读完一篇文章的读后感,内容,好词好句书名,读后感[100来字〕,内容〔二三十字〕,好词好句_百度作业帮
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书名,读后感[100来字〕,内容〔二三十字〕,好词好句
1.《 名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响.在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程. 书中写了三个世界上赫赫有名的人物.第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰. 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事.贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整天,用暴力逼他学音乐.贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼.这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪.但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了.由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了.当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了.对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的. 贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?这引起了我的深思.我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神.面对困难,他丝毫无惧.这就是他成功的秘诀.在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决.而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战.虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败. 罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代,由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现.在《米开朗琪罗传》的 结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存.但一年一度 他们应上去顶礼.在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将感到更迫近永恒.以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”.对于我们的时代,这实才是真言.《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之. 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛 苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗.我们的时代千变万化,充满机 遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗.我们要的是一夜成名.浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列.因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些. 好句没有智慧的头脑,就象没有腊烛的灯笼. 托尔斯泰 天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已. 高尔基 勤能补拙是良训,一分辛劳一分才. 华罗庚 知识就是力量. 培根 知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽. 培根 我们平时说“勤学苦练”.苦,并不是“傻”的意思,而是说：练功时,第一,不要怕吃苦；第二,要苦思. 盖叫天 学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始.对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度. 毛泽东 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠. 高尔基 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休.一息尚存须努力,留作青年好范畴. 吴玉章 少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明. 刘向 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志. 苏轼 构成我们学习最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西. 贝尔纳 青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格. 罗素 骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍；锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂. 荀况 才能不是天生的,可以任其自便的,而要钻研艺术请教良师,才会成材. 歌德 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随. 韩愈 形成天才的决定因素应该是勤奋.……有几分勤学苦练是成正比例的. 郭沫若 我是个拙笨的学艺者,没有充分的天才,全凭苦学. 梅兰芳 应知学问难,在乎点滴勤. 陈毅 十日画一水,五日画一石. 杜甫 学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗.一个高中文科的学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗. 朱自清 熟才能生巧.写过一遍,尽管不象样子,也会带来不少好处.不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底.字纸篓子是我的密友,常往它里面仍弃废稿,一定会有成功的那一天. 老舍 天分高的人如果懒惰成性,亦即不自努力以发展他的才能,则其成就也不会很大,有时反会不如天分比他低些的人. 茅盾 泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做；不过事在人为,比空等天赋的天才有把握.这一点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方. 鲁迅 要记住：历史上所有伟大的成就,都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的. 卓别麟 他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光……他种下一棵树,他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的幸福.这种人是少有的,要爱就爱这种人. 契诃夫 才能是来自独创性.独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式. 莫泊桑 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走. 列夫·托尔斯泰 懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙,总是亮闪闪的. 富兰克林 智慧,不是死的默念,而是生的沉思. 斯宾诺莎 在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆. 爱因斯坦 人生在勤,不索何获? 张衡 培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学习方法,提高学习效率,才会成功. 叶圣陶 富人如果把金钱放在你手中,你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵. 萨迪 在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验,都有着丰富的生活经验,要是没有这些经验,任何才思敏捷恐怕也不会有,而且在这里,恐怕任何天才也都无济于事. 巴甫连柯 在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了. 鲁迅 我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的. 奥斯特洛夫斯基 人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西,而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着,把一个个小环非常合适地连接起来. 海涅 哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的. 鲁迅 伟人只在事业上惊天动地,他时常不声不响地深思熟虑. 克雷洛夫 科学的灵感,决不是坐等可以等来的.如果说,科学上的发现有什麽偶然的机遇的话,那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉. 华罗庚 有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做大生意.这中间的差别就在努力与不努力了. 朱光潜 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才. 狄德罗 天才免不了有障碍,因为障碍会创造天才. 罗曼.罗兰 辛苦是获得一切的定律. 牛顿 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一. 契诃夫 人的智慧掌握着三把钥匙,一把开启数字,一把开启字母,一把开启音符.知识、思想、幻想就在其中. 雨果 真实与朴实是天才的宝贵品质. 斯坦尼斯拉夫斯基 不经巨大的困难,不会有伟大的事业. 伏尔泰 无论天资有多麽高,他仍需学会了技巧来发挥那些天资. 卓别麟 不满足是向上的车轮. 鲁迅 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才.但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立. 徐特立 成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳,然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨. 冰心 我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上. 高尔基 单是说不行,要紧的是做. 鲁迅 害怕大雨的,只不过是假花而已. 克雷洛夫 天生我才必有用. 李白 试玉要烧三日满,辨才须待七年期. 白居易 如果是玫瑰,它总会开花的. 歌德 知识犹如人体的血液一样宝贵. 高士其 成名的艺术家反为盛名所拘束,所以他们最早的作品往往是最好的. 贝多芬 缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂,若以学问来加以充实,它就能恢复生气,犹如雨水浇灌荒芜的土地一样. 伊斯巴哈尼 有人天生有智慧；但他们,就象生来富有的人们,由于忽视对财富的培植增益,由于欠上债务,最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声. 杨格 灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人. 车尔尼雪夫斯基 天才是由于对事业的热爱而发展起来的.简直可以说,天才——就其本质而论——只不过是对事业,对工作的热爱而已. 高尔基 天才就是这样,终身努力,便成天才. 门捷列夫 只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠. 华罗庚 所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人. 木村久一 我没有什麽特别的才能,不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了. 爱因斯坦 天才是百分之一的灵感,百分之九十九的血汗. 爱迪生 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神.这些都是科学研究成功所需的其它条件. 贝弗里奇 天生的能力必须借助于系统的知识.直觉能做的事很多,但是做不了一切.只有天才和科学结了婚才能得最好的结果. 斯宾塞 如果你希望成功,就以恒心为良友,以经验为参谋,以谨慎为兄弟吧! 爱迪生 成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话. 爱因斯坦 天才就是无止境刻苦勤奋的能力. 卡莱尔 聪明出于勤奋,天才在于积累. 华罗庚 好学而不勤问非真好学者. 刘开 勤劳一日,可得一夜安眠；勤劳一生,可得幸福长眠. 达·芬奇 人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废. 茅以升 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀. 布莱克 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西.就连最大的天才,如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切,他也决不会有多大成就. 歌德 天才的作品是用眼泪灌溉的. 巴尔扎克 我们应该有恒心,尤其要有自信心. 居里夫人 有了天才不用,天才一定会衰退的,而且会在慢性的腐朽中归于消灭. 克雷洛夫 “天才就是勤奋”,曾经有人这样说过.如果这话不完全正确,那至少在很大程度上是正确的. 李卜克内西 一年之计,莫如树谷：十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人. 管仲 人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来.而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动. 高尔基 有人问：写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用；两者应该相互为用,相互结合. 亚里士多德 对作家来说,写得少是这样的有害,就跟医生缺乏诊病的机会一样. 苏格拉底 无论哪一行,都需要职业的技能.天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习,没有这一点,甚至连最幸运的才能,也会无影无踪地消失. 德拉克罗瓦 我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更兴奋. 贝多芬 写作的人象画家不应该停止画笔一样,也是不应该停止笔头的.随便他写什麽,必须每天写,要紧的是叫手学会完全服从思想. 果戈理 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他. 黑格尔 回答者：sunfeiaaaa - 见习魔法师 二级 2-3 14:05 提问者对于答案的评价：都谢谢了,很好!评价已经被关闭 目前有 13 个人评价 好 23% （3） 不好 76% （10） 相关问题 • 罗曼罗兰《名人传》好词好句有哪些?拜托了 要快啊 • 名人传中的好词好句!急需! • 《名人传》中的好词,好句,好段, • 谁教我写《名人传》的情节概述,好词好句 • 名人传中贝多芬传中的好词好句（急用） 更多>> 对最佳答案的评论 共 7 条 全是疯子.都是些什麽破答案.答非所问.牛头不对马嘴啊. NND,火大.没一个是想要的答案. 评论者： lov单调 - 试用期 一级 晕.这些是名人传的吗? 评论者： 遥远の附近 - 试用期 一级 晕! 是好词好句呀! 真是的《名人传》的好词好句呀! 评论者：
- 试用期 一级 我来评论 查看所有评论>>其他回答 共 1 条 名人传 罗曼·罗兰 法国进步作家和世界闻名的反战主义战士罗曼·罗兰这个名字就像一颗恒星,永久地闪耀着光芒.这位法国著名作家和音乐史专家,以他文学作品中的高尚理想和他描绘不同种类人物时具有的同情和对真理的热爱而影响了世界文学史,在世界文学领域里,罗曼·罗兰占据着一个举足轻重的地位. 罗曼·罗兰1866年出生于法国中部的一个小城镇克拉姆斯,他一生中最大的成功就是写出了许多惊世之作,包括《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》、《贝多芬传》等,1915年获诺贝尔文学奖. 二十世纪初,罗兰感于世风日趋颓靡,把变革现实的希望寄托于"英雄人物"的力量,先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记,一般称为“名人传”.在这些传记里,作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实,鞭挞腐朽社会,渴望自由,主持正义的精神,赞美例似造福人类为已任,为坚持真理和信仰,追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志.但他过分夸大了个性的力量,也错误地把托尔斯泰的博爱主义和甘地的不抵抗主义看作挽救世道人心和救治社会的唯一良方. 《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作,在文学领域内一直被奉为经典,从首次出版到现在,其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”,因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一. 《贝多芬传》主要叙述了伟大音乐家贝多芬不平凡的一生,作者以高度的艺术概括和饱含激情的文字,向人们描绘着贝多芬的成才之路…… 贝多芬是被全世界公认的最伟大的音乐家,他之所以拥有如此崇高的荣誉,关键在于他的作品以及他作品独特的震撼力. 贝多芬自幼不幸,他的父亲是一个残暴的酒鬼,他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间,而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴,期望他将来成为自己的摇钱树. 贝多芬度过了冷酷的童年生活. 1878年,贝多芬前往维也纳拜访他仰慕已久的偶像莫扎特为师.莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇,当场对他人说：请注意,这位少年将震动世界.可惜,在维也纳学习的时光很快就中断了,原因是他母亲患重病,且很快地离开了人世.失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝,过度悲痛使他接二连三地得了几场大病,其中一次是出天花,永远地毁了他的容貌. 法国大革命爆发后,革命的精神传遍欧洲,也占据了贝多芬的心.贝多芬亲身经历与耳儒目染的成长过程决定了他世界观的形成.众所周知,贝多芬不仅身材矮小,容貌丑陋,而且一直患有重病,后来发展到耳朵失聪.可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信,“谁也无法战胜我,我要死死握住命运的咽喉.” 在悲苦的日子里,贝多芬从事于谁歌欢乐的事业,只有音乐才能使他战胜自己的痛苦,将他从死亡的边缘一次又一次地拽了回来.在贝多芬的创作生涯中,战胜恶劣的命运,战胜人类的平庸始终是他主题. 《第九交响曲》是贝多芬所有作品中最为深刻和雄伟的,也凝聚着音乐家毕生的心血.1924年的一天,《第九交响曲》在维也纳首场公开演出,贝多并亲自担任指挥,这是他最后一次出现在广大听众面前,演出获得了巨大的成功,场面之热烈,几乎难以形容,演出结束时,由于耳聋,贝多芬听不见雷鸣的掌声,女歌唱家温葛尔含着热泪跑上去握他的手,扶他转过身来面对观众,使他看到热烈的场面.据说在奥地利,即使皇帝出场,按习惯也只享有三次鼓掌利,而这一次,贝多芬却获得了五次鼓掌欢迎.这一次,是贝多芬一生中最幸福的顶点.因为他亲自为人们返歌了欢乐,也为战胜了人类的平庸迈出了一大步.
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1、水流加快了，一个急转弯，我们便来到“猿人世界”，在茂密的森林中，能看见人类的祖先活灵活现的身影。它们有的坐在草地上，围着一个圆东西看着，有的吊在树上嬉戏，还有几个在水边洗脸洗脚。2、在初中的学习生活中，我对探险有了更加深刻的认识：英国的探险家斯克特和他的队员们第二个到达南极，在归途中全部遇难；中国登山队王富洲等四名队员在1960年成功登上地球之巅――珠穆朗玛峰；美国“挑战者”号航天飞机升空后爆炸，七名宇航员全部罹难……探险绝不是一种激情的释放，更不是一时幼稚的冲动。探险，需要一种精神、一种信念、一种力量……3、在进行探险的时候，一些难以想象的环境因素会随之出现，这些难题是在探险前无法想到和预计的，当然也不会有任何的参考方法和处理方案了。探险者必须有着坚强不屈的意志、勇往直前的精神和无怨无悔的付出才能克服困难的！4、人类因探险而富强，生活因探险而美丽。拥有一份勇于探险的精神，是很重要的。世界需要探险，生活需要探险，发展需要探险，只有探险才有创新！5、探险需要永不枯竭的力量。任何一项探险活动都不可能是轻而易举完成的，他可能耗费探险家一年、两年，甚至一生的时间。有很多时候，我们距离成功只有一步之遥，可由于时间或者空间因素的影响，我们却始终不能到达成功的巅峰。这时，我们必须用耐心、信心、热心去鼓励自己，积蓄出向前奋进的力量，一直向前，向前……6、幸运的是，我们并没有遇到传说中的蛇，大概是冬眠了吧，这使探险变得既不“惊”又不“险”。7、奇怪的是一只鸟儿也没有看到，夏天，这里是鸟儿的乐园呢！看来夏天才是探险的最好时机。8、探险需要无私的精神。探险为了什么？探险是为全人类的未来去努力、去探索。这项活动，富于挑战性、刺激性，又极具危险性。通过探险，可以证明我们的意志力、信心，但一旦计划不够周密，出现疏漏，就有牺牲的危险。作为探险家，必须具备无私奉献和大无畏的牺牲精神。这样，他们才不会在死神面前低头，才能在危难时刻勇往直前，才有可能开发出更多更有用的地球资源，为全人类服务。9、探索是人类文明发展的动力，是人们生活中不可缺少的一部分，生活的每一点成果都是勇于探索的结果。也许有人会问：“什么是探索？”驾驶宇宙飞船去考察月球、火星与木星，这是探索；攻克一道难题，学会做一件自己不会做的事，这也叫探索。当然，探索需要智慧，但是，更不可缺的是勇气。当你遇到一道难题时，你胆怯了，退却了，你失去了探索的勇气，那么一定不可能找到问题的答案。 10、丛林穿越，崖降，溯溪，溪降这一路，深山幽谷，溪水涔涔，基本保持原生态，自然风光是原始质朴的美。虽然已经被开辟为旅游线路，所幸人为因素算来不多，不显，就是在陡峻之处加了防护的铁链及助力的钢管。漂流艇出发前，教官嘱咐我们要爱护万泉河，保护生态。心里有记着，但玩得高兴也有忘乎所以的时候……11、探险，不需要一定得胜利，只需要一定的价值，成也英雄，败也英雄，这，才是探险真正的意义。12、探险需要永不言弃的信念。我们生存的世界是五彩缤纷的，辽阔的天空、巍峨的高山、浩瀚的大海……但地球上还有许多我们人类不曾涉足的地方，那里还有许多不为人知的奥秘。作为探险家，必须敢于用自己对探险的热情和勇气去挑战自然、挑战困境，无论这条路上有多少荆棘。执着的信念会让我们的探险换来硕果！13、自然界，本身就是一个充满迷人魅力的巨大宝库，人类以其坚强的信念和巨大的意志力，坚韧不拔、勇往直前，用自己的行动乃至生命，去探索、解开并诠释着自然的种种奥秘，而探险家就是人类探索过程中杰出的代表。哥伦布、麦哲伦、徐霞客，阿姆斯特朗、加加林等，在他们身上，集中体现了人类的进取精神、顽强毅志、以及与自然做斗争的乐观精神和了解自然的坚定信念。14、勇于探险者，是具备远大志向和一往无前的人。他们知道从未知到已知，是一定需要探险这个过程的。15、全世界的人们都在赞颂伟大的航海家哥伦布、麦哲伦；都在赞颂英勇的使者郑和；都在赞颂勇敢的冒险者鲁滨孙，都在赞颂伟大的徐霞客、王雨生。而他们一生所追求的事业，正是探险。全世界的人都为着更好地开发地球资源，为社会进步做贡献而在地球的每一个角落留下我们的足迹，如果说探险不是一项有益的活动，那么这些难道是人类愚昧无知的表现吗？16、任何探险，不论是小是大，只要有心做下去，都会是一件了不起、有意义的事，因为一个人同不可战胜的厄运中毁灭了自己，但他的心灵因此变得无比高尚，因为他曾经奋斗过，并且没有放弃自己的目标！即使是失败了也是值得赞扬的！好词：乘险抵d、铤而走险、孤注一掷、履险蹈难、 危在旦夕相关文章描写落叶的好词好句描写竹子的好词佳句描写牡丹的好词佳句描写台灯的好句描写梅雨季节的好句描写露水的好词好句描写霜的好句描写父亲的好句关于建军节的好句关于爱的好句子描写人物神态的段落描写人物动作的段落名著精彩段落摘抄：《三国演义》简爱精彩段落摘抄三国演义精彩句段傅雷家书佳句摘抄加赏析描写天气热的一段话朝花夕拾的好句好段傅雷家书300字摘抄城南旧事精彩片段三国演义好词好句摘抄西游记精彩片段摘抄抱怨狮子楼好词好句悲惨世界好词好句残狼灰满好词好句唯美爱情句子大全一段很唯美的话三国演义片段摘抄女儿的故事好词好句爱的教育精彩片段摘抄一年级好词好句朝花夕拾400字摘抄钢铁是怎样炼成的好句好段二年级好词好句摘抄二年级上册好词好句二年级下册好词好句小王子好句好段小王子好词好句伊索寓言好句好段描写菊花的好句描写秋天落叶的好句描写玩具的片段描写妈妈外貌片段描写秋天的精彩句段描写秋天的片段根鸟好词好句傅雷家书精彩片段摘抄描写活动场面的片段运动会场面描写片段描写桃花林的片段任何一篇名著 的 好词好句 以及感想要写清楚 篇目!相当于读书笔记那种的_百度作业帮
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　　读书笔记
读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记.　　在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法.　　记忆,对于积累知识是重要的,但是不能迷信记忆.列宁具有惊人的记忆力,他却勤动笔,写下了大量的读书笔记.俗话说：“最淡的墨水,也胜过最强的记忆.”所以,俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本,读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来.　　写读书笔记,对于深入理解、牢固掌握所学到的知识,对于积累学习资料,以备不时之需,很有必要.做读书笔记,方法是多样的,不同的方法作用不同.　　读书的时候怎样做笔记呢?　　读课外书,怎样才能不忘呢?学到的东西怎么才能不丢呢?正如你说的,写读书笔记是个好办法.下面给你介绍几种常见的写读书笔记的方法.　　最简单的一种做读书笔记的方法是“摘抄法”.　　所谓摘抄就是读一本书、一篇文章,把其中的一些好的句子和段落摘下来,抄在本子上或卡片上.　　摘抄的内容要根据自己的需要来定.可以抄录领袖导师的教导,思想家、文学家、科学家的至理名言,人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语等.例如：　　在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.　　还可以摘抄下你感兴趣的词段.　　读书笔记的主要内容：　　摘抄精美语句,语段,词语.　　写读后感或读书心得,内容鉴赏,探讨主题,评论人物,评品语言.　　[编辑本段]读书笔记的种类　　读书笔记种类很多,一般分为四大类：　　（1）摘要式：即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句,有用数据和材料摘抄下来,目的是积累各种资料,为科研、教学、学习和工作作好准备.可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字.　　（2）评注式： 评注式笔记不单摘录,还要写出自己对这些要点的看法和评价.常用方法有书头批注.即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法.　　（3）心得式： 即读后感.是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发.常用方法有：札记,它是摘记要点与心得结合的产物；心得,也叫读后感.将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解,提出自己看法并记录下来,也是很好的读书方法.　　（4）记载式： 1）笔记本. 成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述.长处是便于保存,缺点是不便分类,但可按类单独成册. 2）活页本. 可用来记各种各样笔记.便于分类,节约纸张和日后查阅. 3）卡片. 好处便于分类,可按目排列,便于灵活调动又节省纸张,但篇幅小,内容不宜长. 4）剪报. 把报纸和有用资料剪下来,长文章可贴在笔记本或活页本上,短小材料可贴在卡片上.剪报材料可加评注,也可分类张贴,要注明出处,以便使用. 5）全文复印. 重要读书材料,为保持完整性,可全文复印编目分类留用.　　　　＜实例＞一 人最宝贵的东西是生命,生命属于我们只有一次.一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻,——这样,在临死的时候,他就能够说：“我整个的生命和全部的精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.” ——《钢铁是怎样炼成的》　　＜实例＞二 刚从远处看到的那个笔直的山峰,就站在峡口上,山如斧削,隽秀婀娜.（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可,而用“婀娜”来形容就不妥了.“婀娜”是形容姿态柔软而美好,“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢?可以把“婀娜”改为“挺拔”. ——《语文短评·顾此失彼》　　＜实例＞三 我只想在痛惜之余,说出几点希望 首先当然是希望大家（不限于知识分子,而是一切党员、团员,一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习,特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们,以及那些一味争名夺利,甚至对社会主义祖国至今还三心二意,羡慕资本主义“天堂”的人们,多读读他们的事迹.…… 其次,我想说,希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们.……　　＜实例＞四《假如给我三天光明》,这是一个让人深思的题目.听了以后,不免会产生很多遐想.这是一位盲人吗?她叫什么名字?给她三天光明,她会去做什么呢?这一连串的问题会浮于脑海.我无法回答你们,因为我还没有看完这本书. 但是,在书中我看过的每一篇文章,都给我留下了深刻印象. 读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩,6个月就可以说一些简单的话语,刚满周岁就会走路了.总之,她比一般的孩子要乖的多,也好学的多.然而好景不长,幸福的时光总是结束得太早,在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声,而且繁花盛开的春天,在一场高烧之后,海伦失去了听力与视力,随之而然的又不能说话了.这三样东西,是人生中必要且不能缺少的.如果失去了这三样,对一个常人来说,等于失去了生命的乐趣.如果你是海伦,给你三天时间,你会去干什么呢?.如果我是她,一定活不下去了.再大的动力与再大的鼓力,也照不亮我心中那颗又阴又暗,又冷又湿的心.心里只有一个念头：这样活着,生不如死,还是早一点儿结束算了. 然而,海伦的做法与我的想法恰恰相反.她一生度过了88个春秋,却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月.而且,正是这位又盲、又聋、又哑的女子,竟然毕业与美国哈佛大学,这是一个多么惊人的成就啊.但是,毕竟,这惊人的成就是离不开她自身的努力的.与她相比之下,天壤之别啊,我真是自愧不如啊! 海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹,全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的新.她毫不犹豫地接受了生命的挑战,用自己那颗炽热的心,用自己那伟大的爱,去拥抱美好、充满生机的世界,以惊人的毅力与困难作战,终于,她战胜了生命的挑战,张开了心灵的眼睛,有了信心与希望,走出了寂静与黑暗.最后,她又把那双慈爱的手——伸向了全世界! 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家,经历多少坎坷啊,可她从没有退缩,而是勇往直前,毫不畏惧地面对困难,去战胜它,跨过它.一个又瞎又聋的人能做到,更何况我们是一个没有缺陷的人,没有理由做不到啊!一些同学很自卑,说自己笨,人人都是平等的,没有天才,也没有笨蛋.天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习,有没有毅力坚持下去,这才是最重要的.人生的路途坎坷、崎岖,就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下,一步一步登上成功之路. 我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷,只有奋斗,只有自强不息,我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩,我们的生活画卷才会闪光.　　＜实例＞五 读《童年》有感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.　　[编辑本段]读书笔记怎么写?　　读书笔记怎么写呢?写读书笔记通常会是学生最为头疼的作业.下面就说一下写读书笔记的方法：　　读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种,格式及写法并不艰深,心得笔记中的读后感有点麻烦,但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系,就会轻松拿下,因为读后感不过就是一种议论文而已.我觉得以失败告终,是因为你学而不用.很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用,而读书笔记属日用文类,应即学即用.　　读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、体会,随时随地把它写下来的一种文体.古人有条著名的读书治学经验,叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到.这“手到”就是读书笔记.读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记.常用的形式有：　　1、摘要式读书笔记　　摘要式读书笔记,是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来.摘录原文后要注明出处,包括题目、作者、出版单位、出版日期,页码等,便于引用和核实.摘录要有选择,以是否有用作为摘录的标准.摘录式笔记可分为：　　（1）索引读书笔记　　索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记.如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处.如果是书,要记册、章、节,如果是期刊,要记期号,报纸要记年月日和版面,以备日后查找方便.例如：庄照：《也谈为谁立传》,《光明日报·〈史学〉》　　（2）抄录原文读书笔记　　抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料.摘抄原文要写上分类题目,在引文后面注明出处.　　2、评注式读书笔记　　评注式读书笔记不单是摘录,而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来,其中自然也包括表达出笔记作者的感情.评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明.评注式笔记有下列几种：　　（1）书头批注　　书头批注,是一种最简易的读书笔记作法.就是在读书的时候,把书中重要的地方和自己体会最深的地方,用笔在字句旁边的空白处打上个符号,或者在空白处加批注,或者是折页、夹纸条作记号等等.这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解,也为日后查找提供了方便.　　（2）提纲　　提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来.提纲可按原文的章节、段落层次,把主要的内容扼要地写出来.提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写.　　（3）提要　　提要和提纲不同.提纲是逐段写出来的要点,提要是综合全文写出要点.提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容.提要除客观叙述读物内容外,带有一些评述的性质.　　另一种提要,是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明.　　（4）评注读书笔记　　评注读书笔记,是读完读物后对它的得失加以评论,或对疑难之点加以注释,这样的读书笔记叫作评注笔记.例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻,甚宏壮.词即慷慨,书亦瘦劲可观,末题华盖大学士.后人磨去姓名,改题夏言.虽属可笔,然亦足以惩奸矣.　　案：严嵩篇和岳飞词,有如是作为,后人留词改名,有如是自欺,严先生以为可笔而又许其惩奸,有如是两可.寥寥六十字,写尽三态.（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）　　（5）补充原文读书笔记　　补充原文的读书笔记,是在读完原书或文章之后,感到有不满足的地方进行补充.需要注意的是补充原文不是随意地加以补充,而是要围绕中心思想加以引申或发挥.　　3、心得式读书笔记　　心得式读书笔记,是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记.它有如下几种：　　（1）札记　　札记也叫札记,是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的.这种札记的形式是灵活多样的.可长可短.　　（2）心得　　心得笔记也叫读后感.读书后把自己的体会、感想、收获写出来.这些读书笔记,可以写读书时的心得体会,也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见.写这种笔记,一般是以自己的语言为主,也可适当地引用原文.　　（3）综合读书笔记　　综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后,抓住中心评论它们的观点、见解,提出自己看法的笔记.　　上述三种类型的读书笔记,不论采用哪一种类型,目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务.作笔记时开始可采用摘要式,以后读书多了,有了比较,产生了看法,就可以写译注式,至于心得式是更进一步了,它是属于科学研究的范畴.　　归纳小节：　　作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率,而且能提高科学研究和写作能力.通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用,不但学到了知识,锻炼了能力,更激发了学生的探索欲.　　4.写法　　读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体.　　自古以来,我国的文人、学者都很重视做读书笔记.做读书笔记既是消化书本知识的有效手段,又可以积累有用的材料,训练思维的逻辑性和条理性,提高分析问题和解决问题的能力.　　结合前人写的读书笔记,想谈三种写法.一种叫“提要钩玄”,一种叫“采花酿蜜”,一种叫“开山铸铜”.　　先说提要钩玄.唐朝的著名文学家韩愈,在《进学解》里讲他写读书笔记,说：“记事者必提其要,纂言者必钩其玄.”他读记事的历史书,把重要的事件摘记下来.他读哲理书,把主要论点摘出来.韩愈的读书笔记,有几篇还保留在他的集子里.有一篇《读,》,.引在下面,看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的.　　《鹖冠子》十有九篇,其词杂黄老刑名.其《博选篇》,“四稽”“五至”之说当矣.使其人遇时,援其道而施于国家,功德岂少哉!称“贱生于无所用,中流失舟,一壶千金”者,余三读其辞而悲之.文字脱谬,为之正三十有五字,乙者三,灭者二十有二,注十有二字云.　　他先写明这部书有多少篇,没有写作者是谁,什么地方人,因为无从查考,作者没有写出自己的姓名和籍贯.其次指出这部书的内容是讲什么的.这部书属于先秦诸子,先秦诸子分好多流派,所以指出“其词杂黄老刑名.”黄老就是道家,讲黄帝,老子的学说的；刑名就是法家.指出这本书的内容是道家兼法家.再指出这本书中的要点,有篇叫《博选篇》,里面提出“四稽”“五至”的学说,“四稽”指出从四个方面来考察,“五至”要达到五个要求,都是为治理国家打算的.韩愈认为他的学说很恰当,假使他被国君任用,用他的办法来治理国家,功效是不少的.又引了书中的话,说有的东西被看轻,由于没有利用它.比方一个大葫芦,大家看不起它.要是在大河中船翻了,抱了大葫芦就可以救命,这时候一个大葫芦就价值千金了.韩愈反复读这些话,引起了悲哀.书里用大葫芦来比人才,人才弃而不用,所以被看轻,韩愈因此悲哀.韩愈又改正书中的文字脱误,改正三十五个字,把颠倒的字勾过来的有三处,涂去的错字二十二个,旁边注明改正的字的有十二个.　　从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的.不是把一本书的要点记下来就算.先记下这本书有多少篇,内容主要讲什么的.再记下其中的要点是什么,还要写出自己对这些要点的看法,写出自己的意见.还摘出其中精彩的话,说出自己的看法,最后提到改正书中文字的脱误.从“三读其辞而悲之”看,“三”字虚数,表示反复读.可见韩愈碰到其中精彩的话,不是看过就算,是要反复读的.这就是韩愈写的摘要的读书笔记.里面确实摘记了要点,但还要写出自己对这些要点的看法,包括表达出自己的感情.还要对全书的内容作概括的说明.那就不光把一本书读过就算,读后还要思考,从全书的内容到精彩的篇章,到精彩的话都要考虑,直到对书中的错字都不放过.从这里,我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记,还可以学习他是怎样读书的.　　再谈“采花酿蜜”的读书笔记.蜜蜂采花中甘液酿成蜜,不是采一棵花的甘液所能酿成的,是从多种花中采集来的.有的读书笔记,是作者读了好多书,通过比较研究才得出的一种看法,好比蜜蜂酿蜜,这样的读书笔记写得比较精彩,不同于一般的看法.象乐熹的《朱子语类》：　　渊明诗,人家说是平谈,据某看他的自豪放,但豪放得来不自觉耳.其露出本相者是《咏荆轲》一篇,平谈的人如何说得这样言语出来.　　又龚自珍《已亥杂诗》：　　陶潜酷拟卧龙豪,万古浔阳松菊高.莫信诗人竟平谈,二分梁甫一分骚.　　读书笔记有各种形式,前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种,一是随笔式的,一是诗.随笔式的只写出自己的意见,不必记下书名卷数等,主要把自己对书的意见写下来,用诗的形式来写更不必记书名卷数等了.　　上面举的乐熹的一段话,龚自珍的一首诗,实际是写出了对陶渊明诗的读后感,所以也作为读书笔记来谈.“渊明诗,人家说平谈”,说明他看了别人讲陶渊明的话,都说渊明诗是平谈的.“据某看他自豪放”,他读了渊明的诗,跟别人的看法不同,认为平谈是表面,骨子里是豪放.“但豪放得来不自觉耳”,他也读了许多豪放的诗,经过比较,他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同,他的诗的豪放不显露.也有外露的是《咏荆轲》一篇.他这个论点,是读了别人论渊明的诗,用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗,用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的.他不光看到渊明诗表面上的平谈,还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放.再来看他写的别的诗,才看出透过表面的平谈,骨子里是豪放的,即从诗里看到渊明这个人的性格来.这正象蜜蜂采花酿蜜那样,是读了很多书,通过比较研究才得出来的.　　龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点,但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比,二是赞美渊明的品格的高超,三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比.在这里,说明龚自珍不光读了陶渊明的诗,还读了陶渊明和诸葛亮的传记,了解了两个人的性格,还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人,经过比较,才写出这首诗来.说“万古浔阳松菊高”,那是因为陶渊明是浔阳人,是爱松菊的.他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”,他在《饮酒》里说“采菊东篱下”,菊和松又是用来象征高洁的品格的.说这句话,说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较.他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比,看出陶渊明的豪放,跟诸葛亮比较接近,占有的成分多些；跟屈原有距离,占有的成分少些,那因为屈原投江自杀,渊明没有那样忿激,比较达观.他跟诸葛亮也有不同,那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业.不论他的衡量是否恰当,总之是象采花酿蜜那样,读了很多书,通过比较研究得出来的.　　三说开山铸铜的读书笔记.清初顾炎武的《日知录》,是读书笔记的巨著.他在《与人书十》里,谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱,既是粗制滥造,又毁坏了好的旧钱.一种是开山采铜矿来炼铜.他的《日知录》,一年来“早夜诵读,反复寻究,仅得十余条,然庶几采山之铜也.”毁旧钱来铸新钱,大概指把旧书剪剪贴贴编成新书,开山铸铜,大概指从许多材料中发掘出新的问题,提出新的见解.假使说,采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的,那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的.这里引《日知录》中的《正始》条.　　……有亡国,有亡天下.亡国与亡天下奚辨?日：易姓改号,谓之亡国.仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下.……保国者其君臣,肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有贵焉耳矣.……　　《日知录》写的读书笔记,称为开山铸铜,往往引了不少书,从中取得一个结论.要是把所引的书都抄上,太多,不合适,只好节引一个结论.顾炎武从不少材料中得出这个结论.他说的“亡国”,是指改朝换代,所以只是那个朝代的君臣的事,是那个朝代的官号要考虑的,“肉食者”指官吏.“亡天下”指邪说横行阻塞了正义,整个国家的教化都被破坏,弄到“率兽食人,人将相食”,引起大混乱,整个社会要陷于崩溃说的.他这个论点,是从不少历史上材料中发掘出来的,所以称为开山铸铜.不论他这个论点是否正确,这里从他取得这个论点的方法来说,是属于开山铸铜这一类.