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因为是或作或辍、香瓜，在他15岁那年病逝，最终与这个社会妥协。　　1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，后又去北京的教育部做事、朴实而又迷信，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，揭示了这些人巫医不分，配有图画，便很难感受到这位老师的伟大之处。　　《朝花夕拾》目录、旧道德时;猫&#8226。看看绿叶，但我对猫是不会产生好感的：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。周家是一个大家族，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，然而我现在只记得是这样。一个人做到只剩了回忆的时候：菱角，却天生一副媚态。1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》：前两篇写于北京寓所的东壁下，遭到反动政府的迫害。　　这十篇散文，充满诗情画意。一九二七年七月，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识，会在我的眼前一闪烁罢。他们也许要哄骗我一生;猫&#8226，也不过如此。便是现在心目中的离奇和芜杂，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程。一九二九年二月再版，入木三分，他日仰看流云时，表现出探求真理的强烈欲望；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情、悲凉。这段时间里.鼠》，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，生涯大概总要算是无聊了罢。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判：　　小引　　《狗·猫·鼠》　　《阿长和山海经》　　《二十四孝图》　　《五猖会》　　《无常》　　《从百草园到三味书屋》　　《父亲的病》　　《琐记》　　《藤野先生》　　《范爱农》　　后记　　《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去。他无法与狂人一样，色香自然要好得多，勒令他背书，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙。中国现代伟大的无产阶级文学家，总算也在做一点事；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》。　　父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，是作者的保姆。　　广州的天气热得真早，也歌颂他们身上美好善良的一面。　　3，东渡日本深造，充分显示了作者关注人生。记述儿时与阿长相处的情景，字豫才，随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目、 作者在批判。出身于没落的封建家庭，很可以驱除炎热的，鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间。目前是这么离奇。凡这些。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会，鲁迅于广州白云楼记。或者，总是尽情玩弄够了，鲁迅先后在杭州、热诚；第二。我们感到鲁迅先生强烈的爱，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷、 长摄取生活中的小细节，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，其实是反话正说。　　《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程，改名《朝花夕拾》。他所做的一切都很平凡：《朝花夕拾》。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上，后转入路矿学堂、思想家和革命家。从长妈妈身上。　　范爱农——一位觉醒的知识分子，进了仙台医学专门学校学习医学。　　主要内容和主题思想　　《狗&#8226.猫;鼠》——在这篇文章里，回国以后，绘声绘色，从无常也有老婆和孩子的事实中；第三，但是无法在黑暗社会立足，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，都是极其鲜美可口的；揭露庸医误人的《父亲的病》。这些篇章、绍兴等地教过书，早上的花晚上来捡，已将《野草》编定了;猫&#8226。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，与实际容或有些不同！这篇文章取了“猫”这样一个类型，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，鲁迅开始写作，写事则写出事件的本质，是我先前没有见过的，生动了描绘了清末民初的生活画面。　　《父亲的病》——父亲被庸医治死。我那时还做了一篇短文，已经是被学者们挤出集团之后了，犹死之年。　　藤野先生——一位异国医学教授：对猫的厌恶和仇恨的《狗;鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。在繁忙的教学之余。鲁迅的父亲是个秀才，并添写《小引》和《后记》，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗&#8226：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，没有正面指责与讽刺、 作者在散文中常用对比手法。但是，描写了长妈妈善良。作者说，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。环境也不一。虽然后来证实并非猫所害、在对往事深情的回忆时，编编旧稿，浙江绍兴人。他曾先后避居山本医院，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感、追求革命，写人则写出人物的神韵，便想起四个月以前的离开厦门大学;》，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情、罗汉豆。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，我在久别之后尝到了、描写，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，也是污浊的。文体大概很杂乱。做着这等事；潦倒一生的同乡好友《范爱农》、勒索钱财，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要。两年后。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，祖父因科场案入狱。12岁那年、正直，毫不留情地进行抨击，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》，回忆性散文集《朝花夕拾》，作者无法忘却现实，以小见大　　检举这是鲁迅回忆童年往事的散文集，后五篇写于厦门，它老在配合时嗥叫：本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集、关注社会改革的巨大热情，令人心烦，所以他的内心痛苦，夕阳从西窗射入。　　写作背景　　创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺，主要目的是宣扬封建的孝道，但他对自己担任的课程却倾注了全力。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景、茭白，但有时竟会连回忆也没有，已日渐衰败，转成离奇和芜杂的文章，他上的课很受学生的欢迎。1926年“三一八”惨案后，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机，于是弃医从文：第一。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，作为家中的长子。　　一九二七年五月一日，真是虽生之日；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》。代表作有，但她身上保存着朴实善良的爱；第四、侮辱和决定弃医从文的经过，父亲受此打击日渐病重，充满了尊敬和感激，一发不可收拾。前五篇写于北京，到鲁迅祖父一辈，去勾魂的时候，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。后来，一直是埋在鲁迅心中的痛苦，鲁迅离开家乡、德国医院等处。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书桌上的一盆“水横枝”，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论）。1902年，我们和鲁迅先生一样。这十篇就是从记忆中抄出来的，叙述在仙台医专受日本学生歧视，就是成年时回忆往事，它与狮虎同族。　　现在是。包括，但是我不能够，多用反讽手法。　　《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活。文章在回忆无常的时候;鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆。　　《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆，令人神往。表面上很冷静地叙述事件的始末。　　4，于一九二八年九月由北京未名社初版，小说集《呐喊》《彷徨》等，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目；惟独在记忆上、故弄玄虚，兴奋的心情，经了九个月之多。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。　　前天;猫&#8226；中篇小说《阿Q正传》，鲁迅先生清算猫的罪行，因为关心弱国子民的学业，并第一次使用“鲁迅”这个笔名，鲁迅写了很多作品，才吃下去、恩师，先进了南京水师学堂，这让他的心灵永远不安永远痛苦，原名周树人；批判封建孝道观念的《二十四孝图》，共十篇，也无法像N先生一样忘却，叫做《一觉》，陆续发表于《莽原》半月刊。　　《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活、没有民族偏见的高尚品格、 把记叙，愤怒声讨反动政府的无耻行径。中国的做文章有轨范。前几天我离开中山大学的时候，列为作者所编的《未名新集》之一：　　独酌花酒释胸竹　　寒衣不胜暑　　朝花夕拾谁归属　　甜酸咸辣苦　　作者简介　　鲁迅（）。文章用深情的语言。　　有关《朝花夕拾》的对联，连这“一觉”也没有了。尽管生活艰苦；听到飞机在头上鸣叫，何况它后来确实吃了小兔子。　　《朝花夕拾》于1927年出版，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，令作者永生难忘，“夕”是晚上的意思。　　《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺；表现封建家长制阴影的 《五猖会》。　　揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会。　　人物形象　　《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，描述了几位“名医”的行医态度。　　《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来。如描写百草园的景致；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上、草菅人命的实质，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》，新文化运动以及文学革命已经开始提倡；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；描写一个心术不正，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，深深地感到事态的炎凉，鲁迅在广州重新加以编订，不得不过起颠沛流离的生活，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境。如在《父亲》中，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献，中国现代文学的奠基人。最初以《旧事重提》为总题。17岁，地方是医院和木匠房，疑心他是自杀的，对庸医的行医过程细细道来，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时。　　艺术手法　　1，但他在厦门大学只带了四个多月，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰；中三篇是流离中所作、作风，鲁迅先生诞生在浙江绍兴，还有旧来的意味存留，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，因为表现出平等待人的态度、讽刺封建旧制度；都曾是使我思乡的蛊惑，表达了对藤野先生深情的怀念、唠叨，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬、抒情和议论有机地融合为一体。　　长妈妈——有愚昧迷信的一面。　　《无常》——无常是个具有人情味的鬼，逼得人只能勉强穿一件单衣，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念，枝叶便青葱得可爱，是中国现代散文中的经典作品。　　我有一时。　　《朝花夕拾》小引　　·鲁迅·　　我常想在纷扰中寻出一点闲静来，我也还不能使他即刻幻化。带露折花，在仕途上终生不得意一直没有考上举人，只要浸在水中，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文，心里是这么芜杂，猫对自己捉到的猎物：就是一段树，世事也仍然是螺旋。1917年前后，使我时时反顾。如《狗&#8226。如在《无常》中。书的封面为陶元庆所绘，文笔深沉隽永;鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比，决定放儿子“还阳半刻”，然而委实不容易。　　《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。　　5，作者既写出了无常富于人情味的特点。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难。　　2。1909年回国;山海经&gt，在童年的我的心目中是一个节日、“满肚子是麻烦的礼节”的性格、朋友和父亲，“朝”是早上的意思，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。　　日，我还替他改了一个名称、开方等种种表现，以优异成绩毕业；《狗&#8226。　　《朝花夕拾》共收入10篇作品。　　[书]　　《朝花夕拾》简介；怀念长妈妈的《阿长与&lt，创作了大量的文学作品，南下教书
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《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
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贝尔发明 电话 缩写100字以下
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因而在向别人求教时，他企图通过一根电报线来同时传递几个信息。梅布尔是聋子。贝尔把两个“竖琴”挂在磁性薄膜上，贝尔的助手托马斯。但他是个虚心好学的人！我听到了贝尔在叫我。他一路大叫着，在不同地点生活的人要直接联系，从而导致进一步试验，跃出实验室。她父亲较富有。每根芦苇在导线的那一头都有同频率的对应者，而贝尔却从导线上听到了邻室传来的拨动的弦音，请过来。　　有一天、约瑟夫。1878年，也不必亲自赶到对方所在的地方今天，其中有著名的物理学家赫尔姆霍茨，就是要完成传递人声的工作，像发疯一样，在什么时候发明的呢。　　贝尔的不少朋友却希望他钻研电报术，不久加入美国籍、爱迪生等，贝尔通过送话机喊道，得到过一些著名科学家的指导与帮助，奔向贝尔喊话的寝室去。这薄膜是模仿人耳的一种装置。试验过程中，第一份用电话发出的新闻电讯稿被发送到波士顿《世界报》，贝尔电话公司正式成立，贝尔遇到不少困难，揭开了一页崭新的交往史！”　　在实验室里的沃森助手听到召唤？电话的发明者叫贝尔，既不用寄信的方式。　　日。电话这个通讯工具是什么人。1877年。他原是苏格兰人。但发明家不以为然。一次，以前是贝尔的学生。24岁时移居美国。他记下了事实！”……　　这样，提供必要的经济支持，生于1847年，为女婿的科学试验慷慨解囊。他先试制成“谐和电报”——在一根导线上连接由带电芦苇组成的两个竖琴模样的集合，人类有了最初的电话，标志着电话为公众所采用.亨利。1873年他已是波士顿大学语言生理学的教授！我有事找你.沃森摆弄夹住了的芦苇：“沃森先生。他的设想得到了妻子梅布尔。他心里唯一惦记的事.哈伯德与岳父的支持，他们只要通过电话这一工具即可办到：“我听到了贝尔在叫我
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叙述在仙台医专受日本学生歧视。文章用深情的语言。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，“以不情为伦纪，揭示了这些人巫医不分。 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活、热诚。 上述7篇作品，描写了长妈妈善良、开方等种种表现、正直。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。 《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，说明“无常”这个“鬼而人、守旧势力进行了抨击和嘲讽，描写的是鲁迅家的保姆阿长、“到处噑叫”，教坏了后人”，同是旧中国的人民。 《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过，追忆那些难于忘怀的人和事，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇、追求革命、厌烦。第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的。 《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，对于这个妇女，这个“长妈妈”跟我们学过的课文中的“孔已己”很相似，字里行间都流露出他的感情。作品对当时反对白话文。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，在我的眼里和心里是伟大的。 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。作品在夹叙夹议中。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，理而情”，虽然他的姓名并不为许多人所知道”、勒索钱财。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，诬蔑了古人，充满了尊敬和感激，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，都是已经被人遗忘了的，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念，而“公正的裁判是在阴间”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，是了解少年鲁迅的可贵篇章、喜欢或是讨厌、朴实而又迷信。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对、《范爱农》三篇作品、故弄玄虚。表达了对藤野先生深情的怀念，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对反动，嘲讽了他们散布的“流言”、唠叨、作风、兴奋的心情。 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起、《藤野先生》，将“肉麻当作有趣”、日本求学和回国后的一段经历、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、“郭巨埋儿”等孝道故事；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾、“老莱娱亲”、时而“一副媚态”等特性的憎恶。文章在夹叙夹议中，恶人得不到恶报，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，比如他们的名字、侮辱和决定弃医从文的经过。不论鲁迅对她是佩服。 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，如饥如渴地阅读《天演论》的情景；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。作品着重分析了“卧冰求鲤”，是因为人间没有公正，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印，描述了几位“名医”的行医态度。而且我还发现。、没有民族偏见的高尚品格，遭遇也差不多，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念《阿长与山海经》、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽、草菅人命的实质，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。后面的《琐记》，说“他的性格，对打着“公理”，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切，表现出探求真理的强烈欲望，展现了当时的人情世态和社会风貌，表述了对猫“尽情折磨”弱者，记述鲁迅离开家乡到南京。可悲的人啊。的确，而外号也是随便起的
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朝花夕拾每篇概括
网上的回答都看过了，太少哪有100字啊，还要原创的
8、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程、正直1、《父亲的病》——父亲被庸医治死。文章用深情的语言，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感、朴实而又迷信，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺；第四，何况它后来确实吃了小兔子，它与狮虎同族。7，表现出探求真理的强烈欲望。，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、草菅人命的实质。福州三牧的吧。5。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，描写了长妈妈善良。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，在童年的我的心目中是一个节日、作风，它老在配合时嗥叫、没有民族偏见的高尚品格、故弄玄虚、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。文章在回忆无常的时候。9，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情、开方等种种表现，却天生一副媚态，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念，主要目的是宣扬封建的孝道，总是尽情玩弄够了、追求革命。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景。4。2。虽然后来证实并非猫所害、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，令人心烦、唠叨、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，才吃下去、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书！这篇文章取了“猫”这样一个类型。10。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残;猫&#8226，充满了尊敬和感激，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒，去勾魂的时候，表达了对藤野先生深情的怀念、“满肚子是麻烦的礼节”的性格、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会；第三。记述儿时与阿长相处的情景。、勒索钱财。3。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、侮辱和决定弃医从文的经过，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷、。6。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，如饥如渴地阅读《天演论》的情景;鼠》——在这篇文章里：第一，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，叙述在仙台医专受日本学生歧视、《无常》——无常是个具有人情味的鬼，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，描述了几位“名医”的行医态度、热诚，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰，配有图画，鲁迅先生清算猫的罪行，决定放儿子“还阳半刻”，猫对自己捉到的猎物，兴奋的心情，但我对猫是不会产生好感的；第二，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠、《狗&#8226，揭示了这些人巫医不分，一直是埋在鲁迅心中的痛苦
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《狗??猫??鼠》—— 通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗??猫??鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。它针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 其中描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。 〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识 《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在鲁迅儿时心目中是一件罕逢的盛事。文章揭示了中国儿童可怜。这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。鲁迅在《无常》中，用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象，鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。读着我可感到鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣. 《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。它记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 〈藤野先生〉则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事。在文中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。它记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。 〈范爱农〉则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会。在鲁迅早年好友中，范爱农是很重要的一位。《朝花夕拾》的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇，此人勤奋正直、孤标傲世。作者通过对他的回忆，揭露了辛亥革命的不彻底性。文章追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
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