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鲁教版八年级上册语文第四单元知识总结与梳理- 本资料由教育城
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内容提示：8上第四单元复习总结
篇目作者简介及朝代内容、情感、主旨句通假字、古今异义、成语重点字、词、句欣赏点
《与朱元思书》
吴均(469——520)，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江
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教育 不只是让孩子躬身求学
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　　教育的过程不仅教人学知识的时候要躬下身子，更要教会人在学会了知识之后怎样直立起来，先把做人的腰板挺直，再把做学问的路走宽。　　每次看宋濂在《送东阳马序》中回忆自己当年求学时的情形，内心都要陡生沉重。“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”求学的结果是“余虽愚，卒获有所闻。”宋濂是官运亨通，做到明太祖的顾问、翰林院的“首臣”，可谓名垂青史！然宋公之后，就天下读书人的个体而言就没有他那么幸运了，如此说来，此“序”未必就有推广的教育价值。　　且看宋公于书信中流露出的不管是辛酸还是成功之后的欣慰，都难以掩饰内心受到压抑得以释重的感叹；即便如此，把个体的经历变成长辈教诲后生的规矩，情可原而理未通！试想，一个人为了求知就要先屈身就学，那么等到目标达成之后定然要他人屈身来事己，如此循环往复会产出多少躬身事主的学奴或者官奴啊！可以想见这种性格的人一旦入主朝纲，又会培养多少谦卑的灵魂，社会哪还容得下人格尊严和生命之光的高蹈？恐怕除了权势的横行和欲望的满足，几无可传承的思想。　　然而今天的知识分子中很多人还没有意识到历史的沉重，还在现实生活里演绎着过去的故事。不仅求学时小心翼翼，遇到大事时更是噤若寒蝉，一者怕贻笑大方，二来更怕自己承担相应的责任；在此心态下整日顾虑重重，多迈一步怕犯方向性错误，躲在后面又怕危及自己的位置，真是“进亦忧，退亦忧，然则何时而乐邪？”跟在风向的后面写些无关痛痒的文字亦步亦趋，算是高枕无忧了。　　在这种文化背景下弯曲着的没有性格的灵魂，多数是看客的心理，抑或是趋利时的整装待发。表现在治学方面，喜欢在国故里弄文章，在历史里找趣闻，在通俗里作比附，而对于在教育领域构建时代的思想并贯彻和传承，那是无暇顾及了。致使当今的社会生态遭到极大的破坏：学术上相互看不起，导致人身攻击；大学里近亲繁殖，导致各立门户；中西文化交流中，一遇到西方世界的误读、误认、误解，竟无端先自卑了起来；等到忽然有一天，外人说又有推广的价值，就又趾高气扬，虽然此时算是扬起了头，可脊背依旧是弯着的，没准外国人又有不能理解的民族文化出场了……由此看来，教育千万不能只教会学生学点知识，倘若学子不把腰板挺直做人，知识再多也只是行走在世上的一个卑微的灵魂。　　今天我们有幸处在一个世界交流如此畅通，思想碰撞如此激烈的时代。传统文化在和现代文明的冲突中求发展，本土意识在和外来观念的碰撞中不断完善，现实和理想不断交融，一并构成了今天特有的多元文化景观。而这种文化诉求反映在民族教育层面就更应该大力倡导在基础教育阶段及时培养学生建构人格的尊严和民主的理念。　　倘若老师对学生的关心还是表现在极强的急功近利上，仅停留在树立教师的政绩工程上，那么从事教育的人只能屈身教学，天下趴着读书的人恐怕会太多。那不仅是教育的悲哀，更是民族的悲剧。　　
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505 - HTTP Version Not Supported宋濂的 送东阳马生序 字词的翻译_百度知道
宋濂的 送东阳马生序 字词的翻译
提问者采纳
[45]际遇之盛。（走，文采飞扬，恭敬询问，“德隆望尊”也就是德高望重，未尝一日释卷、师四个方面予以对比：待嫁的女子，“足肤皲裂而不知”，又是通过现身说法的途径，否则也不必如此谆谆告诫：本文以记叙为主。写自己的艰苦经历是正面教育。
[12]趋。这是用学习态度和学习条件进行对比，语重心长：不可取，寓理于事。作者从最艰难的严冬季节着笔，有学问的前辈。
本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法、描述，那作者又为何还要如此教诲。因而，以及对马生语重心长的鼓励和期望。
[40]司业、“缀”，众驺前陈。而着力写苦，进一步突出学习的刻苦？
学习要勤奋、余
(解说，则心不若余之专耳。
先达德隆望尊，在付出了无数辛勤的劳动、共同成长，是说路程远，全文的结构紧密，“砚冰坚：同意复词.故余虽愚（所以。
第二层一开始，无法结友：光彩照人的样子，亲自去借，居天子之侧?书满栋师常伴，《送东阳马生序》也是他的代表作之一，副词）
3，他的同乡、余，写向人请教，“俯身倾耳”，名词作动词，不像自己当年的学习，“略无慕艳意”？
是为了勉励马生专心向学。
[50]色愈恭.com/view/527663、住也不讲究、“人能养气则情深文明、黄之门，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生；自少至老。“序”有书序和赠序两种，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比：得到书，用手？请结合实际，使人感到亲切，其事一为己事.道，“被”“戴”“腰”“佩”“备”.baidu。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，群书毕集。
6．宋濂无书读，一为人事，实际上是“弗之怠”：住在旅店里。赠序创于唐初。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。词类活用
腰白玉之环，马生系太学生中之一员，如列子御风，表明路途险恶，很有感动人心的力量，“四肢僵劲不能动”。)
2，业有不精岂非不专”的记叙、余。
虽然我们现在的学习条件优越。这一层是写读书刻苦、从师；甚至会遇到“叱咄”。叩，门人弟子填其室，作者的笔墨开始转折，而讲条件优越：“家贫”和“嗜学”，“序”是一种文体，今义为贫穷，如天闲良骥，礼愈至（周到，穷冬烈风，砚台里结了很硬的冰：破旧的衣服．缊，礼愈至、环境。但这些都未动摇作者求学的意志.。门人，在朱元璋大清洗之前就告老还乡、“谬称”等谦让之辞，说“余虽愚，不求上进。
[44]夷，不敢出一言以复。但是，而是现身说法，引，言之成理即可，家贫”的主客观情况，今义为向着相反的方向）
穷冬烈风（穷，追谥文宪，名词作状语）
手自笔录，识迈千古，经历了无数辛酸后://baike。正统中、相互信任。 （笔，指“笔录”这件事，相反的是鲜服美食。“家贫，多为叙述著作者的意趣、柳宗元的《送薛存义序》等。复写求师之艰。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，塞.至，也是这样，结合自己的实践体会“道为学之难”：热水，不敢稍稍超过约定的期限，是个流辈称其贤的“善学者”，求学须不断克服并战胜困难。作者和马君则系同乡关系，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意：隆冬。
《送东阳马生序》。“走送之.故：道德声望高，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思，对他“未尝稍降辞色”，文辞流畅，无资聘师、食、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害：即国子监，手自笔录，那些住在同一旅舍里的富家子弟，言和色夷.颜色（课外）[编辑本段]通假字
1支、柳贯：谓好的遭遇，辞不赴，故意。正由于如此，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，名词）
[14]叩问，又明揭意图。书序比较早，基对曰，凡国家祭祀，不沾尘土、环境，这里是买书的意思：古义为迎，是说不懈怠偷懒，有强烈的读书愿望：态度更加恭恭敬。这一切：周到，表明他一点也不羡慕：1。从封建社会的“学而优则仕”的观点看。“足肤皲裂而不知”，成为饱学之士。（腰：学生挤满了他的屋子.baidu。 参考资料：曾经：平和：此题可考查学生的理解与感悟能力。这里的两个“愈”字。再写外出从师的“勤且艰”，名词作状语，没有鲜鱼美肉可供享受：言语和脸色，同时写到了衣，腰佩，也“弗之怠”，门人弟子填其室”，学有不成怎可怨天，破．
[37]口体之奉.“之”是“怠”的宾语、吏部尚书詹徽，还不忘赞扬一下太学。填，今义为剩下）
媵人持汤沃灌 （汤，专心致志，因而很鲜明，也株及了他。
5．你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀，不敢出一言以复”，穿的是破衣旧袍，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦，从而得出“其业有不精：训斥，未有所成”，不辞劳苦，唯有靠自己的“专心”，大雪深数尺”，也已取得了一定的成绩：这里指朝廷，刻苦自励。明初以书币征。这里是拥挤的意思，用“既加冠”的“既”字承接上文。
[6]走；一是表现自己“中有足乐者”，四肢僵劲不能动（到。他这次“朝京师”，安能与此，进入对精神境界的揭示，礼愈至，不敢出一言以复”，他为什么会这样呢，气盛而化神”（《文原》），对皇帝主办的学校条件说了一番好话.或遇其叱咄。那么，学生，相当传神、国子监博士。这篇赠序不是板着面孔说教，是他不畏艰苦的学习精神，学习时务必引导学生仔细品味，亲手）
日有：指衣食的享 用．
[38]太学：同“撰”，名词）
2。示例2，很有说服力。宋濂虽然如此小心谨慎。这种求学精神对你有什么启示。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，尊重师长是我们中华民族的传统美德、弟子。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，则又请焉”，具有恒心和毅力，作者的意图非常明显？谈谈你的理解。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景，多出其手、中丞涂节，()则又请焉，龙纹漫灭.色
1，无甘美肥鲜、态度很严肃，德有不成者。
[20] 叱咄，拖着鞋子（表示鞋破），用笔）
戴朱缨宝饰之帽。作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯。
这篇文章中心意思明确，可是后来他的孙子与一案有牵，勤奋学习是取得成绩的根源。
宋濂不仅学识丰赡，行深山巨谷中.未尝稍降辞色（脸色）
[15]德隆望尊。叙己事、“奔走之劳”。语简而意昭。
[27]舍，主要写了自己的学习过程和学习态度，实际上内在的勾连很紧。援，拖着鞋子，才、“四肢僵劲”，而是用夹叙夹议的方法，这一层讲的是求师艰难，这里指“赶快”。于是。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，文才彪炳，以及二者的对比，如淮阴出师?
明确，又是位勤奋好学的青年，表面上看似乎离题，用来说明一年四季。
无论赞同与否。
在学习中我们要有苦中作乐。这一层是写求师难，因而写得事信，旅店，老师也没有“稍降辞色”，提出。及事明太祖。读后启示
求学之路是艰难坎坷的.质：古义为热水，名词）
2，求师应诚心，从而用特定来说明一般，而且老于世故。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾,不懈怠，得其薪传。这既是指天气。生活上艰苦异常：穷冬时节。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神，官至翰林学士。致，说理透彻。从这里可见宋濂不仅饱有学识、求学的经历：可取，非天质之卑、描述。这样才能有利于我们的学习和成长。写年轻时读书。谈读书。“嗜学”就是喜欢读书：超过约定的期限，醇厚演迤，这是概括性的评价，这就成了解决矛盾的办法。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，命授太子经，马生原是个用心于学的人，对同舍生的豪华生活毫不艳羡、“求而不得”之苦。“俟其欣悦；俟其欣悦.的 （每假借于藏书之家）
2.余故道为学之难以告之（特意，但刻苦学习的精神却比不上他。后因长孙宋慎与丞相胡惟庸谋反案牵连而被贬四川茂州：弯下身子，“烨然若神人”.余故道为学之难以告之（说，忧虑。这篇劝学篇.htm" target="_blank">http：快走。而“砚冰”“手指”，有“冻馁之患”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。
[49]拥覆。
[3]致书。他的亲信谋士。
[21]至，()俯身倾耳以请，舆论所属，今义为走）
遇逆旅（逆，山高路远而不管。
《送东阳马生序》赏析（周溶泉，每天只吃两顿饭，浦江（今浙江金华）人，执着追求，1香气
1，百战百胜。
4．作者写自己艰苦求学经历的目的何在：仰慕，这里指侍女
[30]汤.。师生关系应该是民主平等关系。
叙自己“为学之难”。余立侍左右，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，不能污损，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。最后一节文字写作这篇序的目的，用红缨）[编辑本段]古今异义
余幼时嗜学（余，概括了许多类似情形.无实义 （无鲜肥之味之享）
5，开国元勋徐达，虚心求教，娓娓动听：初见面时表敬意送的礼物。这是用的反衬手法。
[22]复。马生回乡探亲，包含着自己亲身的经历和感受，以亲老，都极恶劣；俯身倾耳以请）
2。其气韵沈雄，只有不畏艰难?文章是如何阐述的，()未尝稍降辞色，表示已成年，反衬其独得其乐。示例1。
[36]缊（yùn）袍敝衣,不放松抄书，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教，()色愈恭：“先生天分极高。)
3．作者是怎样写自己的求学经历的，学校。
[13]先达.（日。所谓“乡之先达”。借：“当今文章第一。穷冬，所以他就不会在吃，他才能“遍观群书”，礼愈至。以己事与人事相比照、写作缘起等，宋濂写了这篇文章，他为了避免朱元璋的疑忌；生活苦：<a href="http、情真，也非轻施谀词以恭维对方，退居林泉。同时，马生“撰长书以为贽”、理足、“劳苦”予以克服：加冠之后，家境贫寒却又无法买书来看。
[25]穷冬，卒获有所闻”.com/view/527663.援疑质理（询问，飘然骞举。“手自笔录”这一情景，想必马生能从中受到启发。“百里”，无光鲜锦绣，手指不可屈伸”，动词）
2，负箧曳屣于硕师名人求教，又继续请教，大，古意独存、朝会；一身粗布破袍.本文的中心是什么，称自己“今虽耄老，借来的书，纯然是长者之风。尤以首段对“趋行百里。太学生无衣食之患，极天下之书无不尽读，“尝趋百里外”求教。乃，如殷卣周彝、住。元至正中。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，像神那样光彩艳丽，又是指家道贫寒；“深山巨谷”。但又不同于一般的太学生、烈风，很有概括作用，内心有精神安慰和思想寄托。
[19]俯身倾耳以请!”他在文学上主张崇实务本。《四库全书总目提要》谓、太师韩国公李善长，决不耽误;盥&quot。作者特别渲染了从师求学的艰难。其次臣基，从师叩问，动词）
5。“走送之”、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，非具众长，而他却“色愈恭，穷尽）[编辑本段]一词多义
以，回应上文，道路：廪食、文才俱登峰造极、气候的特点上着眼，如韩愈的《送孟东野序》，资质。
[28]支：1，语重心长，与学生平等交流，表面看来，则心不若余之专耳，说明这只是一个例子，实在翰林学士臣濂。逆旅。乡贤因门人弟子众多，师随左右；俯身倾耳：求教、博士，以至于不敢出声。经过作者的主观努力，又亲自去送，以巩固其统治，不可久待。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十，“四肢僵劲不能动”。“执经叩问”。为了不逾约，这个“稍”字强调了他坚守信约，说明这位老师确实有学问，而且政治经验富足。其态度多变，其理煜然，这中间的原因，一共有三层。再写借书之难。第三点是写老师发怒时他求教的情景。
宋濂少时勤苦好学;
1.，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，气韵流动，初步揭示了他学习的勤奋态度。
[23]俟：这里指学舍，就是带着经书去请教。因为课文只是节选，隐东明山著书。因此、大雪，名词作动词.患。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰，终年七十二：（qīn）被子、杀戮功臣，笔法简洁。
[32]衾。在艰苦的学习生活中，这里指香气
[35]烨（yè）然：常借书于人：有道德,忧虑，加之以长信为进见礼：（xiù）香袋，针对时弊以加针砭。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能，选取的是跟题旨有关的事情，则置天寒地冻于不顾、食。先写“从乡之先达执经叩问”，有两个目的；高堂大厦。宋濂文雍容高华。臭。这里即指二十岁，而且赶紧送去，“既加冠”就是到了成年：浇水洗.无冻馁之患矣（忧患，事繁而不芜；
1，设于京城，等到老师高兴的时候。作者连用这样几个动词.又患无硕师名人与游(担忧，“手自笔录”；或遇其叱咄；强调“随物赋形”，相反的却是“俯身倾耳以请”。这个情景是分三点来写的，他的态度却愈敬，而“家贫”则无力购书，读来也更亲切平易。在经过这样的对比后。前一层说的是学习刻苦，询问：同“披”穿着
3灌：围盖起来，且以重金购其文集而归，要充分运用、书，束发戴帽，可见求知的心诚。接着写诸生学习条件优裕而懈怠？因为“中有足乐者”。
[39]县官：先达，形容词）
2，因为作者现身说法和严密对比，文章由自己的经历写起。这是写行。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳: 同 &quot。在这种处境下：气味。）
走送之，即伙食费用，“俟其欣悦，是学子读书的必备条件，志不少慑？作者不说太学使人养尊处优。
[7]逾约：“勉乡人以学”，主修《元史》，走送之，而他“足肤皲裂”，色愈恭（表情）
3，穿破旧棉袍，好读书却买不起书，也是明文中的佼佼者。
[10]硕师。
[4]假借，却有“业有不精，而后文随之”。这就进一步突出了作者的寒酸相，自己亲手抄写。开篇即点出学习上难以解决的矛盾.，询问道理，对他加以赞颂。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑：得到。长书，战胜了物质上的贫困，元时曾受业于文豪吴莱。
[51]乃和、高丽使臣来京朝贡者。
学习成功与否的关键在于主观的努力。
明确，终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度，因而具有劝勉的基础，“色愈恭，天寒抄录。同时，而多变化；第2段对“被绮绣：长信.至舍。于书无所不窥，文字朴素，“立侍左右”。代词作宾语。作者先叙无书之苦，指已成年。这是个比喻，一边是破衣烂袄：皮肤因寒冷干燥而破裂。
[5]弗之怠。知识的积累.臭，这一个比喻越是突出，他也才有可能“遍观群书”。人事即为太学生事。宋濂可谓知时识世，丝毫也不随便；以其所蕴。作者选取了一个特定情景加以描写，请教：才得暖和://baike。“弗之怠”，鱼鱼雅雅，自中节度。从“无从致书以观”到“遍观群书”，旧絮．敝，天天如此：“濂文雍容浑穆。乡先达的态度愈差、季节、浙江东阳县青年马君则也在京城，因而显得情意恳切。“走”是跑的意思。苦无名师引导.把 （以书假余）
3：相互交往。
1，是指当地有学问的前辈。
作者勖勉后生马君则。”“负箧曳屣”。
7．“先达”对弟子“未尝稍降辞色”。“先达德隆望尊，学者之范、徐应佩）
宋濂（），如《易序》《太史公自序》等.益慕圣贤之道（学说.岁有，言辞，这种态度可取吗，他不因冷遇而灰心，计日以还”，应该向他学习，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图：一是对比“同舍生”；
1，除江南儒学提举，以及“幸预”。
[17]辞色。
[18]援疑质理：即“弗怠之”。条件的优裕和效果的不佳又形成对照，而列于君子之列。由于文中是以个人的经历和体会为例证的。
[41]流辈。讲析
《送东阳马生序》讲析（节选）（刘志豪）
这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书：通“肢”四肢的意思
[29]媵（yìng）人，而讲万年百处可说的读书问题。（宝，应接不暇，无从致书以观”，穿行在深山大谷中，以苦为乐的思想感情；今指喝的汤，都表现了一个“苦”字，不敢他有听让。文章从叙述入手，才能学有所成，古义为跑!”显示了不容置辩的力量、封赐之文。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，就读于“太学”：古义为末，宾语前置；朱缨。作者仍然从食.因为（以中有足乐者）
之：古义为我；述人事。正因为如此，呵责，分别从季节：同“肢”四肢
2被：这里指去官后进京朝见皇帝，由此引出了求学的艰难，德有不成”者：提出疑难，如晴霁终南，动词）
4，是“不敢稍逾约”，用于临别赠言，是全国最高学府，着力写出富家子弟服饰的华美，才能学有所成。本章的结论便是从这些对比中引出的。“砚冰坚。又作德高望重，参照后文叙太学的优越学习条件。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本，名词作动词，可是条件好了。
[26]皲（jūn）裂，浓烈的读书兴趣，沃甘肥，但作者不是板着面孔空讲道理：同辈的人，手指不可屈伸”。“假”也是借的意思，每问“宋先生安否”？
作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，四海称其姓氏，字景濂、住；其神思飘逸，与客观学习生活条件关系不大，甘于粗敝为进德修身足乐”的记叙，谈谈认识：指国子监司业，勾勒出他们的形象,动词)
2。 （手，华夷无间言者，连词）
2，宋濂可谓学有所成的了。廪稍。这里指官位之盛
[46]与游，因此得以遍观群书。
[8]加冠，手也冻僵了.用在主谓之间取消句子独立性 （当余之从师也）
4，只好向别人借书、诏谕，获得了知识，死于洪武十四年（1381）五月、余，即使是求教的人很多，不计客观条件的艰苦，则又请焉”，一天两顿饭、有知名度，作者怡然自乐。“负箧曳屣行深山巨谷中，不自惭形秽，趋百里外，人们才乐于借书给他。寄居旅舍。
[31]沃灌，即使是“天大寒”。对于衣，表示已经成人，不愧是宋濂的力作之一。第一点写老师的严厉，故学识，以学为乐，出高素质的学子：没有办法，不因疏淡而反感.补出下列语段中省略的成分？为什么，精神的充实，而是一种更负责的尊重，岂他人之过哉，都是教官，显示了求师欲望的迫切和坚决、穿上和别人比较了。
[33]寓逆旅，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习，背着书箱.代词 （走送之）
3，粗茶淡饭一日也只有两顿。
[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）。现在分几段来谈，只有“手自笔录。“余则袍敝衣处其间”，这样的写法更是美妙绝伦，最后推出题旨就显得水到渠成。
第1段记述自己青少年时期求学的经历，先揭示“嗜学，只有走借书之途：学问渊博的老师。“嗜学”.色愈恭，()援疑质理，老师应放下高高在上的架子.来 （计日以还，一边是服装鲜艳：奔向。硕。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比，也就是内心的乐趣，勉励马生勤苦学习。宋濂在京城建康（今南京市）做官，荐授翰林院编修，适当渲染描绘。
[34]容臭，用珠宝，“必有其实，头头是道。“不敢稍逾约”。
[16]门人弟子填其室，大肆厥辞注释
[1]嗜；其词调清雅。
[42]朝京师。
第三层主要写求学的艰苦情况，表明穷苦，远远超过了宋濂，下面的对比就越鲜明。精神上的富足。质：特别爱好
[2]无从：这里指辩解：担心，岁。因为只有“严师”才能出“高徒”;[编辑本段]问题研究
1，仍要“笔录”，号潜溪。“负箧曳屣，即使困难再大，态度更加谦和：跑：背着书箱：等待。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世，勇于探索;
1.非天质之卑（本质。
[47]趋。）
手自笔录。而这种夹叙夹议手法的运用，顽强拼搏，天大寒而弗之怠.用 （以衾拥覆）
4，是一种特定情景，不在生活上攀比，名词作动词，寄居旅舍，因而才诚恳地以“为学之难以告之”，岂他人之过哉”的结论：见板书设计
(解说、气候；求师难。贽
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德行（还）有不具备的。到了成年以后，右边挂着香袋，把脸色放温和些；等到他高兴了，赶快送还借书、神色和悦。因此人家多愿意把书借给我。前辈道德。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，语言委婉，同辈的人称赞他贤能，我于是能够阅读很多书，闪光耀眼好像仙人。抄写完了，求知而得不到的啦。因为我心中有自己的乐趣。同论的文相比，没有办法买书来读，在深山大谷中奔走。
现在这些学生在大学里学习。在旅馆里，言辞很流畅通达，他以同乡晚辈的身份拜见我；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》；一切应有的书都集中在这里，这就）没有东奔西走的劳累啦，背着书籍。写了一篇长信做见面礼，拿被子（给我）盖上。去官之后进京朝见皇帝？
马生君在大学学习已经两年了，父母年年送来冬服夏装。他将要回家乡探视他的双亲，大雪有几尺深，腰上佩带白玉环，曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教，礼节更加周到，而是（他的）思想不象我那样专注罢了。天很冷时，（那就）不是（他的）智力低下。（要是）他们学业（还）不精通。所以我虽很笨，一起住在旅馆的同学们，过很久才暖和过来。提出疑难，向别人借来然后才能看到啦 ，每天只吃两顿饭，不敢稍稍超过约定的期限，左边佩着刀，（这就）不必象我那样亲手抄写。有时遇到他人斥责人，没有问而不告诉，他从来没有把语言放委婉些、声望高，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），常常向藏书的人家去借，弯着身子侧着耳朵请教、博士做他们的老师。
当我去求师的时候，深冬刮着凛冽的寒风；有司业，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦，拖着鞋子我小时候就特别喜欢读书，询问道理。是可以称得上爱好学习的人，砚池里的水结成坚硬的冰，脚上的皮肤冻裂了不知道，难道是别人的过失吗，高人弟子挤满了他的屋子，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚。家里贫穷，（我的）表情更加恭顺，也不因此停止，就又请教。自称小时候学习用功。我恭敬地站在他旁边，更加仰慕古代圣贤的学说，一句话不敢回答，我特意告诉了他求学的艰难，没有鲜美的食物可以享受，终于获得多教益，（借来）就亲书抄写，四肢冻僵了不能动弹。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子、刻苦，毫无羡慕的心思，不感到吃穿的享受不如别人了，政府天天供给膳食，计算着日期按时送还。等走到旅舍，手指（冻得）不能弯曲和伸直
[1]嗜：特别爱好。
[2]无从：没有办法。
[3]致书：得到书，这里是买书的意思。致：得到。
[4]假借：同意复词。借。“假”也是借的意思。
[5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄书。弗，不。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。否定句，代词作宾语，宾语前置。
[6]走：跑。
[7]逾约：超过约定的期限。
[8]既加冠（guàn）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。既：已经。
[9]患：担心，忧虑。
[10]硕师：学问渊博的老师。硕，大。
[11]尝：曾经。
[12]趋：奔向。
[13]先达：有道德，有学问的前辈。
[14]叩问：求教。叩，请教。
[15]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。
[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。
[17]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。
[18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。
[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。
[20] 叱咄：训斥，呵责。
[21]至：周到。
[22]复：这里指辩解。
[23]俟：等待。
[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
[25]穷冬：隆冬。
[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
[27]舍：这里指学舍，学校。
[28]支：通“肢”四肢的意思。
[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。
[30]汤：热水。
[31]沃灌：浇水洗。
[32]以：用。
[33]衾：（qīn）被子。
[34]拥：围着。
[35]而：表示修饰。
[36]乃：才。
[37]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。
[38]被：通“披”，这里是穿的意思
[39]缨：帽带
[40]腰：腰佩。腰，用作动词。（名作动）
[41]容臭：（xiù）香袋。臭：气味，这里指香气。
[42]烨（yè）然：光彩照人的样子。
[43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破．
[44] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的、穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。
[45]盖：大概。
[46]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。
[47]县官：这里指朝廷。廪稍：国家供给的粮食。
[48]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。
[49]流辈：同辈的人。
[50]余朝京师：这里指作者去官后进京朝见皇帝。余：我。
[51]以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。
[52]撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。
[53]论辨：辩论。“辨”通“辩”。
[54]夷：平和。
[55]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛。
[56]僵劲：僵硬
[56]遗：赠送，给予。词类活用
腰白玉之环。（腰，名词作动词，挂在腰间。）
日有...岁有...（日，每日，名词作状语）
手自笔录。 （笔，名词作状语，用笔；手，名词作动词，动手）
戴朱缨宝饰之帽。（宝，名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）古今异义
余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下）
媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；指食物煮熟后留下的汁水）
走送之。（走，古义为跑，今义为行走）
寓逆旅（逆：古义为迎，今义为向着相反的方向）
穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）
尝趋百里外（趋：古义为快步走，今义为趋势）
日再食(再：古义为两次，今义为又）
以是人多以书假余（是：古义为这、此，今义为判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）
卒获有所闻（卒：古义：最后 今义： 小兵）
右备容臭(xiù) （臭：古义：香袋，香气 今义：（chòu）臭气，气味难闻）一词多义
1.相当于“而”，表修饰 （计日以还；俯身倾耳以请）
2.把 （以书假余；撰长书以为贽）
3.用 （以衾拥覆）
4.因为（以中有足乐者）
1.的 （每假借于藏书之家）
2.代词 （走送之）
3.用在主谓之间取消句子独立性 （当余之从师也）
4.无实义 （无鲜肥滋味之享）
1.又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词)
2.无冻馁之患矣（忧患，名词）
1.故余虽愚（所以，连词）
2.余故道为学之难以告之（特意，故意，副词）
1.益慕圣贤之道（学说，名词）
2.余故道为学之难以告之（说，动词）
1.色愈恭，礼愈至（周到，形容词）
2.至舍，四支僵劲不能动（到，动词）
1.援疑质理（询问，动词）
2.非天质之卑（本质，资质，名词）
1.未尝稍降辞色（脸色）
2.或遇其叱咄，色愈恭（表情）
3.颜色（课外）
1.足肤皲裂而不知（却，但是）
2.久而乃和（表示修饰）通假字
1四支僵劲不能动（支：通“肢”，肢体）
2同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿着）
3与之论辨（辨：通“辩”，辩论）文言句式
1. 倒装句：弗之怠 (弗怠之，宾语前置）（注：古汉语中否定句须宾语前置）
2.固定句式：无以，无从。译为：没有用来干·····的
家贫，无从致书以观。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。
我幼年的时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我于是能读到各种各样的书。
已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我经常奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生拥挤得挤满了屋子，他的言辞和表情一直都很庄重严肃，从未有半点缓和。我站在他身旁侍候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时会遇到前辈训斥、呵责，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后,就再次去请教他。虽然我很愚笨，但最后还能有所收获。
当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，在深山和巨大的峡谷中行走。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服役的人用热水（为我）浇洗，用被子裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以吃。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我却在他们中间穿着破旧的衣服，但我毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在各个学生在太学里读书，朝廷天天有米粮供给，每年有父母给予冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书，没有奔波的辛劳；有司业，博士做（他们的）老师，没有请教却得不到解答，要求得不到实现的情况；凡是该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄录，向人借书然后才读得到。他们有学业不精通、品德有不成器的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里有他人的过失呢？
东阳的学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我进京朝见皇帝时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信作为表示敬意的礼物，文辞很通畅明白。我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。这可以说是善于学习的人了！他现在要回家去探亲，因此我把求学的困难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
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