---06月21日 21:23十万火急,用“公”这个偏旁组词看得我眼花了,找不到,我的是新华字典第十版,麻烦知道新华字典第十版的“公”偏旁在哪里告诉下页数,或者组3个新字（用公做偏旁） 百度那边有个好人说了_作业帮
拍照搜题，秒出答案
十万火急,用“公”这个偏旁组词看得我眼花了,找不到,我的是新华字典第十版,麻烦知道新华字典第十版的“公”偏旁在哪里告诉下页数,或者组3个新字（用公做偏旁） 百度那边有个好人说了
十万火急,用“公”这个偏旁组词看得我眼花了,找不到,我的是新华字典第十版,麻烦知道新华字典第十版的“公”偏旁在哪里告诉下页数,或者组3个新字（用公做偏旁） 百度那边有个好人说了个字：颂,管它是不是,还差两个,求救ING≥□≤ 这个无语的题目是尖子生版的《新课堂》中的汉字练习,好事不出门坏事传千里,点名“表扬”一下
公：蚣 蜈蚣 松 松树 颂 歌颂 讼 诉讼 翁 老翁[转载]《祝福》课堂教学实录
《祝福》课堂教学实录
【设计说明】
教学本着“先学后教，以教导学，以读促学”的原则，充分发挥学生在课堂上的主体地位，教师既是掌控方向的“舵手”，又是引导阅读的“导游”，通过互动体验阅读，小组合作讨论，全面训练学生的“听、说、读、写”四种语文能力，鼓励发表个人见解，提倡自我展示，倡导个性化阅读，从而达到教学相长。同时运用多媒体课件辅助教学，起到激发兴趣、拓展延伸的作用。设计课时两课时，第一课时侧重于整体感知，第二课时侧重于细读探究。
【教学目标】
1.&基础目标：积累文中的字词等基础知识，了解作者及其作品，把握文体特征。
2.&能力目标：分析探究人物形象，阅读探究精彩段落，体会作者的写作意图。
3.&情感目标：树立正确的价值观，培养关爱他人、同情弱者的人文精神。
【教学重点】
教学目标1和教学目标2
【教学难点】
教学目标2和教学目标3
【教学方法】
1.&先学后教，完成学案，以教导学。
2.&注重诵读，以读促学。
3.&小组讨论，分析人物形象，复述课文，概括情节。
4.&朗读并分析有印象的段落，体会作者的写作意图。
【教学用具】
《〈祝福〉第一课时学案》、《〈祝福〉PPT课件》、多媒体
【教学时间】
【教学过程】
一、创设情境，导入新课：
师：鲁迅先生在《灯下漫笔》中把中国的封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，这是对封建主义的控诉，英国大文豪莎士比亚在经典戏剧《哈姆雷特》中发出了“女人啊，你的名字叫脆弱”的呼喊，大家想一想，如果一个下层劳动妇女，恰好又生活在封建礼教的束缚中，她的处境和命运会是怎样的呢？悲惨。（生答）我们这一单元的主题是，（师停顿）“观照女性命运”。（生齐答）好，今天，我们就一起走进鲁迅先生的《祝福》，去体会祥林嫂的悲惨人生。（教师板书课题作者——“祝福”“鲁迅”）
二、解题破题，预习展示：
师：刚才我们一直提鲁迅先生，在这个地方（幻灯片）也用了一个“先生”，大家想一想“先生”是想表达什么样的感情？
生：尊重，尊敬。
师：尊重，尊敬。我们知道冰心是一位女士，但是我们要提起冰心（话未完）
生抢答：先生
师生：冰心先生
师：对，很好。那么谁能介绍一下鲁迅先生这个人物还有他的作品。哪位同学？
生：鲁迅，原名周树人，字豫才，他是我国著名的文学家、革命家、思想家，他的代表作有第一篇白话小说《狂人日记》，他的小说集有《呐喊》《彷徨》，那个，还有
师提示：根据历史小说改编的
生：《故事新编》
师：对，《故事新编》
生：他的散文集有《朝花夕拾》散文诗集《野草》，他的杂文集有《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《南腔北调集》
师：嗯，很好，坐下。还有没有补充？刚才介绍了很多，原名周树人，字豫才，还有他的一些作品情况。还有什么？大家想想在鲁迅先生的定位上
生：鲁迅先生是我国著名的文学家、思想家、革命家，他领导了新文化运动。
师：嗯，好，请坐。鲁迅先生，我国著名的文学家、思想家、革命家，领导了新文化运动，还有没有？
生：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是对鲁迅先生最好的评价。
师：嗯，好，请坐。大家看这是鲁迅先生的照片（幻灯片展示），对他一生的概括总结为他自己的两句诗“横眉冷对”
师生：“千夫指，俯首甘为孺子牛”
师：好，那么大家再想一个。这是鲁迅先生，这个题目是“祝福”，在《祝福》这篇文章之中，有没有写到关于“祝福”的东西？什么是“祝福”？看一看你预习的成果，“祝福”到底是要谈什么？
生：第二段。这里的“祝福”就是“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此”这是课文中对“祝福”的解释。
师：嗯，好，请坐。根据课文中的介绍，我们看“祝福”是鲁镇的一种什么？
师生：传统习俗。
师：好，我把这一段读一下。
师范读“第二天我起得很迟……今年自然也如此。”
师：这是文章中对“祝福”的一段评价，也就是什么是“祝福”，“祝福”我们可以看得出来，它应该是人物出场的什么？
生：背景。
师：对，背景。好，下面先看一下大家预习的成果，字词方面，这节课，这篇文章我们需要掌握哪些内容？由于文章很长，每个同学说二到四页，然后其他同学补充一下，好不好？
生齐答：好。
师：好，哪位同学？
生：第一段，“钝响”“老监生”
师：“老监生”这个“监”大家看，有一个学校名叫？
生齐答：国子监。
师：国子监，好，接着说。
生：“寒暄”
师重复强调。
生：57页的“银镯子”“烟霭”
师强调“霭”是三声。
生：“瓦楞”“朱拓”“陈抟老祖”
师重复强调。
生：还有下一段的“瘦削”“间或”，58页“悚然”“踌躇”，59页的“胆怯”“不更事”，翻过来60页“谬种”，61页“雪褥”“尘芥堆”“形骸”“模样”
师：找得很全，这已经六页了，咱们给其他同学一些机会，好，请坐。还有没有，接着往下说，哪位同学？好，你起来说一下。
生：第62页，“应酬”“寒暄”“淘箩”“踱出门外”“窥探”“新正”
师重复强调。
师：“新正”对，我们说这个地方是“农历新年”
师生：正月。
生：第64页，“醉醺醺”“吓”
师：“吓”，嗯，这个字本来读“xi&”，在这个地方读“h&”
生：“捺上花冠”
师：“捺上花冠”，对，“冠”，组个词的话是“冠冕”
师生：“堂皇”“张冠李戴”
生：第65页，“荸荠”“山坳”，第66页，“门槛”“剥豆”
师：哎，“剥豆”是吧？“剥（bō）削”“剥（bāo）豆”“剥（bāo）花生”
生：“劈柴”“呜咽”“嘘一口气”“驯熟”“讪讪”
师：好，请坐，剩下的课文中还有没有？哪位同学再起来说一下？找一个同学看一看预习的怎么样。你起来说一说剩下的几页。
生：第66页，“桌帏”，第67页，“草窠”“鄙薄”“怔怔”，68页，“咀嚼”“渣滓”“一瞥”“拗他不过”“蹙缩”
师：对，“蹙缩”，这个“蹙”，大家看，上边是个什么？
生齐答：“戚”。
师：下边是一个？
师生：“足”。
师：对，好。
生：69页，“再一犟”“分外有神”，第70页，“炮烙”“窈陷”
师：“窈陷”，对，《诗经》之中有一句话“窈窕”
师生：“淑女，君子好逑”
生：“惴惴”“伶俐”“歆享”“牲醴”，没了。
师：嗯，没了。好，请坐。大家看，全不全啊？
三、阅读探究，讨论形象：
师：全了，看来大家预习得很好。那么，下边给大家一个阅读活动。大家想一想，作者是怎么塑造祥林嫂这一形象的？然后呢，复述一下你读到的祥林嫂的故事。（幻灯片展示）下面，分组讨论，每一组推一个代表出来回答这两个问题。
生分组讨论。（3分钟）
师拍掌示意：好了，大家归位。怎么样，第一个题哪一个组谁起来说一下？
生：对祥林嫂主要是通过语言和肖像描写。
师板书“祥林嫂”“语言描写”“肖像描写”。
师：先说一下语言描写。
生：语言描写主要是她第二次回到鲁镇老是跟人谈起“我真傻，真的”关于他儿子死的那些情况。
师：嗯，这一段大家读的时候都（感觉）特别凄惨，好，大家来看一看，第几页？65页，好，你读一下。
生朗读“‘我真傻，真的，’祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。‘我单知道下雪的时候野兽在山墺没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋，大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……’她接着但是呜咽，说不出成句的话来。”
师纠正“窠”的读音。
师：嗯，大家想一想，最后的感情呀，她已经怎么样了？
师生：呜咽。
师：那么你想一想，前边几句在最后读的时候，应该是怎么一种语调语气呢？能不能模仿一下？哪位同学能起来试一试？
生一齐推荐：张欣凯
师：张欣凯，是哪一位同学？（学生张欣凯起立。）好，大家听着。
师生一起鼓励他尝试有表情地朗读。
张朗读“大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢”。
学生们议论感觉不够满意。
师：嘿，怎么样把这个‘呜咽’给读出来？大家想一想，哭起来的话，要是再说话，呜咽着说话，该怎样说？有谁能试一试？我试一下，（有学生举手）好好，这位同学试一下。
生有表情地朗读“大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢”。
师生一齐鼓掌奖励。
师：对，我觉得当祥林嫂想到她的儿子，悲惨地死去的时候，她肯定非常的难受。
师范读“大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢”。
生一齐鼓掌。
师：大家读的时候，要注意有一种感情在里面，把它读出来。还没说完，好，哪位同学接着说语言描写还有什么？一组同学谁起来说一下？
生：我觉得还有一个很精彩的语言描写就是，当祥林嫂问“我”关于“灵魂”的时候，她说的那段话。
生朗读“我就站住，豫备她来讨钱。‘你回来了？’她先这样问。‘是的。’‘这正好，你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——’她那没有精采的眼睛忽然发光了。
&我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。‘就是——’她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？’我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。‘也许有罢，——我想。’我于是吞吞吐吐的说。‘那么，也就有地狱了？’‘阿！地狱？’我很吃惊，只得支梧着，‘地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。’那么，死掉的一家的人，都能见面的？’‘唉唉，见面不见面呢？……’这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，‘那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。’”
师纠正“诧异”误读，“似的”读音，“只得”读音，“愚人”误读。
师：对这一段语言描写有什么感受？
生：我觉得这个地方，祥林嫂她这个时候已经变得像一个乞丐了，但是她还在苦苦地想要知道有没有灵魂，很悲惨。
师：嗯，很悲惨，是吧。好，请坐。还有没有同学谈谈，除了语言描写，肖像描写有哪些？
生：神态描写。70页，生朗读“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着”。前面还有一部分
师：嗯，这属于一个细节，细节描写，对吧，像是受了炮烙似的缩手，还有什么？
生：其他主要就是肖像和语言了。
师：那说说肖像描写有什么？
生：肖像，这篇文章肖像描写比较多，选一个，如61页，她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。这个是肖像描写。
师：嗯，对，这是她第几次来到鲁镇？
生齐答：第一次。
师：第一次。嗯，很好，初到鲁镇。好，还有没有？
生：第二次，65页，她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
师纠正“血色”读音。
师：好，能不能说一说，这两段肖像描写有什么区别？
生：嗯，一个是她还显得比较精神，就说明她那时候生活状态还不错。但是后来，慢慢地她遭遇了一些不幸之后，嗯，精神没了，嗯，表现出她那种原来的生活状态没有了。
师：嗯，好，请坐。其他同学有没有补充？
生：57页，五年前的，中间那一段，五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。这一段肖像描写我觉得，她那个眼珠的描写“间或一轮”应该非常能够体现祥林嫂此时的处境和心境，这是她在经受了许多磨难之后，挫折之后，形成了这样一段肖像描写。
师：嗯，好，请坐。最后还有一句是吧，她一手提着竹篮，内中一个破碗，怎么样？
生齐答：空的。
师：一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，此时她已经怎么样？
师生：分明，已经，纯乎，是一个乞丐了。
师：这样一来，我们看，这三段肖像描写再加上文章的叙述，我们看得出，这篇文章的结构方式应该是什么？
生齐答：倒叙。
师：倒叙。先说祥林嫂是乞丐了，然后再回忆初到鲁镇时的祥林嫂，以及再到鲁镇时的祥林嫂。祥林嫂呢，主要运用了语言描写和肖像描写。那么谁能起来复述一下祥林嫂的故事？
生：祥林嫂的故事。首先按照那个课本的顺序，首先是五年后我到鲁镇之后，祥林嫂询问我魂灵的事，然后是在祝福的那一天，作者知道祥林嫂死去的消息，然后就是作者就由此回想起五年之前祥林嫂初到鲁镇时的情景，然后，在鲁四老爷家做工一段时间后，祥林嫂被婆家重新掳去，被迫再嫁人，生活了一段时间之后，遭遇了一些不幸，死了丈夫和儿子，然后祥林嫂就经介绍再次到鲁镇，但是她这时已经没有首次来鲁镇时那么精神了，因此，不久之后鲁四老爷的家人把祥林嫂赶出来，可能是由此之后祥林嫂沦落成一个乞丐了。
师：嗯，很好，还做了一个假设，“由此之后祥林嫂沦落成乞丐了”，好，还有哪位同学能站起来复述一下？
生：第一个是祥林嫂向我询问关于死的问题，二是祥林嫂死，三是祥林嫂初到鲁镇，四是祥林嫂被迫改嫁，五是祥林嫂再到鲁镇，六是祥林嫂失魂落魄沦为乞丐。
师：嗯，这是一个纲，是吧。好，你把这个纲放下，然后用你话表述表述。
生：才开始，我到鲁镇时候，年底，祥林嫂，已经成为乞丐的祥林嫂，向我询问关于死的问题，二是我听到祥林嫂死的消息，然后引起了作者的回忆，引出第三件事，就是祥林嫂第一次到鲁镇做女工的事，然后下一件事是祥林嫂被她的婆家掳去，然后被迫改嫁，再接下来的一件事就是，祥林嫂在死了丈夫和孩子之后，再次到鲁镇来做女工，接下来是祥林嫂在捐门槛赎罪，却没有得到人们的宽恕，人们的宽容理解之后，最后失魂落魄，精神受到极大的打击，最后沦为乞丐。
师：嗯，对，祥林嫂捐了一条门槛，这个门槛谁给她出的主意？
生齐答：柳妈。
师：柳妈出的一个主意，结果祥林嫂捐完了之后，当她要拿那些神台烛台的时候，人家说了，四婶喊了一句叫什么？
师生：你放着吧。
师：然后祥林嫂像受了炮烙似的缩手。好，请坐。两位同学复述的都很好。大家看，（幻灯片展示）这个地方是版画中的祥林嫂的悲惨的形象，这是剧照中的，我记得是越剧中的祥林嫂的悲惨形象。
四、文本体验，分析要素：
师：好，那么下面同学们再思考一个问题，这是小说中塑造的主要人物。我们说这篇文章的文体就是什么？
生齐答：小说。师板书“小说”。
师：我们说，小说的三要素是什么？
生争答：时间，地点，人物，环境
师引导，师生齐答：环境，人物，情节。（幻灯片展示）
师：很好，谁能起来分析一下这篇小说的环境？发生在什么地方？什么时间？什么背景下的？
生：这篇小说发生的地点是在鲁镇，时间是旧历年底，它的背景是家家户户都在准备祝福。
师：嗯，家家户户都在准备祝福是吧。大家想一想，这篇小说还有一个创作的大背景
生齐答：辛亥革命之后。
师：我们怎么知道它是辛亥革命之后的？
生：最后。
师：在文章的最后，作者写到他的写作时间，70页
师生：日。
师：发生在辛亥革命之后。大家看，辛亥革命本来带来了新的文化、新的思潮了，但是在这个小镇之中，大家看，这个风俗习惯有没有改变？
生齐答：没有。
师：还是老样子，所以祥林嫂就死在了这种风俗习惯，这种传统观念、封建礼教之中。这是这篇小说发生的一个环境。（幻灯片展示）那么，人物，我们知道祥林嫂这是女一号、女主角，除了她，还有谁？
生：还有鲁四老爷、文中的“我”、四婶、卫老婆子、柳妈、短工
师：嗯，很好，请坐。主角、配角都说出来了。（幻灯片展示）祥林嫂、鲁四老爷、“我”、四婶、卫老婆子、柳妈、短工。谁能随便挑一个，然后谈一谈，你对他有什么评价或者印象？
生：从文中的两个细节，我觉得鲁四老爷非常的虚伪。从文中的第61页，最后一段的第四行，祥林嫂初到鲁镇的时候，因为祥林嫂死了家人，所以四叔皱了皱眉，然后后面祥林嫂家人来寻她的时候，63页，四叔又说“可恶！然而……”，从这个“可恶”看出，鲁四老爷因为家里女工被人掳走，感觉到损失了自己的面子，感觉自己损失了利益，他后面又说了个“然而”，说明他受到封建礼教的束缚，觉得祥林嫂的到来本身是一个晦气，祥林嫂的走本身就可以把这些带走。
师：嗯，很好，请坐。鲁四老爷虚伪。
生：我来补充一下，还有就是鲁四老爷，从他的书房的摆设，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》，还有前文的，他说是，是一个讲理学的老监生，也就是说，他应该说是一个读书人，一个读书人能够把自己的书房弄成这样，就可以看出他是一个非常的虚伪的人，其实他也并非是那种纯正的读书人，只是就像是注释写的，可能是捐纳的办法取得的这种称号，可以看出，他对仕途经济非常的崇尚，也可以看出他非常的虚伪。
师：嗯，很好，实际上是假道学，道学先生。很好，国子监的老监生。还有没有？
生：我对柳妈说一下，柳妈用一句话说就是“比较八卦”，她和短工有着一样的特点，就是对待祥林嫂的悲惨的遭遇比较的麻木，她不仅对待别人的悲惨遭遇没有什么反应，而且还当做笑谈一样同别人谈论。
师：嗯，好，坐下。实际上，柳妈也好，短工也好，大家想一想，他都是一些下层的劳动人民，她和祥林嫂的层次、阶层几乎都是一样的，但是，祥林嫂在他们面前，怎么样？好像他们比祥林嫂要
师生：高明一点。
师：是吧，这样的麻木不仁。很好，我们挑这么几个。情节上我们说，首先就是祥林嫂询问
师生：魂灵
师：然后就是祥林嫂
师生：死了
师：对，然后是祥林嫂初到
师生：初到鲁镇
师：然后是祥林嫂
师生：被逼改嫁
师：然后是祥林嫂
师生：再到鲁镇
师：对，还涉及到捐门槛这么一个过程。（幻灯片展示）这是整个故事的情节，小说的三要素。很好。
五、互动体验，深入感知：
师：好，下面咱们再进行一个感知活动。（幻灯片展示）那么，朗读一下你自己最有印象的段落，然后说一说理由。大家在第一次读课文的时候，哪些地方有印象。我先读一小段儿，趁这个时间大家想一想。我看到了，刚才有同学举到的，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。我们知道这是祥林嫂在问这个“我”什么？
师生：魂灵。
师：哎，这个时候这个“我”显得很尴尬，是吧，就好象忽然有一场考试了，我们说下节课考试，然后我就站到你跟前儿了，你有一种什么感受啊？
生：窘迫。
师：窘迫，慌乱，这么一种心境，写得非常好。那么其他同学，哪一段，你能再谈一谈。好，起来说就行。
生：在65页，最下面这一段，“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山墺没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋，大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”
她接着但是呜咽，说不出成句的话来。（生有表情朗读）这一段是通过对祥林嫂的语言描写，能够看出她对她儿子阿毛的那种深切的思念和真挚的爱。
师：对，一个母亲的爱，一个母亲想到她的儿子，内心的那种痛苦，还有没有？
生：没了。
师：没了。好，请坐。其他同学，接着起来说就行。
生：我对一句话，就是那个母亲说的“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了。……”这句话也不是说最有印象，但是触动还是不小的。
师：触动不小，如果我们的阿毛还在，也就有这么大了。能够让人感觉到一种，母亲的那种思念之深之切。
学生示意“嘘”。
生：阿毛走了，难道这个苦命的孩子就是降落到人间的雪花，落地就会消融。可是他的母亲可不会看他向看待一场烟花，璀璨艳丽过，消失也无所谓。他会是母亲的心跳、母亲的呼吸，他走了，母亲的生命除了苟延残喘，还会有什么可以填充她的非凡生活中的单调呢？不要对祥林嫂的唠叨不休而烦怒不止，那可是一颗母亲的心啊！
师：好不好？
生齐答：好。
师生一齐鼓掌奖励。
师：事先做了很充分的准备。好，还有哪个同学再谈一下？
生：我是找的第二段的，杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。这句话给我的触动很大，因为在其间他说，洗这些东西的是女人，女人的胳膊在水里都浸得通红了，而拜的却只限男人，也就是说，下苦力的是女人，而装点门面的是只有男人，从这里可以看出鲁迅先生对女性命运不公的一种控诉。
师：嗯，很好。看来是下得厨房，上不得
师生：厅堂。
师：是吧，拜的只限于男人。这点让我想起一个事儿，法国存在主义女作家西蒙·波娃，在1945年创作了一部著作《第二性》，它被誉为西方妇女的“圣经”。对女性的这种不公平，不公正。还有没有？
生：在61页，第二段，冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。我读完这些我就想，这里作者为什么会感觉非常舒畅，对于这个祥林嫂的死。实际上祥林嫂，她那时的处境根本就是生不如死。实际上她活着，对别人对自己都是一种负担，心中十分想念自己的儿子，想念自己的丈夫，想着得到别人的认同，但是别人都不认同她，甚至都鄙视她，所以说活不如死，死是一种解脱。
师：嗯，很好。这让我想起了刚才我们说的第一段肖像描写，好，坐下，只有那眼珠，怎么样？
生齐答：间或一轮。
师：还可以表示她是一个
生齐答：活物。
师：活物。你看鲁迅先生的用词，非常有力。哀莫大于
师生：心死。
师：祥林嫂生不如死。还有没有？
生：我来说一下，先看第67页，这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。还有第69页，她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。我觉得从这两段里可以看出人们的虚伪，因为前面说女人们脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。她们本来听祥林嫂诉说她自己悲惨遭遇的目的并不是同情她，而是以祥林嫂的悲哀为自己的笑料，这里更体现出人们的麻木。
师：嗯，体现出人们的麻木，非常好，把祥林嫂当成一个笑料。好，请坐。还有吗？时间关系，马上到点了，大家再构思一下再想一想，下节课的时候我们继续再讨论这个问题。
六、教师寄语，课堂总结：
师：那么最后，（幻灯片展示）给大家说这么一条，阅读文学作品的时候一定要注意，根据文体分清楚阅读的重点。拿到这篇文章之中，这就是一篇什么？
生齐答：小说。
师：对，所以我们的重点对象，应该就是人物
师生：情节、环境。
师：对，在这节课，我们已经做了分析。那么大家想一想，这节课，除了这些，我们还学到什么东西？谁能起来说一下。从一开始上课到现在。大家想一开始我们引入的是谁？
师生：鲁迅先生。
师：再回想，鲁迅先生是伟大的
师生：文学家、思想家、革命家。
师：对，另外还说了“祝福”是怎么一回事儿。然后还有一个重点，就是我们初学课文，一定要注意课文之中的
师生：字词。
师：对，把这些基础的落实清楚。
七、布置作业，读书引导：
师：好，布置一下这节课的课后作业。（幻灯片展示）“听、说、读、写”四种能力都非常重要，那么我们这节课主要在“听、说、读”这三种能力上做了功夫，有些同学我看已经写了，而且写得很好。那么课下大家再写一写，第一个，有兴趣的同学写一写读后感，第二个呢，叙述一下“我眼中的祥林嫂”，写成记叙文，第三个呢，思考一下造成祥林嫂悲剧的原因有什么，作者的写作意图是什么。这样，我们下节课继续研究祥林嫂，体会祥林嫂的悲惨人生。（幻灯片展示）好，下课。
生：起立。
生齐语：老师休息。
师：同学们再见。
【板书设计】
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语言描写&&&
【课后反思】
本节课的课堂生成比课前预设要好。学生课前预习比较充分，很多问题都做了深入的思考，并且能够提出自己的见解，有些同学还在完成学案的基础上，形成了文字，使得课堂上妙趣横生，经常闪现思想的火花，对教学目标的完成也比较充分。上完课后师生均感觉意犹未尽。美中不足的是，因为时间关系，教师在调控过程中，有时不得不根据教学目标对学生做出引导，使得有些学生不能尽情展示自我，发表个人的意见。
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