甄嬛里谁说的那句堵住悠悠资源网之口舌

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-16 16:56 标签： 乐比悠悠全集
“白马非马”、“白狗黑”...都是谁说的？庄子评论的那句话又是什么？_百度知道
“白马非马”、“白狗黑”...都是谁说的？庄子评论的那句话又是什么？
请问原话是什么，日取一半万世不竭一类的话皆出自这些人之口，和什么砍木头，“白狗黑”，其中“白马非马”，不能服人于心“ ，大意为”能服人于口。请问这三则辩论都是谁说的？==============================庄子评论了一句话战国时期出现了诡辩一派
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“白马非马”出自公孙龙。可以查百度百科，比较全。
“白狗黑”。《经典释文》引司马彪的话说：“白狗黑目，亦可为黑狗。”谓白狗身上必有黑色之物（如眼睛），故可谓之曰黑狗。
此题异说较多，谢祥皓《庄子导读》引：“白黑同为色，故大同。”是说通，但以惠施释公孙龙，不可取。“白，黑乃相对之称，均为人之所命，故可随意替换。”通。谭戒甫云：“白以命色，狗以命形，因曰白狗。然白中有黑，而黑少白多。但谓黑狗则贼白，但谓白狗则夺黑，谓之白黑狗，则二色争而明，皆非正举而名乱矣。故曰‘白狗黑’。” 姑存一说。又，命白狗为“黑”，可否。
“一尺之棰,日取其半,永世不竭。”——亚里斯多德和得谟克里特
庄子：饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。
荀子：虽辩,君子不...
白马非马——公孙龙白狗黑的相关材料比较复杂，整理如下：白狗是白狗，黑狗是黑狗，这是常人绝不会弄错的事。可名家与常识唱对台，说白狗可以是黑狗！理由便是：狗身有白曰白狗，狗身有黑曰黑狗；今白狗生黑眼睛，同为狗身之物，故白狗也是黑狗。墨子当年为了批驳此论而解此论，在《小取》篇推论解说：马之目眇（瞎），谓之马眇（瞎马）；马之目大，而不谓之马大。牛之毛黄，谓之牛黄；牛之毛众，而不谓之牛众。据此推论：狗目瞎可叫瞎狗，狗目黑自然可以叫做黑狗也。一尺之棰,日取其半,永世不竭——亚里斯多德和得谟克里特
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。厤物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异(。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之：卵有毛；鸡三足；郢有天下；犬可以为羊；马有卵；丁子有尾；火不热；山出口，轮不蹍地；目不见；指不至，至不绝；龟长于蛇；矩不方，规不可以为圆；凿不围枘；飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾而有不行不止之时；狗非犬；黄马骊牛三；白狗黑；孤驹未尝有母；一尺之捶，日取其半，万世不竭。辩者以此与...
我们政治老师上课时讲过白马非马的故事，那是公孙龙说的庄子的话的意思是可以把别人说得无言以对，但是心中还是不服。这是一种诡辩。
中国古代伟大的逻辑学家公孙龙提出的。（遗憾，下一个问题我不知道。）
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名家“日取一半万世不竭一类”好像是出自【战国策】
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闭嘴的时候舌头老是习惯的堵住牙齿。。习惯后说话老是有那么一点点大舌头要怎么才能改善、、高人指点
我今年18岁老是被人说成大舌头好丢脸了。有时会有时不会。
我有更好的答案
那就把舌头往后缩一点点
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别让悠悠之口堵住遗体捐献的善举
　　按照父母遗愿，周颂英在父母离世后完成了遗体捐献。然而在此后的六年里周颂英也饱受指责，被冠以“不孝”骂名。不得已6年来搬了3次家，而每一次搬家都是为了躲避众人的唾沫和指责。(12月15日《人民网》)
　　2002年，周颂英与年迈的父母，一起登记成为捐献志愿者。在父母去世后，她遵守捐献协议捐出父母遗体。这本应得到社会的尊重，却被批为“不孝”“将自己父母遗体’给卖了’”等骂名。非当事者难以想象，周颂英在六年里经受怎样痛苦煎熬，以致被迫数次搬家以求宁静。一方是父母意愿，违背也是不孝;另一方是遵循父母意愿却惹来众人的唾骂。戳脊梁骨的痛苦难以忍受，无论怎么做都逃脱不了“不孝”罪名。大德至善之举遭遇两难的尴尬，谁又能为志愿者权利保驾护航?
　　和周颂英遭遇类似的还有很多人，许多器官捐献者的家属都不愿让人知道。他们怕别人不理解自己的做法，更怕遭此非议。奉献给医疗事业却得不到世人的认可，实属令人寒心。也许那些站在道德制高点上指责周颂英的人没有因周父母的捐献而直接受益，故无法体会到一个器官对挽救生命的巨大意义。尤其是一月份将禁止死刑犯器官的私取利用，器官来源渠道更是受阻，器官变的犹为珍贵。倘若捐献志愿者屡遭“不孝”的冷水，进而打消捐献的念头。那将会有多少人等不到骨髓而绝望致死?又有多少失明者永远见不到阳光而抱憾终生?遗体捐献是高尚人格的体现，是推动医疗卫生事业进步的力量，也是对生命对自然的科学态度和价值观。
　　诚然，国人固有的封建思想，对人死为大、保留全尸的民风的推崇，导致禁锢了国人思想，阻碍了医疗卫生事业的步伐。“身体发肤受之父母”的思想根深蒂固，以至于对捐献行为不理解，将其定为“异类”，对此冷嘲热讽。捐献者得不到公众支持和社会认同，内心勇气渐渐消磨。长此以往，器官源的枯竭最终导致受害者将是我们自己。多捐献一个器官就能多拯救一条鲜活的生命，多一个遗体捐赠就能为医学院学生们多一次实验的机会，也许因此受益在未来破解医学难题。
　　当前器官捐献注定步履维艰，在相关法律政策和社会保障制度不完善的背景下，公众不买账也在情理之中。要切实给予捐献者的政策优惠，例如自己遗体捐献后，子女可以享受以后大病来临之际器官移植的优先权;其次在全社会引导捐献救人的向善力量。将传统文化与时代结合，理性看待生命的价值，遵循自然法则，善待使用后的遗体，注重人文关怀。从而改变固守在人们思想意识中的传统观念，营造尊重捐献者及家属的良好氛围，让英雄在行义举时无后顾之忧。(长江网 程海峰)
编辑：张亮
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不妨实话实说如果是一些酒桌朋友，请追问这要看环境，不妨找个借口*******************************如果你对这个答案有什么疑问， 另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记采纳哟，如果是家里人
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