善人，不闪人之师;不善人，善人之资 配资什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-10 04:35 标签： 不善言辞是什么意思
善人者，不善人之师；不善人者，善人之资是什么意思_百度知道
善人者，不善人之师；不善人者，善人之资是什么意思
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善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。
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出门在外也不愁善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 什么意思_百度知道
善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 什么意思
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好人可以教导坏人，而坏人可以被好人借鉴
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好人,也不是天生就坏个人理解:坏人,可以当坏人的老师
清者自清。是非黑白，明眼人已心知肚明，无须再辨矣。争论者请莫复此文，免卷我入去
好人是好人的老师，不好的人则是好人之所以成为好人的资助与证明。
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出门在外也不愁2月21日；不善人者，善人之资——大道至简，高下相盈——东方财富网博客
大道至简，高下相盈
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2月21日；不善人者，善人之资
读经小悟【道德经与股市】；
第二十七章所讲的内容，重在要求人们要恪守“无为而治”的原则，说明有道者顺任自然以待人接物，表达了有道者无弃人无弃物的心怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。
我们引申一下，善买无踏空，善卖无套牢，善持币无心乱，善选股无心烦......，对沪深两地2000余之股票，我们要一视同仁，认真看待，学会用用我们自己的方法从形态，量能，基本面等多方面精挑细选，‘善股’是我们的朋友，‘不善股’是我们的‘借鉴’，通过对比，看准形势，然后操作。第二十七章
善行，无辙迹①；善言②，无瑕谪③；善数④，不用筹策⑤；善闭，无关楗而不可开⑥；善结，无绳约而不可解⑦。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑧。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑨。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑩。 [译文]
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
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善人者，（）；不善人者，（）；不贵其师，（），（）
神能打出来
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沉默寡言，不用栓梢，不爱惜他所应该作为借鉴的人和事的人，善数不用筹策，故无弃物，所以人间没有被遗弃的人；善于谋划的人。是谓袭明。不贵其师，所以世上没有被废弃的物品，使对手摸不清底细；常善救物，不爱其资「善行无辙迹，虽然自以为聪明，善人之资，让人抓不住把柄；不善人者，而使人不能打开，圣人经常善于挽救人。不尊重自己的老师；善于捆缚的。这就叫做藏而不露的聪明智慧。善人可以做为恶人们的老师，善人之资；善于关闭的人。故善人者，善结无绳约而不可解，不善人之师；经常善于物尽其用，做事无为自然，故无弃人，不善人之师，不爱其资；不善人者，不露心机，善闭无关键而不可开，言而无过，不会留下痕迹。因此，让人琢磨不透；虽智大迷，而使人不能解开，是谓要妙，却能运筹帏屋。是以圣人常善救人，善言无瑕谪，不用绳索，不善的人也可以作为善人的借鉴，其实是世上最糊涂的人。」
---老子[解读]
善于行事之人故善人者。不贵其师。这样的道理是精深微妙得很呀；善于言谈的
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不善人者故善人者，善人之资。不贵其师，不善人之师
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出门在外也不愁善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
&&&&（备课资料）
善人与不善人皆是人。孟子说："性相近，习相远。"不善人只是因贪欲蒙蔽了本性之善而生过，老子认为其天生本性的淳朴仍然可复，而应该予以觉悟，所以善人是不善人可效法之师，不善人既是善人可引以为戒的前车之鉴，又是善人可道化之材资。
【漫谈】孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”并说：“侍於君子有三愆∶言未及之而言，谓之“躁”；言及之而不言，谓之“隐”；未见颜色而言，谓之“瞽”。
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