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蒙古民族歌曲
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谁知道是什么歌吗?有没有MP3.安达组合andaunion的全部歌曲: 1Wan Li 2The Legend of the Swan Brothers 3The Girl Wo Stole Horses 4Sumaro 5Hoor求几首好听的蒙古民歌 汉语的经典的 比如《我和草原有个约会》梦中的母亲》,《马头琴》,《心之寻》,《万马奔腾》,《迷人的杭盖》,《成吉思汗赞》 《回家了》 ,, 美丽蒙古族经典的少数民族歌曲!蒙古族经典的少数民族歌曲!才是梦中的额吉的原版 用的是外蒙古的基里尔蒙文 貌似那些视频网站有人发过如果你喜欢蒙古族的歌曲 听听斯日其玛的歌 如心之寻哈琳的歌 夏牧场彩虹额尔古纳乐队 胡日德乐队有专门下载藏歌、蒙古歌等少数民族歌曲的网站吗?有很多这种歌的网站也可以,不一定要专门的
谢谢啦~~~蒙古族的民族音乐请提供这方面资料,包括著名曲子,名人,发展…………。高分悬赏蒙古族不论男女老少都爱唱歌,他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌。礼仪歌用于婚宴等喜庆场合,以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时蒙古族歌曲特点和介绍?急!以民歌和说唱为主。都是反映牧民活的歌曲。蒙古民歌根据其音乐特点分为&乌尔吐”歌曲(即长调子歌曲)和&乌火尔&歌曲(即短调子歌曲)两种。前者有着自由的节奏和悠长的气息,速度缓慢,音域宽广;后者则具有鲜明
藏族歌手,被誉为“天下最美的女中音”、“唱藏歌的‘德德玛’”。
  1984年,出生于雪域高原康巴古城——德格县一个普通藏族农户的女儿,从小热爱艺术,对声乐更加酷爱,象父母那样,她性格活泼开朗,从小耳濡目染康巴儿女能歌善舞的精髓,一个偶然的机会,她考入了甘孜藏族自治州歌舞团,那年她刚满20岁,终于实现了梦寐以求的愿望。在艺海中翱翔。2003年在四川音乐学院深造,2005年毕业。回团后担任女中音独唱演员,曾多次参加国内外的各种演出。2008年,一张反映降央卓玛歌唱实力的唱片诞生了,它就是《这山?这水》,这张专辑,分别以CD、VCD、DVD三种载体面世,还精选了不同演唱风格的作品,如《东女国》、《吉祥的酥油灯》、《慈母颂》等,这些歌曲使降央卓玛的演唱技巧发挥到了及至,充分张显出女中音那浑厚、深沉,运用自如的艺术魅力。
已出专辑《这山 这水》、《金色的呼唤》、《金色的辉煌》。
侠客行-中国风的视频空间 【民族器乐曲MV全集】:
十、中国音乐大类:“高原风、草原情”—— 特别意义主题大型专辑
“高原风、草原情”
那是一个神秘的土地
蓝天、白云、雪山 、草地
那是一个神圣的地方
每一座山,都是一个神的传说
每一个湖泊,都是一个圣地 ———
V01 《高原风、草原情》 民乐、歌曲 特辑
V02 《高原风、草原情》 民乐、歌曲 特辑
西藏乐 蒙古乐
V03 《高原风、草原情》 民乐、歌曲 特辑
乌兰托亚 歌曲
V04 《高原风、草原情》 民乐、歌曲 特辑
降央卓玛 歌曲
V05 《高原风、草原情》 民乐、歌曲 特辑
高原、草原歌曲
V06 《高原风、草原情》 民乐、歌曲 特辑
高原、草原歌曲
V07 《高原风、草原情》 民乐、歌曲 特辑
阿桑古卡、金花
V08 《高原风、草原情》 民乐、歌曲 特辑
索朗扎西、央金拉姆 歌曲 辑
V09 《高原风、草原情》 民乐、歌曲 特辑
亚 东‘向往神鹰’ 歌曲 辑
V10 《高原风、草原情》民乐、歌曲 特辑 齐旦布 ‘玛尼堆’ 歌曲 辑
V11 《高原风、草原情》民乐、歌曲 特辑 红 旗 ‘唐古拉锅庄’ 歌曲 辑
V12 《高原风、草原情》民乐、歌曲 特辑 ‘圣地拉萨’ 歌曲 辑
V13 《高原风、草原情》民乐、歌曲 特辑 米线 ‘情迷唐古拉’歌曲辑(40首)( * 新专辑)
V14 《高原风、草原情》民乐、歌曲 特辑 小玥(龚玥)‘梦中唐古拉’歌曲辑(40首)(上传中17首..)
V15 《高原风、草原情》民乐、歌曲 特辑 龚 玥‘民歌红①’歌曲辑(40首)(上传中...)
V16 《高原风、草原情》民乐、歌曲 特辑 龚
玥‘民歌红②’歌曲辑(40首)(准备中...)
V17 《高原风、草原情》民乐、歌曲 特辑 韩
红‘青藏高原’歌曲辑(40首)(准备中...)
V18 《高原风、草原情》民乐、歌曲 特辑 德德玛‘望草原’、‘我的根在草原’、‘草原的女儿’歌曲辑(40首)(准备中...)
中国民族音乐与乐器
O1非凡经典:全面详尽的启迪篇、弥足珍贵的记忆录
上世纪八十年代版(上海民族乐团及名家现场演奏37曲目) “中国民族音乐与乐器”介绍
/w41/album-aid-8053551.html
O1a非凡经典“国乐大全五集”之一:合奏/打击乐(暂缺)
非凡经典 “国乐大全五集”之二:唢呐/扬琴( * 新专辑)
非凡经典 “国乐大全五集”之三:古筝/古琴(* 新专辑、尚未完成..)
非凡经典 “国乐大全五集”之四:琵琶/笛子(* 新专辑、尚未完成..)
非凡经典 “国乐大全五集”之五:二胡/高胡(* 新专辑、完成)
遥远、恬静、玄惑,蕴藏着丰富的暇想;绮丽、秀灵、典雅,渲染着清心与脱俗。
民俗的风情,地方的色彩,文化的特色,汇集成我们灿烂辉煌、深远神秘的大中华古国文化。
国乐 —— 中华民族的音乐,用中华民族的乐器奏出中华民族的磅礴与忧怨,奏出中华民族的源远与流长……
【MV全集】全部专辑目录索引 —— 点击、自动浏览
一、民族器乐大类:
弹拨乐器 —— 古筝、琵琶、古琴、扬琴、柳琴、三弦类
古筝类:古典曲 集①
古筝类:古典曲 集②
古筝类:流行曲 集
古筝独奏及音乐会演奏
南派古筝演奏 专辑
周望、周展
古筝独奏 专辑( * )
《国乐雅韵》 古筝经典名曲 专辑
精品特辑①
精品特辑②
“锦绣筝程”—— 师生古筝音乐会
琵琶类: 古典曲 集
琵琶类: 流行曲 集
“踏莎行”—— 琵琶独奏音乐会
琵琶独奏 专辑
“气质”—— 琵琶独奏音乐会
《金钟奖之星》
琵琶获奖音乐会
《国乐雅韵》 琵琶经典名曲 专辑
琵琶独奏 专辑
“琵琶泰斗”—— 从艺六十六年音乐会
琵琶名曲独奏 专辑
刘海德 “霸王卸甲—琵琶独奏音乐会” 专辑
扬琴、柳琴
扬琴名曲独奏
“扬琴作品既师生音乐会”
师生扬琴独奏
“阳关三叠”—扬琴独奏音乐会 专辑(新专辑)
古琴 经典名曲独奏 专辑(新专辑…)
二、民族器乐大类:
拉弦乐器 ——二胡、京胡、板胡、中胡、高胡、革胡、马头琴类
二胡类: 古典曲 集
二胡类: 流行曲 集
精品特辑 ①
精品特辑 ②
精品特辑 ③
精品特辑 ④
朱昌耀 专辑系列:
中国民谣 二胡之夜
中国音乐名家音乐会
专辑(18首)( * )
中国音乐名家音乐会
专辑(15首)( * )
阿里山情话 —— 朱昌耀胡琴独奏音乐会
陈耀星 朱昌耀
江苏省歌舞剧院民族乐团 中国音乐名家音乐会 专辑( *)
“大浪淘沙”—— 二胡独奏音乐会
“弓弦情”—— 师生二胡音乐会
“红梅随想曲”、“长城随想”—
“弦 风”—— 二胡独奏音乐会
专辑 ( * )
《国乐雅韵》
二胡经典名曲
“两根弦上的帕格尼尼随想”— 二胡独奏音乐会
二胡独奏音乐会
二胡独奏及作曲作品
中国音乐学院师生《二胡名曲精品音乐会 》 专辑(*新专辑、完成)
“咏叹人生弦诗篇 — 献给刘天华、华彦均、蒋风之、刘明源”
《二胡 名家名曲独奏》专辑(*新专辑、完成)
张韶、许讲德、刘长福、陈耀星、田再励、赵寒阳、陈军等名家独奏
特别专辑 (*新专辑、特别制作)
京胡、高胡、中胡、板胡
“京胡演奏50周年音乐会” 专辑( * )
马头琴音乐 集
三、民族器乐大类:
吹管乐器 — 笛、葫芦丝、巴乌、箫、唢呐、笙(芦、排笙)、管子、埙
专辑( * 重做、上传置换中..)
专辑( * 重做、上传置换中..)
“风雅天韵”—— 竹笛独奏音乐会
《国乐雅韵》
笛子经典名曲
“天运风雅”—— 竹笛独奏音乐会
“笛子协奏曲音乐会”
葫芦丝、巴乌类
精品专辑①
精品专辑②
哏德全、李贵中
葫芦丝独奏
洞箫、排箫类
笙、芦笙、排笙、管子、埙类
唢呐类: 民间唢呐曲目 集
“唤醒”—— 唢呐独奏音乐会
唢呐名曲独奏
磊 “沧泱”— 唢呐独奏音乐会 专辑 ( * 新专辑)
四、民族器乐大类:
打击乐器 — 大鼓(缸、定音缸、小、排、长鼓)、大小锣、、大钹
和他的朋友们打击音乐会 专辑
八大锤 打击乐专场音乐会 专辑
五、民族器乐大类:
合奏、协奏曲、丝竹音乐、广东音乐,其他轻音乐类
《广东音乐》
《丝竹音乐》
《民族器乐合奏曲》
《黄河、梁祝》协奏曲
民乐小合奏、轻音乐
六、民族器乐大类:
专门主题专辑、综合性音乐会、乐队
《红楼梦》音乐 — 器乐曲、歌曲 特别专辑
‘枉凝眉’、‘红豆曲’、‘葬花吟’、‘题帕三绝’、‘秋窗风雨夕’、‘晴雯曲’、‘紫菱洲歌’、‘叹香菱’、‘分骨肉’、‘聪明累’........
“名家、大师经典演奏”
( * 重做、上传置换中..)
(曾永清、俞逊发、戴亚、刘治、 陈中申、詹永明笛子独奏,姜克美、艾兵京胡独奏、朱昌耀二胡独奏、金伟板胡独奏、丁胜利坠胡独奏、刘长福中胡独奏、余其伟高胡独奏、胡天泉笙独奏、任同祥唢呐独奏、张维良萧独奏等中国民乐大师的经典独奏作品,极具欣赏和研究价值。其他大师级经典独奏作品,还在陆续收录中....)
女子十二乐坊
专辑系列:
《女子十二乐坊》 03年日本演奏会现场版
《女子十二乐坊》 05年‘丝绸之旅音乐会’现场版
《女子十二乐坊》 国内音乐会现场版
《女子十二乐坊》 乐队特别专辑版
《女子十二乐坊》 世界著名圣诞音乐
第七届中国音乐金钟奖全国民乐比赛开模式音乐会
“江山如此多娇” 中国民族音乐会 中央民族乐团演出 专辑 ( * )
女子国乐坊
专辑 ( * )
“海上明月共潮生”2008两岸四地迎中秋大型民族音乐会(22首)( * )
敦煌女子古乐坊
“华夏新世纪”— 华夏民族乐团音乐会
( * 新专辑)
七、《中国民族管弦乐展映周 — 岁月如歌》 2005年5月 系列音乐会
O10 5月7日 中央民族乐团
系列音乐会(六) 专辑 (新专辑、完成)
此系列音乐会专辑,侠客行会收集齐全 ——
5月2日 岁月如歌系列音乐会(一)中国歌剧舞剧院民族管弦乐团音乐会
5月3日 岁月如歌系列音乐会(二)红星民族乐团维也纳新春音乐会
5月4日 岁月如歌系列音乐会(三)中国青年民族乐团音乐会
5月5日 岁月如歌系列音乐会(四)中国广播民族乐团音乐会
5月6日 岁月如歌系列音乐会(五)“东方天使”女子乐队音乐会
5月8日 岁月如歌系列音乐会(七)名团名曲荟萃
八、 中国音乐大类:《经典影视剧歌曲》 — 特别专辑
《跨世纪中国经典影视金曲》① 原唱
《跨世纪中国经典影视金曲》② 原唱
专辑 ( * 新专辑)
九、 中国音乐大类:《梁祝》—— 特别意义主题大型专辑
《梁祝-大全》 特别专辑一版 (33曲目版)
《梁祝-大全》 特别专辑二版 (37曲目版)
《梁祝》是一曲响彻东方乃至整个世界的千古爱情绝唱,被称为中华民族音乐的瑰宝。周恩来总理曾将梁祝比作中国的《罗密欧与朱丽叶》。“梁祝是人类珍贵的文化遗产”,“梁祝文化”已具有1600多年的历史,且富有中国江南地方特色,体现了人类对于爱情的忠贞精神;其优美的艺术魅力,使她在流传过程中被许多艺术形式所接受,如故事、歌谣、传奇、戏剧、曲艺、音乐、电影、电视、文学、民俗、民间工艺美术等,丰富的表现形式及各种艺术的不同特点,使之形成大量形式、内容各异的“版本”,这也使梁祝传说的内容变得更加丰富多彩,从而使梁祝传说在民间广为流传,成为中国最具辐射力的口头和非物质文化艺术之一,形成文学、艺术、手工艺、礼仪、民俗、信仰等庞大独特的梁祝文化。各版本还在陆续收集中....)
弘扬民族文化,聆听草原旋律.
“学习、研究、欣赏”中国经典民族器乐曲作品MV的基地 ,弘扬中华传统文化的宝典,抵御韩、日、欧美流行 MV“侵“蚀”的阵地。————
——— 侠客行-中国风 【经典民族器乐曲MV全集】:
第一大类:基础曲目MV(所有‘非署名演奏者’民族器乐曲MV),首:
“侠客行-中国风”的视频空间——
第二大类:民族管弦器乐名家专辑、及民族管弦器乐音乐会现场曲目MV,首:
—/person/index.do?pid=65646—
第三大类:民族器乐曲拓展MV曲目(将目前国内只以音频‘MP3、CD碟’等形式存在、而无任何MV视频类的经典民族器乐曲曲目,制作成MV视频)。从初步研究结果看,该类曲目数量巨大。
欢迎在“宣扬中华优秀传统文化和经典民族器乐作品”志同道合的朋友与侠客行联系。
点击进入“侠客行-中国风”的视频空间
套马杆制作班底为乌兰托娅量身打造的又一首脍炙人口的歌曲。歌曲感情真挚,曲调优美,通俗易懂,朗朗上口。
蒙古音乐(百度百科)
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族,素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。蒙古人自古以来过着逐水草而居的游牧生活,在漫长的历史过程中蒙古人用自己的智慧和艺术天才创造了丰富而宝贵的音乐财富。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格,不论高吭嘹亮,还是低吟回荡,都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格,深受人们的欢迎和喜爱。蒙古族音乐既有全民族的共同风格,又有各个地区的独特风格,堪称绚丽多姿,异彩纷呈,很多艺术家在草原的歌海里采风,使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播。
蒙古族民歌以声音宏大雄厉,曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富,有描写爱情和娶亲嫁女的,有赞颂马、草原、山川、河流的,也有歌颂草原英雄人物的等等,这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。
按照音乐形式分为长调,短调,呼麦,潮尔,民歌,说唱形式的乌力格尔、叙事歌、好来宝等等。
  按照音乐内容分为猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌等等。
流传于蒙古族的乐器有马头琴、四胡、胡毕斯、火不思及其他的打击乐器等。
蒙古民族的音乐有着悠久的历史,其内容也极其丰富。据历史文献记载,成吉思汗曾“征用旧乐于西夏”。元太宗窝阔台于十年(1238年)曾征集燕京和南京的金朝遗乐和乐官。元宪宗宗蒙哥于即位后第二年(1252年)三月,下令制作钟磬、笱,始用登歌乐祀天于日月山。元世祖忽必烈在藩邸时,命宋周臣管理乐工。即位后,于中统元年(1260年)用登歌乐祭祖。又命王镛作《大成乐》,并制作了一整套元朝宫廷乐器。明代时,蒙古封建主进行歌舞仍以蒙古乐器演奏。清代时,宫廷中所演奏的蒙古乐曲,也是蒙古察哈尔林丹汗时期的。其乐器有笳、管、筝、琶、弦、阮、火不思等。清政府还设有管理蒙古乐曲的什榜处。?
蒙古族的音乐发展进程,大体经历了三个阶段:
   (一)山林狩猎文化时期
  隋唐时期,蒙古人的祖先生活在内蒙古大兴安岭原始森林--额尔古纳河流域,以狩猎和采集为生。作为狩猎民族的音乐,其基本风格为”古短调“。当时的音乐体裁主要有:萨满教歌舞、呼麦、狩猎歌曲、英雄史诗、自娱性集体歌舞等。例如,科尔沁地区的萨满教舞曲:《宝木勒赞》等。  
(二)草原游牧文化时期
  公元840年,蒙古高原上的民族格局发生了大变动。回鹘汗国被来自北方的黠戛斯人击溃,回鹘人离开蒙古高原中心地带,向西向大举南迁徙。蒙古先民抓住这一千载难逢的有利时机,勇敢地走出大兴安岭原始森林,进入了蒙古高原中心地带。
  自此,蒙古人从狩猎民族转化为游牧民族,生活方式发生了根本变化。并且,逐步脱离山林狩猎文化,跨入草原游牧文化时期。与此有关,蒙古人的音乐也随之发生了巨大变化。作为游牧民族的音乐,其基本风格转变为”长调“。当时的音乐体裁主要有:长调牧歌、”潮尔“合唱、马头琴等。例如,《牧歌》、《小黄马》等。  
(三)农耕村落文化时期
  鸦片战争以后,清朝的统治进入了危机阶段。朝廷对蒙古地区采取所谓”移民实边“政策,大片草原牧场被开垦为农田。于是,生活在长城沿线一带的蒙古人,由于失去了赖以为生的草原牧场,便逐渐放弃传统的畜牧业,转而从事农业生产。从文化方面来说,蒙古人已经脱离草原游牧文化,转入了农业耕村落文化。
  当地蒙古人筑屋而居,形成星罗棋布的村落。随着生活的改变,音乐也随之产生了变化。长调民歌逐渐衰微,基本退出了蒙古人的日常生活。反之,新的短调民歌却蓬勃发展,并且逐渐占据了主导地位。当时的音乐体裁主要有:短调情歌、长篇叙事歌、”胡仁?乌云力格尔“(蒙语说书)等。例如,长篇叙事歌:《嘎达梅林》、《森吉德玛》、《碧斯曼姑娘》等。
开心快乐每一天
蒙古音乐(百度百科)
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族,素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。蒙古人自古以来过着逐水草而居的游牧生活,在漫长的历史过程中蒙古人用自己的智慧和艺术天才创造了丰富而宝贵的音乐财富。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格,不论高吭嘹亮,还是低吟回荡,都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格,深受人们的欢迎和喜爱。蒙古族音乐既有全民族的共同风格,又有各个地区的独特风格,堪称绚丽多姿,异彩纷呈,很多艺术家在草原的歌海里采风,使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播。
蒙古族民歌以声音宏大雄厉,曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富,有描写爱情和娶亲嫁女的,有赞颂马、草原、山川、河流的,也有歌颂草原英雄人物的等等,这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。
按照音乐形式分为长调,短调,呼麦,潮尔,民歌,说唱形式的乌力格尔、叙事歌、好来宝等等。
  按照音乐内容分为猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌等等。
流传于蒙古族的乐器有马头琴、四胡、胡毕斯、火不思及其他的打击乐器等。
蒙古民族的音乐有着悠久的历史,其内容也极其丰富。据历史文献记载,成吉思汗曾“征用旧乐于西夏”。元太宗窝阔台于十年(1238年)曾征集燕京和南京的金朝遗乐和乐官。元宪宗宗蒙哥于即位后第二年(1252年)三月,下令制作钟磬、笱,始用登歌乐祀天于日月山。元世祖忽必烈在藩邸时,命宋周臣管理乐工。即位后,于中统元年(1260年)用登歌乐祭祖。又命王镛作《大成乐》,并制作了一整套元朝宫廷乐器。明代时,蒙古封建主进行歌舞仍以蒙古乐器演奏。清代时,宫廷中所演奏的蒙古乐曲,也是蒙古察哈尔林丹汗时期的。其乐器有笳、管、筝、琶、弦、阮、火不思等。清政府还设有管理蒙古乐曲的什榜处。?
蒙古族的音乐发展进程,大体经历了三个阶段:
   (一)山林狩猎文化时期
  隋唐时期,蒙古人的祖先生活在内蒙古大兴安岭原始森林--额尔古纳河流域,以狩猎和采集为生。作为狩猎民族的音乐,其基本风格为”古短调“。当时的音乐体裁主要有:萨满教歌舞、呼麦、狩猎歌曲、英雄史诗、自娱性集体歌舞等。例如,科尔沁地区的萨满教舞曲:《宝木勒赞》等。  
(二)草原游牧文化时期
  公元840年,蒙古高原上的民族格局发生了大变动。回鹘汗国被来自北方的黠戛斯人击溃,回鹘人离开蒙古高原中心地带,向西向大举南迁徙。蒙古先民抓住这一千载难逢的有利时机,勇敢地走出大兴安岭原始森林,进入了蒙古高原中心地带。
  自此,蒙古人从狩猎民族转化为游牧民族,生活方式发生了根本变化。并且,逐步脱离山林狩猎文化,跨入草原游牧文化时期。与此有关,蒙古人的音乐也随之发生了巨大变化。作为游牧民族的音乐,其基本风格转变为”长调“。当时的音乐体裁主要有:长调牧歌、”潮尔“合唱、马头琴等。例如,《牧歌》、《小黄马》等。  
(三)农耕村落文化时期
  鸦片战争以后,清朝的统治进入了危机阶段。朝廷对蒙古地区采取所谓”移民实边“政策,大片草原牧场被开垦为农田。于是,生活在长城沿线一带的蒙古人,由于失去了赖以为生的草原牧场,便逐渐放弃传统的畜牧业,转而从事农业生产。从文化方面来说,蒙古人已经脱离草原游牧文化,转入了农业耕村落文化。
  当地蒙古人筑屋而居,形成星罗棋布的村落。随着生活的改变,音乐也随之产生了变化。长调民歌逐渐衰微,基本退出了蒙古人的日常生活。反之,新的短调民歌却蓬勃发展,并且逐渐占据了主导地位。当时的音乐体裁主要有:短调情歌、长篇叙事歌、”胡仁?乌云力格尔“(蒙语说书)等。例如,长篇叙事歌:《嘎达梅林》、《森吉德玛》、《碧斯曼姑娘》等。
大型庆典《额尔古纳魂的新传奇》三少民族舞八省区蒙古族教育25周年(呼伦贝尔海一中90年校庆)3417
开心快乐每一天
牵着我的手(阿拉坦其其格)
开心快乐每一天
蒙古音乐(百度百科)
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族,素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。蒙古人自古以来过着逐水草而居的游牧生活,在漫长的历史过程中蒙古人用自己的智慧和艺术天才创造了丰富而宝贵的音乐财富。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格,不论高吭嘹亮,还是低吟回荡,都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格,深受人们的欢迎和喜爱。蒙古族音乐既有全民族的共同风格,又有各个地区的独特风格,堪称绚丽多姿,异彩纷呈,很多艺术家在草原的歌海里采风,使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播。
蒙古族民歌以声音宏大雄厉,曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富,有描写爱情和娶亲嫁女的,有赞颂马、草原、山川、河流的,也有歌颂草原英雄人物的等等,这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。
按照音乐形式分为长调,短调,呼麦,潮尔,民歌,说唱形式的乌力格尔、叙事歌、好来宝等等。
  按照音乐内容分为猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌等等。
流传于蒙古族的乐器有马头琴、四胡、胡毕斯、火不思及其他的打击乐器等。
蒙古民族的音乐有着悠久的历史,其内容也极其丰富。据历史文献记载,成吉思汗曾“征用旧乐于西夏”。元太宗窝阔台于十年(1238年)曾征集燕京和南京的金朝遗乐和乐官。元宪宗宗蒙哥于即位后第二年(1252年)三月,下令制作钟磬、笱,始用登歌乐祀天于日月山。元世祖忽必烈在藩邸时,命宋周臣管理乐工。即位后,于中统元年(1260年)用登歌乐祭祖。又命王镛作《大成乐》,并制作了一整套元朝宫廷乐器。明代时,蒙古封建主进行歌舞仍以蒙古乐器演奏。清代时,宫廷中所演奏的蒙古乐曲,也是蒙古察哈尔林丹汗时期的。其乐器有笳、管、筝、琶、弦、阮、火不思等。清政府还设有管理蒙古乐曲的什榜处。?
蒙古族的音乐发展进程,大体经历了三个阶段:
   (一)山林狩猎文化时期
  隋唐时期,蒙古人的祖先生活在内蒙古大兴安岭原始森林--额尔古纳河流域,以狩猎和采集为生。作为狩猎民族的音乐,其基本风格为”古短调“。当时的音乐体裁主要有:萨满教歌舞、呼麦、狩猎歌曲、英雄史诗、自娱性集体歌舞等。例如,科尔沁地区的萨满教舞曲:《宝木勒赞》等。  
(二)草原游牧文化时期
  公元840年,蒙古高原上的民族格局发生了大变动。回鹘汗国被来自北方的黠戛斯人击溃,回鹘人离开蒙古高原中心地带,向西向大举南迁徙。蒙古先民抓住这一千载难逢的有利时机,勇敢地走出大兴安岭原始森林,进入了蒙古高原中心地带。
  自此,蒙古人从狩猎民族转化为游牧民族,生活方式发生了根本变化。并且,逐步脱离山林狩猎文化,跨入草原游牧文化时期。与此有关,蒙古人的音乐也随之发生了巨大变化。作为游牧民族的音乐,其基本风格转变为”长调“。当时的音乐体裁主要有:长调牧歌、”潮尔“合唱、马头琴等。例如,《牧歌》、《小黄马》等。  
(三)农耕村落文化时期
  鸦片战争以后,清朝的统治进入了危机阶段。朝廷对蒙古地区采取所谓”移民实边“政策,大片草原牧场被开垦为农田。于是,生活在长城沿线一带的蒙古人,由于失去了赖以为生的草原牧场,便逐渐放弃传统的畜牧业,转而从事农业生产。从文化方面来说,蒙古人已经脱离草原游牧文化,转入了农业耕村落文化。
  当地蒙古人筑屋而居,形成星罗棋布的村落。随着生活的改变,音乐也随之产生了变化。长调民歌逐渐衰微,基本退出了蒙古人的日常生活。反之,新的短调民歌却蓬勃发展,并且逐渐占据了主导地位。当时的音乐体裁主要有:短调情歌、长篇叙事歌、”胡仁?乌云力格尔“(蒙语说书)等。例如,长篇叙事歌:《嘎达梅林》、《森吉德玛》、《碧斯曼姑娘》等。
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