儿。在一个大格里，字排成4个小横行。第1行叫一等，第2行叫二等，第3行叫三等，第4行叫四等。“”这个名字就从这里兴起。“等”代表什么呢？清代《音学辨微》说：“有四等。一等洪大、 二等次大，三四皆细，而四尤细。”从这个话看，“等”是说主元音的开口度。拿《》外转第二十三开看，尽左边格子里写“寒、删、仙、先”4个，正对着一、二、三、四等。据瑞典等人拟测，唐代人等用姙 【ɑ】元音。念二等用【奃】类元音。念三等用【ε】元音，并且有i类性质的。念四等用【e】元音。既然分 4个韵，那主元音肯定不能一样。的话可信。不过因为有些开头辅音（、纽）只和某一“等”的韵拼，比方非、敷、奉、微一般地说只和三拼，人们就也叫它们“三等纽”。这是术语借用。要是有一些纽，只拼一、四，如精、清等纽，又有些纽，只拼二、三等韵，如照、穿等纽，人们就可以把它们合写在一个大格里了。由于和“等”有固定的配合关系，所以江永又说：&辨等之法，须于字母辨之&，就是利用声母逆推韵属于哪一等。有韵图的人可以不必费这个事。
家用术语，并不划一。《》齐韵列在外转第十三开；是四。“鸡”字“古奚切”，跟一等咍韵“该”字“古哀切”用同一个切上字。内转第五合的支韵&规&字也填在四等，可是&居随切&,并不用“古”作切上字。据等人研究，《切韵》的&古&、“居”不是一类：那么四等就有两种了。把齐、先、萧……和一等用相同切上字的叫“纯”四，把支、脂、祭、真、仙、宵、侵、盐等既有三等字又有四等字的韵叫“三、四等合韵”。把这类三、四等合韵里喉牙既有三等又有四等的叫&重出喉牙唇音&，董同龢叫“重纽”。陆的解释是纯四等没介音，三、四等合韵的三等用I介音，四等用i介音。日本释明觉《悉昙要诀》二说：“ i……玄奘云‘壹’……。”（ 页）唐释慧琳《一切经音义》廿五把╱捤注成“乙上乙”（2128号 470页）。这两种材料可能显示重纽三等介音是╱，四等介音是半元音 y。从这儿往下推，他念╱用╱i音，跟印度、欧洲大多数人一样。他的“乙”念【*夿rid】，“一”念【*夿yid】。“乙”是质韵重纽三等字，“一”是重纽四等字。后代人用，主要是帮助人们从推出各个字的当代念法来。现在拿《切韵指掌图》作例（图2）。这部书开头有个《二十图总目》 这就等于个索引。它们是：①高、娇（-ao、-iao），②公、弓 (-ong、-iong），③孤、居 (-u、-ü），④钩、鸠（-ou、-iou），⑤甘、 兼（-am、-iam），⑥金（-im），⑦千、犍（-an、ian），⑧官、涓（-uan、-üan)， ⑨根、斤（-en、-in),⑩昆、君（-un、-ün),?歌、迦 (-e、-ia），?戈（果）、瓜 (-uo、-ua),?刚、姜（-ang、-iang），?光（-uang),?觥、扃（-ong、-iong),?搄、惊（-eng、-ing),?该、皆（-ai、-ie) ，?基（-i),?傀（-uei），?乖（-uai）。⑤⑥的音只有唱昆曲的人用。这里发音和现代音有些不谐调，是因为成书在宋代。查字的人遇见一个“?”字，注说“古红切”。利用总图，知道“古”在第3图。翻到第3图，查看“古”在格第1横行，竖行黑地白字“见”字下头。再利用总图知道-ong在第 2图。翻到第2图，查着“洪”（=红）字在黑地白字“匣”字下头。现在横着推到&见&字格，就知道“?”字在这里念&公&。本书《检例上》说：“先求上字居何母，次求引韵去横搜。”就说的是这个过程。
再比方查着&?&字&许良切&。从第3图知道&许&属“晓”母第 3横行。再利用总图查到第13图，“良”在黑地白字&来&字下头第4横行。从这里横着推到“晓”字格，遇上一个○，再往上错一个格，是“香”字。就知道“?”字该念“香”。《检例上》说：“本眼空时上下取。”再比方查着“秠”字“篇夷切”。查总图知道-ian在第8图，查到那里&篇&本身是在黑地白字的&滂&字下头。从总图查到-i属第18图。查到那里，“移”字在“喻”字底下。横推到“滂”字竖行，一片白圈。只好查第19图，“滂”字行下是“铍”字，就知道“秠”字念“铍”。《检例上》说：“此叶全无前后收。”再比方查着“蜏”字“余救切”。利用总图查着“余”的同音字“舁”在第3图“喻”字下头第4横行。查第 4图知道“救”在“见”字下头。横推到“喻”字下头第4 横行，遇上“狖”这个怪字。本身难认，只好从上头的平声推到，是“由、酉”，那么这个字念“又”。《检例上》说：&见字偶然又不识，可寻求。&说的就是查这一类字的办法。
学家利用早期等韵书可以更清楚地认识《切韵》音系，利用晚期等韵书，可以推求作书的人的方音，考定宋以来的音变。流传久了，语音变了，人们就觉着某些等韵书跟实际语音不合。大势所趋，人们不得不改动。大致说，宋元人是零修碎补，明清人就不免大拆大改，特别利害的是“”区的作者。这种作品，与其说是作等韵书，不如说写方音调查报告，到这里，等韵跟悉昙的关系一点儿也没了。在演变的过程里人们发现《韵书》中有些跟的安排并不完全吻合。比方《》卷首《辨匣喻二切字歌》说：“匣阙三四喻中觅，喻亏一二匣中穷。上古《释》（如《经典释文》）《音》（如臣瓒《汉书音义》）多具载，当今《篇》（《玉篇》、《类篇》）《韵》（《》、《集韵》）少相逢。” 就是说的这类现象。
和尚们是很谨慎（保守）的。他们只立些条例说明些例外，但是并不轻易改动。比方《》有《辨检类隔切例》说：“以‘苻’代‘蒲’，其类‘奉’、‘并’。……以‘无’代‘模’，其类‘微’、‘明’，以‘丁’代‘中’，其类‘知’、‘端’。……‘皮’字《》‘苻羁’切……（‘苻’字是奉）下合为类隔：于‘并’字以下取一‘蒲’字，作‘蒲羁切’音皮字明矣。”这类解释例外的文字后来叫“”。《四库提要》在《经史正音切韵指南》底下说的“原本末附明释真空《直指玉钥匙》一卷。验之即真空编《贯珠集》中，……不知何人割裂其文，缀于此书之后，又附若愚《直指法门》一卷，词旨拙涩，与《贯珠》相等，亦无可采……”可以代表后代多数学者的评论。大体贬多褒少。
《》每卷韵目下头注&独用&、“ㄨ同用”字样，说明归并韵是半合法的。如《指掌图》把“支脂之”合成一类，人们没有怨言。“”后代变了，有人合并，就招来反对。江永《音学辨微·辨》说：“不可增不可减不可移易。”代表正统意见。《》前头录的《内含音韵图》，保持36个，韵只剩两页了。也有大胆删字母的，如《早梅诗》。释安然：《悉昙藏》（《大正新修大藏经》），日本。　汲古书院刊：《六地藏寺善本丛刊·别卷》， 日本。　《》。　：《通志·七音略》。　（旧题）：《》。　：《音学辨微》。　《四库全书总目提要》。　见。
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快過打針,即刻掌嘴:收入分配改革方案因故推遲. 鳩噏啊嗱！
愚以为，执政党最大的危险不是来自“境外敌对势力”，恰恰是来自自身的腐败所致的公信力每况愈下。
翻一番？返歸開枱打麻雀啦！幾多番都有得你叫～～！！
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但凡触动到既得利益阶层的利益，那怕是再小的经济利益都会受到既得利益阶层强烈的抵触，至于涉及政治上的那就必将遇到更加强烈的的抗拒！{:soso_e111:} {:soso_e111:}
所以从目前看来想进行自上而下政治变革的道路基本上是行不通的！剩下的只有进行充满血腥暴力毁灭性的自下而上的政治变革之路可行！
说比做容易得多。
冇柄士巴拿。
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斷背：因為受到所執導的同志電影《Brokeback Mountain》譯名《》所影響，所以現時一般會利用「斷背」來形容者。
：，是描述一個男性的和別的男性發生，又稱為戴綠帽、綠頭巾，是一種帶有侮辱性的稱謂。
：這個字詞主要指心智不成熟，談論幼稚話題，講粗口以及喜愛盲目批評別人等人士，所以年齡上已屬成年的也可以是小學雞。
小盆友：等於。源於南方方言，因網民覺得讀音可愛，有趣，經常為親暱時開玩笑的用語.
：一般指香港女性，但在網上，多指擁有某些不良特質的香港女人，如自戀、自命不凡、拜金、崇外、漠視他人權利等；甚至可以是一個社會現象。
潮童（潮撚）：滿身穿名牌，沒有個人性格的青年。
（毒撚）：長時間隴居家中而沒有女性緣的男性；女性有「毒女」稱呼，但不常見。
／宅女：長時間窩在家中，足不出戶的男／女性。
C9：師奶，源於諧音「C nine」。
ex／前度：前度／朋友。
MK：的英文Mong Kok的縮寫，也可引申為某類只懂跟著潮流走，衣著品味毫無個人性格的人士，如MK仔／妹。
TST：（Tsim Sha Tsui）的英文簡寫。相傳源自外國人認為 Tsim Sha Tsui 太難發音，而取其首個字母變成TST。
麻地：。該地曾稱為「蔴地」，1875年（元年），當時「蔴地」是曬船上的地方，不少經營補漁船的及麻纜商店在那裡開設，故改稱為「油蔴地」。
東大街：。
CWB／CAB：Causeway Bay，。
SSP：Sham Shui Po，。沒有收錄「埗」字，遂以這個方法代替。
HK仔（地名）：南部地區。
羅省／LA：／：取名該處第一個字／羅省現稱的英文簡寫。
龜：的俗稱，源於警察夏季於2004年12月前為綠色。
水師／水C：。
委任證：休班警員。
鬼：敵人。
北大人：領導層。
強國：原意為「」，表面上是讚賞統治下的中華人民共和國綜合國力比時期強大，但其實是對中華人民共和國的揶揄、貶抑，屬於明讚暗彈類。
：原意為「來自強權國家的人」，表面上是讚賞統治下的中國的國民質素史上最強，但其實是對内地民眾的揶揄、貶抑，屬於明讚暗彈類。
：大陸人，諷刺大陸遊客及大陸移民對香港資源的蠶蝕，有如一樣。
抽氣扇旗：，網民認為旗上的區徽形似抽氣扇。
Pro先生／Pro生／Pro Sir：。
：意指，有諷刺意味，源於港人認為政府當局對北京中央政府唯命是從，如同侍奉祖父一般。另一說法是的「共」與「公」諧音，粵語「阿公」與「阿爺」意義相近。
HKIR：（賽馬）。
Jimmy To：（字子美）。
Johnny Hung：（字仲尼）。
Simon Li／Lee：李世民。
九記：公司。
鐵記：或。
白蟻達：。
Unfriend：割蓆絕交（源自Facebook用語）。
HC：隸屬於的 (Hawker Control Team，HCT)。
吼士：英文house之意，。
：私人攝影活動，是（俗稱）其中一種活動，由龍友與拍攝對象（或）自行透過或約定地點和時間舉行，有別於龍友於公開活動中進行拍攝。
貪曾：香港前（參見）。
神劇：指廣為網民推崇的，有「級劇集」的意思。「神劇」一詞並沒有客觀的定義，只要網民普遍認為劇集有別於一般以為對象的，並含有深詳的喻意及令人回味的情節，便可以稱為「神劇」，如制作的《》，製作的《》系列等等。
GMHK：節目。
三色台、大婆台、大台、TBB、TXB、CCTVB：。
風車台：，源於其早期早徽形似
黎賤英、肥佬黎：前主席。
本節內容皆從粵語粗言演變而成。
7／7頭：「柒」，意思是樣子不好。
9／狗：形容別人狡猾，亦可指狗隻（不過較少）。
9up／狗噏／廢嗡：胡言亂語、順口開河。源於香港粗口口語「鳩噏」（噏指說話）。
／on9：粗口「戇鳩」(呆子，愚笨）的意思。
回帶西：泛指不斷把同一篇(或多篇)文章重貼的會員，此字眼引申自錄影機。
膠人：網絡上經常發表不被網友的認同的文章，而被網友杯葛的人。
j／jj／jer：粵語正寫為朘，即，亦可指。
丁：與字母J相似，意思同上。
笨柒／Foolish Seven：指人愚笨或幹了愚蠢的事。
pk：粗口「」的意思。（現實語言）
我頂你個肺！：粗話，這句在中國內地因為在出現而开始走红。（現實語言）
wtf：來自英語「」的簡寫。
f9u：fuck鳩you，即嚴重地「問候」你。
Greet you everyday：每天「問候」您。（源於香港電影）
：不承認曾說過粗話／不雅說話的掩飾。
weak／ED：，為男性性功能障礙的一種，俗稱陽痿、不舉。
摩西：女性的意思。
：時體內射精的意思。
：女性妊娠期間做愛的意思。
：與on9同義。
玩撚猿：「玩撚完」的諧音，有「一切都完了」的意思，並帶有失落感。
多舊魚：「多鳩餘」的諧音，即多此一舉，無中生有。
鵰娜馬／Delay no more：前者是由中國大陸的「」衍生而來，為粵語粗口「丟哪媽！頂硬上！」的諧音（參見）；後者的粵語諧音為「屌你老母」，意同於「草泥馬」。
冰度：「邊度」的裝可愛用法（也用於諷刺粵語說得不準確的國內人士），廣東話的「哪裡」。
京：「驚」的裝可愛用法。（相信源於粵語說得不準確的國內人士）。
典解：「點解」的裝可愛用法（也用於諷刺粵語說得不準確的國內人士），廣東話的「為什麼」。
橙橙：「慘」的裝可愛用法（源於電影「」，在上與的對話“”與“慘汁”），或指遊戲代理「」 。
卑針雞：「畀心機」的裝可愛用法，即「努力」、「花心思」、「加油」。
覺覺豬：即「睏覺」，廣東話的「睡覺」。
豬吾豬：「知唔知」的裝可愛用法，廣東話的「知不知」。
開針/開針仔：「開心」的裝可愛用法。
令：即「靚」，廣東話的「漂亮」，因為「靚」比較難輸入，所以用了近音字來取代。
梨：「你」的裝可愛用法。
禾：「我」的裝可愛用法，國語中的「我」字的廣東話。（相信源於粵語說得不準確的國內人士）
巧：「好」的裝可愛用法，國語中的「好」字的廣東話諧音，但保留了廣東話「好」的聲調。（相信源於粵語說得不準確的國內人士）
滴：「的」的裝可愛用法。
反／挽：「玩」的裝可愛用法。
系：即「係」，廣東話的「是」。
貢：「咁」的裝可愛用法，廣東話的「這樣」。
口牙：即「呀」。
男女男- 即「嬲」。
/33\ 或 &33& 等等：即「開心」。
KIZING：即kissing，部分火星文使用者喜歡將s寫作z。
米青水夜：男性的。
一些無法使用中文輸入法，或為求方便的網友，以粵語拼音作為溝通的文字，在網絡剛普及；因網友還未熟習中文輸入法，以這類文字溝通的情況極為普遍。但由於閱讀上比較困難，一般使用者在掌握中文輸入法後便會很快放棄這種用法，但有時遇到一個不懂輸入的中文字時，可能亦會以粵語拼音來代替。
常用例子：
nei / lei：你
5g：唔、唔知
gam / kam / gum：咁
duck ng duck：得唔得（註：「唔」的讀音為m，ng實屬誤拼）
網路用的粵語拼音通常沒有參照任何統一拼音系統，拼音的了解來自使用者雙方的約定俗成；所以每個拼音皆可能有多種個人寫法。例如部分使用者喜歡於後加上「r」(例：fan → farn) 以區別不同的發音。
有部分習慣使用以上拼音文字的使用者會夾雜英文一起使用，例如：
「ngo totally no idea kui hai dim work」（我totally no idea佢係點work）（意思：我完全不知道它怎運作）
「ngor day take jor almost 2 hours geh photo」（我地take左almost 2 hours嘅photo）（意思：我們拍照差不多拍了兩小時）
「tai har kui dei dim handle and present themselves」（睇下佢地點handle and present themselves）（意思：看看他們怎樣處理跟表達自己）
留意以上三例子已經示範同一粵語字詞可以有不同拼音表示，例如「我」跟「地」。
熟習或速成碼的人們，忘了或未確定開了輸入法時而不知，卻不停地打了沒意思的字。倉頡的會是「一段段英文字母」，速成的會是「一兩個字母、幾個空格加個數字」。有些人不以為意，便照直打、照直看，最多沿著碼打多一次便行了。台灣地區盛行注音輸入法，打字速度快的人也會發生類似狀況。而有些人會刻意用此種方式發言或撰寫網誌，通常內容較具私密性。
例子：「貓尾大炮」。倉頡：bhtw shqu k fpru ；速成：bw3su4k 1fu3 ；注音：al jo3284ql4。
當中「貓」字：“bhtw”即是「月竹廿田」；“bw3”即是「月田，第一欄第三個選擇」；注音：“al”對應標準鍵盤上的注音排列「ㄇㄠ」，空白代表注音中的一聲，按空白鍵輸入。因各人電腦的字集多少總有不同，故此倉頡版本會較準確。
有些人會貪好玩喜歡把由左右組成的字拆開來打，例如把「地」拆成「土也」、「玩」拆成「王元」、「好肚餓」寫成「女子月土食我」等。亦有些人會把英文用符號拆開來打，如字母W和M分別寫作「\/\/」和「/\/\」，參見。
. 蘋果日報. 日 .
. 東方日報. 日 .
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