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[转贴]袁世凯孙女84岁还在打拼，资助20多名孩子求学
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14:59:19 发布在
&BAIDU_CLB_SLOT_ID = "222543"; 核心提示：她曾是购物不花钱，出门有保镖的千金大小姐；“文革”抄家后，她被下放农村，成为劳动妇女；改革开放后，她靠原始股起家，成了天津西餐厅的女老板。袁世凯84岁的孙女，至今仍在打拼来到天津，位于中心市区南部的“五大道”，素有“万国建筑博物馆”的美誉，这里至今还保留着300多座风格各异的小洋楼。在其中的“成都道”上，有一座并不起眼的四层英式洋房，是袁氏家族目前在中国大陆唯一的房产。洋房上挂着“苏易士西餐厅”的牌子，其经营者是袁世凯的孙女，已84岁高龄的袁家倜。<img SRC="/uploadfile/631.jpg" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img SRC="/uploadfile/411.jpg" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">袁家倜是袁世凯目前在世的孙辈中年龄最大的。她精力旺盛，69岁开始下海经商，如今还在商海“打拼”。老人家皮肤细腻，看上去十分年轻，举手投足间，还留有旧时大家闺秀的味道。“袁家的封建残余我没有继承，唯一可能保留了点的，就是生活上的考究。”袁家倜的着装讲求特色，涂的指甲油是香港的，抹的化妆品是倩碧等大牌，戴的首饰工艺精细，连洗发水、沐浴露也很讲究。她说自己琴棋书画没有天分，唯一的爱好就是购物。袁家倜底气很足：“我现在很独立，无论是经济上还是政治上，这在以前老袁家的女人里，是没有的。现在的生活让我很快乐。”袁家倜在天津做了24年的政协委员，无论是招商引资还是扶贫救灾，她总是冲在最前面，为天津的经济发展做了不少贡献。谈起过往，袁家倜反而庆幸自己经历了非同寻常的大起大落。“这对我是极大的改造和历练。半个世纪的巨变反而救了我，刺激了我的求生欲，让我学会自力更生。否则我早像袁家大多数子孙一样，养尊处优，靠遗产寄生，然后抽大烟，找乐子，穷困潦倒而亡”。
BAIDU_CLB_SLOT_ID = "222545";祖母是朝鲜人 袁家倜是袁世凯四子袁克端之女。袁世凯一生正式娶进门的有一妻九妾，共有17个儿子、15个女儿、22个孙子、25个孙女，袁家儿孙共计79人。袁家倜的父亲袁克端，是袁世凯的四姨太吴氏所生。吴氏是袁世凯三位朝鲜姨太太中的一个。当年，她本是作为丫鬟，随朝鲜王妃的妹妹金氏陪嫁到袁家的。哪曾想，本以为来做“正室”的金氏，却和她的两个丫头，同被袁世凯收为妾。她们三人都是朝鲜族，嫁到一个陌生的封建家庭，语言不通，又不懂得中国的封建礼数，在袁家受尽了凌辱和折磨。<img SRC="/uploadfile/701.jpg" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}"><img SRC="/uploadfile/209.jpg" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">袁世凯喜欢缠足的女人，他所娶的太太和姨太太，除了这三位是“天足”，其余都是裹足的。三位女子来时都已成年，无法裹足，无奈只得仿照从前京剧中的花旦、武旦“踩寸子”的办法，做出缠足的样子，来取悦袁世凯。吴氏还算幸运，死在袁世凯直隶总督任上，少受了一些罪。其他两位直到袁世凯去世，才离开“寸子”，最后连路都不会走了。不仅如此，满怀醋意的大太太还经常趁袁世凯不在家，对她们非打即骂，甚至进行虐待。袁世凯去世后，他的现金被分为17股，给了他的每个儿子。每人一股，计12万银元。15个女儿，每人分到嫁妆费8000银元。姨太太随各自儿女生活，不分现金。但袁世凯生前的金银细软、玛瑙玉器、绸缎裘皮，各房太太均分了一些。在天津胜利路大营门，原有一个大院，六座大楼。解放前，袁世凯的大部分姨太太及其子孙们，都聚居在此。1924年袁家倜便出生在这里。当时，祖父袁世凯已去世8年。袁家倜没有见过祖父，但她多少也有所耳闻：“父亲很害怕祖父，他们以前每天要给祖父请安，每天几乎都是公式一样的问答，有时惹恼祖父，甚至会被用皮鞭和木棍抽打。”袁世凯偶尔会在儿子请安时，让他们陪同吃饭。据说一次，二儿子袁克文吃得很饱，袁世凯递给他一个热馒头，他不敢说不吃，偷偷将馒头塞进袖筒，竟烫掉了一层皮。袁家倜说，袁世凯虽然对儿子们很严厉，但对女儿们却比较“娇纵”。“祖父有着‘女儿为重’的思想，家里的男孩都有小名，但女儿他都不允许起。他认为女儿是别人的人，同时也是他攀亲家的工具。袁家的子女都是包办婚姻，几乎全都与当时的满清王爷和军阀后代结了亲。” 与世隔绝的大小姐 袁家倜的母亲是天津最有名望的大盐商何仲瑾的女儿，“母亲家里在天津光出租的瓦房就有好几千间，当时两家联姻，让很多人羡慕不已。然而谈起自己的父母姐妹，袁家倜不堪回首。她的父亲毕业于天津新华书院，字写得相当有水平，古硬质朴，自成风格。然而作为大总统的儿子，袁克端从小养成了吃喝挥霍的习性。他当过张作霖大元帅府的参议，但连班都不会上，之后又在开滦矿务局当挂名董事，每月分300元银元。袁世凯搞洪宪帝制时，他还刻了“皇四子”之印，自比雍正。可惜好景不长，1916年袁世凯去世时，这个儿子，一夜间由“皇四子”变成了寻常百姓，他难以接受，大受刺激，从此精神失常。袁家倜童年时期，曾有过13年优越的生活。在她4岁时，被无子女的二姑妈过继到门下，来到了江南水乡无锡。“二姑妈家是一个新式家庭，二姑父曾留学美国，是中国较早接受实业救国思潮的民族工业家。他在无锡办有丝绸厂，是当地的首富。”袁家倜在二姑妈的教育下，开始学习英文，了解经营，并考取了上海中西女子高中。袁家倜上的是教会学校，她说自己当时最怕的，就是上历史课。“只要一提到袁世凯，我简直就无地自容。”“那时我进学校，汽车的窗帘都拉着。8点上课，我7点50分进校，汽车要一直开到学校里面。他们怕我被绑架，给我带一个保姆，一个男保镖，一个司机，3个人送我上学。等我上课的时候，保镖要在外面守着，司机回去，到点再来接我们。”袁家倜后来回想，“你说这样的生活叫什么？叫幸福？我觉得不是。就好像是没有自由的行尸走肉，你和社会根本没有联系。”但不能否认，在无锡的日子，是袁家倜最快乐的时光，她可以上街，可以和邻居家的男孩一起玩。然而，袁家倜17岁时，因二姑妈出国，她又被送回天津的家。回到死气沉沉的袁家，袁家倜开始被进行“早晚请安、吃饭不得‘过河’”等封建礼数的管教，“家里人不让我上学，因为大学男女同校，他们在家里给我请了汉文先生。我念了4年古文，现在诗词歌赋，都还会一些。”在姑妈家接受了西式教育的袁家倜，压抑得喘不过气来，“袁家封建残余到了后期，青年人有点正义感的，都接受不了。”不久，袁家倜成家了，嫁给了当时天津民族工商界颇有名望的“元丰五金行”的老板丁先生。“我爱人也是个资本家，他当时自己创办了3个企业，我们还有个贸易行，年底收钱都是我亲自过目，”但不久，随着政策形势的变化，她的命运发生了逆转。1956年开始公私合营，袁家的特权被取消了，他们再也不能不带钱就随意买东西了。这些细微的转变，对袁家倜来说，“也是个适应和改造的过程”。接踵而来的“文革”，更让她感到了“真正的末路”。袁家倜接到最后通牒，全家到农村去接受改造。她当时已有三儿一女，大女儿已经在甘肃祁连山插队。她和丈夫带着三个儿子，一床铺盖，告别生活了几十年的小洋楼，来到天津西郊大寺王庄子。袁家倜走时，头都没回，她当时想，可能再也回不来了。农村对袁家倜和她的全家来说，遥远而陌生。荒凉的土地，坎坷的土路，低矮的土屋和呼叫的北风，让一家人不知所措。“为了驱蚊虫、赶毒蚂蚁，我学会了抽烟；没有吃的，只能把捏不拢的散窝窝头和着野菜吃；经过锻炼，后来40斤的土豆，我背起来就走。”袁家倜突然发现，她的意志力竟如此坚强。在农村时间久了，袁家倜开始动起脑筋：“那里生活非常贫穷，一天劳动下来，只有一个工分，而一个工分才1毛5分钱。我想到丈夫曾担任过天津市工商联五金工会主委，又是干生意出身，大胆向村里提出了开办五金小工厂的建议。”在农民们的支持下，袁家倜办起了当地第一个镀锌厂，她当工厂会计，丈夫当厂长。在他们的努力下，小工厂越来越红火，给农民们带来不少实惠。工厂开张的第一年，村里的工分就提高到8毛5分钱。“这大概是来到农村的第3年，从此我们最苦的日子过去了。”袁家倜一家在农村干了整整8年。1973年，堂哥袁家骝受周恩来总理邀请回国。根据周总理的批示，袁世凯第三代后人逐渐恢复自由。1978年，袁家倜回到天津，住进了位于天津成都道40号的小洋楼。她百感交集，“8年的改造，我认识到什么？并不是钱的重要，而是一个人生存的本领，你要在什么状态下都能活，这是一种能力。” var contentid = 4812; BAIDU_CLB_SLOT_ID = "222543";用炒股赚的钱开西餐厅 在袁世凯的第三代中，有一人改变了整个家族的面貌，让袁家后代扬眉吐气。他便是世界著名高能物理学家、美籍华人袁家骝，袁世凯二儿子袁克文之子。袁家骝曾获全美华人协会杰出成就奖，他的妻子吴健雄博士，是世界上首颗原子弹研制人员中唯一的女性，被称为“中国的居里夫人”。这位堂哥对袁家倜的人生也有很大影响。“堂哥的父亲袁克文，是民国时期的四大公子之一，天性风流，才华横溢。可惜晚年败光了家产。堂哥出国的路费和铁皮箱子，还是我和二姑妈送去的。”袁家倜还记得堂哥在船上站得笔直，一动不动如雕像般的身影，她当时也立志“要像哥哥一样”。1987年初，袁家倜来到了深圳。已经63岁的她，被这个地方深深吸引，在深圳一干就是6年。“我参与了当时国内最大的度假村建设项目，成为深圳第一批创业者。”6年后，袁家倜在深圳买了一些原始股票，赚了70多万元。袁家倜印象很深：“当时深圳不让汇款，我就用大皮包把钱装着，带回了天津。”一个老人，有70万元的养老金，晚年可以尽享天伦了。但袁家倜却决心要在天津再干一番事业。在袁家骝和吴健雄的建议下，她开了一家西餐厅。“人家都说大餐厅火5年，小餐厅火3年，我的餐厅一下开了15年。”如今已年过八旬的袁家倜，还是老板，还在拼搏。“现在竞争很激烈，要想常盛不衰，大要关注国际和国内的经济形势变化，研究西餐的发展，及时更新菜肴，小要管理各项账目和各类人员，检查厨房食品、卫生……”她分析了“苏易士”不垮的秘密，“特殊之处是没有外债。房产是我的，资金是我和儿子凑的，就我一个独号，不开分号。有多少大企业想和我合作，我都不。为什么，一变味就完了，开分店多是好，但只要一家出事了，说倒全部倒”。越老越要争取经济独立2003年，袁家骝去世后，将他和妻子的毕生积蓄，全部捐赠中国，这让袁家倜非常受触动。“我有时甚至说他抠门，请他吃个烤鸭，他会批评我三天。他和吴健雄在美国，中午就吃方便面，钱放到口袋都不知道花。哥哥在我这里住了7 年，楼下是餐厅，这让他特别高兴，说这是他最奢侈的生活。”“我照顾堂哥7年，他没给我一分钱遗产。他说，那样就把我害了。袁家活生生的例子太多了，花花公子都穷困潦倒，只会花钱不会挣钱，挥金如土。”谈起自己的儿女，袁家倜说，“我不养闲人，因为我还在工作呢，从依靠家族到后期自己置办一草一木，我完全是自己拼出来的。儿女们也要自己奋斗，现在他们都有车有房，自食其力。”袁家倜在天津蓟县先后共资助了20多个孩子，每批培养到小学毕业。现在，第二批已经培养到五年级了，每个孩子一年5000元。采访时，袁家倜的小孙女跑来告诉奶奶，她大学毕业正准备出国深造，今天接到了中央团委和中组部消息，被选中去陕西做赈灾志愿者。袁家倜肯定地告诉孙女，“不出国，也要先去灾区！”袁家倜把邓颖超在一次妇联会上的话作为座右铭：“女同志越老越要争取经济独立，越老越要争取政治地位。我现在体会很深，女人老了，要是没有地位，那就是被人遗忘的角落；要是没有经济基础，问儿女要钱，不是很可怜？女人半边天，我既有政治上的荣誉又有经济上的独立，我是双赢户了。” var contentid = 4812; var catid = 37 BAIDU_CLB_SLOT_ID = "222546"; &&&&&&&&&&&&&&
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15:11:21 &&
文章提交者：决心扎根上海
在二千三百万人口的上海开餐馆的年青美籍华人！&奥斯汀&#8226;胡在他位于上海的餐馆里。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//.jpg" width="500" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&凯莉&#8226;李在加州长大，在上海拥有6间餐馆。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//.jpg" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&这位美国出生的37岁的华人在上海拥有两间新加坡奥芙莉巧克力（Awfully Chocolate）的分店，他在2007年首次加盟了这个品牌。他说，“我父母在战时去了台湾，但是对中国大陆有着浪漫回忆，所以他们感觉很迷乱，这种感觉也传给了我。你来到中国，但是你已经不再是一个真正的中国人。你去台湾，他们却不把你看作中国人。然后你去美国，你是美国公民，但你又不是真正的美国人。”苏是群集中国（特别是上海）的许许多多在国外出生的华人中的一个，他们渴望在中国的经济大潮中分得一杯羹。半个世纪前他们的父母为了寻求更好的生活逃离这个地方，而现在他们又回到这里寻找同样的东西，这意味着什么呢？和苏一样，34岁的凯莉&#8226;李（Kelley Lee）和31岁的奥斯汀&#8226;胡（Austin Hu）也认为，对于在国外出生的华人来说，界定种族的界线在中国比在国外模糊得多。李在上海拥有6间餐馆，包括自酿啤酒酒吧Boxing Cat Brewery、墨西哥快餐店Cantina Agave、鸡尾酒吧Alchemist and cafe iiiit。胡曾是谢来喜酒馆（Gramercy Tavern）的大厨，现在上海经营自己的餐馆麦迪逊（Madison）。李说，她在加州喜瑞都（Cerritos）长大，她认为自己“首先是中国人其次才是美国人”，但是当她2004年移居上海时，她觉得自己更多的是美国人而非中国人。她说，“我和我所说的‘中国人’有身份上的区别，然而我也不能把自己百分之百地和美国的白种人等同起来。”埃德&#8226;苏在上海拥有两间新加坡奥芙莉巧克力的分店，他说，“你来到中国，但是你已经不再是一个真正的中国人。然后你去美国，你是美国公民，但你又不是真正的美国人。”胡出生在威斯康星州的莱辛（Racine），在搬到上海之前，在澳大利亚、台湾和日本生活过。他觉得自己很迷乱。他说，“我是华裔美国人，但我不是大陆人，不过我很崇尚这里的活力。这是一个不管你来自哪里都能做自己的事情的地方，它是一个非美国的美国梦。”这一点正是让三位ABC（美国出生的华人）决定移居中国的催化剂。他们都不是一出校门就计划进入餐饮行业的，当他们试着向当地的食客介绍自己的食物时（在上海这么做对生意兴隆很重要），他们都遭遇了文化冲突。胡的顾客喜欢“点牛排、鹅肝和红酒，因为这是他们知道的、也是他们所认为的与奢华联系在一起的东西”。这就是迄今为止最大的障碍？他说，“有人想要还价，在美国你能想象吗？”还有些顾客不知道该怎么点菜。李说，年长的本地人可能担心不知道该怎么做而丢了面子，“所以他们只有在被外国人带着或者知道了怎么点菜时才肯来。”胡最初投入了两百万元人民币（约合31万美元），最近已经收支平衡。李关掉了一些不赚钱的店，但是她说剩下的餐馆都有很好的业绩。苏的生意也已盈利。三个人最严厉的批评者却是他们的父母，父母亲们把厨房工作看成蓝领工作和无谓的牺牲。之前曾就职商业开发和咨询工作的苏说，他的妹妹当年进了投资银行，现在是一名染发师。他说，“她追求她的梦想。我的母亲大发雷霆，‘我不能相信我们这么辛苦工作送你们上学，而现在我的女儿理发，我的儿子烤蛋糕。’”胡曾就职于电子商务行业，之后经营一家古董店，当他宣布有意从事烹饪工作时，他的父母有些难以理解。几年以前，他的母亲还不时提醒他可以去读商学院，当他为家人的18个朋友准备了7道菜的晚餐后，母亲不再那么做了。李说，如果问父母是否为她感到骄傲，他们都会说是，然而曾经有一度，“他们坚信我毁了自己的生活。”对他们来说，思想上的转变发生在看到她的餐馆的时候。李说，“他们的女儿在大陆成功了？这是很值得骄傲的。”苏的母亲最终也理解了儿子。苏说，“和她一起打麻将的一个朋友指着一个拿着奥芙莉巧克力蛋糕的女子说，‘就是这个！这就是我跟你说过的那个牌子’。我母亲回到家里说，‘儿子，这是第一次我很为你感到骄傲’，当时是2008年。”
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15:12:02 &&
文章提交者：决心扎根上海
在二千三百万人口的上海开餐馆的年青美籍华人！
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15:15:49 &&
什么心才是中国心，什么人才是中国人？ 23:13:11 颜昌海“河山只在我梦里，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心……”，1980年代，香港艺人的一曲《我的中国心》曾赢得无数大陆人的掌声与共鸣。歌声一时传唱大江南北，令多少人热血沸腾，生起爱国的豪情。时光荏苒，一晃已是20多年，笔者发现，在这片土地上，很多人当爱国的豪情早已不再，虽然还唱着《我的中国心》，虽然还是黄皮肤、黑头发，但他们已不是真正的中国人。他们，早就成为欧洲人，北美人或者澳大利亚人，甚至还是泰国人。没有改变的，他们却声称“还是党的人”――其实是“马列人”。最近，剧作家沙叶新博客新作《国家事，管他娘!》，其爱国赤诚令人动容。他指出祖国不同于国家，“我无条件爱我的祖国，但我只能有条件的爱我的国家。我绝不可能不爱我的祖国，但我很可能不爱我的国家。”当今中国，国的含义不是祖国，是国家是政府是政党。他又写道，“祖国不会强拆你的祖屋，国家会推倒你的房梁；祖国不会窃听你的电话，国家会阻止你上网；祖国不会拒绝你申诉，国家会对你强行截访；祖国不会抢夺你的耕地，国家会巧取你的钱囊；祖国不会禁止你出境，国家会为你制造柏林墙；祖国不会指控你有泄露国家机密、危害安全罪，国家会控告你颠覆政府，反对裆中央。”试看震灾活埋的学童、结石宝宝、蒙冤访民、被夺房夺地的百姓，……直到两岁的小悦悦，便可知道这个社会从政治、经济、法律、道德都走向溃败,“国家”行恶已无顾忌。能遏止国家恶行泛滥,使其有所顾忌,全系于国人近乎绝望的呐喊和抗争,能拯救祖国危亡者，只凭中国人自己。 其实，在世界民族之林中，德国人、法国人、俄国人、日本人、韩国人等等，他们都是一个种族的概念，而唯有中国人与之不同，因为他们不是靠血缘来维系的一个民族。在这群人中，祖上有的曾经是党项人、鲜卑人、匈奴人、女真人、契丹人、蒙古人，也有的是突厥人、犹太人、波斯人、阿拉伯人。但他们后来都成了中国人，因为他们接受并同化了中国的文化，有了一颗中国心，才完全的融入了华夏族之中。这种民族的融合人们称之为汉化，汉化不是简单的风俗改变，而是精神上的融入。 世界上只有中国人是一个靠文化来维系、靠文化而融合、靠文化孕育而成的一个民族，失去了民族文化也就失去了中国人的灵魂。真正的中国人并不仅仅是黄皮肤、黑眼睛，而是对中华传统文化的认同与归化。历史上，中国人并没有那种狭隘的种族观念，但却有着强烈的文化区分，儒家的华夷之辨正是这一观念的最好注解。只要你认同了人们的文化你就是华夏族的一员，反之你就是蛮夷。所以，中华民族才能在五千年的历史长河里海纳百川、长盛不衰，成就了一个东方的伟大民族。为什么蒙古人、满族人在入主中原之时，都曾经大肆屠杀过汉人，却还被奉为华夏王朝的正统？原因就是因为他们皈依了中华的文化，才溶入了华夏的历史之中。历史上的夷狄仅仅是野蛮而已，而今天的马列文化却不仅野蛮，而且极端邪恶。它们与华夏的敌对已不止是华夷之辨，而是人魔之分。因为这个外来的东西，除了巨量的屠杀华夏的民众，而且疯狂的毁灭中华文化，斩断了人们与祖先息息相连的精神之脉，变异了国人的心灵。可悲的是，无数的炎黄子孙被安上了一颗马列黑心而不自知，从思维、举止、语言到行为，处处都流露出党文化的变异，成了一群共产教民，黄皮俄心的人。虽然他们还自称是中国人，却没有几人还知道祖先的荣耀，奉行圣贤的遗教，与真正的中国人实在是貌合神离。 真正的中国人都是敬祖的，他们以祖先为荣，在传统的理念中，诽谤他人的祖先是缺德的，诽谤自己祖先的是不配做人的。而马列人却是以辱骂祖先为能事、热衷于以诽谤祖先来炫耀自己的无知。中国人以中华文化为骄傲，努力实践圣人的教诲，与人为善，诚实做人。马列人却以诋毁传统文化为乐事，贬损中国人为时髦。他们虽然自己奴性而又懦弱，却把一切现实的苦难与自身的粗鄙都归因于祖先。他们努力实践马列灌输的歪理邪说，以中华传统为敌，以能斗、能骂为荣，满嘴都是马列的党话。 中国人多是信神的，生命是上苍所赐，应当感恩；山川日月都是神灵的化身，应当敬畏。马列人却是信党的，仿佛衣食住行都是党的恩赐，只会感谢政府与党；天大地大都没有党大，所以把党当成了天。中国人相信宇宙是神创造的，盘古、女娲是他们的祖先，自己是神的后裔。所以他们努力进修自己的道德，追寻祖先的荣耀。而马列人认为自己是猴子的后代，所以努力恢复自己的兽性，以期找回祖先的生活。他们有的虽表面上反党，但精神上跟党都是相通的。他们拜党魁为神、拜金钱为神、拜马列为神，拜科技为神，就是不信神。 中国人畏惧天理，守护良心，对弱者充满同情，对英雄充满崇敬。有的即使是坏人，也知道自己在做坏事，时常胆颤心惊，害怕无常上门。马列人则无视天理、畏惧强权，虽然他们匍匐在马列的脚下楚楚可怜，但是对弱者却强横傲慢。他们作恶时常无一丝心理负担，对大奸大恶之徒多崇拜有加，对行善重德之人却充满敌意与嘲笑。有的做了无数助纣为虐之事，却从来不认为自己是坏人，更不相信自己会下地狱。中国人崇尚美，更崇尚美德；马列人喜欢俗，把美德当成了缺陷。 中国人多是有正义感的，对人间的邪恶势力抱有憎恶之心，虽然不会都做侠客，也会给维护正义者一份掌声。马列人也是自觉有正义感的，但是在他们的心中，正义与邪恶常常是颠倒的，他们憎恶马列所憎恶的，喜欢马列所喜欢的。他们时常被马列压迫、欺骗、肆意耍弄，却很少感觉羞辱，甚至以之为荣。中国人说话是以理服人，崇尚平和；马列人说话是以嗓门压人、以流氓逻辑惑人，崇尚斗争；实在不行就以拳头制人，泼粪骂街，丑行多多。中国人常说：君子爱财，取之有道。马列人常是小人贪财，取之有术；造假制毒，坑蒙拐骗，诸恶皆作，不怕报应。 中国人判断是非的标准是圣人之道，马列人判断是非的标准是党的政策，是党灌输的善恶标准，或是对自己可有好处。天地君亲师在中国人的心目中，永远都是应该感恩的。马列人却把感恩都献给了党，甚至把党叫做妈。中国古话说：人命关天；每一个中国人的命运都是上天看管的，所以中国人的前途是光明的，他们是神的子民。马列人的命运却都攥在马列的手里，因为他们都向党发了毒誓，把自己的生命抵给了魔鬼。所以他们的前途将是黑暗的，因为马列是魔鬼，注定要被销毁的，跟着魔鬼的人哪里还谈什么前途，只不过暂时苟活而已。 中国人与马列人是两种根本不同的人群，但常被人们混为一谈。一群是真正的中华儿女，神州的主人；一群是马列子孙，中国的过客。马列人可以说不算完整意义上的人，没有自尊，他们只是党的奴隶或精神囚徒，而且随时可能会被党和谐掉。他们本来都应是有尊严的中国人，除了一些少数，大部份人是被马列蛊惑了、迷失了自我，程度不同而已。真正最为纯粹的马列人，多集中在当今流氓集团的犯罪链条之上，它们有官员、文痞、恶警、法官、艺奴、帮凶等等，它们是主动的为魔鬼服务，好拉更多的人走向地狱。……祖国，一个神圣的字眼。在诗人眼里，她是广袤的土地、壮丽的山河、富饶的物产；在游子心中，她是宽阔的胸怀、慈祥的眼神、温暖的双手，被誉为母亲；而在那些亡国者的悲歌中，祖国是远去的楼台、幽怨的笛声，是不眠的长夜，是无尽的哀愁，正所谓“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”相比被人们争相吟咏的祖国而言，故国则是一个被赋予了太多伤愁的文化符号，故国和祖国剪不断理还乱的关系，也构成了人们对祖国的另类解读。 那么，什么是祖国？她和国家、民族、土地、统治者以及人们的情感之间到底是什么关系呢？在讨论这个话题前得先了解几个与祖先相关的概念，如祖业、祖产、祖屋、祖籍、祖制、祖训等。顾名思义，祖业就是祖先创建的家业和事业；祖产就是祖先遗留下来的财产，包括土地、房产、货币、以及商铺等；祖屋就是祖先所留给后代的房屋；祖籍就是祖先居住的地方，也叫故乡；祖制就是由祖先创建并形成规范化体系的家规或者经营体制；祖训就是由祖先创制的关于修身、齐家、求学、处世、经营以及治国的一些基本理念和原则，并以家教的形式代代相传的训言，其形式包括散文、诗歌、格言等，通常也称为“家训”。人们民族传承文化以家教和师承为主要途径，一方面尊师重道通过向老师学习来继承各类文化传统，另一方面也特别重视家庭教育，通过家教来传承文化，因此，在历史上也留下了一种蔚为壮观的特殊文化形式――家训（祖训）。据统计，自周以来至清，仅目前可见的家训就有２百多篇，人们熟知的如颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《朱子家训》、诸葛亮的《诫子书》、司马光的《训俭示康》、曾国藩的《曾国藩家书》、嵇康的《家诫》……等，而古代帝王更是重视家教，为了让后代成为合格的国家继承者，以使江山巩固，他们留下了大量的家训阐述修齐治平的道理，如周公的《姬旦家训》、刘邦《手敕太子》、唐太宗的《帝范》、曹操的《诸儿令》、康熙帝的《庭训格言》、雍正帝的《圣谕广训》……等等，以上这些家训的创制者包括了从帝王将相到卿大夫士人的所有上流社会阶层――其实庶民百姓家中也有家训，只是少载于史册而已，这体现了家训（祖训）在人们民族文化传承中的重要地位。遵守祖训也就是尽孝的体现，在《孝经》中说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”古人认为孝之终在于“立身行道”，也就是“重德修身，履行道义”，而这正是人们民族所有家训（祖训）的共同核心理念，是每个家族代代相传的真正传家宝。 祖制是祖训在体制方面的反映和体现，祖制的出现与祖产的经营和继承紧密相关，祖制的传承是为了更好的继承祖训和保有祖产。在承传过程中，祖制也会因时而变，但变与不变的准则都得依据祖训所示的基本理念和价值观，改变祖制是为了在新的历史条件下更好的继承祖训和经营保有祖产，而不是背叛祖训和糟蹋祖产，可见，祖训需要继承，祖制需要（因时）变革，而祖产需要保护，在这个过程中，祖制正是联系祖训和祖产的中间纽带，它使三者紧密联系，形成一个不可分割的整体――祖业，其中，祖训是祖业的核心因素。 在人们的文化中，师教和家教同样重要，背叛师门和背叛祖宗的罪行是相同的。说起师道，人们就会想起师门训诫与门规，没有人会认为继承一个门派（或学派）只是继承它的场地和财产，而对师父所创制（或者所传承）的教义与门规却束之高阁、置之不理。比如，少林弟子继承达摩祖师创建的禅宗教派，自然是继承达摩所传的修炼方法以及达摩所制定的少林寺戒律和寺规，而不是让少林寺上市成为一个可以敛财的大型企业；再如孔门弟子继承孔子的事业自然是要继承孔子的理念和孔子的教化方式，而不是继承孔子遗留的家产和孔庙，否则就是破坏门规和背叛师门。那么对于一个家族来讲，继承祖业同样也要首先继承祖训，因为祖训既凝结着祖先的人格和精神，内涵祖业得以创建和发展的指导原则和核心机制，也包含了祖先对子孙后代思想和行为的基本要求（相当于门派中的门规和戒条），对祖先的尊重就体现在对祖训的遵守和奉行之中。一份祖业其实就是祖训（精神层面）、祖制（制度层面）和祖产（器物层面）的结合体，是一个不可分割的整体系统，其中以祖训为主（祖制为辅），继承祖业最重要的就是继承祖训，而不仅仅是接收祖先遗留的祖产，一个家族的繁衍和传承的历史过程其实也就是对祖训的继承和发扬的历史过程。 了解了祖训、祖制、祖产和祖业的关系后，就可以谈谈祖国的概念了。祖国，顾名思义，就是由祖先创建并传承给后代的国家系统，她包含着祖先传给人们的立国和治国的基本理念、祖先创建的国家基本体制、以及留给人们立国和生活的地理疆域，这就如同一个家族的祖先留给后代的祖训、祖制和祖产的关系一样。 按照系统国家观的基本原理，“国家”是由思想文化（精神层面）、政治实体（制度层面）和统治疆域（器物层面）这三个不同层面共同构成的社会系统，此三层面从内到外紧密联系、是一个不可分割的完整的整体，其中文化是精神层面的，居最内核，政治实体是制度层面的，处第二层，疆域是器物层面的，居最外层。在国家系统的三个层面中，居内核的文化层面是最稳定的，而政治实体和统治疆域则是一个相对变化比较明显的历史事物，文化给政治实体提供立国和治国的核心思想和基本体制，使其具备可行性、现实性和一定的稳定性（能在一定的疆域中统治一定的历史时期），因此，国家的传承其核心就是对国家系统中思想文化层面的普世价值观和治国理念的继承，以此为依据组建的政治实体才能被该国的民众所认可，其国祚才具有一定的历史稳定性，祖传的地理疆域也才能被较好的继承和保留。 一个国家奉行什么样的文化，就有什么样的立国之机制。中华民族自古以来就尊崇天道，注重道德修养，上至天子下至庶人，皆以道德为尊，以修身为本，以礼乐文化来治理国家，以施仁政为治国之基本纲领。礼治思想在人们民族的历史中源远流长，可追溯至三皇五帝时代，至夏商周三代已形成非常完备的礼治制度体系，春秋战国时期，礼治思想经孔孟继承和发扬，后以孔孟之道的形式体现。秦汉以后，历朝历代都以孔孟之道为立国之本，即以天道为尊，以仁政为纲，以民意为本。孔孟之道前承三皇五帝文武周公，后启汉晋隋唐宋元明清，直至中华民国，是我们民族一脉相传的立国之根本，治国之祖训，历史上各王朝凡是能大致围绕这个治国纲领而没有较大偏离的，都能享有较长时间的国祚。 稳定的文化传承也使国家体制保持一个相对稳定的状态，周承商制、汉承秦制、唐承隋制、清承明制，国家在传承中虽然经历了秦朝以郡县制取代封建制的行政体系的大变革，但是礼治思想所内涵的治国之纲常却一直保持相对稳定，所谓改朝换代也只是当这套文化系统和国家体制的运行在旧王朝时代被严重偏离后新王朝取而代之对它进行的校正与重建。因此，在我们国家的历史传承中，变动的只是政治实体的人员结构和统治疆域的地理界限，而不是传国之机制、立国之原则，这就是中华民族传国之基本线索，起始于三皇五帝时期的祖国就是这样被一代一代传承和延续下来的。 如果说对祖业的继承标志着一个家族的发展史，那么对祖国的继承就标志着一个民族的发展史。民族是由不同部落以共同文化为纽带而建立起的部落共同体，统一的文化是民族的核心标志，民族在国家系统中对应着核心层次的文化层面，是国家系统中传承文化的历史主体。一个民族继承了祖传的立国和治国的基本理念，形成现实的国家建制（政治实体），统治一定的地理疆域，这就形成了一个完整的国家系统。可见，民族和国家其实是对同一个社会系统在不同角度的不同表述，民族主要表征这个社会系统的文化方面，体现着这个社会系统中历史主体（人）的价值观和治国理念，而国家则主要表征这个社会系统的制度方面，对应着这个社会系统的社会管理模式，国家在传承文化的功能方面，比起家庭和学派而言，其稳定性更强，影响力更广。所以，建立国家（一种最强的社会管理体系）在文化层面的作用就是利用国家系统的强大影响力来传承和弘扬民族文化，一部国家的传承史其实也就是国家系统内一个主体民族的发展史――多民族国家系统中国家的传承以主体民族的文化传承为核心，少数民族的文化传承受这个主体民族文化发展的影响，这个主体民族也就是祖国唯一的合法继承者。按照这个概念，我们就知道了什么心才是中国心，什么人才是中国人。
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她精力旺盛，69岁开始下海经商，如今还在商海“打拼”。
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