关于国学 - 飞飞的成长乐园的日记 - 丫丫网 []学习国学_育儿日记_妈妈网
纽约诗画琴棋会、纽约诗词学会于中午设午餐会欢送中国诗词小天才张元昕。她今年才13岁，自4岁开始，便学习中国古典诗词，到10岁时，能背诵1500多首，自已也创作了几百首。她自选出300首，结集为“莲叶上的诗卷”，2008年由上海文艺出版社出版，在大陆颇有影响。鉴于张元昕的才华，南开大学文学院破格录取她为中文系本科生。一个美国出生的华裔孩子，竟然如此喜好中华，并以中国古典诗词作为毕生追求的理想。可说是一个颇有意义的故事。
1、开发孩子智力潜能，培养儿童记忆能力和语言学习能力。
幼儿时期是和记忆能力发育的关键时期，宝宝如果在这一阶段通过学习经典古籍和诗歌，如《弟子规》、《三字经》等，可以有效地帮助他们进行智力和记忆力方面的开发，有实验表明，通过学诵读经典，他们的识字能力也会明显提高，识字量明显要超过一般的小孩。在学习和朗诵古典文学经典的同时，宝宝也学习了优美经典的文字、文言、文章。孩子既学到了“语”又学到了“文”，两者融合为一个整体，为宝宝今后语文课程的学习打下了良好的基础，也培养了宝宝良好的阅读意识、阅读兴趣和阅读习惯。
2、培养孩子养成良好的思想品德
中国传统文化中有很多宝贵的教人怎样做人做事的道理：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“三人行，必有我师益”“凡出言，信为先”......孩子在诵读这些朗朗上后的语句时，不仅能够识字认字，更是在潜移默化中学习了中国传统文化及其中包含的的美德，培养起良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养。
在某国学班上，“上下课时间，孩子们都要排成一队，包括上洗手间，见人还要问好，这是应有的规范和礼仪。”一个女老师的说法是，给孩子们“立行”，将思想渗透到日常的细节中。60岁的耿奶奶，开车一个小时从临平送孙子来杭州上课。她一边花，一边等孙子下课。“我觉得孩子上这课好，现在他看到左邻右舍，都会鞠躬，问好，很有礼貌。”有个小朋友和父母一起逛街，看中了衣服，价钱挺贵的，正在犹豫下不下手，小朋友提醒妈妈，“衣贵洁，不贵华”，让妈妈感动之余，也让爸爸感激保住了。
3、让孩子养成好的
当前，大多数学生都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯：自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》......而在《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
在深圳一家国学课堂里，孩子们正在学习国学，通过《管宁割席》、《王羲之的故事》、《郗鉴选婿》等小故事学习古人好的行为习惯。业内人士认为，“通过延展国学的内容，可以让孩子通过学习，养成好的学习习惯。国学文化的课堂把理论与实践相结合，把经文诵读理解与实践导行相结合，把行为规范与习惯养成相结合，寓教于乐，孩子的反应情况很好。通过与学生的交流，学生纷纷说这样的课新颖有趣，而且能学会如何为人处事的方法，懂得怎样去把握分寸，学到了很多。
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嫡嗣美名誉千古; 同宗血脉承万年. 横批:源远流长姓氏宗祠四言通用对联（任何姓氏通用，下同）长绵世泽；　　衣冠百世；　　春秋匪懈；　　昭假烈祖；　　绳其祖武；　　慎终追远；丕振家声。　　俎豆千秋。　　继序不忘。　　佑启后人。　　贻厥孙谋。　　积厚流光。百年树德；　　绳其祖武；　　蒸尝勿替；　　心诚则灵；　　奉先思孝；　　孰事有恪；奕代流芳。　　佑我后人。　　祀事孔明。　　意虔便安。　　敦族言欢。　　明德维馨。　　姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本；　　世代源流远；　　礼乐家声远；　　典祀千年重；　　宗祖规模远；万派总同源。　　孙枝奕祀长。　　诗书世泽长。　　绵延百世昌。　　儿孙绍述长。祖功垂福泽；　　祖功垂福泽；　　涧溪毛可荐；　　蒸尝酬祖德；　　福田宗祖种；宗德布春光。　　宗德衍家声。　　黍稷德惟馨。　　昭穆序人伦。　　心地子孙收。仁义礼智信；　　万叶荐余庆；　　衣冠陈俎豆；忠孝节德行。　　千龄光本支。　　礼乐荐馨香。　　姓氏宗祠余庆堂五言通用对联余地有亨泰；　　土产无价宝；　　土能生万物；庆盛多吉祥。　　地生有道才。　　地可发千祥。　　姓氏宗祠六言通用对联本支百世不易；　　礼乐绳其祖武；　　名垂天地不朽；　　听聪祖考遗训；　　春秋享祀来格；烝尝万古如斯。　　诗书贻厥孙谋。　　神与日月同明。　　思贻父母令名。　　祖宗明命如闻。
我有一个朋友，他一个月之前坐在我的面前，满脸都是兴奋的光泽，摩拳擦掌的说：“这下我打算好好享受一下单身生活了！”是的，虽然他没离婚，仅仅是和同居五年的女友分手而已，但已经觉得被扒了一层皮，好像死过去之后又活过来的一样。相比之下，自己付了首付并且一直还贷款的房子都给了对方反而显得是件小事了。没想到一个月之后他又兴奋的坐在我面前通知我参加他的婚礼。因为他刚刚知道，上次出差时泡的那个妹妹怀孕了，那么索性就结婚吧！你看，我完全不知道他的诉求是什么。要是想结婚，之前的女友分分钟可以去登记；要是想享受单身生活，居然又毫不抗拒并且愉悦的被套牢了。啊，让我们先说恋爱吧！如果说到结婚，全宇宙最大型的计算机都无法运转计算出他们的规律呢。其实你看动物就知道，美丽的爱招摇的通常都是雄性，而智商高的往往是雌性。雌老虎、狮子、猫的智商随便轻轻松松的就甩雄性好几条长安街出去。但你要是以为男人智商真的那么低也太简单粗暴了——他们并不是一直智商低的，他们有时候智商爆表冲过200，有时干脆就是负值；有时老谋深算得让你心惊，有时二逼得让你心碎……我觉得这恐怕跟荷尔蒙水平有很大关系。而女人呢？也有聪明的也有愚笨的，但从你见到她第一眼起，她会一直保持在相同水准上。所以，从某种程度上来说，女人是男人的稳定剂。有了女人，男人往往才能发挥出正常的智商水平。如果没有，那荷尔蒙失衡的孤独的男人们真的不知道会在求偶的道路上如何跌跌撞撞，看起来真是可悲又可笑的智障啊。其实，男人很简单。有一句恶毒的话说：基本上，男人是从原始社会就停止进化的物种。他们唯一而永恒的冲动就是打猎、打猎、再打猎
葛骁（网友）薛宝琴在小说《红楼梦》被曹雪芹描绘成近乎完美的人物，但在现代画家虹鸣看来，完美的背后也难逃命运的悲剧！在曹雪芹的笔下，薛宝琴极集美貌、才情、亲情、爱情与一身，似乎是《红楼梦》中唯一一个没有遗憾的人物。薛宝琴拥有大观园众人羡慕的美貌，而她一出场就获得了贾母青睐，立刻逼着王夫人认作干女儿，还不让住进大观园，留在自己身边一块儿住，看天上下雪珠儿了，又把连宝玉也没舍得给的一件用野鸭子头上的毛做的凫靥裘拿给她。贾母的宠爱惹得为人处世一向大气的薛宝钗也暗生妒忌。薛宝琴自幼随父母“四山五岳都走遍了”“天下十停走了有五六停”，因而见多识广，不同于养在深闺的千金小姐们，更像是个意气风发的女侠，她的这种经历令黛玉也羡慕。而她还有一个其他红楼梦人物无法可比的优势，就是对她关心备至的亲哥哥——薛蝌。这个哥哥把妹妹的终身大事看的比自己的还重要：“如今不先定了他妹妹的事，也断不先娶亲的。如今倒是一件难事。”薛宝琴早已许配给梅翰林之子，这桩娃娃亲似乎也没有什么问题。与小说相反，现代画家虹鸣并没有花费笔墨去描绘宝琴的美貌、才情、亲情以及爱情，但他却把这个极具个性的人物充分展示在我们面前！虹鸣油画作品《红楼梦人物系列——薛宝琴》画家对人物形象的处理是抽象的，他打破了传统人物画的表现形式，不再关注外在的形象，而是直面人物复杂内心。画家不仅交待宝琴的生存环境，而且刻画出人物的特征与性格，并将与之有关重要的人际关系予以了呈现！薛宝琴八岁时跟父亲到西海沿子上买洋货，
哈哈哈哈看来这次的漫画推出还是不错的嘛，响应的人也不少嘛，开心哦！其实这个题材就是好玩啦虽然可能，也许其中的东西会有那么一点点的用，但是还是希望大家喜欢博您一乐就好好的废话不多说新的一集给您带来新的方法，结合第一集我们继续稍微深入我们的教学，最后希望大家支持谢谢
进入7月以来，莫斯科的日最高气温已接连被刷新了8－9次了。每天下楼发动车时，车上的温度显示都是35度以上。昨天去参加使馆的军节招待会，穿了身西装，发现自己真是装大了。回到家后发现衬衫的背后已可以拧出水了，呵呵，真热啊！对了，在昨天的招待会上，最紧俏的不是可口的中餐，而是实用的中国扇子，那些老外老识货了！ && 俄罗斯人对酷暑没什么好办法的，一些人干脆晚上到露天的草地上睡觉。让我想起当年上大学时在樱园楼上平台睡觉时的情形。对于俄罗斯人，似乎水是防暑的唯一武器，真不知道除了戏水，他们还能想出什么法儿。
我喜欢一切将我吞灭的东西我喜欢镜头内这样的女人 &野性 妖媚 风情万种随时都会在我心口吞噬纯净的血液我是纯粹快门先生，感谢模特的精彩演出！
自我警示录:居士不如法言行面面观 [转贴]　　大运 ——摘自《临济棒喝》第3期 　　 　　 　　笔者学佛时日非短，获益良多，常常祈愿所有众生皆能早日趣入正法，早日解脱轮回之苦。有的时候，也会感叹和奇怪，为何珍贵胜于摩尼宝珠无量倍的无上妙法所信者极少，或者即使号称“信佛”的同修，也常常疑惑而退心。除了我们经常所说的“时值末法”、“众生心力刚强”、“共业不可思议”等等因素外，笔者深切地感受到，身为佛陀弟子的居士，种种不如法的言行，在极大的程度上混淆了正法，误导了众生对于佛法的认识，也障闭了众生皈依三宝的门径。为此，特撰此文，将笔者所见所知的居士不如法言行一一揭示出来，以令同修自警，为正法兴起，为同入实修尽一份力。凡十八种，分为两篇，以下分述之。 　　 　　 　　通行篇 　　 　　1、 烧香拜佛　 求签问卜 　　　　祈消其灾　 求满其愿 　　某些居士，专门喜欢拜庙请香，祈求佛菩萨保佑，或是消除某些具体的灾障，或是祈求解决家里的某些问题，或是祈求升官发财等等，不一而足。甚至某些居士为了所谓的“吉利”，专门花巨款在他们认为“特殊的日子”争做第一功德主，或者烧第一柱香，撞第一下钟，磕第一个头等等。如果遂愿，就会身心舒泰，认为这一年会如意圆满，否则会觉得不吉利而垂头丧气。 　　此类居士的错误，大多是不明因果，希求佛菩萨直接去除灾患，给予名利。分析他们的心态，就是向佛菩萨提条件、要求，比如我顽疾得愈，子孙满堂，大富大贵以
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座17学习笔记（附视频） [原创
17:41:39 ] 发表者: 海拉尔《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座17学习笔记百病生于气（接上一讲）怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。《素问·阴阳应象大论》怒伤肝、喜伤心，大怒可以伤肝，在日常生活中，一定要节制自己的情绪，不能让它任意泛滥。过喜的话就会伤及心，喜则气缓。思伤脾，过思的话就会伤脾胃，吃不好，睡不香。忧伤肺，过忧的话，就会伤肺气，林黛玉就属于忧伤肺。恐伤肾，过恐就会伤肾。中医采取情志生克法，实际上还是用的五行的方法。喜胜悲；悲胜怒；恐胜喜；怒胜思；思胜恐。喜胜悲，高兴就能够战胜悲伤，喜是主火，悲是主金，火克金。悲胜怒，用悲伤来战胜至怒。对大怒的人，告诉他一个悲伤的消息。恐胜喜，恐惧可以战胜过喜过散的心。范进中举为例。怒胜思，如果思虑太过，就激怒他。《华佗传》中，有一个人思虑过度，造成身体里有瘀血。华佗就多收其货而不加治，多收礼，不治病，最后还留书骂之，写了一封信骂他不仁不义。这个人本来因为思而得的病，这下子怒则气上，把胃中的瘀血一下子壅上来了，然后哗一下吐掉，病从此而愈。思胜恐，思虑可以战胜恐惧。习惯可以战胜恐惧。把问题想清楚了，一般来讲就不害怕了。土克水，恐是属于水，土是脾，是思，脾主思。中医如何对治亚健康
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座16学习笔记（附视频） [原创
17:54:17 ] 发表者: 海拉尔《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座16学习笔记情志病中国社会进入二十一世纪以后，会成为情志病的一个大国。古代如何对治的呢？女子伤春，男子悲秋（生活对治法）女子伤春，女子在春天的时候容易感情抑郁，特别伤感。女子属阴，容易跟春天的生发之气相感，所以在万物生长发育的时候，容易诱发女子对生育本能的冲动；春天女子生阴的时候，情志的问题会影响生理的问题，影响肝和肾，抑郁等问题都是肝肾问题。男子悲秋，男子属阳，容易跟秋冬的阴气相感，此时容易慷慨激昂，看到万物都结果了，自己还事业一无所成，容易悲伤。情志病用药很难治愈，古代采取生活的对治的方法。男子悲秋，秋天的时候征兵，到边关打仗；给男子订婚，平息他不满的精气，平杀气。古代的聘礼，秋天才能有的，用白旄包好大雁送到女方家里去。射大雁要有眼力和力气，考察了臂力，肺气、肝气、肾气。男孩子订婚，高兴，好好秋收冬藏，冬天办喜事，春天女孩自然怀孕，两家都高兴。即治了男孩的病，也治了女孩的病。这就是生活对治。解决心灵之痛的一剂良方就是生存之道。身体的器官关涉到生存之道，一张嘴巴，不说两面话；两个鼻孔，不要和别人一个鼻孔出气；两只眼睛，平等看人；两个耳朵，不要偏听偏信；左心室，右心室，一方面要为自己着想，另一方面要为别人着想。人为什么会有烦恼
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座18学习笔记（附视频，END） [原创
17:53:32 ] 发表者: 海拉尔《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座18学习笔记中医如何对治亚健康这是一份关于亚健康的调查问卷。你经常打哈欠吗？在中医里，经常打哈欠是胃经的病，叫做善伸数欠。胃气不舒，因胃寒老堆荽着身体，人体有自愈力，它想把这个胃气给舒展开，打哈欠振奋胃气。另外一种病叫做但欲寐，白天总想睡觉。但，只是的意思，想睡而又睡不着。在《伤寒论》中归类为少阴症，也就是心肾方面的毛病。你会失眠吗？亚健康是在指标上查不出来，但健康已经出问题了。失眠在中医里就是心肾不交，或者思伤脾，思虑太重。时间久了会很难治。也属少阴层面，已经到第五个层面了，已经是病人了。中医能在病人没有癌症以前，就已经把脉出会形成癌。脉是气脉，当气脉出现问题时，气血发生变化时，能够把脉出来。CT扫描能扫出有形的东西，扫不出无形的。你喜欢把腿放在高处吗？放在高处是因为腿发沉，人老腿先老。大腿前侧，基本是胃经所主。大腿后侧，尤其是沿着腿部的正中线，一直上到头，是膀胱经所主。膀胱经是为太阳层面，是表。如果腿发沉，喜欢放在高处，中医里叫做阳虚。阳虚是太阳膀胱经出问题了。或者经常腰酸背痛腿抽筋，我们知道腰酸，是肾的问题。膀胱经是从头从我们的精明穴一直上去，沿着头一直下来，沿着后背，在后腰处，膀胱与肾相表里。当膀胱经痛的时候，也是腰酸背痛，腿抽筋就明显地是膀胱经的问题。全是阳虚。
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146第 29 卷 第 2 期 玉林师范学院学报（哲学社会科学） Vol.29 No.22008 年 JOURNAL OF YULIN NORMAL UNIVERSITY (Philosophy & Social Science)桂东南历史文化研究林位于广西东南部，古称鬱林。自秦朝起就有了正式的行政建制，至今已有二千多年历史，有“岭南都会”之称；宋至道二年（公元996年），鬱林州治设于南流县（今玉林），建州于今玉林市区中心，迄今已1010年，故也称为“千年古州”。这里以关古、阁奇、环美、水秀等自然山水和独特的民风民俗、宗教历史文化特色闻名于世，素有“岭南美玉、胜景如林”之美誉。一、“玉林八景”说法的由来玉林自古美景胜地众多，文人骚客也留下了许多咏叹的诗句，由于受古诗“七律”制约，古人均以八处名胜景点为吟咏对象，虽然岁月更替、时代变迁，吟咏对象几经演化和取舍，但始终都以八景流传。《鬱林州志》诗卷中就记载有明、清两代的官员、文人咏八景之诗篇，在当地民间也广为流传“玉林八景诗”。“玉林八景”之说从最早的明代而流传至今。有官方的“八景”之说，也有民间的“八景”说“玉林八景”古今考量□杨 梅
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