白鹿原和汉陵春秋
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白鹿原和汉陵春秋
说起白鹿原，人们莫不被陈忠实先生笔下的《白鹿原》所感染。《白鹿原》一书的横空而出，使得历史久远的白鹿原更加声名鹊起，引得更多的文人雅士、外乡游子登临白鹿原，论古谈今，寄情白鹿。
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(一)源远流长的白鹿原
白鹿原在西安城东，浐灞两河之间呈东西走向，千年帝都京畿之地，历史久远，文化底蕴沉厚。其范围包括西安市蓝田县的前卫镇，焦岱镇，安村乡，孟村乡等。西安市长安区鸣犊镇，魏寨乡，炮里乡及西安市霸桥区狄寨镇，席王街办，红旗街办等地区。
关于白鹿原一名来源有三种传说；一种传说；伯夷、叔齐，在首阳山采食野薇时，天帝怜其义，遣白鹿降于此地而乳之。再一种传说为；周平王迁都洛阳之时，见白鹿游于其上。第三种传说；汉时获白鹿于其上。白鹿为瑞兽灵物，可见白鹿原一名之灵。如今原上仍有许多和白鹿相关的村庄（神鹿坊、麋鹿、白鹿等村）。
白鹿原古称首阳山在《三辅黄图》中载有黄帝铸鼎于首阳山。商、周之际有高士伯夷、叔齐、叩谏武王而不得隐于此，耻食周粟，釆薇而食，终老于此。《论语》和《史记》中孔子、太史公对二人备加推赏，赞誉为“仁人志士”直到今白鹿原上仍有伯坊村（今长安区炮里伯坊村）为伯夷坊，并有庙祭祀。鲸鱼湖又称伯夷湖。
秦二世曾修行宫于白鹿原畔，浐水岸上二圣宫（今长安区鸣犊二圣宫村为旧址）楚汉相争之时高祖初入关中，驻军于此（《史记》中霸上）并由此赴鸿门宴，从原北坡下，马渡王村（今霸桥区席王街办马渡王村）过霸水而归。
汉兴文帝、景帝常同大臣常游猎于原上。汉文帝与其母薄太后，其妻窦太后长眠于白鹿原上。汉文帝陵为霸陵。白鹿原又名霸陵原。汉景帝三（公元前一百六十）年，大将军周亚夫从白鹿原出发，平定七国叛乱。汉武帝建鼎湖宫（今西安市蓝田县焦岱镇）于原下，改伯夷湖为鼎湖，守卫鼎湖宫的部队为长水校尉，汉武帝晚年曾修养于此。被后世人们称为；“牧羊北海，守节不屈”的汉名臣苏武故里在白鹿原南坡畔（其故里即今西安市长安区鸣犊镇将军庙村）。
东晋永和十一（公元三百四十四）年，东晋大将桓温领大军与苻秦军战于白鹿原。北海名士王猛以布衣之身至桓温军中，一面谈天下形势，一面扪虱而言，旁若无人，传为佳话。
晋代后秦时，后秦主姚苌改长水为荆谷，荆峪湖。其后人们谐音称为；鲸鱼湖，鲸鱼沟。距鲸鱼沟不远南面有一沐浴沟，当地人们传称为；鲸鱼沟、母鱼沟为两条大鱼（一雌一雄）远游大海后留下此景，后母鱼沟谐音为沐浴沟（今西安市长安区魏寨乡耶柿村，候一村之间）。
东晋义熙十四（公元四百一十八）年，夏国匈奴首领赫连勃勃攻陷长安，在白鹿原上，筑坛祭天登皇帝位。
隋开皇年间（约公元585年），隋文帝为沙门法经在白鹿原畔的建光明寺（今西安市霸桥区红旗街办湾子村），此地背依古原，前临浐河川，古城风貌，少陵古原，秦岭群峰，四时景色尽收眼底，登临此地，令人赞叹不已。唐时，麟德元年（公元664年）葬玄奘法师于此寺，后于总章二年（公元669年）迁葬至少陵原畔兴教寺。后来大周武则天幸此寺，改为云经寺，此寺东西浮图，佛塔高耸，宝阁百尺，为时人赞颂。明代成化年间曾大修，古寺故迹至今犹存（《类编长安志》、清《西安府志》等）。
唐高宗龙朔年（约公元661年）间，高宗为其母文德皇后在白鹿原畔立资圣尼寺（故址今西安市霸桥区红旗街办神峪寺沟村），咸亨四年（公元673年）改为僧寺。后经兵火之灾故址重建后，改为神峪寺（《类编长安志》、清《西安府志》等），故址至今犹依稀可寻。
唐时开国功臣郧国公殷开山，在鼎湖岸修建郧庄，湖池桥亭，楼阁相叠。当时谚云“上有天堂，下有郧庄”足见当时之盛景。郧国公殷开山终老于此，葬于此地（其墓遗址在今西安市长安区炮里乡境内）。
宋时大将狄青驻军于原上（今狄寨镇），人们又称白鹿原为狄寨原。在西安市霸桥区狄寨镇有狄青遇仙桥一座，传说狄青领军扎寨之初，军需无水，巧遇神仙指点，掘地得水,以供军需，后人修桥纪念。此桥仍存，其址在今西安市霸桥区狄寨镇东，其旁今仍树碑一通，以示后人。
明代建文年间，辽代皇室后裔---契丹族耶律后人，迁居于白鹿原南坡，此地古称九龙山（今西安市长安区魏寨乡耶柿村。民国年间，秦腔三义社创始人之一耶律金山生于此村）。白鹿原南坡白庙村（今西安市长安区魏寨乡白庙村）约建于唐代，张家天府正殿故址（宋时，金紫光禄大夫太尉张中孚别墅旧迹。惜其地面建筑，火毁于清代同、光年间的社会大动荡中），张家骨科名传古城西安和长，蓝两县之间。该村史家坡乃明代中期，卢氏后裔（与明代中期；卢临大有渊源），为躲灾避祸，易姓为史，初到此地，在白鹿原畔，息身隐居之处---史家洞。如今白庙村中，古树、古庙独具沧桑。
明朝隆庆（公元1570年前后）年间，建于在白鹿塬北坡的老洞庙。靠原临水，那三楼八殿十四洞的庙宇，依原坡势而建，气势磅礴，松柏倾拔，风景秀丽，十四洞的罗汉生机勃勃，形态万千，令游人赞叹不已。每年在二月二那天，人们从四面八方，聚集于此，人山人海，场面异常壮观，声动古城东面，令人留连忘归。据《咸宁县志》载：老洞庙，最初由当地姓王、姓牛的二位善士募资修建。经过不断扩建与修缮，形成了三楼八殿十四洞。
明末白鹿原上出了一位至今令人传颂，却又难尽其美的英雄---大将刘宗敏（今西安市蓝田县孟村乡大王村），随着闯王东战西杀屡立战功，最后恃功自傲，功溃一簧，使后人叹息不已。
迨至清末白鹿原上又出了一位令人们顶礼膜拜，流传故事胜不可记的关学传人--蓝川先生，牛兆廉、牛才子，更增加了白鹿原的神秘感。时至今日白鹿原上下，当人们提及牛才子时仍有许多令人动听的轶文故事。
久历沧桑的白鹿原与时俱变，旧貌换新颜，上原的道路大加改观，随着思源学院，海棠学院，汽车学院，工业学院，秦腔敏腔正宗李政敏先生纪念馆，及白鹿书院的相继建成，使得四乡学子，负籍至此，学有所用。远方游人，登上白鹿原，访古览今，更为白鹿原的巨变而感慨万千。
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（二）躬行节俭的汉文帝
文景之治为汉代文化之辉煌，国富民强奠定了坚实的基础，在历史长河中功不可没。这一治世的开创者汉文帝更令后人赞不绝口，褒之有加。
史载，汉孝文帝刘恒。高帝与薄姬之子，汉高祖十一年封于代。立十七年，高后崩，诸大臣平诸吕之乱，议立帝皆以；薄氏仁善，代王以仁孝闻天下，故迎立为帝，封薄氏为太后，窦氏为皇后。文帝初临天下鉴于时势采取了一系列行之有效的政策。首先，对外安抚南越、北和匈奴，通关梁，不异远方，对内与民生息，躬行俭约，发展农务，以德化民。尤其文帝除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收抚孤独，以育群生，减嗜欲，不受献，不私其利，罪人不帑，不诛无罪。由于这一系列政策的有效推行和实施，使得在楚汉之争创伤的社会渐以恢复，天下饱受战乱之苦的黎民得以安居生息。海内殷富，兴于礼义。以致到景帝时出现了“都鄙廪庾皆满，府库余货材。京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因充溢露积于外。到腐败不可食，众街巷有马，阡陌之间成群。天下大安，人人自爱重犯法，先行义而后绌辱焉”的治世局面。为汉家四百年的天下积下了沉厚的基础，这一切皆源于汉文帝的开创之功。
文帝在位二十三年，躬行俭约，克勤克俭，为天下先，其在位期间宫室苑囿狗马服御无所增益。有不便辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，以百金之费而作罢。所幸慎夫人，令身上之衣长不得曳地，帏帐不得文绣。以示敦朴率为天下先。且治霸陵皆以瓦器，不以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。汉文帝也是历代帝王中提倡节俭，反对浪费，极力反对厚葬之俗的表率。其遗诏中明确指出对自己后事，丧服之规格，丧期之礼制，堪为后世楷模。
汉文帝虽贵为一国之君，奉母至孝。史载；其母薄太后患病三年，帝每在理政之后，常伴床前，目不交睫，衣不解带。饮食起居,亲至动手，母所服之药，恐其失调，亲口尝过，再让母后服药。日夜不辞其劳，躬身行孝，为天下之表，以教育皇室宗亲及众大臣子弟。被后世尊为“二十四孝”之一
“汉文帝亲尝汤药”，历代以来人们传颂不绝。后人有诗赞曰；
仁孝闻天下，巍巍冠百王。
殿庭事贤母，汤药必亲偿。
太史公在《史记》中引用了孔子之语：“必世然后仁，善人治国百年，以可以胜残去杀”并感动讲道；汉兴至孝文四十余载，德至盛矣。历朝历代对汉文帝治世之功推崇有加。
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(三)汉陵轶事
白鹿原上长眠着以仁孝闻名的汉文帝,其母薄太后,其妻窦太后.时至今日仍流传着关于汉陵的古老传说故事;汉文帝背母顶妻,风鸟衔陵,莫陵庙，足以令听者着迷.
汉文帝于公元前一百五十七年崩于未央宫,遗诏葬于霸陵(西安市霸桥区席王街办莫陵庙村东南)其陵北向，现存有碑九通,从白鹿原望其陵体势低小,若从灞河北岸仰望,其气势宏伟壮观异常,令人畏之。
薄太后于景帝前二年(公元前一百五十五年)崩葬于南陵,以高后会高帝于长陵(渭河以北)特自起陵,在长陵以南,故为南陵(霸桥区狄寨镇鲍旗寨村西北)。其陵气势极为壮观,为白鹿汉三陵之最大者.底长约一百四十米,宽约一百二十米,高约三十米左右,为覆斗形南向.其南有清陕西巡怃毕沅书勒碑一通:汉薄太后南陵.且沿纺织城上白鹿原,遥入第一眼当为此陵。
文帝皇后窦太后,病失明(电视剧&&汉武大帝&&中太皇太后)好黄老之术.于汉武帝建元六年崩。合葬霸陵(霸桥区席王街办任家村南)东北向,其陵址长宽均不足百米,高约二十米,为覆斗形在陵上望灞河最近。
我有幸上白鹿原登临汉家三陵，了解汉家三陵的传说故事和观看其地形位置。然后方知；当地人们传说的汉文帝背母顶妻的故事，来源于三陵的位置和方向，汉文帝霸陵北向临灞河薄太后南陵，南向临浐河。两陵方向相反即相背。固有背母一说。窦太后的陵东北向（灞河在此处稍有改道），原走势变，窦太后陵与文帝陵反向交叉故有顶妻之说。汉文帝顶妻背母源于此。
风鸟衔陵：传说薄太后南陵初选地址在今陵东北，陵建成有凤凰飞来落于其上稍栖。又飞向西南，直到如今址而栖，鸣叫三声。人们以今址为福地。故葬于此。原址处曾有一大坑，周围地势极高，当地人称为“鳖盖”，今已为平地。
莫陵庙，人们过去称为没灵庙。相传，汉文帝灵柩抬到此处刚落地，一阵风过不见其柩，故称没灵。其实，霸陵以山为陵，不修坟不起冢，故而比起其他帝陵可谓小之又小，故没陵。后谐音为莫陵庙。
（四）汉苏武故里------将军庙
苏武，字子卿。汉杜陵人，其故里即现在西安市长安区鸣犊镇将军庙村。前临浐河，背倚白鹿原，汉名臣苏武的故里。
扬名塞外，功显汉室，虽古竹帛所载，丹书所画，何过子卿，此《汉书》对苏武的评价。其坚忍不拔，宁死不屈、不辱使命，忠于汉室的血性，令后人代代敬仰和崇拜。苏建、苏武父子《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《纲鉴易知录》均有记载。苏建尝以大将军卫青出击匈奴，为游击将军，封平陵侯，后为代郡太守。建有三子，以次子苏武最知名，汉武帝天汉元年（公元前100年）武以中郎将奉诏出使匈奴。匈奴单于王因内乱，囚禁武等，单于王软硬兼施，使其降之。可苏武宁死不降，被单于王流放北海（今俄罗斯境内贝加尔湖）。起初无廪食，掘野鼠去草食而食之，杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。昭帝立，匈奴和好。武于始元六年（公元前82年）回到长安。凡出使匈奴十九载，须发尽白，使节不弃。昭帝诏苏武奉太牢谒武帝园庙，拜典属国，秩二千石，赐关内侯。其后参与共立宣帝。加封右曹典属国。于宣帝神爵二年（公元前51年）年八旬而卒。葬于右扶风（今陕西武功县武功镇北龙门村）。甘露年间图画其人于麒麟阁，上每观之必泣。《汉书》赞道：子曰“使四方，不辱命，其仁也”苏子是也。
事以人成，人以事传。将军庙乃苏氏后人祭祀苏武之祠。其遗迹可上溯于汉。其建筑代有修葺，古柏森森。祭祀大殿极为壮观，惜其毁于上世纪。故址和原将军小学比邻，村后白鹿原畔有一空地，传说苏武屯兵之处，称将军堡。二零零零年春，国内及东南亚一代苏氏后裔云集将军庙村，树碑一通曰；“古将军堡”，缅怀前人，启迪后人。该村以浐河为依托，筹建将军湖汉文化园。不久的将来，苏武故里将以崭新的面貌迎接各位的到来！
（五）闯王大将-----刘宗敏
明朝末年，由于明廷政治的腐败，宦官的专权，加上明廷在边防上的用兵，滥杀无故守边大臣（孙传庭，熊廷弼，袁崇焕等），使得明廷内外交困，外无可用之兵，内无可依之臣。统治阶级的横征暴敛，地方官吏的敲诈勒索，使得天下黎民百姓陷于水深火热之中。各地不堪忍受的农民纷纷而起，天下大乱。当时义军首领闯王李自成帐下有一大将-------刘宗敏，作战英勇，建功无数，令人传颂。
《明史》、《甲申纪事》、《北略》等书载；刘宗敏蓝田人（今白鹿原上，西安市蓝田县孟村乡大王村）。父母早亡，由舅父抚养，长以铁匠为业。崇祯七年大旱，人相食。五月，闯王李自成兵过蓝田，刘宗敏投奔义军。刘宗敏加入义军后，屡建战功，逐渐成为闯王帐下第一猛将。
义军商洛突围，白河突围，巴西鱼腹山突围刘宗敏杀妻而战。跟随闯王，战功无数，先后被封为权将军，汝侯等职，为武将之首，最后率义军攻入北京，推翻了大明政权。但是进入北京的义军，以闯王为首的各级将士，为当时胜利冲昏了头脑，忘记了起义最初的目标和当时局势的不利。一方面对明廷旧臣狂刑滥施，大肆搜刮钱财，北京城陷于混乱不堪局面，使得老百姓大失所望。另一方面明廷旧军与清军局势对义军的不利日益加剧，却毫不理会。这一事件令人痛心疾首，事隔三百年后，著名的历史学家、学者郭沫若先生在《甲申三百年祭》一文中，明确指出此事的带给我们后人的历史教训，令人深思不已，长叹不已。
到后来事件的发展更令人震惊，明廷旧将吴三桂引清军入关，闯王一战即败，从北京撤出后，一败再败，遂成落荒之势。刘宗敏在湖北阳新县富池口之战中被俘，被吴三桂以弓弦缢杀，时年三十八岁。一代英雄给人们留下了深刻的经验教训，刘宗敏时代离我们已约四百年了每每忆起英雄莫不令人长叹。
而今在大王村仍有刘姓村民，传为刘宗敏后裔。过去村中曾建有大王庙，作为后人祭祀刘宗敏之处。
在该村及周围至今仍流传着关于刘宗敏的故事。其中有这样一个故事；传说义军进入北京后，每日面对着山珍海味，刘宗敏抓耳挠腮，寝食难安。这一情况被闯王知道后，便问起刘宗敏；“刘将军，咱们进入北京后，每日里吃的山珍海味，喝的美酒玉液，宴有萧管歌舞，出有车马相随，比起当年商洛山里吃穿无着时，何等威风快活。还有什么不快活的吗？”。可刘宗敏答到；“闯王，我觉得这些吃的比起西安的羊肉泡馍来可差远了”。惹的上下将士哈哈大笑。每当人们起及此使人联想到，天下最好的地方是家乡，白鹿原是最好的家乡。
大王村随着白鹿原日新月异的变着，人们一代又一代的传说着英雄的故事，沉思着昔日的沧桑岁月，迈向新的发展之路，洒播着新的希望种子，期待着丰硕的收获。
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（六）白鹿奇人------牛才子
在白鹿原上下，每当人们提及牛才子时，莫不被其动人的传说故事所着迷，对其人顶礼膜拜，奉若神明。在后人的心中，牛才子俨然是一位上知天文，下晓地理，中通人事的智者，是诸葛亮在世，刘伯温再生的神仙中人物。
历史上的牛才子&-----牛兆廉，字梦周，号蓝川先生。西安市蓝田县华胥镇新街村鸣鹤沟人。生于清光绪二年（公元1876年），逝世于民国二十六年（1937年）。他是清末民初誉满三秦的饱学名儒，杰出的教育家和社会活动家，关学最后一位传人。陕西民间称其为“牛才子”。他继承关学，研究程朱理学，精通周易，毕生致力于教育，学生门人不计其数。
牛兆廉先生的一生，追求着一种淡泊明志的隐居生活，可生逢乱世，为了国计民生，他常常不顾个人安危，四处奔走，使得一生充满了传奇色彩。诸如他出面主持赈灾，劝退清兵，主持禁烟，劝说刘镇华息兵爱民，支持抗日等义举令人们崇敬。在做人行事上他个人一直奉行着道家的；“用之则行，舍之则藏和功成，不居，身退”的处世原则。不恋功名利禄，平日里致力于读书讲学，过着“十亩薄田，一度春风一度雨；数椽茅屋，半藏农具半藏书”的耕读生活。他把北宋著名学者吕大临兄弟读书讲学之地“芸阁学舍”，恢复扩建，聚徒讲学。在教育学生“明理修身”，“学做好人”的同时，也给关中百姓留下了像“房是招牌，地是累，自古银钱催命鬼”，“吃瞎点，穿烂点，走起路来，慢着点”这样的民谣，规劝世人不要利欲熏心，知足常乐的处世观。
牛兆廉先生去世后，就安葬在蓝田县城郊外南坡的五里头村，芸阁学舍后边的山坡上，和北宋著名儒家学者吕大临兄弟的墓地紧临。
牛兆濂，牛才子的传奇故事流传在民间，且百听不厌。许多故事可以讲白鹿原上下及关中大地妇孺皆知，诸如劝说刘镇华之“两狗与两虎”，“种豆成豆”，“撞手见牛”及许多智慧机趣幽默的故事，更增加了牛先生的传奇和神秘，令后人肃然起敬，顶礼膜拜不已。
“二虎守长安”的故事。话说一九二六年，以刘镇华率领的十万“镇嵩军”直扑关中，围困西安城。在西安城外烧抢掠夺，祸害百姓，给城乡造下了许多罪孽，令人愤慨。困城之初，刘镇华久闻牛才子的名望，备厚礼前往当时牛才子居处，蓝田县城南坡书舍，聘请牛才子为其出山效力。谁知当刘镇华一行，到达书舍门前时，只见大门紧闭，门上拴有两条狗不住的狂叫，刘镇华不解其中原由，止步不前，手下人想开枪打狗，被他强行制止，带着手下，站在门外极不耐烦的等着。过了一个多时辰，书舍门才打开，有人出来将刘镇华引入书舍。刘镇华一见牛才子便大声说到；“久仰先生大名，今日一见大快平生。今日拜会希先生不吝赐教，还望先生出山，扶助不才以成大业”。牛才子不紧不慢的答到；“告知将军我只是一届贫穷的书生，并无什么经天纬地之才，起死回生之术，毫无能力扶助将军以成大业。只从书本上知到；民为帮本，本固则帮宁。望将军善待百姓，以天下百姓为念，自有后福，其他一无所知”。刘镇华一见此景又说到；“外间传闻；先生有先知先觉之妙术，望先生告知本人一下眼前围城的吉凶福祸”。牛才子答到；“外间传闻不足为信，俱是乡间饰美之词。眼前围城的情形；两条狗将军都舍不得动武，何况两只老虎呢？（当时守城的是杨虎城，李虎臣二位将军人们合称“二虎守城”）将军更是奈何不得，总之一句话；将军要善待百姓。另外我为将军设有一策，有一条我讲到前边必须在，天降雪时方可拆开观看，否则毫无作用，望将军牢记天降雪时”。先生讲完随即将书信一封双手交于刘镇华。刘镇华一见此等情形，知再坐无益便起身告辞。先生起身送之门外。
后来时态的发展，出乎刘镇华所料，于右任冯玉祥等组织新军以解西安之围。农历九月，天降大雪，面对战局一筹莫展的刘镇华想到牛才子的那封信，急忙打开一看，上面毫无一字只画了九个石榴一个大枣和一枚桃子，刘镇华一看茫然不知何意。随即叫来参谋等人共议，其中有一人悟到了其中的喻意讲到；“刘将军此画内容说的是一句话。现在是农历九月，九个石榴代表九月十六，大枣表示早上，桃子表示逃之。谐音和其来不是正好是；九月十六早逃。原来牛先生早都只到我们今日之结具，真不得了，此人太历害了”。此语一出，气急败坏的刘镇华破口大骂，立即派人去抓牛才子。此时刘镇华尤如热锅上蚂蚁左右难安，心中上下起伏难以平静，此事若一传出，想守不可能，想撤又怕惹人笑话。不久，抓牛才子去的士兵回来报告牛才子昨天早上出远门未回来，此消息令刘镇华气恼，原来让牛才子耍笑了。后来，于右任、冯玉祥等各方面军队的夹攻，刘镇华的镇嵩军撤走了，西安城解围了。事过八十年了人们每当提起东军困城，对牛才子其人莫不推崇有加。
“种豆成豆”的故事。话说牛才子女儿在忙罢（每年夏收后一段时间称忙罢）回娘家，一天晚上去茅房，听见其父在院中自言自语到；“天河南北，夏凉割麦，大灌小能吃饱，秋后家家户户能把豆儿炒，豆儿要成了”说完后回到房中。其女回到夫家中，让将家中所有土地秋作物全种豆子。果然，秋收时豆子大丰收。牛才子亲家大喜所望，拿着收获的豆子登门感谢牛才子，牛才子茫然不知原为。当亲家讲明原由后，惹得牛才子大发脾气，从此再不许女儿上门了。
话说牛才子走在浐河滩上望着满地的沙石对行人讲到；“满地卧的是白银，单等有福拾银人”。当时人们不解，可时至今日，人们才知道老先生先见之明，令后人佩服不已。
一代白鹿奇人------牛才子、牛兆廉先生长眠在白鹿原上已七十年过去了。可关于他许多脍炙人口的传奇故事，时至今日，白鹿原上下的人们几乎天天都在讲说牛才子，都在忆牛才子，他的学识书文，影响着着一代又一代的白鹿后人，滋润着神奇的白鹿原。
陈忠实先生《白鹿原》为历史久远，文化深厚的白鹿原，树起一座文化的丰碑。白鹿原的变化日新月异，上白鹿登临汉帝陵，南望秦岭，北眺渭水，西俯古城，东览古原新貌，倾听四方学子朗朗的读书声。驻足鲸鱼湖，碧水荡舟，竹林穿行，遥望瀑布。步入四时的白鹿田野，分享着丰收的喜悦，走进农家小院，体验农家的生活乐趣，听老人讲那古老的传奇故事和轶文旧趣，岂不是人生至乐。
---丙戌孟夏初稿-----
---丁亥夏至三易其稿---
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来源:招商银行 日期: 11:21:00
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