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家门口突然出现狗有什么寓意
09-11-29 &匿名提问 发布
梦见被狗咬，会与朋友发生意见分歧，受到孤立。梦见狗咬主人失财凶，将于朋友发生争夺，可能会有被欺诈杀害危险，是破费大笔钱财的前兆。梦见打狗，预示因为自己的过失会对忠于自己的人产生怀疑。梦见狗死了，意味着忠实的好朋友或助手要离开人世。梦见狗跟在母犬后行走，朋友心怀不测。梦见母犬和小狗在一起，朋友会带来好处。梦见狗朝自己走来，会交上好朋友，在困境中能得到朋友的帮助。跛子梦见狗，预兆朋友软弱无能。
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春节的来历〕春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年。 日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
春节简介　　春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老节日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更韵味无穷。　　春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。　　日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[编辑本段]春节由来　　春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。日，中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到日，中国人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典。　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。　　另外还有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 　　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。　　这种说法大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。　　春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。　　基本上，有为数可观的华人的国家和地区都将农历新年定为公共假期。[编辑本段]腊月廿三或廿四　　灶王龛腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 　　小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。　　祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。在河北省沧州一带，年年夏历腊月，家家户户都从二十三这天一直忙到三十。三十晚上还要熬夜，叫做“守岁”。这个风俗，跟灶王奶奶有关系。 　　腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 　　俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子·达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子·微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。　　祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 　　腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。腊月二十四，掸尘扫房子　　举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。　　“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。　　“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。 　　灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。　　扫尘——民谚说：“腊月二十四，掸尘扫房子。”北方叫做扫房，南方叫掸尘。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。[编辑本段]腊月廿九或三十　　由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。　　周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 朱仙镇木板年画 对脸门神 马上鞭　　贴门神　　我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。　　然而，真正史书记载的门神，而不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。　　《西游记》中叙述就更加详细，“泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。”　　还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。　　贴春联　　春联，起源于桃符。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”　　五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 　　明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。 　　贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千　　这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。 　　置天地桌　　这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如“百分”，它是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。 　　守岁　　我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 　　放爆竹　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。　　当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 　　千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。 　　描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家，放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 　　吃年夜饭　　孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 　　吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。 　　年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 　　接神　　接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好&宪书&，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。 　　踩祟　　接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。 　　祭祖　　古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。 　　送财神　　旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一大堆讨吉利的话，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。 　　饮屠苏酒　　屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。 　　隔年饭　　在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
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《抓鬼天狗帮》（日本原名：tactics）是一部由日本家木下樱与东山和子所合作的日本，以及由此漫画改编而成的日本电视动画。分集剧情相关内容索引原版名称tactics其他名称抓鬼天狗帮集&&&&数25集（已完结），漫画14册（连载中）类&&&&型|地&&&&区日本原&&&&作木下さくら、东山和子编&&&&剧STUDIO DEEN主要配音宫田幸季，樱井孝宏，梁伟德，李锦纶网络播放爱奇艺发行时间日－日监&&&&督わたなべひろし香港首播日 （翡翠台）
长着一张娃娃脸的，表面上是一个以研究民俗为生写一些灵异怪奇现象的文章和小说的民俗学家，可是私底下却因为自身拥有着很强的灵感应能力而做着一些驱鬼除妖的工作的收妖师。
自小他就可以看到妖怪，并与之交流，因此他盼望着自己能够变得更强大，用自己的力量让世上的人妖怪也有善良的一面。憧憬着有一天能够找到被封印在某处的“比鬼还厉害许多”的食鬼天狗，希望天狗能分给自己一些力量。因为妖怪都有服从给自己起名字的人类的习惯，所以被他赋予了名字的妖狐妖子和他生活在一起，妖子除了要负责勘太郎的私生活起居，还要负责督促他多写些关于鬼怪的小说以赚取点稿费维持生活。
一次在去家收妖的过程中，勘太郎意外的发现了自己找寻已久的封印着食鬼天狗的神社，解开封印后，出现在勘太郎面前的是一个长着一对手拿神杖身着古装的男人，他对勘太郎说“我是春华，而给我起名的你，此刻开始就是我的主人……”
有了黑天狗春华的帮助，勘太郎就制服了作恶的鬼怪，解救了被冰封住的江户川家的大女儿——那是个爱上了小姐而心生歹念，继而变成鬼来攻击人类的“冰柱女”。事件结束后，春华便从此住进了勘太郎家中。除了有食鬼这个本领之外，他用那张毫无表情的脸和低八度的嗓音随便说句什么就能把周遭的女孩子们都迷的七昏八素的才能令得勘太郎也哭笑不得（这个是妖子教的）。
勘太郎依旧会接到一些退治妖怪的请示，只是和过去不同的是，身边有了春华的陪伴，每当遇到危险的时候春华总会挺身而出抢在最前面保护勘太郎。杉野村发生了很多小孩子陆续失踪的怪事，编辑建议勘太郎去那里看看，于是勘太郎、春华、妖子以及因为上次退冶妖怪后一直迷恋春华，整天赖着不走的小丫头铃一行四人向杉野村进发。刚走进本地的神社勘太郎就发觉，原来自己小的时候曾经在这里住过。负责神社的清夫人是勘太郎的旧识，她告诉勘太郎，村子里很多小孩子都行踪不明，失踪的小孩子里只有第一天失踪的一个叫一志的小孩子回来了，但是他却记不起失踪这个期间所发生的事情。勘太郎怀疑这是“神隐”（所谓神隐：是指小孩子被妖怪或者神明掳走而神秘失踪，一般都和天狗或者是山神有关），被掳走的一志再次遭受到神秘的袭击，幸亏勘太郎及时出手，才使得一志没有被带走。一个长着翅膀的巨大身影从天空掠过，勘太郎更确信了事情一定是本地的天狗所为。他决定支拜望本地的天狗，就在勘太郎找到了管理本地的白天狗杉野的同时，一志找到了铃以及很多小孩子，他们表情木然的解开了村子里那道禁忌的封印……
究竟春华被封印的事情存在着什么样的谜团？勘太郎胸前的那个旧伤口又为何靠近鬼怪便会作痛？另外，为了应付美女编辑在截稿期临近时的压迫，为了填饱家里一群“闲人”的肚子，勘太郎也必须得拼命写作。当然最主要的是，还有更多的怪奇事件在等着他和春华去解决解决……日本明治维新中后期，一之宫勘太郎从小就具有看见妖怪的能力。长大后，身为民俗学者的他同时身兼退治妖怪的工作。与跟他拥有名字契约的妖怪“妖子”一同生活。
勘太郎自幼开始憧憬和“传说中的食鬼天狗成为朋友。”经过多年的寻找，终于把食鬼天狗从封印中解放出来，并取名“春华”。从此开始了一个人和两个妖怪降服妖怪鬼怪的故事。
故事从单元式短篇开始，直到第五卷作者为作品加上了“食鬼偲夜藤草纸”这样的副标题，作品进入了春华篇。重点为大反派出现的最大目的是要把妖力解封后的“食鬼天狗”献给“那个人”。经过多次碰面斗智斗勇后，终于明白此番“春华争夺大战”是因为春华前主人“藤”，为了能永远得到春华而与源家合谋，暂时先封印当时处于危险中的春华。却不知何人在封印上动了手脚，以至于他们无法解除封印。直到勘太郎的出现才把春华从封印中解放。
不断在《tactics》中说自己罪孽深重的勘太郎暗地里多次到母亲墓地扫墓，身世成谜，对春华也是另有目的。这些谜团目前连载中尚未解开。
2009年5月号的《月刊Comic Blade Avarus》里《tactics》的连载副标题为“赤目吉祥果妖魅狂歌 其之一”显然作品将开始进入勘太郎篇。主要人物
　　一之宫 勘太郎/一ノ宫 勘太郎 / いちのみや かんたろう （cv：）
1月1日出生。者，副业是从事退治妖怪工作。曾在击退妖怪之屋逃离时，受到鬼的攻击，身负重伤。从此当遇上鬼时胸口旧伤便会痛。根据《鬼子母神》篇的推测，疼痛的原因应该是胸口封印了妖怪。
红色的眼眸，天生色素少，浅茶色头发（动画版里则是银色），肤色偏白，据说是由于犯了禁忌——少年时期的勘太郎爱慕其母（恋人般的爱慕）——而成为“白子”。小时候因看得到妖怪，而被人类欺负，所以喜欢和妖怪做朋友。非常讨厌和。日常装束多为白色长衫红色和服裙裤（）。对于源赖光认为这是女装的观点坚决否认。
有着少年一般脸孔的勘太郎实际上在求学时期是莲见了宽的前辈，就读于。但由于四处从事退治妖怪的工作等原因，成绩优秀的他毕业时间反而比莲见晚很多。也因此真实年龄成谜，推测年龄为30岁。精通英语，曾当过教会神父的翻译。
为人方面，勘太郎在作品里处处展现他腹黑的性格。也被称为守财奴、策略家，“长大后懂得处世之道”的他也经常为达到目的而作弄或用计谋让春华乖乖按计划行事，也经常向他撒娇。第三卷里登场的朱雀院雅在为他占卜后这样说“爱撒谎、淫乱、罪孽深重，亲人中有死人和小偷。”春华的妹妹也说过“勘太郎先生，到底是何许人物？无法透视他的内心”。
至于勘太郎的妖力，根据在“加牟波理入道之段”描述是“连都会畏惧三分的勘太郎……”。在“食鬼偲夜藤草纸”末段里也显示出其深不可测的能力。
勘太郎的生母为白拍子、青楼出身的女子，拥有看见妖怪的妖力，勘太郎能够看见妖怪的体质即是遗传自他的母亲。义母为勘太郎生母之妹，是寺院的尼姑，所在的寺院奉祀的神为“”，而勘太郎生母的衣冠冢也埋葬于此寺院。此外，厌恶生母的勘太郎每个月会前往其坟前扫墓三次，根据他本人的说法，是为了监视坟墓不让母亲复活。年幼的勘太郎十分喜欢其母亲。
一之宫 勘太
/春华 はるか（cv：）
10月15日出生。拥有黑色的瞳孔以及及肩长发(一开始被勘太郎解开封印时有黑色翅膀，但为可以出门在平时隐藏起来了），被称为“最强的食鬼天狗”。从被勘太郎解封开始就没有了被封印时的记忆，为此感到烦恼。曾一度认为前主人“藤”与酒颠童子联手背叛自己而深受打击，变得不相信人类。与勘太郎相遇后渐渐对其打开心扉，并在“食鬼偲夜藤草纸”（漫画）里说“他跟别的人类不一样，或许勘太郎是特别的。”与“藤”的名字契约解除后恢复妖力变成庚申眼（金色）的天狗，但是否妖力已经全部恢复，作品目前尚未明确交代。
天狗有随身携带茶碗的习性（勘太郎常以此要挟春华），喜欢工艺品。（曾经把手指放进玻璃瓶里拔不出来）出于天狗的特性，十分害怕，喜欢在大树上午睡，但在勘太郎家中则多在屋顶。有时会在妖狐工作的店里打工。妖狐有时间也会在家中教育他如何成为小白脸。讨厌但却懂得使用阴阳术，但对自身的妖力消耗相当大。源家企图复活的酒颠童子正是春华的宿敌。能用羽毛变出权杖当作武器。曾经是被一之宫家的人封印。
春华曾被注射过量的鸦片，剂量若用在人类身上早已致命，但对天狗而言却只是发烧感冒。
妖子/ようこ（CV:）
一之宫勘太郎家居住的妖怪——狐妖。因为 勘太郎收妖后一定要为其改名，而勘太郎也不是很稀罕这只狐妖，就顺口叫她妖子了(日文中“妖子”和“妖狐”的发音都为“ようこ[YOUKO]”)。改下名字的妖精，当收妖者定下她的名字，她就与勘太郎定下契约，一旦勘太郎叫他的名字，她就必须听他的所有命令，于是即使她不愿意也要为勘太郎做饭，一边打理全部家务，一边支撑家计，成为致力于打工（因为勘太郎以写作维生，但却很懒，常常不交稿，家里就没钱用，妖子只好拼命打工）的万能女仆。
玲（TV版人物漫画中并无此人）(CV:）
帝都东京市的江户川子爵家的小女儿，成长于渊源有的门第，受到充分的礼法教育。对春华一见钟情，常常找各种借口来勘太郎家看望春华。送春华各种各样的东西，却推说是旧物，玲也有害羞的一面。在最后一集时因为感冒发烧，休息时死了（其实她一直身体就不好）但希望勘太郎和春华和好，变成了幽灵，最后含笑成佛了……
杉野/スギノ （CV：）
杉野村的第二代山神，是从人类堕入天狗道的白天狗。与妖怪小牳是一对式的好夫妻。对小牳的独占欲非常高。而小牳又对勘太郎有好感，因此两人一直互相仇视，不时闹点笑话或偶然被勘太郎利用。知道春华过去遭遇的杉野一直是春华的好朋友。春华被封印后，愤世嫉俗的他当时还不是杉野村的山神，到处为非作歹被村民称为“粗暴天狗”。曾被村民恶整，用鲭鱼做成包子骗他，在他一个人承受痛苦的时候，小牳曾陪伴左右。
杉野妖力相当厉害，不时会出手相助。衣着方面平时多为和服，但也不时打扮得相当现代。
小无/小姆/むーちゃん
全身绿色，耳朵像兔子一样，说话只会叫“MU”的妖怪。原型、妖力不详，但妖力强大得能吞下“九字真言”。同时是白天狗杉野的爱妻，不过小牳也十分喜欢勘太郎和莲见。
小牳的主食是各种虫子。动画版中曾把“荒魂”吞噬了。因此影响了其性格，但之后的描述不明。
莲见了宽/ 莲见 了寛 はすみ りょうかん
勘太郎大学时代的后辈，知名的民俗学者。作为学者的他相当优秀，曾到英国，是个性格顽固的精英份子。与勘太郎一样，是民俗学界第一人—沼田老师的得意门生。坚决不相信世间有妖怪存在的他与勘太郎矛盾不断。认真的性格也屡次被勘太郎利用。
在“加牟波理入道之段”（漫画）里向可爱的养女罗纱莉坦言，自己其实很清楚她及勘太郎这些看得见妖怪的人一定有常人无法体会的痛苦。他的愿望是弄清楚看得见妖怪和看不见妖怪的人有什么差别。希望能消除看得见的人的自卑感。“你们可以看到我喜欢的妖怪……让我很羡慕……我就是因为喜欢妖怪才当民俗学者…”才是他的真正心声。莲见曾是源的家庭教师，根据莲见本人的证言，自己的头发开始稀疏的时间点就是当时。在第9集出现。
萝纱莉/ロザリー
出生，莲见的。灵媒体质的她也能看见妖怪，常常独自与妖怪交谈。衣着以罗莉塔时装为主。出门总是随身携带着玩偶，称莲见为“了宽”。
以前曾属于爱德华秘密结社的“睿智和髑髅”。残忍地利用她的灵媒体质将别人的灵魂依附在她身上。因此，爱德华每次接近她，都总会躲而远之。
在“食鬼偲夜藤草纸”（漫画）的末段，灵媒体质的她曾被诱拐到源家，成为酒颠童子复活后的附身对象，一度与春华对战。
近卫师团第一联队
第一联队，统括了大日本帝国的灵的咒术部门的机关。日本所有神社佛阁全部都由这个机关统帅。
源 赖光/ 源 頼光/ みなもと らいこう
源 赖光大日本帝国公认的除妖师，18岁便成为源家现任当家。近卫师团第一联队队长，军衔为少将。瞄准春华的动机在动画版为“因为他是祖先唯一没降服的妖怪”。而漫画里则是为了“酒颠童子的复活和日本国的神格化”。过去似乎与勘太郎有某种纠葛，两人视彼此为劲敌。自信自负又腹黑的源赖光，性格上相当坏心眼，爱用的武器是源家世代相传的传家宝—。最厌恶白色。喜欢甜食，在漫画里经常吃着糖或巧克力。　 从莲见对他的称呼看来，源赖光并非本名（推测源家历代当主均以源赖光为名）。酒颠童子被消灭后，便一直自闭在家。
勘太郎被逮捕后曾去捉拿过春华，但失败。脸上不知为什么多出疤痕。
在广播剧里，经常出现源洗澡泡温泉的剧情，根据本人的说法是：“这是广播剧的惯例”
渡边 末吉延/ 渡辺 末吉延 / わたなべ すえきちのぶ
信奉源赖光的四天王之一。右手是传说中酒颠童子的右臂，除了“庚申眼食鬼天狗”以外，刀枪不入。在“食鬼渡边 末吉延偲夜藤草纸”里被妖力恢复的“庚申眼食鬼天狗”春华砍断右臂。　性格使然遇到女性就会表现出关怀，对于有困难的女子不会坐视不理，曾赠送衣服给妖狐。却每次都让女性生气而讨打。源赖光是这样评价他“你看见女人哭泣会开心的虐待狂！坏男人！”与之交往的女性，根据本人公式发言共有六名。
渡边从源赖光出生便开始伺候。在源赖光情绪失控或不理智的时候制止他，也是渡边的任务之一。拥有许多豆知识，广播剧里渡边的豆知识碎碎念也是惯例。
坂田 公滋 /坂田 公滋 / さかた きみしげ
信奉源赖光的四天王之一，是武器制造计划的执行人。从小就认识源赖光，对勘太郎有非常明显的敌意，也十分妒忌渡边。除源赖光外，对他人均以冷酷姿态对待。
碓井 麻里亚/ 碓井 麻里亜 / うすい マリア
信奉源赖光的四天王之一的红一点，更是唯一的女性成员。擅长突击的她是赖光的秘书。
卜部 / うらべ
四天王里最年长的人。不论何时总是一副笑脸的样子，擅长收集情报及严刑拷问。曾在“食鬼偲夜藤草纸”里以罗纱莉的安全要挟莲见引诱勘太郎掉入陷阱。他曾经拔掉春华的獠牙，将之作为菖蒲增加灵力的道具。
爱德华/ エドワーズ
从英国来的假降魔师，假装是的样子，真正身份不明。属于“睿智的髑髅”的秘密结社。比起咒术更擅长格斗武术。“加牟波理入道之段”里春华称其“你绝对不是人类。”更把春华的手臂折断可见其实力。
另外，爱德华也有收集日本裙裤的怪癖。勘太郎曾被他偷过裙裤。
在“食鬼偲夜藤草纸”后，他以源家大宅修复中，源赖光自闭很无趣为由入住勘太郎家。其具体目的尚未明确。
茨木童子/ いばらぎどうじ
拥有美丽身段的鬼，喜欢人类的血。为了让酒颠童子复活，和源赖光走在一起。讨厌渡边的她实际上对他抱有好感。靠着酒颠童子的灵珠生存的茨木童子，在酒颠童子被消灭时一同消失。
丽子（レイコ）
勘太郎民俗学研究的出版社的责任编辑，常为他的拖稿操心不已。但实际上催稿手段相当高明，是少数能让勘太郎乖乖听话的人。对春华一见钟情。
八子（やっこ）
神田花街的艺者，勘太郎的青梅竹马。勘太郎小时候被欺负时，如果八子不出手，他就会一直被欺负下去。现在勘太郎偶然会到八子那里喝酒。
源 菖蒲（源 あやめ（みなもと あやめ）
源赖光的妹妹，总是期盼自己能见到妖怪，同时她也是莲见“摩诃不可思议研究会”的学生。样子长得与春华前主人“藤”十分相似。“食鬼偲夜藤草纸篇”里作为“藤”复活的容器但自身灵力非常弱，吃掉春华的獠牙后变得能看见妖怪。自小就十分憧憬及爱慕哥哥。
藤（藤（ふじ））
春华的前主人，对他有着超乎寻常的爱。生前是的贵族兼天才女。给春华取名—临。死前并没解除名字契约的关系，因此令春华背负双重名字契约的痛苦。
为了与春华能永远在一起的永恒，与他的宿敌酒颠童子联手封印春华。而自己的灵魂则寄宿在菖蒲养的黑猫里。
藤附身菖蒲后与勘太郎对战时使用了“十字真言”。因此解除了与“临”（春华）的名字契约。恢复了作为庚申眼食鬼天狗的妖力。春华的真诚剖白让她意识到自己的错误。最后毁灭了酒颠童子的灵珠与之一起灰飞烟灭。临走前茨木拉开勘太郎的衣服令她看到一些吃惊的事情，想对春华说些什么，但已经来不及。推测为小勘心脏伸出来的一支角。
（酒颠童子（しゅてんどうじ））
从前与食鬼天狗旗鼓相当，会带来灾难的鬼。对于力量强大的春华以及勘太郎让他感到十分有趣。源赖光为其复活后用的身体做了大量的准备工作。在“食鬼偲夜藤草纸”里灵魂借用了罗纱莉的身体，采用幻术与春华及勘太郎作战。最后被藤捏碎灵珠以致灰飞烟灭。
鸫（鶫（つぐみ））
平安时代被源家的当家收服的妖怪。源赖光为制作军用武器而将其封印解除，进行唤回死者的魂的工作在深山里生活。
鸫与春华一样被受双重名字困扰，最后她反抗源赖光，被他取出身体内的灵珠后死亡被制作成标本。
星&月（星（ほし）&月（つき））
星（灰色的毛）和月（茶色的毛）都是雷兽，春华从前的随从，人类语言说得不太好。春华解除封印后忘记了自己有随从的存在。在遇上鸫的时候发现星和月也在村子里被取名字，在矿石场里工作。事情解决后跟随春华回到帝都。
雷兽初次见到勘太郎便说“这个丑不拉几的人类是谁？”但本意其实是“可爱”的意思。
伊东 稻斋（伊东 稲斎（いとう どうさい））
十分擅长画妖怪及怪物的，也是勘太郎在民俗学方面的情报提供者。从前发生的事故致使右眼受伤，一直以头发遮挡。有着与作品印象相反的青年脸孔。
年幼时与勘太郎一样能看见妖怪，但随着年龄增长变得看不见，并忘记了儿时一同游玩的妖怪名字。之后发生右眼疼痛、做噩梦等事情便请来勘太郎帮忙。这位画家似乎与妖怪“火车”有保持来往，并向“火车”讲述勘太郎的事情。
御神木（御神木（ごしんぼく））
春华的母亲，其实是一棵巨大而又古老的树。能知道人或妖怪的思绪、欲望及烦恼。在春华小时候曾伸出藤枝救他，让他能在山崖下爬回来。这事成为了春华对母亲的重要回忆。另外，御神木知道勘太郎的目的后伸出藤枝割伤他。
觉（サトリ）
似乎是在春华离开家乡后才出生的妹妹，但是她并不是天狗。拥有读心的能力，却无法读透勘太郎的内心。黒天狗/白天狗/鬼食い天狗（おにぐいてんぐ））　虽然同为天狗，但黑天狗是指像春华那样天生就是天狗。白天狗则是像杉野那样，是有能力的人类堕入天狗道便成为白天狗了。
食鬼天狗通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是相当强悍的一种。尤其以吃鬼的天狗最让妖怪及鬼闻风丧胆。
左手的铃铛
勘太郎左手戴着的铃铛，是妖怪探测器，他的道具之一。当有妖怪或鬼在附近的时候铃铛就会响起来。原为勘太郎的母亲所有。
童子切安纲（童子切安纲（どうじぎりやすつな））
由当家继承，源家代代相传的名刀。传说中斩杀酒颠童子的名刀，现在也作为国宝在日本收藏。
九字真言（九字（くじ））
又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。、、、均有使用。在理解上也有些微的偏差。《tactics》中勘太郎使用的多为密教咒术。
十字真言（十字（じゅうじ））
超越九字真言的超强咒术。是会对施术者造成反作用的咒术，因此容易两败俱伤。由于咒术力量强大，使用十字的人与妖怪之间的名字契约会化为白纸。因此，十字真言也被称为“反解除”。
灵珠/玉（玉）
对于妖怪而言是灵魂一样的物质。只有能力强大的妖怪才会拥有。但一旦被取出，妖怪就等同死亡。灵珠的能力视妖怪的能力而有所不同。
阴间的神，掌管人类的生死。
酒吞童子（しゅてんどうじ）
传说在平安时代，由当时的武将源赖光，以及他的四天王渡边纲、、碓井贞光、卜部季舞共同讨伐住在京城附近的大江山上的狂暴之鬼—酒颠童子及茨木童子。
妖怪火车是负责将生前做尽恶事的人带往地狱的使者，所以遭到火车来迎接的人，便成了一族之耻。原作： 木下さくら×东山和子（マッグガーデン刊「コミックブレイド MASAMUNE」连载）
监督： わたなべひろし
系列构成： 金巻兼一
： 冈 真里子
美术监督： 阿久津美千代
色彩设计： 松本真司
： 川崎ヒロユキ
久保田雅史
高山カツヒコ
动画片制作： スタジオディーン
后期录音监督： 井上和彦
音响制作： ダックス
录音工作室： T&Tスタジオ一ノ宫勘太郎（一之宫勘太郎）：
春 华（春华）：
ヨーコ（妖狐）：川上とも子
江户川 玲：
スギノ様（杉野）：
むーちゃん（小姆）：
莲见了寛（莲见了宽）：
源頼光（源赖光）：
渡边末吉延：
梦奴（梦奴）：
ロザリ一（罗查理）：一之宫勘太郎：
莲见了寛：
茨木童子：tactics（1－12卷）
tactics公式手引书著作：七海鸣
原作与插画：木下樱、东山和子
出版：MAG-Garden NOVELS
tactics“天狗祭嫁取传说异闻”
tactics 第2册“巷说妖狐残梦奇谈”
tactics 第3册“鬼种异界流离咒歌”tactics Illustration Works―木下樱×东山和子画集tactics 梦一夜―木下樱×东山和子画集集数
中文标题翻译
黒天狗覚醒
黑天狗的觉醒
吉原怪奇慕情
吉原怪奇慕情
禁断の肖像
禁忌的肖像
闇に舞う者
黑暗中的舞者
午後九时七分発 幽霊电车
午夜九点七分的幽灵电车
久保田雅史
蛊惑の呼び声
蛊惑的呼唤
妖狐的彼女
嫁岛怪奇谭
嫁岛怪奇谭
风ノ言霊 前编
风之言灵 前篇
麦野アイス
风ノ言霊 後编
风之言灵 后篇
蔷薇と天狗
蔷薇与天狗
久保田雅史
树海の悪梦
树海的恶梦
本を爱した女
爱书的女子
暮れゆく夏の蝉时雨
夏暮之蝉时雨
呜呼、夫妇哀歌
呜呼 夫妇哀歌
久保田雅史
麦野アイス
英国式美少女
英国式的美少女
摩诃不思议研究会
摩诃不可思议研究会
久保田雅史
红叶色の恋
红叶色之恋
娘义太夫 鬼がたり
女演员的鬼故事
久保田雅史
麦野アイス
硝子の雪景
玻璃的雪景
平川亚喜雄
こころ遥かに
心在遥远之处
ミエナイチカラ
无形之力量
第01话 黑天狗觉醒　　一之宫勘太郎表面上是一个民俗学家，可是私底下却是做着一些驱鬼除妖的工作的收妖师。从小就能看到妖怪的他，一直憧憬着有一天能够找到食鬼天狗，可以让自己变强。勘太郎得到可靠情报，某处的神社封印着食鬼天狗，勘太郎找到那个神社，解开封印后出现在他面前的是长着一对黑色翅膀手拿神仗的男人，他的名字叫做春华。第02话 吉原怪奇慕情　　春华沉思自己为何会对鬼手下留情，而自己被封印前的记忆也想不起来。勘太郎告诉春华如果有烦恼可以向他倾诉，春华问勘太郎唤醒自己的原因，勘太郎回答是想跟他做朋友。丽子来找勘太郎，她听说有家名为吉原的店有妖怪，让勘太郎去取材。老板娘并不合作，但勘太郎说帮她驱逐妖怪，完成之后会以此为事实写报道，老板娘权衡一番后便答应了。第03话 山之童话　　与世隔绝的山村里发生了小孩消失的怪异事件，但是犯人到现在还不明。因为最近怪异事件报道的口碑很好，小丽便让勘太郎前去调查取材。这个山村恰好是勘太郎生活过的地方，他从姬夜姐姐那得知，最初失踪的孩子回来了，但却没有失踪时的那段记忆，当他们打算离开时，姬夜守护的神社中的一个孩子遭到了袭击。第04话 禁断的肖像　　丽子前来催稿，小妖让春华使用美男计邀请丽子出去，勘太郎总算可以休息一会了。玲子将在门口观望的男子带了回来，原来他来向勘太郎求助。青梅竹马的芙美自从拍了一张照片后，就变得很奇怪，勘太郎了解情况后决定帮助他们。丽子向小妖展示了照片，原来她在散步的时候也遇到了给芙美拍照的男子。第05话 黑暗中的舞者　　梦奴接到邀请，来青柳家跳舞，但总感觉有一道充满憎恨的目光盯着自己。勘太郎跟梦奴是青梅竹马，受她所托回到两国。梦奴将自己心中的疑惑告诉了勘太郎，并让他们陪自己去青柳家。由于小妖、小玲的莽撞，众人在青柳家发现了与梦奴一模一样的人偶，青柳告诉他们那是自己的家人。梦奴表演时，舞台上面的螺丝松动，镭射灯掉落下来，险些伤到她。第06话 午夜九时七分出发　　幽灵列车事件闹得人心惶惶，交通局的人来向勘太郎求助，调查费好商量这句话让勘太郎彻底心动了。勘太郎将幽灵列车出现的时间、地点在地图上标出来后，发现了其中的规律。小玲买金米糖遇到一个小女孩，打听后才发现自己似乎问了不该问的问题。小玲去勘太郎家，发现勘太郎在调查幽灵列车的事情，再看到桌上的报纸后突然冲了出去。第07话 蛊惑的呼唤　　勘太郎让小妖帮忙写稿子，引得春华的不满，春华很严肃的问他为何自己的工作让别人来做，勘太郎告诉春华不要对他的工作插嘴。名叫北原的男人登门拜访，他是一位大人家的管家，此番前来的目的是拜托他找失踪的小姐。虽然警察断定是离家出走，可是看着她长大的管家认定她没有离家出走的原因，怀疑是被卷入不为人知的怪异事件中了。第08话 妖狐的她　　邻居大妈给了小妖一个鲷鱼烧，小妖打算洗完衣服再去吃。勘太郎跟春华下完棋后，去找点心发现了鲷鱼烧，俩人就分着吃了，小妖洗完衣服后发现鲷鱼烧不见了！看到勘太郎、春华满脸的满足，一气之下离家出走了。小玲在街上偶遇小妖，小玲被一脸怒气的小妖吓得快哭了。勘太郎、春华、小玲出门寻找小妖，与此同时，小妖已经坐上火车离开了。第09话 嫁岛怪奇谈　　沼田老师找来勘太郎、莲见，让他们去调查关于食人岛的传言，莲见不相信有鬼怪，与勘太郎一见面就吵架，不过受老师所托，他们还是一同去了食人岛。佐夫、平林带他们来到海湾的石柱处，这是一只沉睡的猫，俩人并没有发现什么线索。佐夫、平林急着找宝藏，先行离开了，他俩发现一个神秘洞穴，便下去了。在海湾游泳的小妖，发现水被血染红了。第10话 风之言灵 前篇　　受恭子所托，勘太郎等人来到神社，准备在祭奠的最后协助巫女举行神托。恭子有一对双胞胎女儿，巫女是妹妹雅，姐姐舞认为自己可以帮助妹妹，拒绝勘太郎协助。半年来村子里有5人离奇死亡，全部为男性。勘太郎、春华来到村长家打探消息，村长说自己儿子的死是遭了天谴。小妖跟玲子也得到消息，恭子丈夫死后，她化好妆才去警局报案的。第11话 风之言灵 后篇　　祭奠即将开始，但是雅却突然晕倒，恭子说雅命不久矣。雅让舞代替她举行神托，但是舞认为自己做不到，转身跑回房间。雅为了留下自己活过的证据，决意举行神托，小玲去叫舞观礼，打开房间门看到镜子后晕倒了。小玲突然出现在神托现场，转告春华去一下舞的房间。春华刚一进房间，就被看不见的东西缠身，倒在地无法反抗。第12话 蔷薇和天狗　　贸易公司社长的豪宅发生妖怪骚动，勘太郎他们接受委托开始调查，但完全找不到原因。夜间，勘太郎、春华敞开心扉，把酒言谈，而紫色的蔷薇也在悄悄盛开。小妖去仓库打探，发现了二楼的蔷薇花园，诧异中遭人偷袭，被打晕过去。勘太郎发现宅子里出现了军人，四处搜寻后也发现了仓库，进去后看到了埋葬在蔷薇花中的樱泽社长。第13话 树海的恶梦　　勘太郎正在思索问题时，一名军人来访，他告诉勘太郎，在富士树海训练的军队队员，看到了在来日本途中突然消失的那艘军舰——亩傍，而发现军舰的士兵们也都消失了。据幸存的生还者说，罪魁祸首是天狗。难道这起事件又是针对春华？春华说那种地方绝对不会有天狗，跟勘太郎一起去了事发现场。第14话 爱书的少女　　丽子上班迟到被主编训斥一番，晚上又陪主编去续约畅销作家的原稿。作家酒喝多了的想要非礼丽子，丽子失手将他推进了池塘里。主编听见骚动后赶过来，,骂了丽子一顿，让她走了。丽子喝了好多酒，然后去敲勘太郎家的门，勘太郎让春华把喝醉的丽子送回了家。主编叫了外卖，送外卖的竟然是小妖，她四处寻找丽子，主编说丽子应该去了地下仓库看书。第15话 逝去之夏的蝉声　　夏天结束时，勘太郎他们来到一个古老的山庄，那里对小玲来说是充满回忆的地方。勘太郎用树叶吹出好听的声音，小玲也学着吹时突然感觉一阵难受。到了山庄后发现里面空无一人，小玲在湖水的倒影里看到了千景的脸，勘太郎急忙上前查看时发现里面什么也没有。小玲向辰造问及千景时，辰遭说千景已经死了，小玲无法接受这一现实。第16话 呜呼 夫妇哀歌　　杉野四处找寻小姆无果，最后在勘太郎家找到了小姆。杉野看到小姆跟勘太郎亲密无间的样子，要跟勘太郎决斗，小姆瞬间站出来阻止他俩打架，杉野看到这一幕，伤心的离开了。勘太郎等人继续昨天未完成的工作。狂骨是由死去人类的强烈怨念变成的妖怪，在勘太郎准备制服狂骨时，被杉野撞见并出手救了狂骨。第17话 英国式美少女　　勘太郎得知莲见被政府任命为文化使节前往英国，而且还是沼田老师推荐的，这让他难以接受，便喝酒解忧愁。第二天一大早丽子就来找勘太郎，发现他宿醉处于游离状态。神父被发现倒在教堂里，正在住院治疗，原因不明。为了确认事件真相，丽子拜托勘太郎前去调查。到医院后，勘太郎等人得到通知，神父抢救无效死亡。第18话 摩诃不思议研究会　　勘太郎去帮别人驱妖，得知有一个摩诃不思议研究会，是用科学来解释怪异事件的组织。为了向他们证明妖怪的存在，勘太郎登门拜访，随后发现这个组织的组建着竟是莲见。俩人争执不下，这时有人告诉莲见灵异事件又发生了，为了向彼此证明自己的观点，俩人一起去了事发地点。勘太郎在那里遇到了研究员彩女，她是一个梦想着与妖怪相遇的少女。第19话 枫色的恋情　　在霜叶染红的季节里，妖狐在稻荷神社前邂逅了一名男子，他是一家老牌和服商的少爷。自从他接管店面以后，店里就不断出现白蛇，导致现在到处谣传伏见屋被白蛇诅咒了。义夫向勘太郎来求助，勘太郎却说白蛇是守护神，让他不必担心。因为家中的工人都走光了，小妖说自己可以去，只要给工资就行。就这样，小妖和义夫的关系渐渐加深。第20话 女义太夫 鬼故事　　莲见被妖怪附身，行为怪异，罗萨莉来向勘太郎求救，勘太郎还从罗萨莉那得知了大家被妖怪附身的始末。升菊的嫡传弟子百合遭人调戏，被勘太郎等人遇到，春华出面相救。勘太郎让春华去做百合的保镖，还请百合告诉春华关于升菊的事情，自己可以以此为基础撰写报道。勘太郎的真正目的，是套取关于升菊的情报。第21话 记忆之门　　莲见把罗萨莉托付给勘太郎照顾，罗萨莉是容易被妖怪附身的体质，导致她不断被妖怪缠绕，小勘也不停的替她除妖。春华被噩梦惊醒，回头看到罗萨莉站在他身后，罗萨莉掏出了他身上的护身符，之后妖气消失。第二天小铃邀请春华去浅草，为了放松一下心情，春华答应了。但茨木童子也设下了陷阱，等待着春华的到来。第22话 苍之眼　　春华被唤醒的记忆的残片，造成了春华与勘太郎之间的裂痕。春华与勘太郎一同去书店买书，还以为俩人之间的气氛得到缓解，但其实不然，心结还是存在。勘太郎、小铃、小妖、罗萨莉在玩游戏，邀请春华一起被拒，大家在玩游戏时说的话刺痛了春华，春华生气的让大家停止玩游戏。此时勘太郎又接受了妖怪事件的委托，在调查现场，春华突然失去心智。第23话 玻璃雪景　　春华失踪了，杉野在寻找小姆时，发现了春华。勘太郎将写好的手稿交给丽子，丽子发现里面不是语法错误就是标点错误。莲见跟罗萨莉来到勘太郎家，告诉他关于春华的消息，勘太郎听后飞奔而去，小妖、罗萨莉也紧随其后。勘太郎看到春华的背影，追着他来到了破旧的神社，结果发现眼前的春华是茨木童子假扮的。第24话 心在远处　　勘太郎陷入源赖光的陷阱中，要是不解开和春华的契约，小妖就会被拖入死灵之国。看到小妖陷入险境，小姆前去救援。罗萨莉吸引了赖光等人的注意，小姆趁机将小妖救了出来。勘太郎被赖光拖入幻境，他的话深深刺痛了勘太郎的心，这时春华突然出现，打破了幻境，然后向勘太郎发起了攻击，赖光却站在勘太郎身前，替他挡下了攻击。第25话 无形的力量　　与赖光的战斗结束了，但是勘太郎与春华之间仍然存在着无法跨越的鸿沟。丽子带小铃和罗莎莉回家，罗莎莉却问了小铃一句回哪里。小妖觉得很奇怪，给勘太郎诉说这件事，勘太郎像是自言自语的说了一句她发现了，这时有人来敲门，是江户川子爵。第二天勘太郎、小妖、罗萨莉去了江户川家，揭开了一个悲伤的事实。
Secret World
作词/森由里子
作曲．编曲/西冈和哉
唱/秋山実希ミエナイチカラ
作词/森 由里子
作曲．编曲/西冈和哉
唱/秋山実希tactics第5册初回限定版付录 Mini Drama CD“五寸钉で打っちゃうゾ！！”
tactics第7册初回限定版付录 Mini Drama CD“秘境杉野村?神隠しの谜！”
tactics第8册初回限定版付录 Mini Drama CD“セレブの证！华丽なる仮面舞踏会へようこそ！”
tactics第9册初回限定版付录 Mini Drama CD“汤烟グルメ旅决定版！愈しの秘汤へようこそ！”
tactics第10册初回限定版付录 Mini Drama CD“都市伝说を追え！予言の怪物?くだんの谜”
tactics第11册初回限定版付录 Mini Drama CD“ボクだってナンバーワンになれるもん！”
tactics原作版Drama CD～大迷惑！犬神骚动记！～
tactics原作版Drama CD～怪奇…诅咒的幽灵屋之卷～
tactics原作版Drama CD～学园tactics?情书是甜蜜的陷阱！？～
tactics携带版Drama CD～麻烦是日常茶饭事☆～
tactics原作版Drama CD～开运祈愿！全力呼唤福～
tactics原作版Drama CD～打开真实之门！云外镜狂想曲～
动画系列tactics Drama CD第1卷“佐贺怪猫传”
动画系列tactics Drama CD第2卷“大妖怪奇谈”
动画系列tactics Drama CD第3卷“藏之中”
Comic Blade Drama CD系列“tactics”第1卷
Comic Blade Drama CD系列“tactics”第2卷
tactics Special Drama CD - Comic Blade GUNZ特别付录
tactics Mini Drama CD“一ノ宫勘太郎のよろず相谈承ります！”
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