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让文物活起来 到博物馆寻找“年味”
&&来源：&&作者：荣启涵
[提要]&&写春联、拓年画、舞狮舞龙、体验鲁绣……这些颇具传统“年味儿”的活动正在变成博物馆里的“活”展览,让游客亲自体验其中的乐趣。”　　这个春节假期,省博的孔子学堂格外红火热闹,“舞狮、舞龙、跑旱船”和“读论语过大年”两项活动吸引了很多家长带孩子前来。
　　　写春联、拓年画、舞狮舞龙、体验鲁绣……这些颇具传统“年味儿”的活动正在变成博物馆里的“活”展览,让游客亲自体验其中的乐趣。”　　这个春节假期,省博的孔子学堂格外红火热闹,“舞狮、舞龙、跑旱船”和“读论语过大年”两项活动吸引了很多家长带孩子前来。
　　原标题：到博物馆寻找“年味”
　　写春联、拓年画、舞狮舞龙、体验鲁绣……这些颇具传统“年味儿”的活动正在变成博物馆里的“活”展览,让游客亲自体验其中的乐趣。
　　大年初三一早,记者来到山东省博物馆,距离开馆时间还有半个多小时,入口前的等候通道上就排起了百米长的队伍。据工作人员介绍,今年省博依托《圆明园特展》推出“过宫廷大年”系列活动。一些传统年俗的体验项目报名火爆。
　　木板年画是中国“年文化”的代表之一,看到这项体验活动,市民尹女士很早就为6岁半的女儿报了名。“起初孩子并不知道年画有什么特别,上午听完讲解又动手制作,不仅学到知识还玩得特别开心。”
　　这个春节假期,省博的孔子学堂格外红火热闹,“舞狮、舞龙、跑旱船”和“读论语过大年”两项活动吸引了很多家长带孩子前来。
　　据山东省博物馆副馆长卢朝辉介绍,近年来春节选择到博物馆参观的人数持续增加。“我们希望通过一些有趣味的活动和新技术的展示方式,来实现‘让文物活起来’。”(记者荣启涵)据新华社济南2月21日专电
编辑：小微
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铜梁寻访扎龙高人
　　新华网重庆频道1月29日电&&&
中国自古以来就有春节闹花灯、舞龙灯的习俗。一到春节，舞龙队伍便来到街上游行，气势非凡。中国第一条大蠕龙就诞生在龙的故乡―――铜梁。&&
&昨日，记者专程前往铜梁县二朗镇二坪老街，拜访了龙的传人―――大蠕龙的制作者、民间艺人蒋玉霖。 朴实老人
穿过一条条用青石板筑成的老街，来到蒋老的家。一张老床、一张木桌，外加一台黑白电视机，便构成了扎龙老艺人―――蒋玉霖平凡朴实的家。
蒋玉霖老人已是年近八十的古稀老人。蒋老背微驼，行动迟缓，尤其是那双眼睛，眼睑松垮、眼珠深陷。这与想象中的民间艺人双目有神、腿脚矫健相差甚远。但蒋老那双手露出了玄机，手指细长，骨节稀疏。可以想象一个个活灵活现的龙灯就是由这样一双不平凡的手做出来的。虽然蒋老已年过古稀，但对龙灯还是十分依恋，常常跑到徒子徒孙们开的扎龙厂里指手画脚。&&
蒋玉霖10岁起便在铜梁跟师傅学扎龙。扎龙灯、做灵房、裁衣缝纫样样都干，工夫不负有心人，蒋玉霖17岁时，只要篾条、绢绸、颜料到了他手里就变得充满了灵气。师傅又引荐他学画、习书、唱戏、司鼓、拉胡琴，使蒋玉霖成为民间艺术的多面手。抗战胜利时，蒋玉霖终于学成走出师门。学得一手过硬手艺的蒋玉霖怀着抗战胜利的喜悦，心中的激情喷涌而出，决定到县城舞龙灯。他通宵达旦终于赶制出龙口大张、龙身浑圆、昂首挺立的蠕龙，轰动了县城。
蒋玉霖先后被邀进京参加国庆35周年和50周年大游行，他扎制的每条长达70余米35人才能玩得动的9条特大蠕龙，组成九龙方阵，气势宏大，浩浩荡荡地驶过天安门，受到党和国家领导人赞扬并倾倒了中外佳宾，为重庆人争得光彩。
&& 高徒云集
蒋玉霖扎了一辈子龙，练就精湛的技艺，然而蒋老没有把扎龙技术传给自己的儿女，却无私地传给了外人。现在蒋老收的徒子、徒孙就有二十多个，遍及全国。现在，他的徒孙周健为发扬光大师爷的事业，在铜梁县办起了最大的扎龙厂，春节前夕来自国内外的龙灯订单不断。
蒋玉霖的一代代龙子龙孙在龙乡的土地上演绎着铜梁大龙的新传奇。铜梁大龙将永远盘踞在中华大地上。（记者 鞠芝勤 实习生 邹飞）
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新华网新闻检索家乡的故事怎么写啊？？？急急急急急急急！！！_爱帮知道
家乡的故事怎么写啊？？？急急急急急急急！！！
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要写福州滴，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，最少800各字！
福州是一座历史名城，1986年被国务院公布为国家历史文化名城。
秦置闽中郡。福州历为汉闽越国都，三国建安郡、晋安郡，南朝晋平郡、闽州、丰州，隋泉州、建安郡，唐建州、泉州、闽州、福州、长乐郡，五代闽王都长乐府，宋福州、福建路、福安府，元福建行中书省、福州路，明、清福州府的治所。1913年为东路道（1914年改闽海道）驻地、福建省省会、闽侯县治。1933年“中华共和国人民革命政府”及所属“闽海省”省会设此，为特别市，旋废。1946年正式设福州市。日解放，为福建省省会、省辖市。
福州作为国家历史文化名城，具有悠久的历史。早在7000年前，福州就同黄河、长江流域一样进入新石器时代。先民们用简单的生产工具从事原始渔猎活动，并开始饲养畜类和从事简单的农业劳动，创造具有地方特色的福州原始文化。
本世纪50年代以来，经过历次考古调查和发掘，福建省境内发现的新石器时代文化遗址数以百计，出土了大批遗物，其中以平潭壳丘头、闽侯昙石山等遗存最为丰富，并具有代表性的意义。
考古发掘证明，距今年前原始社会的新石器时代早期，福州地区就有氏族部落长期定居。“闽人”就是当时的土著居民。距今约4000年前，即公元前21世纪末至公元前16世纪初的夏朝时期，这里的闽族居民已和中原地区的华夏族有了联系。至周代，这里与中原的关系更加密切。它不仅隶属于周朝，而且也进入了奴隶社会。战国中期(公元前334年)，越王勾践六世孙无疆为楚威王击败杀死，越国开始瓦解，王族南奔，部份越人入闽，与闽族融合成为闽越族。公元前221年，秦始皇统一六国后，向福建进军。公元前220年，秦始皇废闽越王无诸为君长，在福建地区设闽中郡。秦末，群雄并起，逐鹿中原，无诸率闽越族人先是反秦，继而佐刘邦攻项羽。汉高祖五年(前202年)，汉复封无诸为闽越王，“王闽中故地，都东冶”，福州成为闽越国的都城。无诸依冶山建城，人称“冶城”。晋武帝太康三年(282年)，福州为晋安郡的郡城，第一任郡守严高改建郡城，时称“子城”。南朝、隋唐时，福州曾作为丰州、泉州、闽州、建州的州城。唐开元十三年(725年)，改设福州都督府，从此，福州就定了名。唐末，河南光州固始人王审知随其兄王潮率兵南下，占领福建全境，创立闽国，定都福州。王审知安置中原移民，选用贤能，兴文重教，浚湖拓城，减税撤卡，发展海外贸易。唐天复元年(901年)，王审知在子城外环建大城，设八城门、九便门、三水门，称“罗城”，全部用印有“钱纹”图案的城砖砌城。罗城内除官吏居住外，还让百姓按规定地段修建住宅，分段围以高墙，称之为坊，这便是“三坊七巷”的雏型。开平元年 (907年)，在大城南北增筑月城，大城夹在其中，人称“夹城”。因南门外一带地势低洼，又建城墙以防洪。是时全城略呈圆形，越王山(屏山)、九仙山(于山)、乌山均被圈入城中，福州因而别称三山。后来，王审知的儿子王延钧立国号“大闽”，将福州改称为“长乐府”、“东都”。北宋开宝七年(974年)福州刺史钱昱在夹城之外增筑外城。南宋绍兴之后，金兵猖獗，中原涂炭，福州被视为“武陵桃源”，避乱者渐次而来，典章人物，极一时之盛。南宋末，益王赵登基于福州，升福州为福安府，作为行都。元至元十五年(1278年)，设福建行中书省于泉州，三年后迁返福州。明代，统治者轻徭薄赋，奖廉肃贪，鼓励垦荒，发展生产，福州经济恢复，纺织业、商业、航海业复苏。明洪武四年(1371年)，在唐代的夹城与宋代的外城基础上砌石城以防倭，此为府城。此城沿用至辛亥革命后才陆续被拆除。明末，清兵入关，唐王朱聿键在福州即位，称福州为天兴府，又称“福京”，作为行都。明清时，福州为福州府府治。鸦片战争后，福州被辟为五口通商口岸之一，城市日益扩大。城内、南台和仓山连成一片，上杭、下杭、中亭、台江成为商贾云集的街市，仓山成为外国领事馆区。在近代史上，福州曾经是我国海军、造船业的发祥地，为我国培养出一代早期著名的海军将领英才。
福州地区通用福州话，福州方言是汉语的八大方言之一，在唐末五代期间就已定型，在福建方言中占有重要的地位。
福州方言是闽江下游的旧福州府"十邑"的共通语，整个闽东地区划代表性方言。在今福州市所属的5区2市6县通行，今宁德地区所辖的2市5县也能听懂。在闽东方言区之外的浙江省泰顺县、平阳县、苍南县部分乡镇也有通行福州方言的。至于闽北地区如尤溪、建瓯、沙县、顺昌、将乐等，则以福州话为第二方言，从闽东方言区出去的华侨更是把福州话传播到世界各地。
福州方言是多来源的。其底层应当是古闽越族的语言。魏、晋之前的早期移民带来古吴语和古楚语，上古汉语和中古汉语也明显地留存于福州话中。
福州近现代名人辈出，有南宋爱国名相李纲，近代民族英雄林则徐，启蒙思想家严复，文学家林纾，辛亥革命烈士林觉民，海军元老萨镇冰，“二七”革命烈士林祥谦，文学家高士其、数学家陈景润、国府主席林森、文学家郑振铎，化学家侯德榜，文学家冰心，华侨领袖黄乃裳等，举不胜举。仅宋、明、清3个朝代，福州籍进士达 3632人，其中状元7人，位居全国各州府的前列，近现代名人灿若繁星，举不胜举。福州又是中国近代海军的摇篮，从清朝到民国先后13任海军总长、次长、总司令为福州人囊括。1991年，国家对近现代中国杰出专家学者所作的统计中，福州籍53人，中科院福州籍的学部委员、院士47人，均列全国各城市的前茅。
市标——“三山一水”雕塑：
福州城内于山、乌山、屏山“三山”鼎峙，闽江宛如绿带穿城而过。史载，五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的于山、乌山、屏山圈入城内，形成了福州“山在城中、城在山内”的独特风貌。“三山一水”成为榕城主要标志，故福州亦称“三山”。
市树——榕树：
福州植榕，古已成风。特别是北宋时期，太守张伯玉倡导“编户植榕”，“满城绿荫，暑不张盖”，使福州又有了“榕城”的美称。榕树四季常青、枝荣叶茂、雄伟挺拔、生机盎然，象征着福州城市精神风貌。福州城区现有古榕树近千株。位于福州国家森林公园内的这株千年古榕被誉为福州第一大榕，树高20 米，树冠地面投影面积达1330多平方米，蔚为壮观。相传，北宋冶平年间，三位武官在此练武时植下这株榕树。每当春回大地之时，古榕约有一半树冠首先萌芽，待老叶子逐渐落光，另一半树冠则新叶初萌，形成层次分明、色彩不一的怡人景象。
市果——福桔：
福州盆地盛产柑桔，尤以桔子为最，且皮薄、色红、汁多、味甜，风味独特，称为“福桔”。福桔成熟期恰在岁末，福州风俗以“红”见好，且“桔”与“吉”音似，所以成为民间吉祥物和贺年赠品。
市花——茉莉花：
福州特产，产量和质量都居全国之首。茉莉花每年暮春初夏开花，有单瓣、重瓣、单叶、复叶之分。花色有红白两种，以白花为主。茉莉花花香清雅，可用于制作茉莉花茶、提炼香料等。
民间工艺品——“福州三宝”、“榕城三绝”：
传统工艺品脱胎漆器、牛角梳、纸伞被称为“福州三宝”。
脱胎漆器，与北京景泰蓝、江西景德镇瓷器并称中国传统工艺“三宝”。
牛角梳，造型美观，结实耐用，温润而不挂发，去垢而不沾，解痒而不痛，深受海内外宾客的喜爱。
纸伞，选料考究，做工精细，品种繁多，既有实用价值，又有装饰观赏效果。
具有1500多年历史的寿山石雕与脱胎漆器、软木画被誉为“榕城三绝”。
软木画，以质地松软的栓树皮为材料，经手工精雕巧镂，制成山水、园林、花鸟等图景，具有独特的艺术风格和浓厚的民族特色。
饮食文化——以福州菜肴为代表的闽菜，
历史悠久，品种繁多，选料精细，制作严谨，为我国八大菜系之一，在烹饪界独树一帜，在海内外素有盛名。闽菜之首佛跳墙，原料珍贵，制作讲究，汤浓味厚。鸡汤氽海蚌，制法独特，汤清味醇，清新靓丽，号称百菜之后。淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡、香芋鸭等福州名菜也独具特色。风味小吃也是福州饮食文化重要组成部分。按制作原料分类，可分为米类、粉类、淀粉类、干果类、肉类和海鲜类等，尤以米、豆、糖为主要原料的最为著名。春节期间的红、白年糕，正月十五的元宵，端午的粽子，冬至的搓等，是福州群众喜爱的传统食品。近年来，福州聚春园大酒店的“太极芋泥”，安泰楼、美食园的“鼎边糊”、“肉丸”、“鱼丸”、“扁肉燕”等获得了“中华名小吃”称号。
传统艺术——闽剧、评话、十番：
闽剧又称“福州戏”。明代，昆山腔、弋阳腔等传入福州，福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到辛亥革命前后，称“闽班”。1924年，郑振铎先生出版传统剧目《紫玉钗》等，正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号。评话是福州地区主要曲艺品种，讲究唱、说、做、表，有“人文活化石”之美誉。十番原名“协欢”，意为声协和而成欢，是福州主要地方乐曲之一，由民间龙灯舞演变发展而来，曲调悠扬动听。
福州民间习俗可分为节俗、婚丧寿事俗、乡俗、食俗、穿戴俗五大类别，主要有闹花灯、踩高跷、舞龙灯、舞狮子、赛龙舟、登高等民俗活动。
民俗演变于交替中
千百年来流行于民间的风尚、习俗，基本反映出福州地区人民群众的生活传统习惯、道德规范和精神风貌，是闽俗文化的重要组成部分和鲜明标志。从历史沿革的脉络看，福州风俗继承古越文化的遗风，大量接受古代中原文化的影响；同时又受到宗教特别是佛教和道教的影响；到了近现代吸收融汇海外文化习俗。
在福州传统时令节俗中，迎春、迎年等生动体现了古越遗风的履痕；而元宵节、清明节、端午节、重阳节等以及婚丧寿庆传统风俗中的合婚、定聘等和信仰民风中的关公诞、迎城隍、魁星诞、土地诞、鲁班诞等则明显来自中原文化的影响，是古代中原文化的活化石。
福州民间对海上女神林默娘（即马祖，俗呼马祖）和对陆上女神陈靖姑（即临水太后陈夫人，俗呼临水奶）的崇拜和信仰，说明道教对福州民俗影响之深，尤其是数百年来在民间被尊为妇女、儿童保护神的临水奶，几乎深入到民间的家家户户。
信仰民风中的观音诞、地藏王诞等等则充分展示了佛教的渗透。佛、道两教在福州民俗中间付受到信徒们的崇奉，往往一案同供佛、道两神位。相对而言，伊斯兰教对福州的习俗影响较小。
近代以来，在福州的生活习尚中，也受天主教和基督教的影响。圣诞节、情人节、母亲节等则生动地反映了福州人又善于吸收外来文化习尚的传统。
所有的民俗，“都是前人做后人传”（福州俗语），我们一方面继承了先人的民俗文化遗产，一方面又为下一代人创造新的民俗文化。加上当今包括民俗文化在内的各种文化空前活跃，新旧民俗交替也不断产生。我们福州也不例外。比如：太平蛋越吃越小。因鸭蛋与 “压乱” 谐音，故福州人 称它为 “太平蛋” 。遇喜宴、生日、饯行、过九（虚龄遇九者）等，都要吃太平面。但随着生活水平的提高，人们的胃口越来越小，面对宴席中的 庞然大物 太平蛋，感到爱莫能吞 。为此，厨师们绞尽脑汁，最终以鹌鹑蛋、鸽蛋代之，这样既细雅，又有原意，逐渐成为一种新俗。况且鹌鹑与安全谐音，颇有意义，很快被群众接受。
泊来节入侵传统节。近年来，母亲节、情人节、圣诞节 等进口节大有成为都市新潮之势。福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮 “拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“ 拗九节” 却渐渐被“ 母亲节”所代替，一到这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也可以看到为父母亲而设的宴席。此外，情人节、圣诞节也在入侵之中。最近福州大饭店拟在今年“七月七夕” 搞中国传统情人节活动，不知是否能逮住情人们的心。
“长一位”要转正。在传统的宴会上，最长辈者要坐“长一位”。以旧民居厅中（前厅）摆八仙（桌）宴为例，靠左边的为一桌，一桌左边靠里的为一桌一位，即“长一位”，只有年最长、辈份最大者才有资格坐。但现在“长一位” 转正了。不论什么样的居所，也不论八仙桌还是圆桌，凡居中一桌面对门口的当中一位为最大位。坐最大位者，一为主人，二为职务最高者，三为贵宾中的“头人” ；按年龄、辈份坐“最大位” 的，只有家宴和乡俗活动才有。从左边一桌一位转到当中的“ 中” 一位 ，让年轻人容易理解，当然就要一转到底了。
回扣取代酒包。福州传统宴会有“ 挟酒包” 的习俗，即设宴者除让宾客吃得又饱又醉（福州俗）外，还让你带一大包酒包回去，让父母或妻儿共享，这在食品匮乏的年代是很有意义的。 但在有钱日日节（福州俗语）的今天，酒包成了赴宴的累赘，带回去也没人吃，只好倒掉。为此人们想出许多改革的办法，先以铝桶、保温瓶等代替酒包，弄得常赴宴者家里此类酒包成灾。但酒包之俗又不可废，无奈之下，只好以现金回扣代之。现在赴婚庆喜宴，你送了大红包，东家回你小红包，内有10元、30 元不等，客人免了旧酒包的拖累，又有了可装入口袋的“ 酒包”，何乐而不为？凡此种种，许多新民俗正在代替旧民俗，出现了新旧民俗互相交替、同时存在的局面，其中不乏带有革新意义的内容。
“福州十大名片”：三坊七巷、马尾船政、林则徐、三山两塔一条江、鼓山、闽剧、温泉、寿山石、昙石山文化遗址、青云山。
昙石山文化
昙石山文化因昙石山古人类遗址而名。遗址位于福州市闽侯县甘蔗镇昙石村，是全国重点文物保护单位，也是中国目前保存最完整、实物最多的史前古人类文化遗址。距今5000多年的昙石山文化，堪与仰韶文化、河姆渡文化相媲美，并具有海洋文明独特而鲜明的特征。1954年发现昙石山文化遗址以来，已先后进行了8次考古挖掘，出土了被誉为“中华第一灯”的陶灯等一批重要文物。
船政文化指晚清福建船政兴办时期所形成的思想文化成果。1866年创办于福州马尾的福建船政，被公认为“中国近代海军的摇篮”和中国近代工业、科技、高等教育的发源地。在其兴办的40多年里，福建船政轰轰烈烈地开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列“富国强兵”的活动，推动了近代中国造船、冶金、电信、铁路、飞机制造等新式工业的诞生与发展，并在中西文化交流等方面留下了丰硕的思想文化成果。
“三坊七巷”文化
“三坊七巷”文化源于福州历史文化街区“三坊七巷”。“三坊七巷”坐落于福州市中心城区（鼓楼区），是从南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。
“三坊”即衣锦坊、文儒坊、光禄坊；
“七巷”即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
“三坊七巷”历史文化街区基本格局形成于唐代后叶，到明清时期特别是清代中叶发展到了鼎盛，总占地约45公顷，现存古建筑200多座，坊坊相连、巷巷相通，粉墙黛瓦、布局严谨、房屋精致、匠艺奇巧，被誉为“明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”。福州许多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或与之密切相关，其间蕴涵的厚重的历史人文气息，集中展示了福州闽都文化博大精深、沉潜冲和的底蕴。
寿山石文化
寿山石文化以寿山石雕为载体。出产于福州晋安区寿山乡的寿山石是上等雕刻彩石，因其色彩斑斓、温润如玉、晶莹剔透，素有“石之君子”、“国之瑰宝”的美誉，寿山田黄石被誉为“石帝”、“石中之王”。[编辑本段]【城市精神】
福州的城市精神：海纳百川，有容乃大
——出自民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。
海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）
壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）
地址：朝阳区十字口东街(近太阳宫路)
评论：太阳宫公园是免费的，地方很大的，环境十分的好啊~这里很适合来放松的，什么季节都可以，什么事也都可以~放风筝啊~散步啊！停车也很方便~
太阳宫公园三四环之间的绿化隔离带内，东北部市四环路百米绿带，公园总占地37.4公顷，是一区域性综合公园，主要服务于周围居民的日常休闲需要。
太阳宫公园是一个免费游览的社区类小公园...
太阳宫公园三四环之间的绿化隔离带内，东北部市四环路百米绿带，公园总占地37.4公顷，是一区域性综合公园，主要服务于周围居民的日常休闲需要。
太阳宫公园是一个免费游览的社区类小公园。位于北四环东路（还是东四环北路）的四环内侧。就在望京社区“鹿港”的对面，具体位置应该是在望和桥往前走，望京四川耙子火锅（很有特色，很地道的四川火锅店，据说老板是川籍人士，好像因为腿瘸，在四川话里与耙子谐音，故称耙子火锅店，有机会可以一试）的斜对面。
公园中央的大片绿地上，放风筝十分合适。它的最大特点是，从公园西门进去，右手部分相当大的一块区域被设置成为儿童游乐区，有旋转木马、爬山车、小飞机等等多达十几种的各式游乐设施，价格5元到10元不等，一般情况下，孩子玩下来，需花费三、五十元左右，小孩会玩得很尽兴。
公园主要有以下六个区域：太阳与科技主题区、儿童及老年活动区、溪流景区、人造山林景区、阳光大草坪、南门入口广场。
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地址：东城区交道口南锣鼓巷黑芝麻胡同20号
评论：看起来好诱人,好象去试试哦.不知道口味如何,不过看了这么多朋友的点评,好有信心.
　　●印象：鬼味烤翅在鼓楼南锣鼓巷的黑芝麻胡同内，很不起眼的小店，门口有个木牌写着“鬼味”，装修的风格属后现代吧，墙面壁画，WANBAO冰箱，手工制作的老沙发，和其他的知名烤翅截然...
　　●印象：鬼味烤翅在鼓楼南锣鼓巷的黑芝麻胡同内，很不起眼的小店，门口有个木牌写着“鬼味”，装修的风格属后现代吧，墙面壁画，WANBAO冰箱，手工制作的老沙发，和其他的知名烤翅截然不同，在享受美食的时候，也可以享受环境，屋子不大，居然还放了洗手池，洗手液，和M一样的抽式纸巾，老板真是细心。
还有停车问题，车可以停在胡同里，但我们去的时候小胡同已经停满车，老板说你们停在地百吧，晚上10元随便停，拿小票来，每够100元报一辆车的停车费。于是我们停在地百了，4个人，很容易就吃超了100，老板给报销了停车费，之后又去南锣鼓巷玩了很久，最后去取车。。觉得很值，不用担心车，可以痛快的玩。
　　●点评：这里的鸡翅会比其他烤翅店的味道多，下面一一细说下，其他食儿的种类不多，但每一样做的都非常好吃，土豆泥是绝对招牌菜，情果和烤鱼豆腐是我最喜欢的，其他主食有烤馒头，紫菜饱饭
　　●蒜香：淡淡的蒜味，不论你是否喜欢蒜，都建议你品尝下。
●原味：有甜味，烤完之后，会散发出鸡翅原始的香味。
　　●黑椒：喜欢黑椒的朋友就多吃这个吧。
　　●麻辣：记主要最后吃，不然吃完你就没发尝出别的味道了，甚至麻到嘴都不知道在哪，麻辣很诱惑啊，呵呵。
　　●芥末：这个味道在别的地方是吃不到的，芥末的味道不会窜鼻子，会越吃越上瘾，最后都不想离嘴。。
●辣/BT辣：本人不喜欢吃辣，只点了普通，觉得已经可以了，没有挑战BT。点20个辣，会送一份救火车，就是沙冰小西红柿，很好吃，很救火。我们要的情果也一样会救火，猕猴桃做的。
●黑椒培根：本人喜欢，培根里面卷的是蟹肉棒，才3.5元。值！
●骨肉相连：这个没什么特色，和KFC的一样。
　　●提醒：
　　1.提前两天电话订餐，和老板说好都要什么东西，会打9.5折。这样做是为了避免浪费和保证食物质量，老板说绝对不会把不新鲜的食物给顾客吃。电话网上搜下就有了。
　　2.烤翅4元/只，个头都很肥。
　　●人均消费：大约40元左右。
　　●乘车路线：公交车很多了，找到南锣鼓巷，或者地百就好找了。
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