和离小妾订婚没有结婚-55BBS 我爱购物网
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和离小妾订婚没有结婚
哈萨克族提倡一夫一妻制，旧时也有娶小妾的，禁止近亲结婚，甚至连同吃一母奶的两家婴儿长大后亦不许通婚，主张从一而终，视离婚为不光彩。在家庭中男子享有至高无上的权力，妻子必须尊敬丈夫，子女必须孝敬父母，而女子在家庭中没有什么权力，如果丈夫死了，丈夫的兄弟便可以娶之为妾；若死者没有兄弟，须大家给死者近血缘关系的兄弟，若死者本家庭不娶时，方可能到本氏族内的其他人娶；如果本氏族中没人娶，才能嫁到外氏族中去。旧时的娶妻一般是买卖制，氏族内的男子向其他氏族订一门亲，往往要花十余头数十头甚至上百头牲畜作为订亲物，而结婚后的女子便成为丈夫氏族的成员，所生子女以丈夫的名字为姓氏。中华人民共和国成立以后，买卖婚姻稍有改变，男女婚姻恋爱自由，实行一夫一妻制。结婚之前要进行一系列的仪式。（1）首先是订亲仪式：男子或男子的父母或者要选一个能说会道的长者到女方家中说亲，双方家长同意缔结婚约，即选定日子再次派人接妇方家长和其亲属若干人，一般是单数（5―11人左右），邀请到男方家中做客，吃订婚饭，并给女方来客送些礼品，算是男女双方成为亲家（胡达）。（2）问候胡达：送走亲家之后数日内，由男方父母或直属亲人带上一些礼品向女方家问候，经双方家长选定结婚日后，由男方给女方家提前送去彩礼、一般是现金、牛、马、羊，算是给女方准备的嫁妆。（3）接亲仪式：由男方组织5-7人左右的迎亲队，带上礼品前去接新娘。一般是下午出发第二天返回。此时女方要邀请亲朋好友、邻居来家聚会，进行欢迎仪式，要宰杀牲畜款待男方迎亲人。（4）出门仪式：由女方进行。首先由男方所去的迎亲人之一从女方家中搬出第一件嫁妆（结婚用品），由女子的嫂子给新郎和伴郎倒茶，出门前新郎要将一件衣物挂在房门的左侧做为回报。女子出自家门前与亲人道别，唱《森斯玛》（哭嫁歌），歌词大意是：“我在母亲的疼爱中长大，就要辞别父母，禁不住热泪盈眶。女子为啥要出嫁到一个新地方，女儿心里总有点害怕，虽然那里也是亲人，却不像在妈妈跟前无忧无挂。我就像一匹离了群的小马，我的心啊，真离不开的阿吾尔勒的婶婶、大妈，请亲人们常去看望我，虽然我走了，可我的心却还留在这里。”倾诉对父母亲人及故土的留念，与父母一一拥抱哭别，然后带着嫁妆，由母亲、嫂子及弟、妹陪伴前往夫家。（5）迎亲仪式：由男方进行。当新娘临近男方家门口时，首先由一个手持系有各色布条树枝的年青人口唱《别他夏尔》（揭面纱歌）向新娘劝说，提出忠告，歌唱完揭开新娘面纱，新娘向公婆及亲人行礼完毕，以右脚跨门象征吉祥如意，向炉内倒油象征一家人相互间的团结象火一样炽热。这次新房已布置完毕，男方父母流露出喜悦表情，一件心事已了，妇女们向男子的直系亲属索要见面礼，气氛高涨也很热闹，新娘入洞房，房内歌声彻夜不断。
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五四运动后，新文化的浪潮也冲击了古老的四川省城。18岁的高觉民和弟弟觉慧是两个热衷于新思想的青年。这天傍晚，他俩刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣凤就告诉他们来了客人。原来是姑母张太太和她的女儿琴。琴在省立一女师三年级读书，正与觉民相爱，是一个富有反抗性格的新女性。望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想起了自己的心上人――鸣凤。觉新是觉民兄弟的大哥，也是这个家庭的长房长孙。他深爱着表妹梅，可父亲却为他选定了李家的姑娘瑞珏。他没有反抗，也想不到反抗，订婚和结婚，他都像傀儡似地被人玩弄着。婚后一个月，他到父亲做董事的西蜀实业公司做事去了。这时他才19岁。过了一年，父亲死了，觉新挑起了整个家庭的重担。但他不久就发现了这个家庭的勾心斗角。二叔早就死了，三叔克明跟他比较接近，四叔克安和五叔暗中和他作对。他不得不极力避免和他们冲突，以便过几天安静日子。觉新的妻子瑞珏美丽善良，给了觉新不少安慰。他们第一个孩子的出世，更使觉新无限欢喜，使他觉得可以把自己以前的抱负拿来在儿子身上实现。两年后五四运动发生了，新的思潮唤醒了他被忘却的青春。但他不如两个弟弟思想进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。就是这两种主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重性格的人。觉慧因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。高老太爷年近古稀，却娶了一个浓妆艳抹的陈姨太。觉慧觉得这不像自己的祖父，倒像敌人。这几天夜里，觉新常常吹萧，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他晓得梅从宜宾回省城来了。旧历年过去，转眼就是元宵节、由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和来张家玩的梅逃到了高公馆。为了躲避炮击，大家疏散到花园里。觉新与梅相遇了。他们互诉衷肠，泪流满面。两天后，街上又传来要发生抢劫的消息。大家纷纷外出躲难，高公馆里只剩下觉新这一房人。过了三四天，抢劫并未发生，避难的人都陆续回来了。这天下午，梅和觉新等人在打牌，觉新的心完全不在牌上，他时常发错牌。梅推说有事回到房里痛哭起来，瑞珏赶来安慰了她。她们相对泣诉了心事，两人成了好朋友。战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。觉慧觉得自己与家庭更疏远了，只有想到鸣凤，他才感到一些亲切。高老太爷决定把鸣凤送给六七十岁的冯乐山做小妾。鸣凤怀着一线希望来找慌慧，觉慧正在专心写文章，没注意到鸣凤脸色的变化。鸣凤几次欲言又止。正在这时，觉民来了，鸣凤流着泪消失在门外。觉民把鸣凤的事告诉了觉慧。觉慧冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。鸣凤已经喊着觉慧的名字，跳进湖里自尽了。鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，他深深自责，同时更加憎恨这个黑暗的社会。不久，《黎明周报》因言论过激被查封了。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。高老太爷的66寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了。冯乐山和婉儿也来看戏。鸣凤自尽后，高老太爷把三房的丫头婉儿送给了冯家。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦处。高老太爷刚过了寿辰，就主张觉民和冯乐山的侄女成婚。觉民不甘充当傀儡，他跑到同学家躲了起来。高老太爷知道了觉民逃婚的消息，勃然大怒。他威胁着要和觉民断绝关系，并命觉新立即找回觉民。觉新找不到觉民，他让觉慧捎信，劝觉民回家。觉民却回信劝他不要制造出第二个梅表姐来。觉新的眼泪流了下来，他感到没有一个人谅解他。有时他觉得应该帮觉民的忙，但向祖父讲情的结果只换来了一顿臭骂。高老太爷的权威受到了打击，非用严厉的手段恢复过来不可。他已不再需要理性了。觉新不敢再说什么，他又找到觉慧劝他去找回觉民。然而觉慧却嘲笑他懦弱无用。觉新正在生气，梅的母亲钱太太差人报说梅去世了。这对觉新是个沉重的打击。他急忙赶到钱家，对着梅的尸体绝望地哭起来。觉慧没有哭，他只有对这个社会的愤怒。一天，觉慧听到祖父房里闹成一片。原来他的五叔在外面讨小老婆的事传开了，五婶哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，重重责罚了克定。然而一种从来没有感到过的悲哀突然袭过来，高老太爷第一次感到了失望和幻灭。觉慧也看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走，没有什么力量可以拉住它。高老太爷病倒了。但他的病并没有给这个家庭带来大的骚动。人们依旧在笑，在哭，在吵架，在争斗。对于他的病，医药已无多大效力了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧坚决不让在自己房间里捉鬼，还痛骂了克明和觉新。病中的高老太爷，显得非常衰弱、可怜。由于濒临死亡，他变得慈祥和亲切了。他夸奖了觉慧，并让觉慧叫回觉民，答应和冯家的亲事不提了。觉民、觉慧怀着胜利的喜悦归来了。高老太爷勉慰了他们几句，就垂着头去世了。第二天晚上，克字辈的弟兄们就为家产的分配发生了纠纷。瑞珏生产的日子近了。陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵枢在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。他们要觉新照办。觉民、觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟一样可以脱离这个家庭，他必须听从这一切。瑞珏搬到了城外一间阴暗潮湿的小屋里。不远的庙里停着梅的灵枢。瑞珏说她真想去看看，觉新感到了不吉。四天后，觉新照常来看瑞珏。听见瑞珏在房里凄惨叫痛，觉新想冲进去，但陈姨太吩咐过不准觉新进产房，没有人敢给他开门。瑞珏痛苦地叫着觉新的名字死去了，没能见到他最后一面。觉新突然明白了，夺去他妻子的是整个封建礼教。觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。他要出走，觉新却去征求长辈们的意见。长辈们一致反对。觉慧不愿屈服，他要做一个旧礼教的叛徒，走出家庭、走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。觉新经过仔细考虑，决定帮助觉慧成功，并为他筹备了路费。黎明，觉慧瞒着高家其他人。告别了大哥觉新、二哥觉民和《利群周报》社的朋友们，乘船离家到上海去了。在那里新的一切正在生长
回答您的问题：　　一、“给鲁迅压力最大的是他的前妻朱安，如果休了朱安岂不把她逼向死路？如果娶了许广平岂不让广平成了小妾？为了不引人注意，鲁迅让许广平住在三楼、自己住在二楼。对外则声称许广平是自己的助手。直到许广平怀孕，事情已经掩藏不住了，鲁迅这才负荆请罪，向母亲禀报真相。由于旧时代早有纳妾传统，老太太并不感到吃惊，反而因马上就能抱上小孙子而喜上眉梢，从此鲁迅和许广平从同居走向了公开。 ”　　旧时代离婚和结婚其实社会上层或者公众人物处理很简单，在报纸上发表一则启事，声明一下，就行了。鲁迅害怕伤害善良的朱安，但是跟许广平已经发展到掩藏不住的恋情了，那么其实他们就是同居。但是在旧时代是认可的。　　悲剧的是朱安，一辈子恪守妇道，最终连子嗣都没有。这一点我的考虑是老鲁大师比较偏激的文人性格导致，绝不跟不喜欢的人做爱，这一点就不如老蒋这个政客了，起码老蒋先生跟毛福梅还生了小蒋，也算圆了毛的为人妇为人母的人伦之梦，当然国母的地位她连想都不敢想的，那是宋小三的，乡下女人就是这么大的出息啊。所以说朱安很可怜啊。　　二、死后能同穴，那是根据生前的作为和出息，那么许氏夫人喝过洋墨水，加上辅佐大师有功，育有子嗣，则肯定是许与大师合葬，哪有朱安的份？情理之中啊。悲哀，做人的悲哀啊！比照当今之时事，做小三就是牛，牛，把原配给挤兑到墙角还给踩了一脚哩！当然了，吾这是开玩笑，算不得事的。看官正解。　　三、至于许广平的侄子明星许绍雄到处炫耀，那是后辈们无能，想借助大师的一点阴功沾点光，到处吹嘘一个小三姑姑，一个大腕姑父，能提升人气，加点财气，何乐而不为！市井小人的常规手段，不足为怪也！　　看官你道是不？　　下面两篇文章可以参考阅读。　　【注：楼主这个问题可以从不同角度进行解读，做十篇硕士论文五篇博士论文，足以为十五人的职业生涯添一块垫脚厚砖啊！　　感叹，一个大师至今养活了不知几千几万人了！若干衍生物借助大师的阴魂，招摇撞骗，骗色骗财骗吃骗喝骗头衔骗职称，真是可喜可贺啊！】　　1、孤苦一生的“鲁迅夫人”朱安　　从鲁迅博物馆中走出，往西再走，进入鲁迅故居的大门。　　小小的四合院内三间南房中是客厅，东西分别是仆人的住房、储藏室和厨房。北房三间，是这个宅子主人的住房。东屋是鲁迅母亲周老太太的住房，北房中间的一间，是全家人的餐厅。北房西间是鲁迅夫人朱安的住房。朱安的一生是孤苦的。这座宅子的男主人，从未在她的房间里住过一夜，他住在北房中屋后接出的那间“老虎尾巴”里。1923年7月，鲁迅与周作人绝交，决定搬出八道湾住宅。鲁迅问朱安她是回绍兴娘家，还是和他一起搬走。一个结婚17年的45岁女人，返回故乡，在乡人眼里无疑是被休弃，有何面目见人？没有丝毫情爱与性爱的婚姻，朱安还得继续，她与鲁迅一起搬出八道湾。先是在外租房，后鲁迅借钱买了阜城门内西三条胡同里的这个小四合院，从此朱安在这里一直住到死。1906年，奉母亲之命，25岁的鲁迅从日本回国与28岁的朱安结婚。对于朱安，鲁迅说过：“这是母亲送给我的礼物，我只能好好地供养她，爱情是我所不知道的。”据俞芳回忆，朱安曾向她说过：“老太太(鲁迅母亲)嫌我没有儿子，大先生(鲁迅)终年不同我讲话，怎么会有儿子呢？”话，当然讲过，但每天只有三句。早晨朱安喊鲁迅起床，鲁迅在“老虎尾巴”答一声“哼”。过一会儿，朱安唤鲁迅吃早饭，又答一声“哼”。晚上朱安问鲁迅大门关不关，回答是“关”或“不关”。日下午，鲁迅离开这个“家”，与许广平一道南下。从此，这段名存实亡的婚姻生活结束了。在这所宅子里，朱安默默地担负起照顾婆母周老太太的义务。1943年，老太太去世。又过了4年，朱安也去世了，终年69。　　朱安说过这样的一段话：“我好比一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”封建包办婚姻，伤害了一个伟大的灵魂，也更深地伤害了另一个平凡的灵魂。不必责难谁，受害者都是无辜的。伟大的灵魂有难言的苦痛，平凡的灵魂也是如此。　　2、百年婚恋――鲁迅　　在浙江绍兴城里有一位女子叫朱安。像许多中国女人一样，具备了懂规矩和性情好的传统美德，在她24岁那年被鲁迅的母亲相中。因为鲁迅是长子，从鲁迅父亲去世以后，鲁迅的母亲就开始为鲁迅的婚事开始操心了。鲁迅母亲对朱安的印象很好，觉得她很文雅、很娴静。　　老太太喜欢朱安听话顺从的品性，决定娶来给自己最心爱的大儿子鲁迅做媳妇。日，鲁迅母亲在没有征得儿子同意的情况下，茂然去朱家“请庚”。所谓“请庚”，照绍兴订婚的程序是正式问明女方的生辰，并选定结婚日期。结果在两个年轻人根本都不认识的情况下，由双方父母作主，定下了决定朱安一生命运、并给鲁迅带来终生痛苦的婚姻大事。从小在母亲身边长大的鲁迅，深知自己的父亲早早去逝后母亲是怎样一个人支撑周家这个大家族的。14岁的鲁迅曾一次次忍受别人的白眼，帮助母亲去当铺筹钱。鲁迅永远不会忘记的是母亲不惜当掉自己的首饰，凑足八块大洋让他去南京读书，以后又支持他去日本留学。鲁迅不管走到哪里从来都不会忘记给母亲写信，在所有亲属中他最惦记的就是自己的母亲。　　那时有人传言，说看见鲁迅在日本东京的街头和他的日本妻子在街头散步，还带了一个孩子，说的有鼻子有眼的。鲁迅母亲一听，非常着急，马上就想办法给他接连去了好几封急信，理由是“母亲病重”。孝顺的鲁迅赶紧把身边的事情处理一下，就回到绍兴。想不到的是，他一回家看见母亲非但没有病，而且笑盈盈的来迎接他，家里张灯结彩，一片喜庆的气象。　　母亲与鲁迅单独谈了很久，她几乎是逼迫着鲁迅接受这个家族的决定，鲁迅十分尴尬：谁都知道鲁迅是个大孝子，可他又是个留洋的官人，何去何从？整个家族都在等待。　　作为一个才华横溢的文人，鲁迅曾多次奋笔疾书抨击旧时代对女人的种种压迫和束缚，他用杂文和小说揭露封建礼教的吃人本质，呐喊着爱的权利和爱的自由，他的作品曾影响了几代青年。由于鲁迅的思想成就，他被人们视为五四新文化运动的旗手。　　可是现在，当鲁迅本人被迫要和一个从未谋面 、目不识丁的小脚女人白头到老时，他会毫不犹豫地拒绝和反抗吗？　　日那天，鲁迅经过拜祖先、迎花轿的仪式与朱安结为夫妻。鲁迅说过， 与朱安结婚是母亲送给他的一个意外的礼物，是母亲在娶儿媳妇，“我只能好好的保养她供养她，爱情是我所不知道的”，这种无奈和妥协在鲁迅婚后形成了漫长的阴影。结婚那天鲁迅头戴拿破仑帽，帽下拖着一条假辫，身穿长袍， 脚登靴子，朱安上穿红纱单衫，下着黑绸裙，掀开轿帘时，因为鞋大脚小，朱安还掉了一只红鞋。整个婚礼过程中鲁迅一言不发，默默忍受着母亲和族人的安排。　　当夜进了洞房后，鲁迅坐了半夜，而且据说是流了半夜的泪。第二天他就搬到书房去住，在书房住了三天。第四天鲁迅就逃回了日本，以后他虽然数次回家探亲都和朱安分居两处。所以，打从鲁迅离开那天起，24岁的朱安就开始了守活寡的日子。　　1923年，北平女子师范的女学生许广平走进了鲁迅的生活。许广平听了鲁迅一年的课就喜欢上了这个不修边幅的老师，开始以写信的方式发起情感攻势。鲁迅从容应答，两人心心相印，从此开始了马拉松式的两地书史，可是真正明确两人关系是许广平先提出来的。　　他们两人的关系真正密切起来，是在1925年春天3月份，许广平给鲁迅写了第一封信。鲁迅对许广平也有一定的了解，但当看到她这封信时，便感到眼睛一亮，这种吸引力，使鲁迅给她写了回信。　　鲁迅觉得自己在许多方面与许广平不配：他比许广平大17岁，身体又不好 ，身材较矮，显得老相，也没有钱。于是，他问许广平为什么还要爱呢？正在忙于参加学生运动的许广平却对鲁迅说：她什么都不在乎，只要有爱。　　许广平欣然写下散文诗，她把所爱的人比作风，是解冻的春风，是人们汗流浃背时的熏风，是梧桐叶落时的秋风。经过反复思量，鲁迅作出了决定，他终于答复广平说：我可以爱。　　由于受到当局的通缉，鲁迅被迫南下。在广州与许广平会合，又一同到达上海，定居在日本租界。当时的文坛有关鲁迅和许广平的绯闻早已传得沸沸扬扬，鲁迅一方面顶着巨大的舆论压力，担心外界的非议会给他带来名誉的损害，另一方面又无法割舍对许广平的恋情。这其中，给鲁迅压力最大的是他的前妻朱安，如果休了朱安岂不把她逼向死路？如果娶了许广平岂不让广平成了小妾？为了不引人注意，鲁迅让许广平住在三楼、自己住在二楼。对外则声称许广平是自己的助手。直到许广平怀孕，事情已经掩藏不住了，鲁迅这才负荆请罪，向母亲禀报真相。由于旧时代早有纳妾传统，老太太并不感到吃惊，反而因马上就能抱上小孙子而喜上眉梢，从此鲁迅和许广平从同居走向了公开。　　此后鲁迅的母亲又回过头来安慰儿媳妇朱安，这时朱安又是怎样生活的呢？24岁的朱安从鲁迅离开那日起就和婆婆生活了一辈子――这是她绝没有想到的。她天天做针线、料家务、侍候婆婆，她终日盼着先生回来。日复一日，年复一年。　　直到她50岁时，等来的却是先生与许广平在上海的结婚照。朱安绝望地说：过去大先生和我不好，我想好好地服待他，将来总会好的。我好比是一只蜗牛从墙底一点点往上爬，总有一天会爬到顶的。可现在我没有力气了，我待他再好，也没有用。　　鲁迅的母亲非常希望在那个院子里有小孩跑来跑去的，朱安有一次憋不住了，说 ：这里怎么会有小孩跑来跑去呢？大先生整天都不跟我说一句话，怎么可能会有孩子呢？鲁迅的母亲也只能叹气。　　朱安感到了蜗牛落地的伤痛，可她没有过分的嫉妒之心，她还为鲁迅和许广平有了儿子而高兴。她对人说 ：先生的儿子也是她的儿子。直到晚年 ，她还说“我生为周家人，死为周家鬼”。　　许广平为鲁迅也做了很多牺牲。许广平本来是想出去工作的，可是鲁迅说，你这样出去工作的话，那我又要等于恢复到以前，好像是单身的时候了。许广平一听这话，她就毅然放弃了工作。当时妇女要求工作也是新女性的一种性格，这是符合许广平的性格的。她是一个新女性，她从小就是反抗家庭婚姻、逃婚出来的，在她和鲁迅结合后，她把自己原有的反抗性格都压抑了下去。 许广平对于鲁迅的关爱经常是矛盾的。她一边鼓励鲁迅要努力工作和写作，不要松懈；一边又担心鲁迅过于劳累，损坏了身体。他们靠着鲁迅微薄的稿费艰难度日，供养着儿子和鲁迅的前妻朱安。鲁迅彻夜写作，每天都是许广平轻轻送上一杯热茶，有时还有一点鲁迅爱吃的点心和烧酒。在那些被当局通缉、担惊受怕的日子里，许广平一步不离鲁迅身边，陪着他东藏西躲。鲁迅在许广平面前一会儿是先生，一会儿又像孩子，许广平劝他、哄他。许广平一会儿像学生，一会儿像母亲。许广平生孩子了，鲁迅就到花店里精心选择一盆文竹送到母子床边，以表达他的情意。有时鲁迅在外面或在报刊上遇到不愉快的事，就不喝茶不抽烟，板着脸一句话不说，好在过去一天半天就雨过天晴。再严重时，就趁许广平不注意喝下很多酒，然后跑出家门久久不归。有一次，许广平和鲁迅闹了点小别扭。鲁迅就一个人躺到阳台上去，许广平没想到他会躺在阳台的水泥地上，不知道他上哪去了，很着急。这时候她又发现海婴也不见了，到处找。最后她发现海婴跟鲁迅一起躺在阳台的水泥地上，她看着又气又好笑。 日凌晨1点，重病的鲁迅对许广平说：“时候不早了，你也该睡了”。这竟是他留给许广平的最后一句话。他几次抬起头看许广平，好像有什么预感，临终前他一遍遍握紧许广平的手，无言地和她诀别。鲁迅的病危对于许广平犹如天崩地裂，她声泪俱下，大声地呼唤着鲁迅，鲁迅的办公桌上，还放着前一天刚刚写下的绝笔，还有最新的登有鲁迅文章的报纸，它们和鲁迅的亲人一起经历着这天人永隔的悲痛。只有许广平知道她的鲁迅还有多少事要做，还有多少文章没写完，还有多少构思没有实现，可是年仅五十五岁的鲁迅还是独自离去了。　　22日下午1点，万人送葬的庞大队伍在悲壮的哀歌声中抵达了万国公墓。许广平满含泪水，肃然伫立在鲁迅像前，手里捧着《致鲁迅夫子》的悼词。上面写着：“你曾对我说，我好象一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶和血。”鲁迅去世后，宋庆龄曾经劝许广平改嫁，广平说：她和鲁迅的感情极深，对鲁迅的怀念始终如一。这种感情是无法转移到别人身上去的。　　在鲁迅的老家，可怜的朱安也得知丈夫去世的消息。她身披重孝，在住处的南屋陶元庆画的鲁迅像下设置了祭奠的灵位，又供上文房用具，和丈夫生前喜欢的烟卷、清茶和点心。朱安就用这种老式，但非常虔诚的方法，无言地表达了对这个陌生丈夫的哀悼。以后，每逢过年和生日忌日，她都要焚香祭奠，寄托自己对大先生的无限怀念。一代文豪鲁迅先生再也听不到现实世界的任何声音了，无论是爱，还是恨，他太累了，他需要休息
胡适是中国新诗的始作俑者，他自认为其诗“清顺达意而已”。但他的诗作中也有一些含蓄朦胧、诗意浓郁的佳作，其中有一首叫《秘魔崖月夜》：　　依旧是月圆时，依旧是空山，静夜。我独自踏月归来，这凄凉如何能解！　　翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。　　写于一九二三年十二月二十二日的这首诗中所说的深深镌刻在胡适心版上的“人影”是谁？现在已经确知，就是他表妹曹诚英。　　胡适结婚时选为伴娘　　曹诚英（一九O二―一九七三），字佩声，乳名行娟，安徽绩溪旺川人，是胡适三嫂的妹妹。胡适跟江冬秀成婚时，曹诚英是四位伴娘中最出众的一位。胡适称她为表妹，她叫胡适作“`哥”（胡适小名嗣`）。然而红颜薄命，她在娘胎中就由家庭包办跟邻村一个大户之子胡冠英订婚，十七岁完婚，婚后考入杭州第一女子师范学校，预科一年，本科四年，教师中有朱自清、叶圣陶等著名新文学家。由于曹诚英结婚三年仍无身孕，胡冠英在母亲的安排下另娶了一个小妾（名助云）。曹诚英作为一名被五四新思潮唤醒的新女性，一怒之下断然解除了婚约。虽然“湖畔诗社”的诗人汪静之曾经苦苦追求她，但为她坚拒，致使诗人只好把这份情思“压在磐石下面”。　　一九二一年五月，曹诚英写信给胡适，请他为《安徽旅杭学会报》写一篇序言，胡适认为安徽和浙江的学术史都很有研究价值，故欣然允诺。　　从一九二二年底开始，胡适就感到身体不适，曾短期住进协和医院。一九二三年春旧病复发，于四月二十一日离开北京到上海；四月二十九日又从上海到杭州，休憩了四天，跟刚刚离婚的曹诚英见面并同游西湖。临别前胡适写了一首诗，明写西湖，暗指表妹。诗中的“伊”明明白白影射的是曹诚英。诗中说：“十七年梦想的西湖，不能医我的病，反而使我的病更利害了。”诗中的“病”即指跟曹诚英重聚后产生的相思病。诗中又说：“前天伊却未免太绚烂了！我们只好在船篷阴处偷觑着，不敢正眼看伊了。”这里的“伊”当然也是指二十一岁芳龄的曹诚英。如果是指西湖，即使再绚烂，也决没有不敢正视的道理。“听了许多毁谤伊的话而来，这回来了，只觉得伊更可爱，因而不舍得就离别了。”结尾这三行诗写得更加露骨：“毁谤伊的话”，无非是说曹诚英久婚不孕，主动离婚之类的流言。“只觉得伊更可爱”――一个“更”字，无意中泄露了胡适爱恋曹诚英已久如今更加难以控制的情感秘密。　　至此，胡曹二人双双坠入情网。　　疗养三月成“神仙生活”　　一九二三年六月八日至十月五日，胡适在杭州度过了他一生中从未经历过的“神仙生活”。他第二次经上海到杭州西湖南山的烟霞洞疗养。烟霞洞在南高峰下，洞中有精巧的石刻，洞高二百余米，峰高三O二米，可鸟瞰西湖全景。洞旁有屋数楹，是金复三居士的住宅，胡适在这里租了三间房。在这一段时间内，虽然徐志摩、高梦旦、陶行知、任叔永、陈衡哲、朱经农、汪精卫、马君武等友人都曾探访过胡适，但长期陪伴在他身边的却是曹诚英。表面上是曹诚英帮胡适照料日常生活，胡适帮曹诚英补习功课，实际上发生了恋爱关系。胡适的小脚太太江冬秀当时并没发觉。她给胡适的信中还说：“佩声照应你们，我很放心。不过，她的身体不很好，常到炉子上去做菜，天气太热了，怕她身子受不了。我听了很不安。我望你们另外请一厨子罢。”不过，从这一时期胡适的创作和日记中，可以隐约窥见他跟曹诚英交往的蛛丝马迹，比如，一起“下棋”“喝茶”“观潮”“看桂花”“游花坞”“游李庄”等。　　同年七月三十一日，胡适写了一首《南高峰看日出》，诗末附记云：“晨与任白涛先生、曹佩声女士在西湖南高峰看日出，后二日，奇景壮观，犹在心目，遂写成此篇。”显然，这首诗是胡适为他跟曹诚英留下的一份文字纪念。胡适的知己徐志摩最能洞察他的这点小技巧，他断言：“凡适之诗前有序后有跋者，皆可疑，皆将来本传索隐资料。”　　八月二日，胡适写了一首《送高梦旦先生诗为仲洽书扇》。高梦旦是胡适的挚友，仲洽是高梦旦的爱子。胡适在诗中写高氏父子“像两个最知心的小朋友一样”，用福建话背诗，背文章，作笑话，作长时间的深谈，“全不管他们旁边还有两个从小没有父亲的人，望着他们，妒在心头，泪在眼里”。“两个从小没有父亲的人”，指胡适和曹诚英。在这里，胡适对他的表妹产生了同病相怜之情，可见他们之间的距离一天比一天拉近。　　九月二十六日，胡适又写了一首《梅树》，树叶“憔悴”，有的“早凋”，象征着曹诚英婚姻的坎坷。“让他们早早休息好了，明年仍赶在百花之先开放罢！”这是胡适对他们之间爱情的祈盼。作这样的分析一点也不牵强，因为曹诚英爱梅，常以梅自喻。胡适曾写过一首《怨歌》，诗中的“梅花”也是明白无误地影射曹诚英，说她因为婚姻不幸，“已憔悴的不成模样了”。曹诚英曾明确地告诉友人：胡适这首诗是写她的。　　胡适是一个言行十分谨慎的人。他跟曹诚英热恋期间的作品大多秘不示人。胡适将《烟霞杂诗》拿给徐志摩跟陆小曼看时，徐故意问：“尚有匿而不宣者否？”胡适“赧然曰有，然未敢宣，以有所顾忌”。根据现存史料判断，胡适曾把写给曹诚英的诗集成一部《山月集》，但迄今为止，除开当事人外，似乎尚无其他人看到过这束情诗。不过，在现存胡适日记中，仍然暴露了一些更深层次的隐私。比如同年九月十四日日记：“同佩声到山上陟屺亭内闲坐（烟霞洞有三个亭，陟屺最高，吸江次之，最下为卧狮）。我讲莫泊三（桑――作者注）小说《遗产》给她听。上午下午都在此。”可见他们整整一天都是形影不离。　　另一则日记写的是：“早晨与娟同看《续侠隐记》第二十回《阿托士夜遇丽》一段故事，我说这个故事可演为一首记事诗。”不称“佩声”而直呼乳名“娟”，可见他们之间的感情已经发生了飞跃。跟情人同读一篇浪漫故事，对于一个有妇之夫来说，这种做法也相当的浪漫。　　一九二三年十月三日，是胡适与曹诚英分手的前夕。因为到了十月四日，曹诚英就要回杭州女师读书，而胡适也要回上海办事，“蜜也似的相爱”的时光即将结束。一提及离别，他们“便偎着脸哭了”。　　十月四日凌晨，胡适写下一段十分哀婉的日记：“睡醒时，残月在天，正照在我的头上，时已三点了。这是在烟霞洞看月的末一次了。下弦的残月，光色本惨惨，何况我这三个月中在月光之下过了我一生最快活的日子！今当离别，月又来照我，自此一别，不知何日再继续这三个月的烟霞洞山月的‘神仙生活’了！枕上看月徐徐移过屋角，不禁黯然神伤。”像这样的文字，在胡适的全部著作中十分罕见。　　原配江冬秀以死相逼　　胡适跟曹诚英热恋的时候，确曾动过“家庭革命”的念头。他在《怨歌》的结尾激昂慷慨地写道：“拆掉那高墙，砍掉那松树，不爱花的莫栽花，不爱树的莫种树！”这里的“高墙”是指封建礼教的阻隔，松树是象征遮挡“雨露和阳光”使爱情之花“憔悴”“早凋”的封建势力。但是一旦回到他的原配夫人江冬秀身边，胡适就变成泄了气的皮球，一点动弹能力都失去了。胡适的侄媳李庆萱回忆说：“胡适和曹佩声都是博学多才的学者，情投意合，彼此爱慕。后来被江冬秀发现了，以死相逼，胡适只好申罢离婚之议，饮泣割爱。”胡适的远房表弟石原皋回忆说：“江冬秀为此事经常同胡适吵闹，有一次大吵大闹，她拿起裁纸刀向胡适的脸上掷去，幸未掷中，我把他俩拉开，一场风波，始告平息。”胡适的外侄孙程法德在致胡适研究专家沈卫威的信中说：“家父知此事甚详，他曾告诉我，一九二三年春，胡适去杭州烟霞洞养病，曹诚英随侍在侧，发生关系。胡适当时是想同冬秀离异后同她结婚，因冬秀以母子同亡威胁而作罢。结果诚英堕胎后由胡适保送到美国留学，一场风波平息（堕胎一事胡适仅告家父一人）。”　　一九二三年十二月中旬，胡适从南方返回北京。二十二日，他带着大儿子胡祖望来到北京的西山八大处，借宿在翠微山秘魔崖下刘厚生先生的家里。　　翠微山是北京石景山区西山东麓的一座名山，因明代翠微公主葬此而得名，与卢师山、平坡山合称为西山八大处的“三山”。秘魔崖在八大处证果寺（第八处）西北隅，是一块自山巅悬空伸出的天然巨石，像一只张开大口的狮子，石山刻有“天然幽石”四字。相传隋代仁寿年间名僧卢师从江南乘船北上，船到岩下便止而不行，于是卢师就在岩下石室中修炼，收了两个小沙弥当徒弟，一名大青，一名小青。几年后久旱不雨，大青和小青就投身于潭水，变成两条青龙，为人间解除了干旱。有诗云：“秘魔崖仄藓文斑，千载卢师去不还，遗有澄潭二童子，日斜归处雨连山。”　　同样是在深山养病，胡适在秘魔崖的感受跟在烟霞洞的感受完全不同。他眼前出现的是“翠微山上无数森严的黑影”，“像狰狞的鬼兵”；耳边是“秘魔崖的狗叫”，惊醒了他暂时的迷梦。抬头是微茫的小星，凄清的月光，而他的心情则分外孤寂和烦闷。这就是所谓“境由心造”吧！这时，山风吹来，松涛阵阵，窗纸上的松痕不停地晃动。于是，胡适心头涌出了一句感人肺腑的诗：“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。”这个“人影”，当然也是曹诚英的身影。因此，我们如果不了解胡适跟曹诚英的这段婚外情，《秘魔崖月夜》一诗就完全无法解读。　　曹诚英生出家念头　　结束了烟霞洞的这段“神仙生活”之后，曹诚英的遭遇比胡适更其不幸。一九二五年七月，她从杭州女师毕业，经胡适介绍于同年九月入南京东南大学农艺系。一九三一年毕业后一度留校任教。后又经胡适推荐，于一九三四年赴美留学，进入胡适曾经就读的康奈尔大学的农学院。一九三七年获得遗传育种学的硕士学位归国，先后在安徽大学和复旦大学任教，成为我国农学界第一位女教授。一九三九年，曹诚英结识了一位姓曾的归国留学生，两人产生了恋情，不料江冬秀在男方亲戚面前败坏曹的名声，致使男方单独宣布解除婚约，气得曹诚英要上峨眉山做尼姑。这件事，在胡适一九四O年二月二十五日日记中有明确记载：“吴健雄女士（按：吴健雄是胡适的学生，曹诚英的同学和朋友）来说：友人传来消息，佩声到峨眉山去做尼姑了。这话使人伤感。佩声去年旧历七夕寄一诗云：　　孤啼孤啼，倩君西去，为我殷勤传意。道她未病呻吟，没半点生存活计。忘名忘利，弃家弃职，来到峨眉佛地。慈悲菩萨有心留，却又被恩情牵系。　　此外无一字，亦无住址，故我不能回信。邮印有‘西川，万年寺，新开寺’八个字可认。”　　曹诚英产生出家念头时，胡适远在大洋彼岸任中国驻美大使，已经鞭长莫及，幸亏其兄曹诚克劝她下山，才没有削发为尼。一九四一年春，吴健雄再次传递了曹诚英的讯息。吴健雄在致胡适信中说：“连接佩声信，历述三年来苦况。伊身体素弱，近更百病皆生。据其他同学来信云，佩声肺病已达第三期，令人闻之惊骇！佩声之聪明才能，在同学中不可多得；惟不能驱情魔，以致怀才莫展，至以为惜！伊每来信，辄提及三年来未见先生只字，虽未必如此，然伊渴望先生之安慰告知。”胡适于是托吴健雄带一封信给曹诚英，并附上三百美金。事后吴健雄又写信告诉胡适：“她晓得我带了你的信来以后，已快活的忘却一切烦恼，而不再作出家之想了，可见你魔力之大，可以立刻转变她的人生观，我们这些做女朋友的实在不够资格安慰她。”　　解放前夕，胡适不听曹诚英的规劝流亡到美国，从此两人鸿雁断绝。一九五二年，曹诚英调往沈阳农学院任教，研究出一种高产马铃薯，至今仍在东北广为种植。一九五八年退休。一九六九年返归安徽故里，在绩溪山城落户。她原想在故乡寻找一处房前屋后可以耕作的住所，同时自筹资金建一个养猪场，一座气象台，但幻想一一破灭，到头来只落得孑然一身，缠绵病榻；一生积蓄，全部捐给故乡修桥铺路，购置农业机械。一九七三年一月十八日，曹诚英患肺癌在上海去世，跟胡适一样，终年也是七十一岁。遵遗嘱，亲友将她安葬在绩溪县旺川公路旁。她认为胡适如果魂归故里，一定会经过这里跟她相聚。一九九一年十一月，我在参加胡适百年诞辰学术研讨会期间特意寻访这位悲剧人物的墓地。当时，从绩溪上庄通往旺川的路边杂草丛生。我费九牛二虎之力，辟开蒿莱，才找见一座矮小的孤坟荒冢，墓碑上刻有“曹诚英先生之墓”七个字。　　曹诚英去世之后，有些人关心她遗稿的下落，想从中挖掘她跟胡适交往的史料。据胡适研究者周筱华说，她曾经珍藏多年的诗、信（装在一小铁盒内）、日记和诗词草稿（竹纸自订本），以及相册和记载往事的本子，全都在“文革”中被红卫兵抄走了（她原想要这些东西随她同葬，可是至死没有找回）。又经沈卫威教授调查，她有六本日记，但在上海沦陷时期通通流失了。还有一些书信材料，曹诚英一直带在身边，一九六九年她退休回乡经杭州，将这些东西交给了汪静之及其夫人符绿漪，“命令”他们在她死后“一定要烧掉”。看来，汪静之夫妇按照她的意愿做了。　　摘自《纵横》2006年第2期　　胡适与曹诚英一段荡气回肠的婚外情　　曹诚英，一位小胡适11岁的“五四”新女性。而舞台，则起自1916年岁末上庄村，胡适与江冬秀拜堂的胡家大厅。　　曹诚英(1902――1973)是与上庄村仅一水之隔的七都旺川村一位徽商富家的小姐，字佩声，小名丽娟、单娟。祖辈几代都在武汉经营茶叶、字画、文房四宝生意，十分富有。父亲曹云斋有她的时候已经70岁，在她两岁时过世。她婴幼时在外婆家乡奶娘家里生活，备受外婆、奶娘两家宠爱，养成她一副叛逆的追求自我的性格。5岁时回到曹家，虽然给她送进私塾进学，但她发现“在家里绝无爱抚、温暖、同情，而是经常受威严申斥、冷淡、讽刺”。因为她是一个“犯冲”的女孩，从此她便与家庭格格不入，且我行我素。只有当7里外余村的汪静之来到时，她与汪(同岁)、侄女儿(汪的未婚妻)，一起嬉戏，青梅竹马，才给童年带来一丝阳光。幸好她在外读书的二哥曹诚克十分理解她，特别呵护她，每次回家，就带给她“片刻温暖”。及至她13岁时，被带去武昌大哥家，与嫂、侄一起在家庭教师指导下读书，涉猎经史典籍及小说诗词，在国学上打了点基础，陶冶了情性。但不幸的是尚在母亲怀她的时候，曾与邻村(宅坦)胡家指腹为婚，及她长到16岁，便与该家公子胡冠英完婚。这在皖南这个封闭社会里是极为普遍的。但曹诚英就是曹诚英，婚前一年(1916年)，在胡适与江冬秀的婚礼上，做伴娘的曹诚英已默默爱上了这位风度翩翩、才气横溢的新郎 哥。　　曹诚英是位感情丰富的女子，成熟早，很懂得分寸，坚定己见。据20世纪90年代初，硕果仅存的“湖畔诗社”九旬诗翁汪静之说，“曹佩声是我的第一个恋人。我和她是从小在一块长大的”。他的“指腹为婚”的未婚妻是曹诚英大哥大嫂的女儿，后来这个姑娘在12岁时死去了，而汪还是常到曹家去玩，“到15岁时我就懂事了，很喜欢她，就写了一诗给她，表示爱她的意思。她看了我的诗，说：‘你发疯了！我是你长辈呢，是你的姑姑。这样的诗我不要，还给你！’后来我还写了两首诗给她，她都还给我了。但她同我两人一直都是很好的，我们从来没有发生过冲突。”就在这年，她被胡适母亲冯氏选中，作为4个少女之一，做她儿子、媳妇婚礼的伴娘。说来胡曹两家还沾亲带故，胡适的三嫂恰好是曹诚英的胞姐。因此他俩是姻亲表兄妹。婚仪堂上，新郎表哥一表堂堂，他的气度，他的学问，他的举手投足，都一一摄入娟表妹眸中，潜入心房。从此曹诚英对胡适的爱似潜流一样隐伏了下来。然而胡适归国不久，从世界大都会纽约到古都北京，又从十里洋场上海滩，到封闭寂寞的古山村上庄，芸芸众生，他并没注意到那个小姑娘，那一束束脉脉含情的眼波。　　翌年，1917年，16岁的曹诚英与胡冠英结婚了。这当然是包办婚姻。曹诚英婚后，心境悲怆，郁结在胸，酿成当时极为可怕的肺结核。她的二哥曹诚克时留学美国，无法劝阻这门亲事，但理解处于困境的妹妹，托了南洋路矿学校同学帮助，于1920年使她到了杭州，就读浙江女子师范学校。翌年，她丈夫胡冠英与汪静之等绩溪人也来到杭州，就读浙江第一师范学校。　　曹诚英在杭州读书，天地宽了，得以发挥她爱自由爱文学的天性。她继续大大方方地与汪静之来往，一个又一个地给汪介绍女友，一起游西湖，从湖滨到三潭印月，再到刘庄，再到西泠印社、孤山，一共介绍了8个！汪由此产生了著名的诗集《蕙的风》。为此，汪静之对胡适外孙程法德先生和绩溪县政协原副主席颜振吾先生――此二公均是笔者的朋友――动情地说：“我出名主要是写爱情诗写出来的。所以我说我一生的幸运都是曹佩声给我的。”她因此也参加一师学生汪静之、潘漠华、冯雪峰、柔石、魏金枝等组织的“晨光文学社”活动。曹诚英“是属于那种不很漂亮，但有迷人魅力的女人”(汪静之语)，是一位相当活跃的新女性。也就在这一年(1921年)，胡冠英母因为曹诚英一直未能怀孕，无法接续香火，让儿子娶了二房。本来就是不融洽的家长包办的结合，再经杭州“五四”新文化新风的熏陶，终于导致这场封建礼教婚姻的结束――1923年，曹诚英与胡冠英离婚了。当时她的情绪坏极了，她的一首残词恰是此际心境的写照：“镇日闭柴扉，不许闲人到，跣足蓬头任自由。” 冥冥中似有神灵在牵引，就在这个时候，胡适来到了杭州。　　胡适已经被一个权威光圈罩住了，在1922年过得太吃力了。2月，出版他的《章实斋先生年谱》。3月，应上海《申报》50周年纪念，撰写《五十年来中国之文学》，该文涉及到50年来的白话小说和近5年“文学革命”的敏感话题。这个月，他作为“不赞成世界语的人”却给俄盲诗人爱罗先珂演讲世界语作翻译。3月内为推广白话文学，他两次去天津，在南开大学作《国语文学史》演讲。被推选为北大《国学季刊》主任编辑。4月，为美国山格夫人演讲《生育制裁的什么与怎样》作翻译。当年胡适就是一位节制生育的热情宣传者。4月25日，他被选为北大教务长及英文学系主任。5月，《努力周报》创刊，他任主编。“努力！努力！阻力少了！武力倒了！中国再造了！”他创作《努力歌》代发刊词。紧接着，他筹划、联络社会贤达蔡元培、王宠惠、罗文干、汤尔和、陶知行、王伯秋、梁漱溟、李大钊、陶孟和、朱经农、张慰慈、高一涵、徐宝璜、王征、丁文江16人联名发表《我们的政治主张》，刊登在《努力》第3号上，提出“好政府”目标，改革中国政治……学术、文化运动、政治改良……北京政府恼怒，不肯放过胡适。这边他要应战梁漱溟挑起的“玄学与科学”之争，那厢有南方《学衡》复古势力滚滚而来，又一次文言文、白话文的大战，胡适哪能不挥戈？还有后起之秀《创造季刊》郁达夫制造的“文阳楼日记”事件(骂胡适“清水粪坑的蛆虫”)，迫使胡适回应……1922年的是是非非，把胡适累倒了，他得了一种叫神经紧张的病，连续坐着工作二三个小时，就会腰背酸痛。他长夜失眠。7月痔疮发了，去开了刀，手术后7天才回家。11月又病倒了，怀疑发现有糖尿病的现象。凡在国立大学教书满5年的，可休假一年。于是，这年12月，胡适向北大请了一年病假，并在《努力周刊》发表启事，长假离校。接着，他住进了协和医院。　　1923年开始几个月，胡适还在北京，为杂事缠身，与北京政府对立严重，拒绝接受“三等嘉禾章”。还有他的《努力周报》，他甩不开。他的哥大同学陶知行(行知)来信劝他“带着图书家眷搬到庐山去住”。他的女友陈衡哲(已与任叔永结婚了)热情邀他去杭州，同游西湖，因为他们发起成立的“科学社”(1914年)今年在杭州开年会。4月里，不幸的事发生了：在天津南开中学读书，因病回到北京住胡适家的侄子(三哥振之的儿子)，才华横溢被称作“五四新诗人”的胡思永年少去世了(20岁)。胡适感慨地说，“我所痛惜者，一个文学天才的少年，因为父母遗传的病痛而中道受摧残！此子一身病痛，是从其父得来的；一生的怪癖多疑不能容人容物的心病，是从其母得来的。”(《胡适日记》日)思永死后，棺椁需南运归葬故里。　　……胡适下决心摆脱烦恼，于4月21日启程，到天津过一宿。22日南下，23日到上海，住在任叔永、陈衡哲夫妇家。在上海参加“新学制课程起草委员会”。两天后，于29日到杭州去了。　　这一次在杭州行程只有4天(4月29日――5月3日)。胡适是带着病体而行的，“有两日脚很肿”，“是日(5月3日)脚痛稍好，走路不很觉吃力”，但“坐骨直肠脓肿复发，半日之间，已大如手指的一节“，回到上海后，就诊外科、肛肠科专家牛医生、黄医生。赴杭同行的有：任陈夫妇、朱经农、杨杏佛、赵志道、唐擘黄，共7人，分别住里西湖的新新饭店和旗下湖滨的环湖饭店。汪静之闻讯，迅即邀集了在杭州的绩溪人曹诚英、胡冠英、程干埏、程本海、汪恢钧及曹诚英的同学北京人吴洞业共7人，去拜访胡适他们，然后汇聚拢来，一起游西湖。　　曹诚英何缘与胡适见面，据自称是胡适的学生汪静之晚年回忆说，“1923年春适之师来杭，住在新新旅馆，我去拜访”，“我与佩声等三人曾陪适之师乘小艇游西湖”，“曾在三潭印月与适之师共5人合影”(《我与胡适之先生的师生情谊》)。不管是14人一行游湖也好，还是五人行、三人行，总之在这样热闹的情况下，曹诚英可没有机会向这位一直暗恋着的糜表哥倾诉衷肠；但可以肯定的是，胡适已经从汪静之，或者绩溪老乡，乃至胡冠英口中，正了面的或侧面的了解了曹诚英那凄然的处境了。不然，5月3日他回到上海之后，何以写下了那首凄婉又直有所指的《西湖》诗呢？　　七年梦想的西湖，　　不能医我的病，　　反使我病的更利害了！　　然而西湖毕竟可爱。　　轻烟笼着，月光照着，　　我的心也跟着湖光微荡了。　　前天，伊也未免太绚烂了！　　我们只好在船篷阴处偷窥着，　　不敢正眼看伊了！　　最后是密云不雨的昨日：　　近山都变成远山了。　　山头云雾慢腾腾地卷上去。　　我没有气力去爬山，　　只能天天在小船上荡来荡去，　　静瞧那湖山诸峰从容地移前退后。　　听了许多毁谤伊的话而来，　　这回来了，只觉得伊更可爱，　　因此不舍得匆匆就离别了。　　这首诗当即刊登在他的《努力周报》第53期上，是5月23日面世的。毫无疑问，遭“毁谤”、“太绚烂”、“更可爱”的伊捧着读了一遍又一遍，偷偷地哭啦……于是鱼雁时有往来，只是没有留下传情的文字罢了。这在胡适日记中还保存一些蛛丝马迹：5月24日“得书”中有佩声。5月25日，“作书与佩声”。6月2日，“收信佩声二”。6月5日，“收信”中有佩声。6月6日，“发信”中有佩声。　　既然不舍得匆匆离别，还是再去杭州了吧。胡适6月8日上午8点15分在上海梵王渡站上火车，下午1点10分到达杭州。住入里西湖有名的新新饭店。这天正是阴历四月二十四日林社祭日(纪念清光绪时杭州知府林启)，胡适与先期来到的“商务”老板高梦旦及林氏后人等一起参加了这一纪念活动。　　活动结束后，胡适会见了曹诚英，这是当然的、情至所至的。但是忠于日记的胡适，从来到杭州的第二天(6月9日)起，日记突然中断了――中断竟有3个月之久，直到9月9日，才以《山中日记》续笔。那么这“空白”的3个月，被脉脉含情眼波射中的胡适是怎样过的？文字传情的曹诚英如今又是怎样付诸于实际的？可以断言，绝非胡适给他的另一衷情女性美国韦莲司小姐所说的，“我除了爬山和跟我的小表妹说些故事以外，什么事都没做”(日)，那么我们是否可作设想：这3个月，或许是感情的过渡？或许感情已臻熔点，直奔主题了？或许只能意会，不便言喻的？总之这3个月，是非常精彩的！细读《山中日记》，再观他1924年写的一首诗――　　多谢你能来，　　慰我山中寂寞，　　伴我看山看月，　　过神仙生活。　　日――9月9日，杭州。舞台当然是温柔的西湖，但西湖的山山水水何处可藏娇？可抒情？　　文章摘自《胡适家事与情事》
张爱玲小说的中心思想：在女奴时代谢幕的今天，女性角色的归属所在，张爱玲否定当时女性的生存方式，希望女性能挣脱文化的，历史的，生理的，心理的等等诸多枷锁般的桎梏，成为自在的女性优美的生存。
张爱玲是富家小姐出生，她的外婆是小妾。裹着小脚。她的母亲和父亲离婚了，父亲娶有小妾并且和小妾吸食大麻，最后败坏家产。母亲离婚后去欧洲。张爱玲的父亲几次说要杀死张爱玲，张爱玲从父亲那逃到母亲那，母亲对张说：“要么嫁人,用钱打扮自己;要么用钱来读书。”爱玲缺乏父爱，因此有恋父情结。这也是以后她和汉奸胡兰成恋爱的原因之一。
别人都说张爱玲是富家小姐，张爱玲却说“我是靠自食其力的劳动人民。”张爱玲三岁便把唐诗三百首拿下，七岁时开始写自己第一部小说。她曾经犹疑是要做一个钢琴家还是画家。她是一个天才。但生活的琐碎中她的自理能力却可以说是个白痴。后期帮香港电影公司做编剧，并且参加研究红楼梦，成为红学家。一生作品无数。
张爱玲的自传中说到自己创作的《倾城之恋》拍成电影后，好多女人喜欢。原因：人都说二八年华，而《倾》中的女主人翁白流苏年近三十还能找到一个有钱又帅气又风流倜傥的男人范柳原，这给了很多女人一个梦。而流苏也在看不起自己的家人面前出了口气，又给大龄单身或离婚过的女人们“争一口气”。但张爱玲自己说，《倾》并不是个好的圆满结局。流苏的家人嫌流苏是个离婚大龄女人，处处刁难流苏。家里一片的女儿，把小的宝络嫁给从国外回来年轻有为的富豪范柳原成了家人的首要事情。而最后范看上的居然是流苏。窥见上海这家子的生存法则后，从故事一开始到结束这就是个悲剧。柳原不想让任何女人束缚住自己，包括他爱的流苏。柳原不要婚姻，他惧怕婚姻。而流苏有脑子，她要的就是名份。但流苏也不想成为其他那些太太那样无所事事，整日吸食大麻。在男女主人翁斗智斗勇几回合后，发生了香港沦陷，身处在战争的爱情，在历经考验后，柳原终于在危难之际害怕失去真情，害怕失去流苏，也怕自己会成为战争的牺牲品。终于娶白流苏当了正式的太太。要是没有了香港沦陷，也就没有这“圆满”的结局。“香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢？也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革……流苏并不觉得她在历史上的地位有什么微妙之点。她只是笑吟吟的站起身来，将蚊香盘踢到桌子底下去。”张爱玲说了，两人都不是在大时代中的英雄，他们没有去参加反抗侵略。而流苏和她的家人以婚姻做生存的理念只会成为妇女永远的悲剧。
《连环套》和《金锁记》就直接凸显了旧社会没有文化女人靠婚姻生存的悲惨结局。《连环套》中的霓喜从小被卖给个印度商人做妾，为了做正室，几经波折，最后被丈夫雅赫雅赶出家门。之后又找了几个男人跟他们“完婚”，有的是有结婚，有的是没结婚。“汤姆生两手按着桌子站立着，茫然看着她，就像是不记得她是谁。霓喜忽然觉得她自己的大腿肥唧唧地抵着写字台，觉得她自己一身肥肉，觉得她自己衣服穿得过于花哨，再打扮些也是个下等女人；汤姆生的世界是浅灰石的浮雕，在清平的图案上她是突兀地凸出的一大块，浮雕变了石像，高高突出双乳与下身。她嫌她自己整个地太大，太触目。汤姆生即刻意会到她这种感觉，她在他面前蓦地萎缩下去，失去了从前吸引过他的那种悍然的美。”当女人认为肉体是自己的本钱的时候，她也不会得到自己想要的幸福。“她笑道：‘发利斯比我小呢！年纪上头也不对。’那印度妇人顿了一顿，微笑道：‘年纪上是差得太远一点，他的意思是……瑟梨塔……瑟梨塔今年才十三，他已经三十一了，可是他情愿等着，等她长大。你要是肯呢，就让他们订了婚，一来好叫他放心，二来他可以出钱送她进学校，念得好好的不念下去，怪可惜的。当然弟弟妹妹也都得进学堂。你们结了这头亲，遇到什么事要他帮忙的，也有个名目，赛姆生太太你说是不是？’霓喜举起头来，正看见隔壁房里，瑟梨塔坐在藤椅上乘凉，想是打了个哈欠，伸懒腰，房门半掩着，只看见白漆门边凭空现出一只苍黑的小手，骨节是较深的黑色――仿佛是苍白的未来里伸出一只小手，在她心上摸了一摸。霓喜知道她是老了。她扶着沙发站起身来，僵硬的膝盖骨咯啦一响，她里面仿佛有点什么东西，就这样破碎了。”女人老了也就没人要了，她的女儿还是可以利用的。
《金锁记》中的七巧悲惨的一生就被她名存实亡的婚姻所控制，不单害了自己，还连带去害自己的子女们。七巧也是个瘾君子， 大麻是她生存下来唯一感觉到幸福快乐舒心的溯源。七巧是无知的，是典型的旧社会婚姻奴隶，被婚姻的大锁锁了一生，即使离开争夺财产的婆家那所宅门，她也被锁得紧紧的，世代锁下去。
《花凋》和《琉璃瓦》也是两部有相似之处的作品。作品中的女主人翁们被家人要求找婆家分别经历了不同的命运，揭露了丑恶的旧社会当时民众的生活艰难以及想靠攀附资产家庭的可悲现象。《琉璃瓦》中的家庭偏偏生的都是女儿，父母张罗女儿们一个一个嫁了“好人家”，偏偏到了小女儿心心这儿，来了个“不听话”，玩上了自由恋爱。
《红玫瑰和白玫瑰》中的男主人翁佟振保也还算老实，出生草根，凭借自己的努力有个好工作。但人家的艳福也不浅，有着红玫瑰和白玫瑰，还有其他灯红酒绿的地方各式的花朵们。女人们最后都是老了，都会腻的，男人却仍可以在社会的宽容下继续猎奇。当然，为了不辜负社会对他的期望，振保结果还是选择重新做个好人。
《色．戒》是张爱玲与胡兰成的爱情写照了。《色》是张根据一个真实的事件改编创作的。一个爱国的，要杀汉奸的女大学生王佳芝却被“汉奸”俘虏了心，临杀老易时放他一马。而汉奸易先生却为了自己的生存选择了杀掉女大学生王佳芝。在杀易先生的路上，佳芝一直在想老易是不是真心爱他。而老易“她临终一定恨他。不过“无毒不丈夫”。不是这样的男子汉，她也不会爱他。”“虽然她恨他，她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼。 ”男人在感情上是理智而又自私的，女人在理智下，还是会为了感情而自我毁灭的，这是男女对待感情的一个不同。也是女人“劣根性”的一种。
没有特别，最爱的还是《十八春》，又名《半生缘》。《半》中的女主人翁顾曼桢是迄今为止我最佩服的女人之一，在旧社会的种种“陋习制度”下她决不屈服，靠自强自立，一天做三份工养家，也决不步姐姐顾曼如的后尘做舞小姐。而最后嫁给祝鸿才也不过又是女人的“劣根性”作祟，她误以为赵世钧已经和翠芝结婚了，她就故意把自己毁掉，“自杀”嫁给祝鸿才，做了生平最错的一件事。后来就费尽周折和祝鸿才离婚，自己带着儿子继续独立。曼桢也是少有的不虚荣的女人，一点也不怎么打扮，自然清新。而翠芝作为一个富家出生的小姐，读大学也是为了嫁给个门当户对的富家少爷。因为作为一个富家女，决不能出来抛头露面工作。翠芝也曾说过羡慕曼桢那样在外面做事，能够自己独立，充实。而翠芝和世钧结婚后整天就是和无知的富太太们攀比财富、打扮和奢侈的消费，世钧也从来没爱过翠芝这样的女人。最能和曼桢对比的是姐姐曼如。曼如是个可恨又可怜的旧社会产物，她为了维系自己赖以生存，但又摇摇欲坠的和祝鸿才的婚姻，居然设计让妹妹曼桢被姐夫鸿才强暴并关押起来产下儿子。故事最后，鸿才还是没改恶习，并没对曼如好。旧社会牺牲了曼如，曼桢成为鸿才这类人的玩物，牺牲了世钧和曼桢这对情投意合的男女的真爱，我每每看《十八春》都要哭，在曼桢那悲惨的命运中好像和她一起在经历这种撕心裂肺的惨痛人生。 姐姐曼如为了婚姻，取悦丈夫祝鸿才，去牺牲自己的妹妹曼桢的终生幸福，让人替曼桢唏嘘不已之余，对万恶旧社会女卑男尊的社会制度、地位感叹。
张爱玲的小说中很多都会有一夫多妻的段落，而这样的家庭面临的都是没有真爱，而只能又是为家产争夺而最后酿成悲剧。现实中，张看得太多了，自己的父母也是旧社会婚姻的牺牲者。
《流言》和《传奇》是张爱玲的名著，而张爱玲自己本来的人生又何尝不是一段传奇呢？
胡兰成就是在一次看到张爱玲的《封锁》后想认识这个女孩。张爱玲旺盛的创作时期都是在她十七，八岁的时候，另人诧异一个少女会有如此的思想。她被誉为鲁迅之后又一个追寻人类真谛的人。她的曾祖父是清末大臣李鸿章。后来胡兰成抛弃了她。她第二任丈夫是美国的赖雅
贾琏背着王熙凤在外面偷娶尤二姐，王熙凤知道了，但一直没有声张。后来贾琏有事外出，王熙凤假装贤惠，禀明贾母，把尤二姐接回园内居住。尤二姐本来是订过婚的，王熙凤一面叫那家人上告官府，一面又让官府打压，把事情闹大，让贾母对尤二姐厌恶，在大家面前做足面子。此时贾琏又娶了一个小妾秋桐，尤二姐怀孕了，王熙凤故意让丫头刁难尤二姐日常吃穿用度，同时自己不出面，让秋桐做先锋，对尤二姐指桑骂槐，并叫来一个庸医，导致尤二姐胎儿被打下。此时，王熙凤假作贤良，博取贾琏好感，并找来看风水的误导贾琏以为是秋桐和尤二姐八字不合，导致尤二姐流产。秋桐不知是王熙凤毒计，大骂尤二姐。二姐伤心绝望，夜晚吞金子自尽身亡。贾琏对秋桐也恨之入骨
1917年8月，出于对母命的尊重，胡适回到安徽绩溪上庄，迎娶儿时就已订婚的江东秀。然而，新婚当天，吸引胡适目光的不是新娘子，而是新娘身边的一个姑娘。这个姑娘是胡适兄嫂同父异母的妹妹，名叫曹佩声，学名诚英，简称娟。
胡适这一次来到杭州将要与之会面的正是五年前婚礼上的小伴娘，曹佩声。曹佩声1902年出生在安徽绩溪的旺川村，与胡适家所在的上庄村仅几里之遥。胡适在自己家乡是一个明星式的人物，在他与江东秀的婚礼上，面容俊秀、举止文雅的胡适一下子便吸引了小伴娘曹佩声的目光。
曹佩声的这声“糜哥”让胡适铭记了一生，而胡适在曹佩声脑海中的印记也同样是终身挥之不去。1918年的冬天，在家里的安排下，曹佩声嫁给了从小就已订婚的同乡胡冠英，1920年曹佩声考入杭州第一女子师范学校，丈夫胡冠英进入浙江第一师范就读，由于婚后四年，曹佩声一直在外求学而没有生育孩子，引起了婆婆的不满，为此婆婆以曹佩声四年不生孩子为由，给胡冠英在家乡娶了一房小妾。此事惹恼了曹佩声，已经开始接受五四新思想的曹佩声决定与丈夫离婚。
1922年底，曹佩声与丈夫胡冠英解除了婚姻关系。离婚后的曹佩声继续在杭州第一女子师范学校求学，这一变故让受饱受办婚姻之苦的胡适又看到了爱情的希望之火。曹佩声离婚后第二年的4月29日，正是杭州城春光最明媚的时候，胡适出现在了西湖边上。胡适的乡邻好友，曹佩声的亲戚，著名诗人汪静之曾说：“胡适来杭州的目的是为探视独居的“小伴娘”。
在杭州，胡适再一次见到了自从婚礼上相见后就一直再未谋面的曹佩声。此时的曹佩声已不是胡适印象中当年的小伴娘，而是一个亭亭玉立的女学生，虽然离婚后独居，却依旧开朗，且又带几分伤感。汪静之曾这样形容过曹佩声：“她不算漂亮，但很迷人。先是令我着迷，后又使胡适着迷，她就是属于那不很漂亮，但有迷人魅力的女人！”
略带伤感的曹佩声更让胡适着迷。在杭州一同游玩了4天后，5月3日，临别之时，胡适为曹佩声写下了一首题为《西湖》的白话小诗：“十七年梦想的西湖，不能医我的病，反使我病的更厉害了……这回来了，只觉得伊更可爱，因而舍不得匆匆就离别了。”――胡适
这首诗中的“伊”明写西湖，其实指的就是曹佩声，不是西湖更可爱，而是人更可爱。此中的双关之意，唯有二十一岁的曹佩声知晓，这是胡适在以诗传情。
胡适是最早提出用白话文做诗的人，1919年8月，他出版了中国第一本白话诗集《尝试集》，成为在新诗国度里探险的第一人。同一时期的新诗还有郭沫若的《女神》，汪静之的《蕙的风》，都是这一时期影响巨大的作品。
由于胡适等人的推动，白话文开始成为新文学主流的语言样式。
胡适在新文化运动中叱咤风云，但也因为工作过度劳累而开始病痛上身，1923年，胡适来到南方养病，经常栖息于沪杭两地。5月3日，已经见到曹佩声的胡适，离开杭州后一直寝食不安，此时的胡适，虽然人在上海，但心却依旧在杭州，依旧想着曹佩声。而曹佩声在胡适的诗歌中也早已看出这位当年的`哥已经爱上了自己。曹佩声面对胡适隐晦的情感表白，也按捺不住久存于胸的情感。关于曹佩声与胡适的爱情往事，南京大学中文系教授，《胡适传》的作者采访：沈卫威(《胡适传》作者) ，曾经多次采访过当时的唯一见证者，著名的湖畔诗人汪静之。
日，胡适在这一天的日记上粘贴了曹佩声随信寄来的八张与西湖有关的照片，其中一张是曹佩声自己的单身像。
深夜里，昏黄的灯光下，胡适开始真正体验到了爱情，而曹佩声也正式开始了她与胡适间那短暂却又各自铭记一生的情感苦旅。
到了1923年的5月底，陷入情网的胡适再也坐不住了。一个星期后，胡适再一次坐上了开往杭州的火车，出现在了烟雨朦朦的西湖边上。6月下旬，各个学校放假后，胡适终于在杭州南山的烟霞洞边等来了心中的爱人，曹佩声。
杭州西湖南山，有三处名洞，为水乐、石屋和烟霞，其中烟霞洞风景最佳，以朦胧中的烟霞为美，清修寺在烟霞洞的南边，十分安静，寺里的僧人仰慕胡适大名，便把大殿东边的两间小斋房出租给了胡适。在这里胡适与曹佩声开始了他们的同居生活。
在杭州烟霞洞，两人安静地享受着爱情所带来的幸福，每日寄情于烟霞，或两人对弈，或闲坐品茗，或游山观佛。杭州多雨，雨后的西湖和四周的山峦更是清秀可爱，胡适在日记中多处记录了他和曹佩声一同漫步于山水之间。 今天晴了，天气非常好。下午我同佩声出门看桂花，过翁家山，山中桂树盛开，香气迎人。我们过葛洪井，翻山下去，到龙井寺……(《胡适日记》)
天气不好的时候，两人则在檐下同读一卷书，胡适在日记中又曾这样写到：早晨与娟同看《续侠隐记》第二十二回《阿托士夜遇丽人》一段故事，我说这个故事可演一首记事诗……(《胡适日记》)
两人同居时刚好是曹佩声放暑假，但很快就到了开学的时候，曹佩声又请了一个月的假，继续陪伴胡适，此后胡适一直在南方逗留到1923年的12月中旬才回北京。
在烟霞洞与曹佩声一起生活的时光让胡适铭刻一生。胡适曾在日的日记中写到：我这三个月中在月光之下过了我一生中最快活的日子――《胡适日记》。
两人虽然同居，但这并不为太多的外人知晓，1923年的中秋节，胡适邀请好友，新月派大诗人徐志摩来杭州游玩，自命为“寡人有疾，寡人好色”的徐志摩一眼就看出胡适与曹佩声非同一般的关系。
胡适虽然是中国现代较早接触西方文化的人，但他又深受中国传统道德的影响，在面对自由的爱情和旧式的婚姻这个问题上，他始终表现出一种矛盾。
徐志摩看出好友在杭州有了情人，便鼓励胡适要“革命”，但是与曹佩声相爱的胡适想要冲破礼教的束缚，却又缺乏勇气。
因此胡适曾自我安慰：“情愿不自由，也是自由了”。――胡适
胡适一生行走在传统与现代，新与旧之间，1962年他病逝时，蒋介石在送他的挽联上写到，“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。这可以说是对胡适最佳的人生总结。
秋去冬来，离别的日子快到了，相见时难别亦难啊，天气也渐渐转凉，带着一片凄凉之意，胡适在日记中写到：睡醒时，残月在天，正照着我头上，时已三点了。这是在烟霞洞看月的末一次了??????今当离别，月又来照我，自此一别，不知何日再继续这三个月的烟霞洞山月的“神仙生活”了！枕上看月徐徐移过屋角去，不禁黯然神伤(《胡适日记》)。
新历的1923年即将结束时，胡适恋恋不舍地离开了人间天堂――杭州，离开了曹佩声，回到北京。
在微微的寒风吹拂下，胡适回到了北京。徐志摩已经把胡适与曹佩声相爱的事情传开了。回到家中，妻子江冬秀手持剪刀逼问胡适，胡适承认了自己与曹佩声的恋情，由于此时母亲冯顺弟早已去世，不用再遵母命尽孝道的胡适终于向江冬秀提出了离婚。
面对江冬秀的以死相挟，胡适退却了，但心中依旧念念不忘曹佩声。与妻子争吵后，胡适离家出走，住在北京西山的朋友家中，心中的苦闷、感伤和凄凉无处排遣，在一个寒冷的夜晚，胡适写到“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头上的人影”(《秘魔崖月夜》 胡适)
胡适与曹佩声的这段情缘在北京西山的寒风中渐渐消逝，但是，曹佩声至死都把她对胡适的爱珍藏在心底。
杨林桥，位于胡适家乡安徽绩溪上庄村的村口，日，杨林桥被山洪冲毁，曹佩声捐献了自己的积蓄，重修杨林桥。
曹佩声终身未再嫁人，临终前她留下遗言，一定要把她安葬在杨林桥边的那条小路旁，因为那是胡适回家的必经之路
下一站幸福 作者 千笔简介：没有‘我爱你’的爱情是真是假，等她明白过来时似乎已经有点晚了.....待他亲口说出那三个字时....已到了离别的时候..... 土包子版：与王子共舞 作者 u浅浅简介：这一曲幸福的挽歌，哪怕为了你泣血也愿意。我知道你是我的异想天开，就好像你因为心疼我而以为保护了我，其实却把我伤得遍体鳞伤。我知道你迟早是要做天使的。而我这么厚脸皮，缠你那么久，你累了，我也累了，但却不甘心！我想你想的再也没有力气，于是，我想着你说的：就算澈去做天使，澈也会在天使里多抢占一个地方，我身边的空位置，一定是为晶留的。为了不让你身边的空位置落下灰尘，我愿意继续死皮赖脸地继续跟着你，哪怕天堂没有我的名字，我想你也会拉着我上去。哪怕上帝不同意我的存在，你也愿意会为了我而坠落？是不是？如果不是。在凡尘的你，就那么像天使，你宁愿忍受痛苦：为我而活。那就是说，是你请求我在你身边的是不是……是不是这样？……我的野蛮邻居 作者 千草简介： “这位小朋友你愿不愿意，
娶你身边的小朋友为妻？
愿意，因为说不的话会给她打。
那么这位小朋友你愿不愿意，
嫁给你身边的小朋友呢？
愿意！因为据说订婚就有巧克力。”
这就是他，音乐天才的过去。
这算不算诡异？ 凡尘缘：倾世江湖恋 作者 o忧歌简介：她是商贾之户的大家闺秀，她是江湖邪教的九阴玄女，她是叱咤江湖的白衣毒女，为什么却总是要为情忧为情苦为情伤？宇文尘轩，气宇轩昂，风度翩然；轩辕无骞，邪魅俊美，冷傲孤绝；对宇文尘轩，是她不削一顾的未婚夫，是她千方百计让他休了自己的男人。对轩辕无骞，是她情深根处的男人，是伤她最深的男人。宇文尘轩："我爱比他少吗？！在心里，一开始就否定了我，可曾给过我机会？千方百计的在我的面前表现我最讨厌的一面，却对他柔情相对，对我好不公平啊！”　　“我要你习惯我!习惯我的拥抱,习惯我的亲吻,习惯我的一切!我要你想离开我也离不开我!”轩辕无骞:"兰儿不想看到，还不快滚！”“为什么???为什么要对我说谢谢！明明是救了我！为什么???”一个只为自由，一个只为在这样的世界里自保的女子，为了寻找这个世界专情的男子，她遇见了无骞，无骞的温柔，无骞的柔情，无骞的专情。这些都不是对她。对她只有霸气，冷傲和绝然。尘轩的温情，尘轩的柔情，尘轩的专情，这些都只为她，而她却视而不见。对他的只有淡然，漠视和绝情。伤过、痛过、哭过。最后剩下的那颗血淋淋的心，又有谁来安抚！！！孕妇也穿越：误撞轩王心 作者 火红简介：都说女人不坏男人不爱，梦中泡了个绝色帅哥有错吗？可谁知这样也能怀孕！YYD，原来睡觉也能穿越。好不容易说服老妈留下这个孩子，但也不用让她再穿吧？咦，她穿到哪里了？好像是坏了某人的好事。“你们继续……”象征性的捂着眼，非礼勿视，她可是啥也没看见，可帅哥发火了，说她不贞，甚至不相信她肚中的孩子是他的！王爷有什么了不起，她又不是他的妻，他凭什么指责她？为子成婚：宠后要休夫 作者 火红简介：又名：平女皇后）：古灵精怪的她，穿越千年，难道就只为了找个未曾谋面的男人成亲吗？NO，答应的是傻子，想要儿子，自己搞定!可这个孩子也太……东家的脸青了，西家的东西砸了，南家……拐个老实相公来管管，可无妻的他，竟然有数不清的老婆+小妾!平民咋了，敢骗我，照样休夫！看着那个他的缩小版，微服出巡的他忽然觉得头皮发麻，他可是堂堂的一国之主，怎么会有遗漏在外的龙种？该死的，这个小孩是从哪里来的？那个女人怎么这么的眼熟？他现在就缺太子、皇后，拐回去，好像不错……
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