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下面的材料，按要求作文。（60分）李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。请根据你对材料的理解，写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
题型：写作题难度：中档来源：不详
成长需自强高三（5）班邵蔚古有揠苗助长之训，今有屈辱受侵之痛。成长，从来都不曾因外来因素而奔向光明。而唯有自强，方能坚实心灵，强大内心，冲破黑暗。人人皆知“鸡蛋成长论”，了解人如同鸡蛋，从内打破便可重获新生。是的，成长并非被动，它是一个不断改造主观世界的过程，它需要主动地面对并应对世间万物对它的种种考验，时刻为自己注入一支强心剂。自强，便是这样一种强心剂，凡自强之风物，总会收获成长，得到最坚韧的灵魂而一路高歌。反之，被动地等待他人来敲成长的门便如同羊入虎穴而危机重重。封锁在自己营造的虚华浮影般的美梦里，不思进取，直至危若累卵却不甚知晓。假使此时泡沫之外有一丝微弱力量轻触，便足以打破这溢满了的虚妄的自足而不费吹灰之力。满清晚期，天朝大国的恢弘之梦被列强的刀锋利炮打散的毫无踪迹，沦为洋人的朝廷，中华民族被外邦势力玩弄于股掌之间，随后清王朝灭亡。泱泱大国瞬时分崩离析，败絮其中，国家成长壮大之说也无从谈起，没有自强，便没有成长。然而追寻自强之道也许正确抉择，否则一味的自强便是“片面的排外”，最终总会招致祸患于自身。古云：“天行健，君子以自强不息。”意在网罗天下一切可取的裨益之物以丰盈自身。自强自立之人，必为务实之人，他们果断采取行动，从不等待他人救济，若一味等待，“自强”也会变成“自戕”，永远无法奔赴光明之日而没落地腐朽于人世。自强造就成长。古今诸多典例皆可成为意蕴深刻的鉴镜。越时勾践，汉时司马，忍辱自强，重塑人生；战国陈吴，秦汉刘项，揭竿而起，昔水犹光；梵高保尔，霍金贝多芬，命途多舛，造就绮罗。人生若无法自强，便徒然荒废了这一生的美景，只剩下一具没有骨头的肉体罢了。宫崎骏曾谓：“人只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。”成长从来就不需要等待，成长需要的是自强，需要由内及外的勇气，需要从内打破的惊世神力。唯有自强才能使生命熠熠，也唯有自强，才能使生命之风骨传千年而犹存，是生命之神韵经万世而流芳。蛋壳得自己打破高三（6）班 叶晓圆每个蛋壳都裹着一个生命的可能性，打破后是散黄还是雏鸡，得看是从外面打破的还是从内打破的，是借他人之力还是靠自我挣扎。天生我材必有用，然桎梏无所不在。是折服于困难，沦为社会的附庸品，还是挣脱束缚，以成人中豪杰？答案不言自喻，桎梏须由自己挣脱。人生下来不是为了被打败的。蛋壳用以保卫尚且脆弱的生命原始体，然而却有无数的蛋守在冰箱待人打破。等待着困难的攻击而非酝酿着击溃困难，跳出冰箱。加缪说：“懦夫使自己成为懦夫，英雄把自己变为英雄。”如果一个人连选择战胜困难的勇气都没有，那什么都是虚妄。别让他人打破了你的壳，别让他人塑造你的人生。爱因斯坦说：“每个人都怀有天赋，但如果用会不会爬树来评判一条鱼，那这鱼终究认为自己是愚的。”是的，如果其他的蛋都已破壳成鸡了，而你又惶恐着心急地破壳的话，那你这丑小鸭永远成不了白天鹅。坚持自我，管他天高地厚管他物换星移呢！唯此，才不会丧失自我，失去生命本身，沦为实物，只为他们的生命添光加彩。在该破的时间破，在该破的位点破，不用艳羡他人的羽毛，不然真成“笨蛋”了。成长可以耐得住风吹雨打，却经受不了“揠苗助长”式的扶持。真正的成长，是别人千言万语谆谆教诲也抵不过的你一时豁然开朗的通窍；真正的成长，是十亿个遗产也比不过的筚路蓝缕后的自我价值的实现。成长，可以收一缕阳光一滴雨露的滋养，但必须依靠自我的力量来实现。小仲马屡次付稿出版而每每遭到拒绝。他的父亲大仲马对他说：“你只要写上‘我父亲是大仲马’，你便可以成功了。”幸而小仲马没有受到“一蹴而就”诱惑，而是苦心经营，以自己的拼搏创造出璀璨的《茶花女》从而丰富了自我，迸发出生命的气息。蛋壳从外面打破，小仲马是大仲马的儿子；蛋壳从里面打破，小仲马便是《茶花女》的创作者。然而许多人急于求成，恨不得马上撞破桎梏的蛋壳又耐不住成长的煎熬与痛苦，用鸡蛋去撞墙。结果蛋是破了，但生命没了，自我没了。人啊，每只鸡的蛋壳都是自己破的呀。内在自有万钧之力高三（5）班 萧恺彤从外打破的人生是压力，从内，是成长。这一破掉的缺口，需要破壳而出的力量推动，才能得到鲜活自由的生命，而非成为命运的奴隶。“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”说出这句至理名言的，是众人皆知的香港首富李嘉诚。但他背后的故事是否也被熟知？李嘉诚幼年举家从广东迁往香港，生活困苦，少年开始成为手工学徒，而后白手起家奋斗数十年方得来首富宝座。他深谙面对残酷的生存压力，若不挣脱便会陷于深沼，永远在寮屋区为生存所困。于是他以内在的力量抵抗压力，创下又一个香港神话。强大的内驱力使人保持生活的主动性，有如自持一叶扁舟，在时代的洪流中坚持方向，不陷于盲。痛苦是财富，似乎是亘古真理，但陈虻早已批驳道：“痛苦不是财富，对痛苦的思考才是财富。”单纯的外在压力压迫着人的神经，甚至予人苦难。但如果只是一味接受压力，人在痛苦中循环前进，在食物链中被追赶而不得不前行，终有一日会被生活钳制，丧失理智，成为时代得意的牺牲品。只有依靠自发的力量变守为攻，我们方可捍卫自我，保全一隅天地。内在的力量不仅可以抵抗外在的冲击，还是打破自身局限，实现解救乃至救赎的关键。从来没有一个上帝可以拯救人类，我们终须依靠自我的解救，天空一无所有，无法给予我们安慰。有人曾做过一个试验，把即将成熟的蝶蛹剖开，里面已长出翅膀的生物不会成为蝶，却是丑陋蠕动的毛虫。失去了痛苦的挤压和自我的挣扎，人得不到重生的涤荡，自然无法蜕变。肖申克监狱中的众人终生被困高墙电网之内，只有内心的解脱使他们重获自由；木心曾在文革期间被劳改，自言“白天是奴隶，夜晚是王子”。内在的力量终究使生命保持生命之血色，使脉搏不致枯萎。诚然，外在的力量看似坚不可摧势不可当，我们必然受其冲击，但并不代表我们应逆来顺受。内在的力量自具万钧之力，在洪流抵达之际为生命开一道口，哪怕稚嫩颤抖，依然安稳立足于大地。破碎，保全，抑或重生高三（6）班&于俊杰每个人都为一层薄薄的，半透明的壳所包裹。这层半透明的壳，很坚硬。它让不堪一击的我们，稍微与外界隔离；让我们能在它的保护下，依旧保全自我。但是，不要奢望这层壳能永远保护你。再坚硬的东西都有破碎的一天，更何况是这层薄得可怜的壳。在层层的压力下，这层壳是如此的不堪一击。若你只是蜷缩在里面，它一定会最终破碎，使得里面的东西四处流淌；于是，你就迷失了自我。这样，就是破碎了。为了防止这件事的发生，我们必须站起来，给壳一个力，以中和外界那无尽的压力。为此，我们不断地努力，奋斗。而我们又发现，随着时间的不断流逝，这个压力变得越来越大，为此，我们去学习，去锻炼，让自己变得更加强壮，以抵御更强的压力。这样，我们便保全了自己。然而，又有一部分异常强壮的人发现，这一层壳，不仅是一种保护，更是一种压制。通过这层壳，他们看到的世界是模糊不清的，太阳照进的光是黯淡微弱的。雨点无法打到他们的身上，雷声更无法使他们为之一震。透过这层壳，他们更多地看到的是自己的倒影。于是，他们决定亲手打破这层壳。这必定是一个艰难的过程，因为这时他们需要比平时大得多的力量。他们大吼着，竭尽全力的，吼出自己的一切，终于把它打碎。呼吸一口清爽的空气，他们看到了一个全新的世界。然而这个世界似乎并不那么美好，因为他在打破了这个壳的同时，也意味着他和被压碎的人一样，必须以身体面对一切压力。有一些人无法支撑更沉重的压力，留下了“好像回到壳里去”的宣言后，扬长而去，并被时间所抛弃。而另一些人，他们有着真正强大的力量，能直面这一切，他们获得的是更加开阔的视野，更加广阔的世界，以及阳光雨露的恩赐。他们的声音，能毫无阻碍地传到世界的每一个角落。这样，我们称之为重生。然而，这些重生的人们向下望去，看到那些还在壳里挣扎，甚至已经破碎而流淌的人，却无法产生哪怕一点的的骄傲，更无法露出一丝的嘲笑，反而只有不绝的哀伤与惆怅罢了。“破碎，保全，抑或重生”，这是我们每一个还在壳里的人应该考虑的。破壳以重生高三（6）班&庾靖君生命要么燃烧，要么腐烂。如同鸡蛋，若它的壳一敲即碎，则没有悬念地，它将沦为腹中之物；若它的壳坚不可摧，则没有后续，它将自我腐烂。唯有自己破壳而出，方可获重生。总有那么多的鲜活生命，蜷曲在世俗的审视中，趑趄在传统的栅栏里，舒展不开身子，迈不了理想的步伐。所有的世俗、传统、规则，听起来微如尘埃，却熔合成一个硬壳，罩笼在人的身上。它似乎保护了里面羸弱的躯体免受一时风浪的淘洗，然而却始终不能逃过时代的叩问。像封建礼教中三纲五常对女子人身与思想的限制，成为禁锢女子的牢笼；贞节牌坊重重地砸在头顶，落下一道死黑的大铁闸，断送女子一生的幸福。不过，时代不允许腐烂“鸡蛋”的遗留，封建的外壳会被击碎，可惜已逝的生命未来得及重生。许多时候，紧扣在脖子上的只是一把纸枷锁，薄如蝉翼，其上写满了教条，一遍又一遍地提醒着你不可僭越的界限。你忍无可忍，却仍惮于撕毁这张沉重的纸。然而身先士卒的有如司马迁，因得罪皇上而遭受腐刑后，为乡党所笑，“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出自不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，尽管蒙羞巨大，世俗的严管丝毫不能阻碍他的大志，“是以极刑而无愠色”，终成史记彪炳千古，使他如获新生。另有现代舞创始人之一玛莎格雷厄姆，冲破19世纪古典主义艺术的桎梏，摒弃芭蕾舞的拘紧，用身体的灵动释放生命的热情。她用脚跟踮地，舞出生命的一片崭新天地。他们挣脱外壳，燃烧生命，点亮永生的昭光。一个人需要自己挣破外壳，屹立于时代的浪尖，一个国家亦是如此。明清末期闭关锁国，把国人的思想与智慧闭塞在已有的土地上，最终洋枪大炮把守旧派之壳炸开，国家主权任人吞噬供人饱腹。新中国成立以后，氢弹、原子弹、飞船冲上苍穹，亦冲破落后腐旧的外壳，雪洗前耻威慑世界，为我国挣得一席生存立足之地，从过去的阴霾中踏出来获得重生。时至今日，每个人乃至每个国家，若不甘雌伏，就需要不断打破外壳，突破重重禁锢，以获得灵思地重生，生命的重生，直至不朽。破茧重生，绽放光明高三（5）班 钱姿羽我们需要的从来只是破茧成蝶而不是作茧自缚；重生从来只是自我从内打破而不是从外被击碎。自我破茧方以重生，待人击茧终为沉沦。等待别人开启牢笼是释放，自我奋力挣脱牢笼是解放。真正的自由不是他人授予的自由，真正的权利不是他人规定的权利，真正的生命不是他人催促的生命。中国的牢笼，华丽而坚实，繁紊而冠冕堂皇。中国人始终不愿意敞露自己，总是心甘情愿，安于本分地死死地把自己裹在一层又一层的密不透风的厚实中。纲常与名教，尊卑与贵贱。中国在金碧辉煌的君主专制下，在君王的虚荣与虚妄下，在宫墙的封闭与桎梏下，在天朝上国的幻象与美梦下，中国人，作茧自缚，自我铸牢，毫不愿意打破这千年枷锁，获一次解放。帝国的缓慢日晷时钟被格林尼治的时间体系瓦解。终究，在西方列强的虎视眈眈下，牢笼被击破，却从此陷入黑暗，人为刀俎，我为鱼肉。自我破茧才能获得新生。欧洲十三世纪的文艺复兴，勇敢地撕破了宗教神权的外衣，释放了自己，也解放了人性；启蒙运动猛烈抨击君主专制，冲破一切压制人权，压抑人性的束缚，使人的思想得以更新，世界的希望得以重生。西方人是敢于袒露自我，敢于展示自己的裸体的。鞭挞自我，涅火重生。终究，茧衣破裂，阴霾散去，从缝隙开始透入的曦微照亮并重生了世界。新文化运动清洗和厘清了中国几千年的意识形态和价值观念，打开中国阴暗的凝聚着浓厚霉味的地窖，虽不免泥沙俱下，终究使我们获得一次彻底痛快畅然的清新呼吸。袒露自我是打破外在束缚的重要形式。袒露裸体不一定能展示出最美但却能重现生命的本真与纯净，自我与本我。朱耷画下那冷眼狂傲事物丑陋与畸形，一定程度上就是他自我内心的反映与自我灵魂的傲视袒露。以丑傲视甜媚，以丑傲视权贵。李嘉诚说：“鸡蛋从内打破是生命，从外打破是食物。”诚然，自我的从内打破才能重生，从外打破将腐为淤泥。破茧重生，绽放光明。挣脱吧！扬起拳头！永远不要等待外人打破的击败。突破自我高三（6）班林美娟没有谁给人以生命，除了他自己的突破。人只是在实现自己重生的意图上方才存在的，恰似鸡的生命只是在实现自我的突破上才存在。人不也正似鸡蛋那样吗？一面偷着懒，一面又幻想着出人头地、红梅映雪，等待着外力帮助自己，殊不知最后等待鸡蛋的只是食物，等待人的也只有平庸！人只有孤零零地用自己内心的力量成长，才能突破自己，以真实存在。从外打破的鸡蛋是空心的，啥也没有，而从内打破的鸡蛋是饱满充盈，有冲动的；人亦如此。对于内心平庸的人，再丰富强大的外力也会轻易变为枯寂的心灵，从外一击便化为齑粉；而只有内心丰富的人方能破茧而出，化蛹为蝶，重新凝视自己，像老庄，像里尔克，他们的灵魂在一次次突破中撞击、摔倒、成长。从外打破的鸡蛋如死气沉沉的蝉蜕，是无动作的投降；而从内打破的鸡蛋是生命的内衣，予人以重生与挣脱的冲动。自我突破的内力源自人的深度，就像一口井，向大地深处掘进，探索到渊源里不绝的活水。卡夫卡认为写作就是把心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。他会把他内心最深处的东西都写出来！而且毫不费力！孵化自己，成为了他生命的内在要求。马尔克斯曾说:“一切皆有灵性，问题是如何将它唤醒。”一个人，无论多么鲜活的生命，若在一个鸡蛋内搁置过久，便会褪色、发馊、变质，呼吸与思想即遭到压迫，想象力也如衰草般一天天地矮下去……而尼采，一出场就痛痛快快地撕破层层压抑的精神疑云，满溢的思想冲破了他的头脑，他从内打破了自己，也使人类的思想获得了一次久违的深呼吸。且看宫崎骏发现自己的漫画只是手冢的仿造品，无论怎么努力也突破不了这一桎梏，便毅然转行动画，成为第一位将动画上升到人文高度的思想者，难道不也是一种突破吗？若我们无法挣脱令人窒息的鸡蛋，不妨转个方向，换个方法。但勿轻易借助外力，依赖外力只会换来另一个看不见却更坚固的蛋壳。人不能只凭自己的力量而生存，需要外力却不能让它成为桎梏自我的鸡蛋壳。一股从内突破自我的冲动、再忍下去即要发狂的激情炙烤着你——冲出去！从狭窄的空间破壳而出，也唯有如此，人才能获得新试题分析：“内”指一个人与生俱来的东西亦即一个人本真的生命。“外”主要指你生活的环境，也就是你生存的土壤。“打破”意味着生存的眼光、胆识、勇气、智慧和决策。还意味着行动，敢于、善于突破一切桎梏。所以，可以参考以下几个方面立意：生活要积极主动，避免被动。成大事，必要有胆识、智慧和勇气。3)命运和未来掌握在自己的手中，要敢于创新
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据魔方格专家权威分析，试题“下面的材料，按要求作文。（60分）李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物..”主要考查你对&&材料作文&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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材料作文：是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。命题作文与材料作文：材料作文，一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文是只给材料不给题目，题目的确定，完全是靠应试者自己对所给材料的理解与把握而定。从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)，对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。&&&
在话题作文出现之前，材料作文是中考试卷中经常出现的一种作文考查形式，在话题作文中，材料只是提出话题的背景，材料与文章是一种疏远的关系；而材料作文中的材料则是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，考生必须从材料中提炼出一个观点进行写作，离开了材料就是离题，文章与材料是一种很亲密的关系。由此可见，写作材料作文，必须针对其“材料重要性”特点，采取有效的写作的策略，才能更好地写出高质量的考场作文，具体来说要特别注意以下三个方面：
一、读懂材料，全面把握读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。但是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。
二、立意求准，力求新颖材料作文也是“命意作文”，立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。所谓求准，就是要把握住材料的内容，牢记主题必须从材料中得来，切不可脱离材料，否则就容易写出失败之作。所谓求新，就是要努力突破思维定势，超越一般人的惯常思路，应该发人之所未发，言人之所不能言，力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。
三、使用材料，恰当巧妙在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一个不可忽视的问题。一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用（化用）。根据文体的不同，使用材料也有不同，一般而言，写成议论文，开头最好引述材料，以便更好地提出自己的观点；其他文体也不能完全脱开材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易造成于材料疏远的感觉。材料的类型：
故事型梗概、片断、寓言……
论说型名言警句、哲理、议论文段……
事例型名人事例、凡人小事……
情景型生活场景、特别的细节……
图表型一幅漫画或一个图表……
审题就是领悟题旨，是一种思维取向过程，也是写好作文的第一步。如果是写提供文字材料的作文，那么必须要正确全面地把握文字材料的意思。
方法：首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
误区：1．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料。2．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示。材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“‘回声’的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的关系，就在理解上发生了偏差。
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与“下面的材料，按要求作文。（60分）李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物..”考查相似的试题有：
157704284771255764246591247891271995谁知道这些带数字的俗语比如说:表示实实在在,不可更改
答案是:(一是一,二是二)那么:表示做事考虑不周到,干了再说 表示一样东西两人平分 表示某人干事麻利 表示差不多 表示距离远 表_百度作业帮
谁知道这些带数字的俗语比如说:表示实实在在,不可更改
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谁知道这些带数字的俗语比如说:表示实实在在,不可更改
答案是:(一是一,二是二)那么:表示做事考虑不周到,干了再说 表示一样东西两人平分 表示某人干事麻利 表示差不多 表示距离远 表示归根到底 表示把握很大 表示不容易 表示信心十足 表示某人打小算盘这些都表示什么带数字的俗语
表示做事考虑不周到,干了再说 ---一意孤行表示一样东西两人平分---一分为二 表示某人干事麻利 ---一气呵成表示差不多----一丘之貉表示距离远 ------九霄云外、五湖四海表示归根到底 ----一针见血表示把握很大 ----十拿九稳表示不容易 ----十分不易表示信心十足 ----信心百倍表示某人打小...
表示做事考虑不周到,干了再说
不管三七二十一表示一样东西两人平分
表示某人干事麻利
表示差不多
摸棱两可 表示距离远
十万八千里表示归根到底
表示把握很大
十战九胜表示不容易
千辛万苦表示信心十足
十拿九稳表示某人打小算盘...
表示实实在在，不可更改时用（ 一是一,二是二） 表示做事不考虑周到，干了再说时用（ 一不做,二不休） 表示一样东西两人平分时用（ 二一添作五） 表示某人干事麻利时用（ 三下五除二） 表示差不多时用（ 八九不离十） 表示某人打小算盘时用（ 小九九） 表示归根到底时用（ 九九归一） 表示把握大时用（ 十有八九） 表示很不容...
不管三七二十一二一添作五三下五除二八九不离十十万八千里九九归一十有八九九牛二虎之力十拿九稳小九九
表示做事不考虑周到，干了再说时用（ 一不做,二不休） 表示一样东西两人平分时用（ 二一添作五） 表示某人干事麻利时用（ 三下五除二） 表示差不多时用（ 八九不离十） 表示距离远时用（ 十万八千里）表示归根到底时用（ 九九归一） 表示把握大时用（ 十有八九） 表示很不容易时用（ 九牛二虎之力） 表示信心十足时用（ 十拿九...
既然是口语,偶觉得恬恬的三七二是一,十万八千里到比较恰当.网速关系,么地看到已经有牛人答了PP
表示做事考虑不周到,干了再说 ----一瓶子不满表示一样东西两人平分 -----二一添作五表示某人干事麻利 ----一石二鸟表示差不多 ---------八九不离十表示距离远 -----十万八千里表示归根到底 -------一杆子到底表示把握很大 ------八九不离十表示不容易-----千载难逢 表示信心十足 ---...
表示做事考虑不周到,干了再说 :管它3 7 21呢表示一样东西两人平分 :2.1.添作5表示某人干事麻利 :3下5除2表示差不多 :8.9不离10表示距离远 :10万8千里表示归根到底 :归根揭底(呵呵,随便先说个)表示把握很大 :10有8.9(这不是俗语,是成语)表示不容易 :9牛2虎之力表示信心十足 :10拿9稳(...
表示做事考虑不周到,干了再说 管它三七二十一表示一样东西两人平分 五五分表示某人干事麻利 三下五除二表示差不多 八九不离十表示距离远 十万八千里表示归根到底 九九归一表示把握很大 十有八九表示不容易 千辛万苦表示信心十足 十拿九稳表示某人打小算盘 小九九...
表示做事不考虑周到，干了再说时用（ 一不做,二不休） 表示一样东西两人平分时用（ 二一添作五） 表示某人干事麻利时用（ 三下五除二） 表示差不多时用（ 八九不离十） 表示距离远时用（ 十万八千里） 表示归根到底时用（ 九九归一） 表示把握大时用（ 十有八九） 表示很不容易时用（ 九牛二虎之力） 表示信心十足时用（ 十拿...光泽和颜色耀眼,形容食物美好,引人注目的词是什么?光泽和颜色耀眼,形容事物美好,引人注目的词是什么?我打错了，抱歉_百度作业帮
光泽和颜色耀眼,形容食物美好,引人注目的词是什么?光泽和颜色耀眼,形容事物美好,引人注目的词是什么?我打错了，抱歉
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悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人.指哀叹时世的艰难,怜惜人们的痛苦.北道主人 北道上接待过客的主人.与“东道主人”同义.婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇.旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人,但才力和作品的规模总赶不上.薄寒中人 薄寒：轻微的寒气.中人：伤人.指轻微的寒气也能伤害人的身体.也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击.薄命佳人 薄命：福薄命苦.福薄命苦的美女.不齿于人 齿：象牙齿一样排列.不能列于人类.指被人看不起.不乏其人 乏：缺少；其：那,那些.那样的人并不少.不甘后人 不甘心落在别人后面.不敢后人 不愿意落在别人后面.表示不敢懈怠,奋力前进.不可告人 不能告诉别人.指见不得人.才气过人 才：才能；气：气魄.才能气魄胜过一般的人.才识过人 才能和见识超过一般人.才子佳人 泛指有才貌的男女.仓卒主人 仓卒：匆忙.客人突然到来,仓促中招待不周,难尽主人之礼.沧浪老人 指隐者、渔父.察己知人 指情理之中的事情,察度自己,就可知之别人.齿颊挂人 指为人们所称道.出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严.楚楚动人 楚楚：鲜明整洁的样子.形容美好的样子引人怜爱.楚楚可人 形容姿容清秀,使人惬意.春风风人 风人：吹拂人.和煦的春风吹拂着人们.比喻及时给人教益和帮助.春色撩人 撩：撩拔,挑逗、招惹.春天的景色引起人们的兴致.醇酒妇人 醇酒：味厚的酒.比喻颓废腐化的生活.醇酒美人 指酒色.从井救人 从：跟从.跳到井里去救人.原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为.现多比喻冒险救人.寸铁杀人 一寸长的短兵器即可以杀人.比喻事物主要是在于精而不是在于多.达官贵人 达官：大官.指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人.达官要人 犹言达官贵人.指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人.达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人.指心胸豁达,学识渊博的人.刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁.蹈袭前人 蹈袭：因袭,沿用.因袭前人,缺乏创新.盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人.同“盗憎主人”.盗憎主人 主人：物主.盗贼憎恨被他所盗窃的物主.比喻邪恶的人憎恨正直的人.东道主人 泛指接待或宴客的主人.同“东道主”.东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲,又称《下里巴人》.斗南一人 斗南：北斗星以南.指天下,海内.指天下绝无仅有的人才.形容品德或才识独一无二.斗筲之人 斗：容器,一斗＝十升；筲：竹器,容一斗两升.形容人的气量狭小,见识短浅.独异于人 独：独自,单独；异：不同.独自与别人不同的.一般指不同于世俗.赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品,就想起该人.睹物思人 睹：看；思：思念.看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人.度外之人 度外：心在计度之外.指与某人或某集团没有关系或关系不近的人.即局外人.恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人.二八佳人 二八：指十六岁；佳人：美女.十五六岁的美女.伐罪吊人 讨伐有罪,拯救百姓.常用以作为发动战争的口号.“人”当作“民”,因避太宗讳改.同“伐罪吊民”.泛泛之人 泛泛：平常,一般.一般的人.指不是什么有所作为有才干的人物.方外之人 方外：世外.原指言行超脱于世俗礼教之外的人.后指僧道.飞鸟依人 依：依恋.飞来的小鸟依偎在人的身边.比喻依附权贵.亦比喻小孩、少女娇小柔顺,可亲可受的情态.伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人.俯仰随人 一举一动都随人摆布.俯仰由人 俯仰：低头和抬头,泛指一举一动.比喻一切受人支配.富贵逼人 无心富贵,被迫出仕.也指因有财势,人来靠拢.富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位.有财有势,盛气凌人.肝胆过人 胆量超过一般人.比喻有勇气,有血性.肝胆照人 肝胆：比喻真心诚意.比喻以真心相见.拱手让人 拱手：双手合抱在胸前,以示敬意.恭顺地让给别人.形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸.姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人.原指姑叶山的得到真人.后泛指美貌女子.孤家寡人 古代帝王的自称.后指脱离群众,孤立无助的人.光可鉴人 光：光亮；鉴：照.闪闪的光亮可以照见人影.形容头发乌黑,肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮.鬼怕恶人 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者.含血喷人 比喻捏造事实陷害别人.含血潠人 比喻捏造事实陷害别人.同“含血喷人”.含血噀人 噀,喷.比喻捏造事实陷害别人.同“含血喷人”.和蔼近人 和蔼：和善.态度温和,容易接近.后发制人 发：发动；制：控制,制服.等对方先动手,再抓住有利时机反击,制服对方.后继无人 继：继承.没有后人来继承前人的事业.后继有人 继：继承.有后人继承前人的事业.慧业才人 指有文学天才并与文字结为业缘的人.同“慧业文人”.慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人.祸福惟人 是祸是福均取决于人自身的所作所为.亦作“祸福由人”.祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为.同“祸福惟人”.瘠己肥人 瘠：瘦,引申为约束；肥：胖,引申为宽大.严以律己宽以待人.济世安人 拯救时世,安定人民.济世救人 济：拯救.拯治时世救济人民.假力于人 借别人的力量做事.假手于人 假：利用.借助别人来为自己办事.嫁祸于人 嫁：转移.把自己的祸事推给别人.蒹葭伊人 蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人.指一心寻求思恋而不曾会面的人.见弃于人 见：被；弃：遗弃,抛弃.被别人抛弃.借剑杀人 比喻自己不出面,借别人的手去害人.同“借刀杀人”.金针度人 金针：比喻秘法,诀窍；度：通“渡”,越过,引伸为传授.把高明的方法传授给别人.迥不犹人 指卓然超绝,不同于人.居停主人 居停：寄居之处.寄居之处的主人.指房东.局外之人 局外：原指棋局之外,引申为事外.指与某件事情没有关系的人.绝代佳人 绝代：当代独一无二；佳人：美人.当代最美的女人.绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人.当代最美的女人.绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人.当代最美的女人.宽以待人 宽：宽容.以宽宏大度的态度来对待别人.旷古一人 旷古：空前；从古到今.自古以来只此一人.形容绝无仅有.冷语冰人 冷语：冷冰冰的话.用冷酷的话伤人.黎丘丈人 黎丘：古地名,在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称.比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人.利己损人 为了使自己得到好处而损害别人利益.参见“损人利己”.两世为人 好象重新来到人间.形容在非常危险的情况中幸存下来.邻女詈人 比喻各为其主.詈,指“骂”. 高岸深谷 指幽僻的处所.形容幽峭深邃.也比喻事物的巨大变化.高傲自大 自以为了不起,极其骄傲,看不起别人.高不可攀 高得手也攀不到.形容难以达到.也形容人高高在上,使人难接近.高步云衢 原指官居显位.后也指科举登第.高材捷足 形容人才能出众,行事敏捷.高材疾足 形容人才能出众,行事敏捷.高唱入云 原形容歌声嘹亮,直上云霄,后也形容一种论调或消息社会上传说很盛.高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车.旧时形容高官显贵的阔绰.高城深池 形容防卫坚固.高出一筹 筹：筹码.比别人高出一个筹码.指比别人高明一些.高蹈远举 意为隐居避世.高飞远举 举：飞、去.飞得又高又远.比喻前程广大.高风亮节 形容道德和行为都很高尚.高高在上 原指地位高,现在形容领导者脱离实际,脱离群众.高歌猛进 高声歌唱,勇猛前进.形容在前进的道路上,充满乐观精神.高官厚禄 泛指职位高,待遇优.高冠博带 冠：帽子.博：大.带：衣带.戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带.形容儒生的装束.也比喻穿着礼服.高官显爵 显：显要,显赫.爵：爵位,官爵.官职很高,爵们显赫.高节清风 高节：高尚的气节.清风：清廉的作风.气节高尚,作风清廉.比喻人品高洁.高门大户 高门：旧时指富贵之家.大户：声势显赫的家族.有钱有势的人家.高名大姓 询问人家姓名时的客气用语.高睨大谈 形容举动言论气慨不凡.高朋满座 形容宾客很多.高情远致 高、远：形容高尚；情、致：情趣.高尚的品格或情趣.高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人,多指隐士.雅：风雅,儒雅.志行高尚、风格儒雅的人.高人一筹 高人：比一般人高.筹：筹码.比一般人高出一个筹码.指胜过别人.高人一等 高过一般人.高山景行 指值得效法的崇高德行.高山流水 比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.高深莫测 高深的程度无法揣测.形容使人难以理解.高世骇俗 高世：超出世人.骇：惊吓,震惊.具有令一般人吃惊的才能.比喻才智超群.高视阔步 眼睛向上看,迈大步走路.形容气慨不凡或态度傲慢.高耸入云 耸：直立,高起.高高地直立,直入云端.形容建筑物、山峰等高峻挺拔.高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话.意思是您一抬手我就过去了.高谈弘论 弘：大.高深空洞不切实际的谈论.高谈阔论 多指不着边际地大发议论.高谈雄辩 大发议论,长于说理.形容能言善辩.高位厚禄 位：官职,官位.禄：俸禄.官职高贵,俸禄丰厚.高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令.高屋建瓴 把瓶子里的水从高层顶上倾倒.比喻居高临下,不可阻遏.高下在心 原意是做事要斟酌情况,采取适当办法.后形容能胸有成竹地处理事情.高翔远引 形容避世隐居.高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子.高挂能照见人心善恶的镜子.后用以比喻官吏断案公正,执法严明.高牙大纛 三代军队里的大旗.指军中的旗帜.比喻声势显赫.高阳酒徒 用以指嗜酒而放荡不羁的人.高义薄云 原指文章表达的内容很有意义.后形容人很讲义气.高瞻远瞩 站得高,看得远.比喻眼光远大.高掌远跖 比喻规模巨大、气魄雄伟的经营.高枕而卧 垫高枕头安心地睡觉.形容无忧无虑.平安无事.高枕无忧 垫高枕头睡觉,无忧无虑.比喻思想麻痹,丧失警惕.高自标置 比喻自己把自己看得很了不起.高自位置 比喻自己把自己看得很了不起.高足弟子 成绩优异的学生.
色香味具全
五光十色、目不暇接
光彩夺目， 璀璨耀目