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【看电视剧江姐】＾－＾红岩上红梅傲雪绽放
红岩上红梅曾经绽放丹心敬献给亲爱的党英烈就义长眠的地方为新中国坚守着信仰
&红岩上红梅傲雪绽放三九严寒敞滚热胸膛掏赤胆千垂百炼成钢为炎黄子孙蹈火赴汤
红岩上红梅朵朵绽放片片花瓣依红色土壤拥抱神州大地化营养为世世代代留梅花香
红岩上红梅年年绽放长夜难明翘首盼月亮腥风血雨坚信有太阳为今天无与伦比辉煌
红岩上红梅千秋绽放铮铮铁骨共和国脊梁绚丽芬芳是民族榜样为有牺牲多壮志倾囊
红岩上红梅再度绽放烈士遗志牢牢记心上自白书记录烈士理想为共产党宣言做主张
红岩上红梅依然绽放白色恐怖日子不敢忘先烈鲜血随江河流淌染五星红旗高高飘扬
&日，毛泽东主席在北京人民大会堂观看歌剧《江姐》后与演职人员合影。
10　　图1、2、3为第一代“江姐”扮演者万馥香、蒋祖缋、郑惠荣；
图4、5为第二代“江姐”扮演者赵冬兰、孙少兰；
图6为第三代“江姐”扮演者金曼；
图7为第四代“江姐”扮演者铁金；
图8、9、10为第五代“江姐”扮演者王莉、伊泓远、哈晖。　　一部歌剧，一唱就是50年，她就是红色经典《江姐》。6月下旬，空军政治部文工团将在四川成都演出5至7场，以此向中国共产党成立90周年献礼。　　这是一个特殊的艺术现象。歌剧是歌唱艺术皇冠上的明珠，2007年，国家大剧院刚落成，就选定《江姐》为首演歌剧。这一年10月1日至6日，由空军政治部文工团第五次复排的歌剧《江姐》，在那里连续演出7场，军内外观众达1.5万人之多。著名剧作家、《江姐》的编剧阎肃说，每场演出没有人提前退场，大家都全神贯注地听，不时爆发出阵阵掌声；演出结束后，演出人员谢幕数次，但观众仍久久不愿离去。最后，全场几千人在没有人指挥的情况下，情不自禁地合唱《红梅赞》……　　今日红梅花更红。一个取材于几十年前的革命故事，一部首演于20世纪60年代初的歌剧，何以经历五次复排，仍历久不衰？　　“三化”催生《江姐》　　20世纪60年代初，我国正经历3年困难时期，老百姓连饭都吃不饱，社会上很需要坚定信念、提振信心的文艺作品，为党提一提气，为民鼓一鼓劲。著名作曲家、歌剧《江姐》的主创人员羊鸣回忆说，当时，在陈毅同志参加的一个文艺座谈会上，就提出文艺作品要“寓教于乐”；尤其是周恩来总理向文艺界明确提出，文艺创作要坚持“革命化、民族化、群众化”的审美理想。　　正是在这样的文艺创作环境下，空政文工团的阎肃、羊鸣、姜春阳、金沙等几位30来岁的年轻人干劲十足，开始创作歌剧。当时，小说《红岩》十分畅销，阎肃认为江姐的故事天生就是一个写歌剧的好材料，于是，他提议写《江姐》。　　阎肃青少年时代的大部分时间是在重庆度过的，对他来说，那里的生活、戏曲都烂熟于心。他利用探亲休假的时间，用18天就一气呵成将小说《红岩》改编成歌剧《江姐》。　　看了《江姐》的剧本后，时任空军司令员的刘亚楼提出8个字：精雕细做，打造精品。他找到阎肃说，在莫斯科看歌剧《卡门》，里面的歌非常好听，《江姐》也要写一个。开始，阎肃写了一个《长江水手歌》：行船长江上，哪怕风和浪，风急浪险也寻常，心中自有红太阳……
但刘亚楼说让江姐的丈夫唱还行，给毙了；后来，阎肃想到新中国成立前中国共产党代表团在南京的驻地——梅园新村，红梅象征革命，于是，他把应一个上海朋友的稿约而写的一首歌《红梅赞》拿了出来，结果，刘亚楼当场拍板：就是它了。　　回忆《红梅赞》的创作过程，羊鸣说：“我们写了8个不同版本，改了20多遍。直到空政文工团原驻地——灯市口同福夹道大院里的演员唱、孩子唱，连食堂的大师傅也边和面边唱，我们心里才有了底：这首歌肯定能流行。”　　“雅俗共赏是艺术创作的最高境界”，总结歌剧《江姐》的创作经验，羊鸣说有两句话最重要：一是不要忘了中国特色社会主义这个大方向，二是不要忘了广大人民群众。　　“80后”挑重担　　歌剧起源于意大利，19世纪以来发展极为迅猛，从简单的歌唱故事走向用音乐戏剧等综合艺术手段展演人生境界。《江姐》将这种西方的艺术形式与中国的民族音乐、戏曲表演结合起来，是一个大胆的创新。阎肃认为，歌剧《江姐》唱段之所以能够家喻户晓，最重要的原因在于音乐中充满大量民族音乐元素，契合中国人民的传统审美习惯。　　为了寻找《江姐》的音乐魂，羊鸣、姜春阳、金沙等用一年时间到全国各地采风，他们博采众家之长，学习了京剧、河北梆子、川剧、越剧、沪剧、婺剧、评剧等剧种和四川清音、四川扬琴、金钱板等民间说唱音乐。羊鸣回忆说，当年，他卷起铺盖先跑到山西的半民间剧团“混”了两个月，又两下四川，沿江而下至江南。所以，《江姐》的音乐中不但有河北梆子里的“梆子碎”，川剧中的“帮腔”，还杂糅了越剧、婺剧等地方剧种的大量独特元素。　　阎肃说，除了搜集音乐素材，创作组还学习民间乐器的使用、乐队的组成。《江姐》被定义为民族歌剧恰如其分，因为她采用了大量民族音乐素材和乐器。　　歌剧《江姐》派生出的艺术门类很多，当时，全国各剧种和剧团都不约而同地学习或移植歌剧《江姐》进行演出。阎肃回忆说，武汉就有7个剧种11个剧团学习或移植了歌剧《江姐》。1979年，上海电影制片厂还将歌剧《江姐》拍成电影。　　首演至今40多年来，空政文工团五次复排《江姐》，但每一次复排都不是简单重复，而是在坚持、秉承原作精神的基础上，融入时代精神和崭新艺术理念，不断进行编创更新与艺术“升级”。　　第五代江姐的扮演者“80后”王莉，毕业于中国音乐学院，她把美声唱法的元素融入到民族歌剧的演唱中，这是歌剧《江姐》又一次创新尝试。羊鸣评价说，王莉是历代江姐扮演者中声音最美、表现力最丰富且极具现代感的一位。　　空政文工团团长杨月林说，第五次复排《江姐》，在舞美设计上采用国际一流的舞台技术，利用多种光源辉映营造的戏剧环境更加真实感人、磅礴壮观；在音乐风格上，在保持原有的具有民族特色的打击乐风格的同时，加入管弦乐以增加音乐的厚度和色彩；剧本比原来减少2600多字，去掉部分时代烙印浓重的口号式对白，剧情变得更加紧凑。　　共产党人信仰的代名词　　在十年文革中，由于受“左倾”文艺思潮的影响，歌剧《江姐》也停演了，文革初期还被批判为毒草。阎肃回忆说，剧本里有“二十年后看世界，知是谁人坐天下”一句，被人揪住，说是有变天思想。毛主席知道《江姐》被批判为毒草后说：《江姐》，我看不是毒草。十年文革结束后，空政文工团于1977年即复排歌剧《江姐》。　　1964年，歌剧《江姐》公演后，上至国家领导人，下至群众，都十分喜欢，给予高度评价。周恩来总理经常在开大会时带领大家唱《红梅赞》；当时，一些商品上，比如说暖水壶上印上江姐人物像，手绢上印上《红梅赞》，阎肃说，这些他都见过，人们对《江姐》的喜爱和认同可见一斑。　　在一份杂志组织的“影响新中国青年的十大英雄”投票活动中，江姐作为“信仰英雄”列居榜首。空政文工团政委杜文彪说，歌剧《江姐》和歌曲《红梅赞》，让更多的年轻人理解了共产党人的信仰。事实上，“江姐”已成为共产党人信仰的代名词。　　时至今日，每当看到江姐与战友们诀别的场景，在低沉的二胡声中，《红梅赞》的音乐以极慢的节奏缓缓响起时，白发苍苍的老人一边擦泪一边低声哼唱；“80后”的年轻观众们也深受感染，热泪盈眶。杜文彪说，2008年空政文工团到北京大学、清华大学等学校巡回演出，每场演出结束后，大学生们纷纷拥到台上与演职人员握手并激动地说：没想到这么感人，我们受到了一次理想信念的洗礼。　　“嘉陵江畔傲雪梅，一曲丹心献青春。”信仰的力量历经时空的变迁而不衰，以《江姐》为代表的红色经典歌剧奇葩历久弥新，将继续绽放光彩。
（记者&陈劲松　特约记者&李国文　通讯员&万天兵）
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