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·发布了新鲜事[03/27]
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·更新了近况[03/23]
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◎2010-村村乐-京ICP备号-1京公网安备40号给方刚老师做的藏书票
&&&&方刚老师（博客名：三五）是我的博客好友，南京东南大学教授、领导。一直想介绍他，因为他一直潜水，不露真名，那么何谓三五？在他的博客里有专门的介绍：&
“三五”者三五之笔名也，用在网上有个旖旎的说法叫“昵称”。那么，“三五”是个什么意思呢？其实很简单，“三車五斗”之简称也、、、。呵呵、、、我两次在其下评论：“博友、博友，当交博学之友！三五知己，此生足矣！”。&“车分大小、斗有深浅。充盈的三车五斗，更胜诓世的五车八斗！拜读君之大作，常感：有老学究之文采，而无老学究之酸腐。环顾当今世界，得此真谛者，能有几人乎！”
三五老师琴棋书画无所不能，博文里：散文、小说、诗歌、杂文、纪念文章、绘画作品也是无所不来，大家可以进入他的博客中欣赏，地址：
他的博文：黃&山&遊&記&http://sjwd26./blog/static//&&洋洋洒洒一大篇，没有一点古文基础的人，恐怕是都不容易看下来的。
为方刚老师做的藏书票：
& 2009年做的藏书票
& 2009年做的藏书票
& 2010年为三五老师做的藏书票
2010年《何鸣芳藏书票精品展》其中展出给三五老师做的作品：
刊登两张与方刚老师、郑济仁老师的合影照片：
日，博友济仁老师（科学决策杂志社的副总编）请我和方刚老师（南京东南大学教授）在南京夫子庙的《秦淮人家》酒店聚会&日与博友及我的老师们聚会在我们家
左起：施永成、郑济仁、赵绪成、丁兆成、吴锡安、三五老师、我
施永成老师（江苏省国画院办公室主任，国家一级美术师）、郑济仁老师（科学决策杂志社的副总编）、赵绪成老师（江苏省国画院院长、江苏省文联副主席、江苏省文化厅副厅长）、丁兆成老师（南京艺术学院教务处处长）、吴锡安老师（著名粉画家）、方刚老师（南京东南大学教授）
博友两才子：方刚老师和郑济仁老师
刊登一篇三五老师的：《黃&山&遊&記》博文：
黃 山 遊 記
黃山南北長八十裡，東西寬六十裡。面積四千八百平方裡（今人謂：主風景區一百五十四平方公里，總面積一千二百平方公里），舊屬新安郡。舖歙、黟、休甯、祁門四縣境，去鄣郡六十裡，今設黃山市。風景薈萃於五百里方圓，中心位置：東徑壹佰壹拾捌度壹分，北緯三拾度壹分。疊嶽層鸞，冠絕江左，而徑輿雲伍，人跡罕焉。甲戌仲夏，餘叨光學庠，忝列行末，再度參遊是山。
車行一日抵黎園，登樓憑欄、眺遠山，見雙峰對屹，識即雲門峰，心怦怦然、為所動。越明日，披露早行。山懷峰擁，車曲折穿插煙蘿中。窗外雲藹翻騰，松檣掠影。若非置身現代交通工具，幾疑臨僊境矣。此謂紫雲村，余觀景有感口占八句雲：“煙浪半空白，松帆落未收。山懷路影盡，雲逐水聲流。半輪岫邊月，滿壑霧中舟。雙眸今朝豁；單頌此景遒。”凡三須臾，抵雲穀寺，索道入口在焉。索長十五裡，行兩刻鐘。俯視登山古道，宛如一線，曲折隱若，腳伕如蟻、負重猿攀；而客臨百壑之上，雲霧之間。望適纔所見雲藹處，乃佛子嶺，則黃山趾也。黃山高伍仟伍佰玖拾貳尺，天目高伍仟三佰陸拾壹尺陸寸，兩者伯仲，而天目出黃山下甚，何也？蓋其氣勢弗如，似其巔僅與此趾平，此山水之奇奧也。盡索道，抵白鵝嶺小憩，雲光山色泠然善也。東行十餘裡取道始信，時偶小雨，山中霧氣瀰漫，十餘步外僅以聲聞。須臾霧開，已過連理松，則始信在望。入始信，始信黃山松奇不謬。如此連理松，高可十丈餘，其根相連，初為一干，壯可圍半，踝分兩柱，同徑不差分厘，至肩又合為一，頂茂如華蓋，是謂“連理”。白香山有詩《長恨歌》讚明皇與玉環夜半私語：“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”句，此之謂也。徐振之曾遊此，見松奇態現於體姿，便一一命名並嘆始信黃山松奇，該峰由是得名始信也。餘今觀之確不謬：但見滿目松濤，飛白流翠，如黑虎、如臥龍，如青鸞、如屏扇，千姿百態，目不暇接。清風過處蒼翠滴人衣袂；隙陽拂來暖意啟人心扉。捫蘿直上即登始信。山脊一罅，則軒轅黃帝藥爐也。爐邊可坐六、七人，望諸峰最清。彼始信，黃山三十六峰四也。松風堪愛，交枝若語。如舞、如峙，令人留連忘返。憩息良久，復舊徑回，肩錯白鵝嶺，而抵西海。西海者，以奇石聞。去北海可十二裡，道皆平。人文無達，石構天境。不著煙火，了無俗味。雖不及諸大峰之高，峰西擾龍功於遊者，實大觀之接引也。即巔嶙峋，人不得至，宛一露天奇石館。其石之狀：立者、伏者，屹者、拔者；支者、結者，崩者、壓者；人者、獸者，竄者、戰者；飛者、橫者，束者、排者；歌者、舞者；懸而墜者，眠而昂者。餘躍然起曰：“峰耶、幻耶？夢耶、真耶？人為之耶？造物為之耶？藉非身到，烏知天地間有此奇境也哉？”導遊為客一一指點，咐以各色僊人故事，亦皆惟妙惟肖：或為“時珍背藥”、懸壺濟世，或為“僊人著棋”、松枰鏖戰，或為“老僧曬靴”、閒適可羨，或為“翁姑對語”、皓首相伴，或為“兩小無猜”、青梅竹馬，或為“達摩面壁”、參悟禪梵，或為“五老拜夀”、敬禮如儀，或為“八戒看瓜”、讒涎欲滴，或為“觀音佈道”、慈航普渡，或為“羅漢降魔”、護法杵舞，……不一而足，侃侃道來，詡詡如生。莫不燴炙人口，而又遠塵俗。更奇者，見一峰肖形，雲剝石出，翼紗滑委，玉臂輕舒，韶峰微隆，粉踝俏移，款款涉水，猶如“西子入浴”，春光豔羨，動靜相宜，令人叫絕：歎為觀止，真僊境矣！
去峰兩百武為散花塢，勢之闊大不及西海，而鬼斧神工，天然妙絕者，靈奇無二。餘不意，既有西海復有此地。噫！僊亦分治域者邪？！循級再下，壑空悠悠，與山外炎熱相較，恍如隔界。奇蛩異鳥，穿梭林間，賞心悅目，足以療疲。行可六、七裡，抵北海下塌，登峰造極，期於翌日。
夜將半，枕畔忽聞雷轟，電光曜日，萬壑迴音，縈繞不離左右，其響獨妙，若警鐘鳴，絕非尋常平地之聽。澗水直瀉，射潭濺石，石子互擊，如聞鐘磬、絲竹之音。丹井泉溢，氣帶硫磺，著味夜氤，宛若老君丹房飄香。良久聲息，啟扉觀月，一彎如朦，東方漸為所動。時，校長瑞林君偕夫人何君排戶呼人，邀觀獅峰日出。宿客太半，登階疲倦，恰與夢戰，未之出，憾遺大好景色。
夫獅峰，北海以西三裡遙，高伍仟柒拾尺。假光辨徑，拾級而上，凡三、五十武一折，三折復之，清涼臺在焉。觀日出，獅峰清涼台，曙光亭為最佳處。眾客翹首，但見諸峰朦朧，隱若遠近。霧若輕紗，或掠或披，煙嵐蕩摩，翳漫天地。遠處峰為霧沒，露尖可數尺，宛若槎浮水上。余大呼：“乘此可泛六合也！”隨行三數上海小姐，亦樂而鼓掌，驚歎謳歌。瞬間，霧漸薄，諸峰次第出，乃以望遠鏡觀東方雲深處，天海一色，莫辯窮窿。少傾，一裂如電，雲鑲金邊，天光霒然，冉冉而變。一客呼曰：“今目海矣！”黃山日出奇在舖海，二景合，缺一不美。東方續動，雲族四出，雖頜匝中，往來有序。諸峰復沒，惟天都、蓮華、煉丹數峰不為掩。余目海倫小姐曰：“三峰真僊島矣！爾我寧不可俱登耶？”俄傾，海勢成：風捲雲而聚者成瀾，雲籠岫而橫者，成漬、成濱，雲和霧起，時而上，時而下者，成濤、成浪。遠山間，霧擁孤木，若往若來者，成帆、成櫓。一望浩浩，若將千里。海倫小姐曰：“雲乎？水乎？”
餘曰：“水者天地之包，五行之始，上為雲雨，下為江河，水即雲，雲即水也。”已而，雲少解，東矚金光爛爍，目為之奪，彼日也。初埋烏雲底，光透析之，五彩斑爛。亮者為金，墨者為雲，黛者為山，翠者為湖。湖畔人家，鳳在梧上，往來浮槎，若聞漁歌。日出乎？蜃樓乎？餘歎天地造物，鐘靈毓秀，始有此景。此景喻世，人心可潔。忽聲刺刺出草間，回顧之，後來之客，扶筇蹌踉至，欲舉目，日跳三竿，燦然有聲，海已收矣。彼客跌足而歎，怨夢深濃。餘謂曰：“子不見海，夢也；餘見海，亦夢也。”海倫小姐聞言抿唇而笑，似穎悟。
觀日出畢，拾級而下，束裝待發，是日將有長跋登極之攀。取道山腹，貫中海底，夾徑叢篁可以幕日。赴光明頂，路頗遙，足力維艱。幸有同儕及諸小姐笑謔，邀賞山景，樂而克疲。途中邂逅一比丘，飄然未知何剎雲遊於此。或前，或後，聊可攀語。僧亦詼諧，不甚言佛。未已，即登光明頂。浩浩黃山，皆可目接，指點三十六峰，一一在目，惟蓮華、天都二峰需仰觀之。光明頂，黃山之中心，“四海”在望，登蓮華、天都必經之地也。二峰直視不遠，攀赴卻了無盡期，然一步一景，變化無窮。光明頂側有摩崖石刻曰：“大塊文章”誠頂之寫照也。客有不勝足力而欲歸者，餘曰：“遊佳山水，如讀好書，展卷了了，意味反覺索然，何妨從梢處食蔗也？況風聲、樹聲，雨聲、濤聲，不啻鼓吹，遙見黛色隱隱出沒，已坐我於山水畫圖中矣。”於是觀、賞、評、介，且語且行，經窄徑，七百級上，八百級下而抵玉屏。僧為指點，途有古剎兜率、慈光二寺遺跡。而彼玉屏，莊古飄碧，流金溢彩。其內有七級萬像浮屠，高可四丈許，正修葺。一應泥水竹木所需，皆由挑伕自山下舁上，其艱辛可憫。玉屏，殿宇雄渾，掛壁而懸半。規模類古金陵之報恩，而闊遜之。惜，趕路急，未之遊。過玉屏北望，紫色青鸞撐出雲表，徑曲邃，不三十武一憩，約十餘憩，抵觀音巖，石黑暗古樸，與硃砂洞相對。徑側可望老人峰及天門羅漢洞。導遊安排線路緊湊，未能及也。
既下玉屏，蓬萊三島相接，履小心坡，仰睹窮窿，非斷自削，而俯睇青鸞、紫石邈乎小矣。小心坡下天門檻，有徑兩分，一經耕雲達天都，一下蟠龍抵半山寺，後者較天都路半之，且平宜行。前望耕雲、天都二峰並立，虛懸百尺，客多有股慄而卻步者，舍景取便道下半山寺。余與辛踐君等，再鼓作氣，往攀天都，揮杖直上，踞險而度，但見那僧體健足捷，行處生風，足令餘輩汗顏。回視小心坡，有根緣石起，枝葉交接，若揖若讓，則適過之迎、送松也，側有十武，有松以“臥龍”名，頗肖之。再攀而徑益狹，臂不得縱，人雲：“此猶闊處也”。又五十武，石壁鏟束，徑由中裂，天可尺較，是為“小一線天”雲。入小一線天，登峭壁，磨背者可二十武，沿北渡小木橋，入洞高二丈許，一隙透天，緣梯直上，人從隙出，不七十武，即過文殊。三十六峰莫辨文理，惟天都、龍門矗眼前。遠山屏立，蜂房蟻穴斷續，宛如村落點綴林間，而眷老人峰又拳石矣，此謂立雪臺。於此稍息，望後海愈奇，有平地矗起直聳天半者，餘曰：“塔也”，導者曰：“峰也”；有蹲踞懸崖如躍如舞者，餘曰：“獸也”，導者曰：“石也”；有綠成圍煙成縷者，餘曰：“舍也”導者曰：“松也”。至紅紫萬狀，森森林列，微茫若雲，浩渺若水者，余莫辨，導者亦莫辨也。留連此間，憩而飲，飲而憩，渾忘人間事矣！立雪臺上雲氣半山，山體半雲。導者曰：“宿雲曉合，此山常態，今日不雨也。”俄傾雲果散，隨徑履蓮華峰麓，峰在文殊右，因修葺，禁遊人，未之上。取道峰左向天都，白階陡上，一隙若月，導者曰：“此即洞門也。”
辛踐君號召小息，充補給養，聚力以攀天都。
天都一峰，高出雲外，石磴齒齒淩面，若躡懸梯，身虛其半。脯登而上，筇不克翼，探視階側，萬丈懸崖，虯龍懸綴，根縷上指，一線穿壁竇，而蒼翠自若者，是為倒掛松雲。對屹壹峰特起，色肖枷楠，怪松如髮披覆其上者，則午前適過之紫玉屏也。假望遠鏡，循二峰豁中更眺，則玉屏後之蒲團松亦可見，皮若龜甲，枝葉平密，是近觀不得之象，非遠眺而不獲其妙處也。由是悟得人生事，何嘗不亦如此？凡經過而後回憶，方得真三昧。
餘行所登者峰之背也，沿背而迭者凡八。途有元百靜室，故趾猶辯。左右截怪石，徑不可轉，人皆禹步。尋百武許，石扇裂，獨橋闊不盈尺，度者危之。折而西，石夾若巷，高與肩，讓出巷，傴而入者，洞風肅肅挾兩腋。三折而出，復之北腹，附崖數十武，硉兀憑淵，鑿壁為石磴，令人怕，餘審顧之，循傳縋，後之肩及前之履，磴之受身處不二尺，受足處不盈尺，字曰：“雲梯”信不誣也。甫躡而上，隨山肢轉，五、六迭，磏石若屏，世傳之鯽背也，而階不逾踵，心亦愕也。履肩相接，心為繩懸。沿石壁鑿有凹坑，僅容四指，摳以助攀。三折約百十級達巔。立鯽背上展臂而呼：“真天都也！”
曠然一望，目不可繩，西為丹霞，又西為芙蓉，南為翠微，北為石柱，俱遜天都，惟蓮華差堪與並，峰可天衢。過鯽背循階二十武達巔。削壁片石突出，方可六尺，以障風雨，若為苦曝者做天然石也。旁顧之，雲飄腳下，鶴飛不及，極目四眺，煙嵐甸底，瀰諸峰上，九華、天目、匡蘆微見，白嶽、鄣丘咸在足下。北望一線與天鄰者則新安江也。山高無雲，一面千里，金陵鍾山似可指也。然無雲翳而“高處不勝熱”，未、申陽火，剋膚若芒，不宜留連。越此峰而下壁是謂大一線天，仰貫太虛，渾如曳帛，較小一線天，遠可三十武，俯視大壑，深糜測，奇峰環抱，山之陰也。下天都，固亦難，然險不及上，惟路遙，力不支，思卻得暇，回顧登是峰前，客有難之欲返者，余曾言：“不登此峰，不知黃山之大，無雲霧，不知此峰之奇，人生若寄，瞬息間青山蒼海，古人秉燭夜遊豈無謂哉？”
現慶倖，峰為征矣。
行歸途，過一臺，莫知名（導遊早於登峰前遁去），見石楠沖霄（惟黃山有此木），青石疊抱，中凹若盂，尋得字跡曰：“醴泉”，清鑒鬚眉，洗濯之，其水泠洌徹骨。餘以為，若烹茗，恐非市肆中飲耳？
繼而過九龍譚，觀人字瀑，經溫泉而不浴。皆因時辰倉促，遊屐所至，僅得黃山景之什一也。於是走馬觀花遊之末也。飛白亭上，世囂隱現，返俗不遠。然其瀑亦可觀，凡九折，遠可十裡，疾若電迴，聲若雷轟，其勢益猛，飛越沸騰之狀若龍馳，若虎躍，若珠濺，若雪舞。一刻千變，獨甲天下，此行末一景，飛白亭上觀也。
九龍潭，黃山水之門戶也，舊雲：黃山無瀑，謬矣。行有時，抵營地，客有欲上山者詢餘，餘曰：“登玉屏、山在天上，登始信、山在面上，登丹霞、山在肩上，而登天都、山在腳下。”
余曾讀詩有雲：“江南之奇，信在黃山；黃山之奇，信在諸峰；諸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在掘古；雲霧之奇，信在舖海。惜窮荒絕漠，即生長其側者，亦不克多邀一盼也。”
然餘意以為：黃山若不生窮荒絕漠，車馬及之矣；峰不在天半，塗汙及之矣；松不生奇峰，斧斤及之矣；而松非有餐雲吸霧，又烏能裴譽可愛若斯也？彼蒼之位置黃山，正厚也。信夫也哉，仁智各見。
今憶黃山，霜風灑灑，禾不在野，曾幾何時，序令已更，意古劉、阮初歸時，其感懷約猶是也。余歸時曾述游於家尊，家大人曰：“吾夢想黃山，欲往不克者屢矣，不意小子先吾遊也。雖然，遊亦豈易言哉？胸在牽滯、興必不暢，足無全力、覽必不周，筆墨無靈氣、不能為山水寫照。性情不與山水相近，不能收之胸中，放著紙上。與人共見，汝曷誌之，我且做臥遊也。”
餘唯唯。因追憶時日，約略步武，舉以情狀，走筆為之記。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&石城秦淮水畔&
三五& 及記
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