耳目能宣心照不宣的意思是什么意思?

“心照不宣”是什么意思?_百度知道
“心照不宣”是什么意思?
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指彼此有默契 Have a tacit understanding。”后作“心照不宣”,而不公开说出来、心领神会;作谓语、百思不解【语法】:连动式:哦,你是老门槛:照。【出自】,我们~;宣:“心照神交【解释】; give tacit consent:心中有数,那算是我多说了、定语,是不是:一窍不通。【示例】,唯我与子、状语:知道,哦:晋·潘岳《夏侯常侍诔》。彼此心里明白:公开说出! ◎茅盾《子夜》十一【近义词】、心心相印【反义词】
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用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 [not,no]
医之好治不病以为功。――《韩非子·喻老》
老妇不闻也。――《战国策·赵策》
被驱不异犬与鸡。――唐·杜甫《兵车行》
后遂不复至。――明·魏禧《大铁椎传》
又如:不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)
同本义 [heart]
心,人心也。在身之中,象形。――《说文》。按,在肺之...
彼此心里明白,而不公开说出来。也指互相之间明白或共同认可一件事物,做出相同的判断。同时,对方心中所想所希望的予以回应,而无需对方提醒。 指彼此有默契
【解释】:照:知道;宣:公开说出。彼此心里明白,而不公开说出来。【出自】:晋·潘岳《夏侯常侍诔》:“心照神交,唯我与子。”后作“心照不宣”。【示例】:哦,哦,那算是我多说了,你是老门槛,我们~,是不是! ◎茅盾《子夜》十一【近义词】:心中有数、心领神会、心心相印【反义词】:一窍不通、百思不解【语法】:连动式;作谓语、定语、状语;指彼此有默契
只是大家都没说出来
谁都明白,就是不说出来
彼此心里明白,而不公开说出来。
这你百度一下就好了,玩我们呢。
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出门在外也不愁心照不宣成语是什么意思?_作业帮
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心照不宣成语是什么意思?
心照不宣成语是什么意思?
照:知道;宣:公开说出.彼此心里明白,而不公开说出来.【出自】:晋·潘岳《夏侯常侍诔》:“心照神交,唯我与子.”后作“心照不宣”.
呵呵呵呵,我常用这个词,心照不宣就是彼此心里都清楚,不说破而已,比如:他们俩都喜欢着对方,只是心照不宣,大家都懂!
不必对方说出而心中自然明白。我宣你 是什么意思?_百度知道
我宣你 是什么意思?
是喜欢的意思我宣你你造吗的意思,你知道吗的意思。造: 宣:在台湾话里是知道的意思。我宣你你造吗,就是我喜欢你:在台湾话中
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台湾腔:我喜欢你
就是我喜欢你的意思
应该是打牌的的时候,在没看牌的时候就说不让对方开点。
我喜欢你的意思,台湾人的口音问题
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出门在外也不愁(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一按泰西各国所行诸大端中,最关紧要而为不拔之基者,其治国之权属之于民,仍必出之于民,而究为民间所设也。推原其故,缘均是人也……或为君或为臣,耳目手足无所加焉;降而至于小民,耳目手足无所损焉。因恍然于治国之法,亦当出之于民,非一人所得自主矣,然必分众民之权,汇而集之于一人以为一国之君,此即公举国王之义所由起也,而辅佐之官亦同此义矣。第以众民之权付之一人,为其欲有益于民间而不致有叛逆之事与苛政之行,此之谓章程(这里所说的章程今译为宪法)也。夫章程有行之自然而非语言所能宣者,有守之勿替而为笔墨所能纪者……然即其中之最要者言之,不过分行权柄而已……约举其目盖有三焉:一曰行政,二曰掌律,三曰议法。材料二泰西各国立国学、立义学,国中男女老少皆当入学读书、读史、读律,增长识见以明爱国之心,而知本身非无用之人,并知用本身之权也。况复多立新报馆,辩论国政之是非,品评人员之贤否,凡阅新报者,无不知国政何者为是,何者为非。——以上材料均摘自《译民主国与各国章程及公议堂解》(1)根据材料一概括其表达的主要思想。(8分)(2)根据材料二指出西方民主制度实行的条件及措施。(7分)-乐乐题库
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(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一&按泰西各国所行诸大端中,最关紧要而为不拔之基者,其治国之权属之于民,仍必出之于民,而究为民间所设也。推原其故,缘均是人也……或为君或为臣,耳目手足无所加焉;降而至于小民,耳目手足无所损焉。因恍然于治国之法,亦当出之于民,非一人所得自主矣,然必分众民之权,汇而集之于一人以为一国之君,此即公举国王之义所由起也,而辅佐之官亦同此义矣。第以众民之权付之一人,为其欲有益于民间而不致有叛逆之事与苛政之行,此之谓章程(这里所说的章程今译为宪法)也。夫章程有行之自然而非语言所能宣者,有守之勿替而为笔墨所能纪者……然即其中之最要者言之,不过分行权柄而已……约举其目盖有三焉:一曰行政,二曰掌律,三曰议法。材料二&泰西各国立国学、立义学,国中男女老少皆当入学读书、读史、读律,增长识见以明爱国之心,而知本身非无用之人,并知用本身之权也。况复多立新报馆,辩论国政之是非,品评人员之贤否,凡阅新报者,无不知国政何者为是,何者为非。——以上材料均摘自《译民主国与各国章程及公议堂解》(1)根据材料一概括其表达的主要思想。(8分)(2)根据材料二指出西方民主制度实行的条件及措施。(7分)&
本题难度:较难
题型:解答题&|&来源:2013-江西省九校高三下学期二次联考文综历史试卷
分析与解答
习题“(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一按泰西各国所行诸大端中,最关紧要而为不拔之基者,其治国之权属之于民,仍必出之于民,而究为民间所设也。推原其故,缘均是人也……或为君或为臣,耳目手足无所加焉;降而至于小...”的分析与解答如下所示:
(1)关键信息:治国之权属之于民、缘均是人也、治国之法和“亦当出之于民,非一人所得自主矣,然必分众民之权,汇而集之于一人以为一国之君,此即公举国王之义所由起也,而辅佐之官亦同此义矣。”依据关键信息分析所体现的思主想。(2)解答本问的关键是理解材料二的含义。材料首先强调的教育的重要性,第二句则强调创立报刊的作用。条件和措施从两个角度归纳。
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(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一按泰西各国所行诸大端中,最关紧要而为不拔之基者,其治国之权属之于民,仍必出之于民,而究为民间所设也。推原其故,缘均是人也……或为君或为臣,耳目手足无所加焉;...
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等考点的理解。
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近代中国的民主思想与反对专制的斗争
与“(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一按泰西各国所行诸大端中,最关紧要而为不拔之基者,其治国之权属之于民,仍必出之于民,而究为民间所设也。推原其故,缘均是人也……或为君或为臣,耳目手足无所加焉;降而至于小...”相似的题目:
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&&&&D.①②③④&&&&
张岂之《中国历史十五讲》中说道:“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不是对个人理性的高扬,而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是民族资本主义经济的发展不够充分中国民族危机和社会危机深重三民主义思想存在严重缺陷中国传统文化压抑扼杀人性
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