有哪些日本动漫是对「正义」这一话题进行了深刻讨论的？
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《死亡笔记》---------------------------------------------------------------------
第一次获得那么多赞，真是诚惶诚恐。既然大家那么支持，那就必须写多点了。（喂，你自己也没什么料吧！）
《死亡笔记》这部漫画表面上讲述的是一个侦探与罪犯斗智斗勇的故事。但贯穿故事的内核里，我相信是有关于正义的讨论的。在漫画的开头几篇里，L和夜神月就各自宣称自己就是正义。L说坚信的是：法治才是正义的。无论一个人是多么的穷凶极恶，多么的罪该万死，他的罪罚都需要通过法律的审判才能确认与执行，只有法律才能决定一个人是要被判无期、死刑、亦或是无罪释放。因为，在L看来，无论夜神月杀了谁，他都是罪犯。因为他既违反了法律，又没有法律赋予的杀人的权力。可以说L说坚信的真是现代社会的法治原则。这是人类经过数百年所建立的可以最接近客观评价什么是正义的方法。而夜神月说坚信的正义，即他说宣称的自己即是正义。受体现的则是与法治原则相反的人治。依靠个人的思想来定性一个人是否是罪人，是否应当判处死刑。这种正义，需要审判者（夜神月)拥有高超的智慧，正直客观的品格，而这显然是很难做到的。主观随意性正是这种正义的缺点。这个缺点容易使正义变得不公，被私欲侵蚀。但另一方面，它又在一定程度上弥补了现代法治的不足，即现代法治可以通过律师辩护等方法让一个罪犯得到无罪释放的审判。两种正义都有各自的优缺点，但人类最终选择里哪一种，已经是确定了的。----------------------------------------------------------------------------------------题外话，一定程度上说夜神月这个角色和威漫里的超级英雄是一样的，都是通过自己的力量去审判并惩罚罪犯。
《银河英雄传说》。虽然这个不算严格意义的动漫，原本是小说。
银英的故事背景很宏大也很复杂，内容也表现了很多方面。既然有关于战争，必然会有关于正义的探讨。来补充一下详细的。（弱弱的觉得我接下来写的东西应该不会被河蟹吧ｍ(＿　＿)ｍ 之所以觉得银英是对正义进行了深刻的探讨，其实就某种意义来说，是因为其实整部小说看下来，将【正义】二字挂在嘴边最多的反而不是“作为正义的主角”的莱因哈特和杨威利二人，反而是那些自我标榜为“正义”的势力、组织、像特留尼希特和某些贵族之类的人。（“作为正义的主角”之所以加了引号，是因为在下觉得莱茵哈特和杨的行为和意志都不是单纯因为出于“追求正义”而行动的，他们有各自复杂而充实的人物形象，所以因为不想把他们片面化为正义的主角所以加了引号，希望不要引起误解）挑几个地方来说说个人的见解吧。第二卷《野望篇》，中段自由行星同盟政变事件，广场动乱的那一部分，洁西卡被射杀之前，曾经说出：“我现在终于明白这世界上竟有人假借自以为是的正义来杀害他人，统制社会了。以前银河帝国的鲁道夫是这样，听清楚了吗？是银河帝国的创始人鲁夫大帝！他以武力压制人民，强迫人民服从他的思想。现在中校你也是这样。 你正是鲁道夫的追随者啊！和他完全没有分别！难道你还不觉悟吗？你根本没有资格站在这里对人民说话！”其中印象很深的还有在后面一点，第七章《属于何人的胜利》中，（应该是出于杨威利的角度所表述的）一段话：鲁道夫·冯·高登巴姆废除民主共和制，自封为银河帝国皇帝，屠杀了四十亿反对专制政治的人民，他那强烈的信念无人能及！现在占据海尼森的救国军事委员会一干人等，也是出自强烈的信念，把拯救天下苍生视为己任而一意孤行的吧！人类的历史上，没有所谓的"绝对的善与绝对的恶"的斗争，有的只是主观的善与主观的恶之间的争斗，正义的信念与正义的信念彼此相克罢了！甚至在单方面的侵略战争中，发动侵略的一方也认为自己才是正义的一方，战争因而永无止境，只要人类一天还相信着有所谓的神及正义，世界也将永无宁日！而那些标榜正义之人固执到了什么地步呢……"我们是凭着良心和为国为民的崇高理想来行事，关于这一点，不容任何人诽谤！我们并没有违背正义之名，奈何运气和实力不足，事与愿违，仅是如此而已！" （其实这段还有谈及专制与民主、腐败问题之类……其实说的都还蛮深刻的也有属于个人的正义。第四卷《策谋篇》，在自由行星同盟与银河帝国开战之前，一纸调令把尤里安从伊谢尔伦要塞也就是杨威利身边调走，杨和尤里安有一段对话，简而言之，主要有讲“现在的人做的某些事情，即使在当前认为是处于正义的立场，但是若在多年之后从历史的角度来看，是否其实却是阻碍了人类历史进程的事情呢？那么对于每个小小的个体来说，要如何认清属于自身的“正义”？有这样一段话：或许就是由于有绝对的善与完全的恶这种思想的存在，所以使得人类的精神无限制地僵化了。认为自己是善，便将对立者视为是恶的时候，就无法由其中产生协调以及谅解了。实际上，执着于这种思想的人，只不过是将自己本身加以优越化，并且将打败对方并加以支配的愿望和行为变成正当化而已。 …………凡是人类，均无法忍受自己是邪恶的认知。唯有在确信自己的正确性的时候，才可能变成是最为紧张、最为残酷、最没有慈悲心肠的人。鲁道夫大帝就是因为相信自己是属于正义的，所以才在人类社会中造成了那样吓人的流血，甚至在将他整个治世期间涂上一片血红之后却仍然处之泰然。所有事物的价值观，正与邪的判断基准都是在相对比较的情况下所产生的，这一点不管再怎么加以强调也都是对的。而人类所能作出的最佳选择，只不过是在眼前所出现的众多事物与表象当中，将被认为是比较好的那一方加诸在自己身上而已。相信完全的善是存在的人，又将如何来说明在"为和平而战"的这种表现行为当中，所包含的巨大矛盾呢？所以，到底应该怎么做呢？这是杨威利给尤里安的答案——"所以，尤里安，你到费沙去如果能亲眼见到他们所谓的正义与我们的正义之间存在的差异，这应该不会对你造成负面的影响。多作些相互比较的话，那么你就会明白国家的兴亡等等其实并不是什么大不了的事情。”其实还有很多……难以一一赘述，其实也是因为银英这部小说其实还蛮复杂，一句两句很难概括其世界观。另外，我觉得，其实它并没有灌输给读者一个怎样的世界观。因为故事中的人讲出的话，有正确的，也有错误的，也有难以评价的，还有在不同时点会有不同解读的……仁者见仁，智者见智。就像杨威利对尤里安说的那句。请你自己去观察，自己去评判。总而言之，是很棒的小说。
PSYCHO-PASS 心理测量者-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
虽然截止到我编辑答案为止只有24个赞同，但是这已经是我用知乎以来写的字最少却获得赞同数最多的答案了。所以为了表示诚意我决定多写一些字。悲剧是逐渐退化的记忆力已经害我记不太清整部动画的剧情了…但是看到这个问题的时候还是瞬间想到这部作品。
本作构建的未来世界发明了一种名叫SIBYL的系统，可以测量人们的犯罪指数。系统测定你心灵纯洁就是人生赢家，被测定为心理混浊就会被当做潜在犯失去自由，超级混浊的话就算没犯罪也会直接被一枪打死。也就是说在本作中是用系统来判定世界绝对的正义与邪恶的。
大家提到的作品比如死亡笔记、Fate/zero什么的，主角总是有些疯狂或者背负了太多的，总之把他们放在PSYCHO-PASS的世界里面估计都会被一枪打到灰飞烟灭。但是本作的女主朱妹却是纯洁的要命的存在，经常黑子说成是圣母。脚本原案是由老虚写的，大家都知道老虚固有的套路就是大家在追寻正义/真相/爱的过程中失去了太多太多…本作里虽然没全灭但也挂了不少人。那么为了追求正义所做的一切就也一定是正义的吗？
真相逐渐揭露的时候大家就会发现这一系统正是集合了许多具有免罪体质（就算犯罪 心理指数还是很低）的犯罪者的大脑而构成的，可以说是罪恶至极，但是正是这一罪恶的系统在维护着世间的正义。显然正义与否是无法用系统来测量的。那么所谓的正义之下又隐藏了多少罪恶？
朱妹在反抗之的最后还是接受了这一系统。即使在主观上对这一系统唾弃至极，但在理性上她还是认同的， 没有了这一罪恶的系统，世界就会全盘崩溃。但是人类会不断谋求更美好的社会。所以正义（系统）的锁链不会断开。
《孔雀王》不知道有没有人还记得，当年掀起大陆全面封杀的十八禁漫画，小时候我们都是拿来当黄书看的，这漫画剧情主要是代表光明阵营的里高野对抗代表黑暗的六道众，到处都是“我是不会让光明屈服于黑暗的！”“我要让世界笼罩在黑暗当中”等等十分中二的台词，看多了非常容易吐，这也是荻野真一直受人诟病的地方，但随着剧情的发展，正义与邪恶的界限愈发模糊，光明的里高野所作所为经常不是那么光明正大，也多曾滥杀无辜，黑暗阵营中的龙族也让人觉得黑暗并不是与光明完全对立的存在，在剧情终局前天蛇王觉醒前夕，作者终于揭露了作品中黑暗与光明的本质生命是什么，没有人能完全参透，因为人可以活着的时间非常短暂，而生命消逝之后的事情，千百年来还没有智者能够解答，这也是几乎所有宗教的核心内容，那就是对死亡的诠释，人类不了解死亡，畏惧死亡，所以就去崇拜智者来解惑求得救赎所谓的黑暗力量六道众，他们的目的就是从生死的循环中挣脱出来成为不灭的存在，代表着人性中的欲望，贪婪，不择手段地去争夺权力，力量，而光明的里高野则是代表着人类的道德和约束，不容的一丝不净的存在，看似两者完全对立水火不容，但其实没有什么人是完全正义或完全邪恶的，这两者在所有人心中都是同时存在，正如人站在阳光下肯定要有影子一样
看的不多，漫画看到过谈得最深的是桂正和的《ZETMAN》。
不提浪客剑心，JoJo的是怕暴露年龄吗……还有潮与虎，魔偶马戏团。藤田这么标准的居然也没人提……
Fate zero和fate stay night讲述了两代男主角为何追求正义，对正义的理解，和最终他们为追求自己的正义所付出的牺牲。Fate zero里，切嗣父亲的魔术研究将曾经和平的小镇变为死镇，研究成果还引来两波魔术师来讨伐。自己暗生情愫的女孩变为第一个牺牲品。当夏莉尚存人性央求切嗣杀死她的时候，因少年切嗣无法下手而间接导致了村子的毁灭。我想正是切嗣原本这应当的手软心慈让他后悔终生。因为这份悔意太过痛苦，少年切嗣决定走上＂牺牲少数，拯救多数＂的正义血路。这一信念让切嗣失去了亦师亦母的纳塔利亚，失去了情人舞弥，失去妻子爱丽丝菲尔，以及女儿伊莉雅。切嗣知道＂牺牲少数，拯救多数＂并非最好的正义之路，所以他诉诸于圣杯，希望圣杯能用不同的方法拯救世界。当他知道圣杯只能以他的方法实现正义而毁灭世界的时候，切嗣则毫不犹豫的让saber销毁了他不惜牺牲自己人生和自己所亲爱的人的生命所得到的圣杯。最终卫宫切嗣救起了圣杯引起的大火中的幸存者士狼。认清自己的正义并非正路，在圣杯的诅咒下过完了余生。切嗣这一生过的非常充实，他相信自己的理念并加以贯彻，并且从未因他人的不理解或亲人的死亡而动摇。当他知道自己的追求终是虚妄，他坦然接受了自己的所作所为引来的诅咒。切嗣在确认养子士狼追求的正义之路与自己并不一样的时候安心的咽下最后一口气。死前唯一放不下的大概是女儿伊莉雅。在Fate stay night中可以看到卫宫士狼对正义使者的向往来自于他对自己幸存者身份的认同和对切嗣救他时的幸福表情心生向往。可是就像远坂凛由于年纪尚小不能完全理解远坂时辰作为魔术师的冷酷（把远坂樱交换给间桐家）一样，士狼也并未理解救他一命的切嗣作为正义使者并不幸福。在fate stay night线中，我们可以看到切嗣教给士狼的魔术是强化，而且由于切嗣的教导方法不对（绝对是故意的，老爹才不希望士狼使用魔术），士狼并不能依靠练习提高多少。在远坂凛将魔术回路打开之后，士狼才开始学会投影武器。 在这条路线里，我们看到士狼作为一个年轻学生不正常的一面。他对自己莫名加入的圣杯战争拼尽生命，只为保护其它无辜的学生和冬木的人民。他认为因为自己是幸存者，所以自己这条性命一定要用来拯救别人。最可贵的是，士狼从未祈求圣杯的力量。当绮里试图劝说他利用圣杯来挽回当年那场冬木大火，让一切牺牲不曾存在，让士狼不必被切嗣收为养子而是与原本的父母过原本的人生的时候，士狼依然拒绝了＂不需要。我并不希望一切重来。人死不能复生，已经发生的事不会再回来。一切不可能重新挽救。绮里＂圣杯能化不可能为可能。万事万物都将如你所愿。＂ 士狼＂就算这样，也不可能让发生过的事恢复原状。如果这样，一切就会变成子虚乌有。有人受尽折磨而死，有人为了救人豁出性命，还有人： 在漫长岁月里一直悼念死去的他们。明明留下了这么多烙印，却要将这些一笔勾销，那一切又该何去何从？人死不能复生，现实无法扭转。抱着这种沉痛和重担往前迈进，才代表我们真切的活着。纵然，这些记忆，总有一天会遭到忘却。我相信这条路，自己过去的所作所为并没有错！我不需要圣杯，就算是为了过去被抛下的一切，我也绝不能违背自己的信念！＂士狼的回答也让saber觉悟了，让她明白了自己并不需要重选国王，因为如果一切重来，将是对saber自身和跟随她的人们的背弃。最后saber和士狼捣毁圣杯，亚瑟王得以回到她临死的时代，无憾而亡。当然，士狼的正义之路则刚刚开始。在赢得圣杯战争之后，士狼恐怕是继续修行魔法，并以救天下人为己任, 成为了佣兵。士狼与切嗣的正义最不同的一点就是切嗣遵循＂牺牲少数拯救多数＂的道路，而士狼则希望＂拯救所有人＂。这自然不可能实现，毕竟人与人有利益冲突。结果士狼与人类意志的集合体签订死后成为英灵的合同，并在现世获取力量，用此保护人类。最终遭到保护之人的背叛，死于剑丘之上。死后成为英灵，更是可悲。人类的意志（对不起，名字貌似是敏感词）派他去各地消灭对＂人类整体＂有害的部分人类，实则是违背了士狼＂想要拯救全人类＂的正义之路。由于远坂凛之前救过士狼一命，英灵卫宫被凛召唤为(红)archer。在unlimited blade works路线里，可以看到成为英灵的士狼最终像saber一样对＂想要拯救国家／世界＂的过去的自己抱怀仇恨心理，并想要将以前的自己予以抹杀。这种行为可以看出英灵士狼对自己正义之路的否定。当然，此路线最终让英灵士狼恢复初心，并安然回到英灵界，继续完成守护＂人类整体＂的任务。Fate zero和fate stay night两部作品对正义都有深刻的描写。守护正义必有牺牲也是两位作者的共识。PS:fate stay night三条路线下来，发现最吸引士狼的其实还是saber。两人都是一根筋的性格，并且拥有为理想（造福他人）牺牲自己的高贵灵魂。这两人不仅最能理解双方，也都犯了＂想毁灭过去的自己＂的错误。在我看来，这两位是真英灵，希望他们为自己的过去感到自豪和无憾。并期望他们能在另外的世界重聚。
这个回答算是对
回答中“Fate/Zero；卫宫切嗣”的延伸和扩充。（切嗣俺の嫁！）一、悲剧的内容——神性的东西悲剧人物追求那些在人类的意志领域中本身就有其理由的一系列普遍力量，譬如伦理的亲属之爱、公民的爱国心、积极参与现实生活的宗教感等，它们因为有了绝对理念的光芒而成为神性的东西。这些神性的东西同时也内化为悲剧人物性格中的优良品质。与此同时，这种神性的东西并不会随着外界的变化而发生改变。也就是说，悲剧人物对于其所追求的目的，抱有一份至死不渝的执着。卫宫切嗣从少年时代起就憧憬正义，希望自己能成为“正义的伙伴”。在他看来，“正义的伙伴”所应做的事就是要“诛尽世间一切恶事而成就世间一切善事”。世上所有的少年在青春期都会怀有“要成为拯救世界的英雄”这样的梦想，切嗣也不例外。但是，当残酷的现实撕开梦的一角，众人纷纷在梦境摧枯拉朽之际选择丢弃梦想，以此支付成长的代价，继而步入凶险莫测的成人世界。可切嗣即使在步入成人之际仍旧执著地追求着年少时纯洁而热烈的梦想：他要成为“正义的伙伴”。为此他决心抛弃“人类”的身份，去做一个“天平称量人”。在切嗣看来，世上所有的生命都会被放在“牺牲”与“救赎”两个天平上进行称量，而为了救赎多数的人，就必须要牺牲少数的人。所以生命无所谓老幼贵贱，只是一个定量单位，为了让多数人活下去，必须把少数人赶尽杀绝。“把非死不可的人抹杀，拯救那些没有理由死亡的人。”——这就是切嗣的正义观，也是切嗣“诛尽世间一切恶事而成就世间一切善事”的手段。为了坚决执行这样的理念，即使在“少数人”中包含了自己的至亲至爱，切嗣也会毫不犹豫地牺牲他们的生命去拯救“多数人”。为救赎多数人而牺牲少数人，把所有人的生命不分老幼贵贱，都只当作一个定量单位，毫无差别地救人，同时也毫无差别地杀人。这样的理念，何其荒谬。切嗣爱着所有的人类，正因如此，才会将他们的生命同等地对待，平等地救赎、平等地牺牲。但是，爱——绝不是能够公平地去给予每一个人的感情。因为“爱”某一个人，才会给予他/她特别的对待，如果一视同仁地爱着每一个人，那和不爱任何一个人是一样的。而牺牲至亲至爱这样完全违背人类本性的行为，简直和人类的身份相去甚远。切嗣拥有能使自己的行动完全不受感情控制的天赋和能力，母亲却告诉他：“凭借天赋和能力去选择自己的人生道路未必能够获得幸福。”因为在才能之前，还有一个人的意志与情感，这些才是决定一个人人生道路的关键。如果在思考“想”做什么之前，优先考虑的是“应”做什么，那不是人类，只能被称为机械。人并不是背负着原罪而降临人世，相反，是基于自己的选择才背负起应有的罪与罚。切嗣选择成为“正义的伙伴”，因此背负起失去“人类身份”和至亲至爱这样残酷的惩罚。这里并非要讴歌其为了理想而献身的崇高精神，只是在分析其悲剧人生的同时忍不住发出深深的叹息：切嗣为了实现自身高洁的夙愿而背负起常人难以想象和无法承受的残酷命运，并且在这一过程中始终贯彻着仿若钢筋一般顽强的意志，即使一再失去至亲至爱之人也丝毫不会动摇这份坚韧。但是切嗣对于“正义”的解读从一开始就存在着致命的谬误，以之为指导，并凭借顽强的意志去实践，作为读者的我们，轻易便可预见其高洁夙愿遭受致命毁灭的悲惨结局。——这是何等残酷的人间悲歌。二、悲剧的根源——神性的东西的自我分裂神性的东西在自作决断而自觉行动的悲剧人物的心灵中片面化为彼此对立与冲突的双方。可以导致悲剧产生的冲突共有三种，而其中真正本质性的冲突，也是最理想的冲突，是“由心灵的差异产生的分裂”。这种冲突包含了三种情况：第一种情况：在这种冲突中，悲剧人物在没能预料到结果的情况下做了自己本不应当做的事情。切嗣的母亲，严格来讲应该是他的养母——娜塔莉亚，一位亦师亦友如姊如母的女性。娜塔莉亚是一名狩猎如切嗣父亲（这在下文会详述）一般的“异端魔术师”的赏金猎人。娜塔莉亚在一次执行任务的途中（在高空飞行的客机里），由于疏忽而将足以毁灭整个纽约的邪恶力量解放了出来（一种会将人变成丧尸的病毒，这种病毒亦能通过与丧尸直接接触来传播）。在这股力量率先毁灭了整个机舱的乘客之后（病毒将机舱里的乘客全部变成了丧尸，娜塔莉亚则躲在丧尸打不开门的驾驶舱里躲过了一劫，并驾驶飞机欲将其按照原定路线降落至纽约机场），为了防止事态进一步恶化，切嗣用导弹击毁了被邪恶力量驻扎的飞机，那上面甚至包括了他的母亲。作为“天平称量人”的切嗣，他所进行的“牺牲”与“救赎”的抉择，其原型可以追溯到伦理学领域中一个极为有名的实验——电车难题：“一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？”切嗣所面临的情形更加极端：轨道上是一个岛（这在下文会详述）、纽约，甚至全世界无法知其数量的多数人，自己的至亲至爱则被巧妙地安排在一个装置上，并且只要射杀亲人，冲向多数人的电车便会刹住。在这样的情形下，无论选择牺牲哪一方，都势必会付出惨重的代价：以“为救赎多数人而牺牲少数人”这样显而易见的功利主义价值观作指导的切嗣，选择了牺牲作为少数人的至亲至爱。但很显然，切嗣以这种价值观作指导的一切作为早已远离了“正义”这个概念的范畴。“正义”是不可量化的，正义的具体实践是“惩恶扬善”，所以善恶同样也是不可量化的。不仅如此，善恶也是无法绝对化的。对不同的人而言，善恶有着不同的定义，而对每一个人而言，他/她只能守护自己的善，进而守护自己的正义。而在切嗣的“正义”里，多数人的获救意味着“善”、少数人的获救意味着“恶”，善恶不会因为个人意志而只会因为数量增减发生改变。也就是说，无论是谁成为恶的代表，他都会丝毫不加犹豫地将其诛灭，正巧命运弄人，这一次，他的挚爱成为了恶的代表。诚然，在上述那样危急的情境中，牺牲自己的挚爱去拯救一个城市的人，无疑是一种不得已的善举。但这种行为如果要被称为“善举”，还需要一个必不可少的前提，那就是“在挚爱与纽约市民难以两全的情境中”。而笔者之所以认为切嗣牺牲母亲去拯救纽约市民这一行为并非纯粹的善举而是善恶掺半，甚至可以说是“为成就善而造就恶”，原因正在于：事实上是存在两全方案的。第一种方案：娜塔莉亚选择在无人区降落，然后炸开驾驶舱出来，切嗣则趁此时机击毁飞机。第二种方案：娜塔莉亚选择在原定的纽约机场降落，切嗣则事先做好人员疏散工作，并且在停机坪布置好炸弹，娜塔莉亚炸开驾驶舱出来之后，切嗣迅速引爆所有的炸弹并狙击有可能侥幸逃脱去袭击其他市民的丧尸。切嗣在连母亲都“第一次感到束手无策”的情况下过于焦急，一心只想着要拯救相对于“少数人”—— 母亲而言的“多数人”—— 纽约市民，放弃了让母亲成功降落并成功爆破飞机以消灭丧尸的可能性，而选择了一个百分之百不会危害纽约市民的方案。这也是切嗣正义观的致命缺陷之一：为了百分之百地救赎多数人，绝对不去选择可能性较低但是可以两全的方案，因而百分之百地牺牲少数人。这样的理念、这样的行为，根本不能称之为“善”。切嗣在内心深处其实也明白这是恶行（不仅仅是指他牺牲亲人，在类似的情境中，他也会牺牲一个、两个，甚至成百上千只要是作为“少数人”而存在的无辜的人。）而非善举，于是他在不一定能够救赎所有人的情境中，希望通过“恶”的程序来达到“善”的结局。但事实证明，这样的想法只能是切嗣的一厢情愿。如同在一杯清水中注入一滴墨汁，无论怎样稀释，都无法改变清水遭受污染这一事实。在“善”的理想中引入“恶”的手段，无论如何，也摆脱不了“善”遭受污染的诅咒。为成就善而造就恶，这是一个与切嗣初衷相去甚远的结果，如果一再重复这个过程，只会让切嗣高洁的夙愿沾满无辜的鲜血。而切嗣最初恰恰没能意识到这一点。也因此，作为惩罚，他不得不一次次承受着“亲手夺走至亲至爱的生命”所带来的严酷苛责。第二种情况：在这种冲突中，悲剧人物的行为是有意识的，完全了解自己的行为可能产生怎样的结果。切嗣的父亲——卫宫矩贤，是一名为了追求真理而不惜将灾厄带来世间的魔术师。因为自己的研究，致使切嗣的青梅竹马——夏莉，不幸变成丧尸。切嗣由于软弱，未能及时杀死行将丧尸化的夏莉，丧尸化后的夏莉袭击岛民，最终导致了整个岛的毁灭。为了阻止父亲的研究给更多的人带来不幸，年幼的切嗣亲手枪杀了拥有能改变世界的力量的、伟大的、对自己充满了期待的、深深地爱着自己而自己也深深地爱着并以之为荣的父亲。不仅如此，数年之后，切嗣也基于同样的理由（救赎多数的人）亲手杀害了自己的母亲。切嗣为了救赎多数的人而一次次牺牲掉自己至亲至爱之人的生命，与此同时，也清楚地明白：尽管他一次又一次在谁都不知道的时候拯救了很多素不相识的人，但是这些幸免于难的人们并不会感谢切嗣，更不会赞美他为英雄。不仅仅因为他们毫不知情，即便知情，幸存者中也会出现大量责难切嗣的人。倘若我们是被拯救的纽约市民中责难切嗣的那部分人，我们并不会认同切嗣，因为他杀死了他最亲爱的人。同时，我们也会找出太多的理由来证明，证明切嗣可以在某种情况下既不牺牲母亲也不牺牲纽约市民而做到两全。所以我们会凛然断定：这个不择手段连父母都可以杀的男人，必定是一个恶魔。人类在性命攸关的时候，可以毫不费力地做出任何乞怜与承诺，但危险一旦解除，便会重新站上道德的制高点，用一千种一万种冠冕堂皇的理由，去证明切嗣完全没有必要击毁飞机，而没有一个人会去关心，如果切嗣没有选择击毁飞机，结局将可能是怎样一番景象。所以不会有人知道，切嗣跑遍整个纽约的黑市，巨金买来军用携带式的地对空导弹；所以不会有人知道，纽约因此免于毁灭。人们照常上班、吃饭、恋爱，夜里枕着熟悉或陌生的人的臂弯进入梦乡。人性便是如此，拯救世人本就是吃力不讨好的事情，如果没有能够背负起这觉悟的坚强意志，他/她只不过是嘴上逞逞威风的空想家罢了。切嗣的一切作为和这些被拯救者的意志都没有关系，他这么做不是为了得到感谢、不是为了得到赞美，而是因为他想这么做，因为他要守护自己的正义。切嗣的正义来自于那个岛上的青梅竹马——夏莉。年幼的切嗣在心爱的女孩面前耍帅，说要成为“正义的伙伴”。小孩子么，这样说很正常。但跟其他耍帅说要“成为拯救世界的大英雄”的孩子不同的是，唯一见证了年幼切嗣伟大理想的女孩，竟然被自己父亲的研究害死，不仅如此，自己更是因为软弱，没能及时杀死行将丧尸化的夏莉，从而导致了一个岛的毁灭。在切嗣扣动扳机射杀父亲的那一瞬间，夏莉以及因此而无辜丧命的岛民所代表的“善”、父亲所代表的“恶”，这两个抽象的概念在他的心中迅速地具现，“要成为正义的伙伴”——孩童玩笑般的承诺在那一刻仿佛被诅咒一般成为永恒。无论杀父还是弑母，其实都不是切嗣想要的结局，只是作为“正义的伙伴”所作出的正确判断而已。并且他已经没有办法回头了：哪怕只有半点的犹豫与踌躇，到目前为止自己所付出的一切代价、至亲至爱所做出的一切牺牲，都会变得毫无价值。所以切嗣只能默默接受这样残酷的人生，并祈求自己手中所承担的残酷，会成为人类最后的残酷；自己淌下的眼泪，会成为人类最后的眼泪。第三种情况：在这种冲突中，悲剧人物的行动本身并不产生冲突，只有当其置于一定的情境中才会引发冲突。切嗣憧憬正义，希望自己能成为“正义的伙伴”，这一理想本身并不产生冲突。但由于其实现梦想的手段，即“为救赎多数人而牺牲少数人”这一理念，存在根本性的谬误，所以导致了“为成就善而造就恶”的结果，切嗣高洁的夙愿也因此沾满了无辜的鲜血。意识到 “以牺牲少数人来救赎多数人”这样的理念作指导是无法实现梦想的切嗣，转而将最后的希望寄托于圣杯，希望“奇迹”能用凌驾于世界法则之上的力量来创造出一个“诛尽一切恶事而成就一切善事”的乌托邦。然而，“奇迹”是不存在的。在圣杯战争的最后，切嗣击败所有敌人，得到了圣杯。但当他向圣杯许愿要“创造一个不再有人哭泣的世界”时，圣杯告诉他，如果要消灭世上的一切斗争，按照切嗣“救赎多数人而牺牲少数人”的正义观，世界最终将只剩下切嗣一人。因为所谓的“奇迹”，是无法以当事人即切嗣所没能认知的方法来实现的。而将切嗣期待却无法凭借个人力量去实现的愿望（以他所认知的方式），以人类无法完成的巨大规模去实现——这，就是“奇迹”。对此感到绝望的切嗣拒绝了“奇迹”的“帮助”。他要拯救世界，于是他在最后时刻命令自己的servant——Saber，将圣杯破坏掉。但同时，不慎将圣杯中的邪恶力量解放了出来，这股力量化为大火，毫不留情地剥夺掉了它所接触到的一切生命。冬木市因此惨遭大火洗劫，遇难者500余名，被烧毁的建筑物达到134棟。名为卫宫切嗣的人所曾经拥有的目的和信念，都随着那场大火化为了灰烬。不仅如此，更遭受到圣杯中“世间所有的恶”的诅咒，肉体迅速衰朽，不到四十岁便辞别了人世。人物性格冲突：黑格尔把悲剧的根源看作是神性的东西在自作决断而自觉行动的悲剧人物心灵中片面化而成的东西彼此之间的冲突，简言之就是“神性的东西的自我分裂”。而“自我分裂后的神性的东西”，实际上指的是不同的社会道德观。因此，在黑格尔看来，导致悲剧产生的冲突，本质上是一种社会性的冲突。这一观点具有一定的合理性，但并不能尽然。黑格尔的悲剧理论完全以希腊悲剧为依据，所以他比起具体的个人，更为关注整体的人类。而近代悲剧显然对悲剧人物的性格注入了更多了笔墨，比如莎士比亚的著名悲剧《哈姆雷特》，主人公正是由于深深根植于自身性格中的“延宕”这一致命弱点因而一步步走向悲剧的末路。所以笔者认为，在运用黑格尔悲剧理论分析卫宫切嗣悲剧人生的同时，对于其性格中所根植的致命弱点也应进行一定的分析。切嗣所追求的“诛尽世间一切恶事而成就世间一切善事”是一个超越人世的理想，但“别人欢喜的笑容会充满他的胸膛，别人痛苦的声音会击打他的心房”“会看到别人的冤屈无法申诉而陪着愤怒，看到有人留着寂寞的眼泪会忍不住伸手为其擦拭”的他却又是一个太过富于人情味的人。切嗣在自身正义观指引下的一切作为，都明确表达出他想抛弃人类身份而将自身变成冷酷无情的测量机器，从而过上只是冷漠不停地选择者牺牲者和救赎者的生活这样的愿望。但与这样冷酷的愿望相比，切嗣实在是过于温柔了。他虽然自以为是地将世间一切生命都放在牺牲和救赎两个天平上进行称量，但却发自肺腑地希望名为“牺牲”的天平终有一天可以变空。杀父弑母的时候，他想要的并不是别人的赞美和感恩，而是要让自己所背负的残酷命运，成为人类历史上最后的残酷命运。根性中始终心怀仁慈的切嗣，注定无法达成他的夙愿，这样温柔的切嗣，在最后行将发动“奇迹”的时刻背叛了理想，因为以切嗣的正义观为指导的“奇迹”会造成世人无可追回的牺牲，所以他宁愿否定掉迄今为止已为之牺牲一切重要之物的理想，宁愿让自己成为一具舍弃了至亲至爱以及支撑自己一路蹒跚走来的理想的空无一物的残骸。《Fate/Zero》TV动画第18话的片尾曲《满天》中有这样一句歌词：“纷繁的白雪/有着纯洁无垢的身姿/一旦知道温暖为何物/便会消遁于凡世”如果“纯洁无垢的白雪”是指切嗣超越人世的理想，那么“温暖”便是指切嗣根性中自始自终不曾消失的仁慈。而它最后“消遁于凡世”，则说明切嗣因为性格中这一不可调和的矛盾被命运重罚最终导致理想幻灭。三、悲剧的审美效果——“永恒正义”的胜利片面化于悲剧人物心灵中的神性的东西之间经由必然的冲突而达于和解，这种“和解”说到底是永恒正义通过冲突双方最终归于毁灭的悲剧结局，进而扬弃各自的片面性来实现的。也就是说，悲剧中代表片面理想的人物遭受苦难或毁灭了，但其所代表的理想却不会因此而毁灭，它将以正面的积极因素在永恒的实体性因素中得以保存。被切嗣招来的灾厄之火洗劫了在夜幕下熟睡的冬木市，在这场令切嗣失去一切的大火之中，他救下了一个侥幸生还的孩子——士郎。原本已经丧失了一切的人生，以这一天为分界线，随着切嗣对理想的否定，此后再未有至亲至爱之人从切嗣的身边消失。切嗣收留士郎为养子，并向他灌输与过去“为救赎多数人而牺牲少数人”相反的——“要尽己可能去帮助身边的每一个人，而无论人数多少”这样的正义观。在某个月色温柔的夜晚，切嗣向士郎说起自己曾经想要成为“正义的伙伴”，但是由于英雄是有时间限制的，成人之后想要成为英雄非常困难，所以自己的理想未能实现。于是，在楚楚的夜色中，士郎说出了“要代替切嗣成为正义的伙伴”这样的誓言。因此而得到救赎的切嗣，在意识到“即使士郎走上和自己一样的道路，也绝不会变成自己”这一点之后，心中所有的伤痕似乎都痊愈了。然后在下一个瞬间，切嗣闭上了双眼。“这个一生中一事无成，没有赢得过任何胜利的男人，在最后的时刻，带着满心释然，犹如睡着了一般，停止了呼吸。”切嗣离开了人世，附带着他的正义观（即：片面的正义）也毁灭了，但他的理想被士郎继承下来，“正义”（即：永恒正义）因此而得以永存。人性的光辉，越是在黑暗的角落，越能散发出耀眼的光芒。士郎让切嗣意识到，当初他所坚信的东西，譬如“想要成为正义的伙伴”，并没有逝去。在他行将绝望的时候，士郎出现并将希望点亮。正义，作为一种对人性中“善”的向往，也会一直延续下去，而不论以何种形式。当他听到一生所坚信的东西得到肯定的时候，静静地停止了呼吸。正义并为之献身，它只是需要有人去相信。在黑格尔看来，悲剧的审美效果主要是为了凸显“永恒正义”的胜利。这一观点有一定的合理性，但并不能尽然。如同前文所述，黑格尔的悲剧理论完全以希腊悲剧为依据，所以他比起具体的个人，更为关注整体的人类。因而在这位客观到近乎冷酷的逻辑学家看来，人世间的悲欢离合似乎并不值得他大动感情，悲剧人物只有在执行“神性的东西”所赋予的使命并被“永恒正义”彻底毁灭以后才能具有意义。读者在观赏之后产生欣慰乃至快乐的感觉也完全是因为“永恒正义”获得了胜利。但我们只需运用曾经观赏过近代悲剧的经验便可得知：事实其实并非如此。继续拿莎士比亚的《哈姆雷特》为例，哈姆雷特在故事最后同样走向了毁灭，但读者因此获得的感觉绝对不是欣慰与快乐，而更多的是悲伤与叹息。同样的，读者在《Fate/Zero》的最后，当看到切嗣被自身理想焚烧殆尽之后，所发出的也是深深的悲叹：卫宫切嗣——一个有着善的本性，坚持着自身高洁的夙愿并且掌握了某种超乎常人的本领和能力，拼搏着，挣扎着，但是无论如何都逃脱不了悲剧宿命的男人。这份悲叹，是在悲剧中最尖锐的冲突过后，看到悲剧人物的生命在与命运的抗争中迸发出的全部热能与光亮，对那种强烈的生命悸动与强大的人格力量所产生的感动。黑格尔的悲剧观蕴含着“崇高”的意义，同时，他也认为是由主体方面的缺陷造成悲剧，以此类推，悲剧的结局就应该是“人物的悲剧”，因而应着重谈论悲剧人物受苦受难的情形及其审美效果。但他却削足适履地将悲剧的结局归于“永恒正义”的胜利，这委实令人感到不胜遗憾。悲剧的主人公仅仅是自作决断而自觉行动，像你我会做的一样，却遭受到彻底毁灭的可怕结局，而他们遭此厄运的原因并非是其邪恶或者蓄意的错误，而是由于只要落入凡尘便不得不接受的“限知限能”（即：与生俱来的缺陷），这是他们无法改变并且不自知的。因而在此意义上，笔者认为，悲剧的审美效果其实是为了给我们提供一种对于人类与生俱来的缺陷，以及人类是如何因为它们而遭遇到悲剧结局的“悲剧性洞察”。也因此，通过反映并且强调一些可能并不具有即时的实践效用的东西，悲剧其实给我们提供的是一种“人生智慧”。
在看问题的时候，我看到正义二字已经马上联想到悲剧了 = = 就按着这个思路往下说吧。人的命运与正义是东西方悲剧的一个大热门主题。从这一点来说，深刻是通过剧情和文字的演绎将这种悲剧性表现得更淋漓尽致而已，不管多么深刻，都能够在前人和前前人的作品中找到相应的影子。描写战争与杀戮的作品中，关于正义的讨论是必不可少的。这里推荐两个比较恶趣味的作家，分别叫做西尾维新和虚渊玄，只要在他们的作品里看到出现一个有正义感的人，那么这个人肯定要被狠狠打脸了。
美少女战士。最终章水手月亮和水手Galaxy的对战中，通过水手月亮的心理崩溃探讨了到底什么是光明和黑暗，即正义和非正义。把所谓的代表爱与正义的美少女战士拉下神坛，从喊喊口号的大格局转向内心的小舞台。水手月亮认识到她一直所秉承的“正义”其实是对朋友和爱人的爱，一种亲密关系里的需要和被需要，所以其实是不是一种类似于同党的感觉？是一党的就是正义，非一党的就是非正义。而所谓黑暗，即非正义，就是水手战士一直以来对抗的敌人，从第一章美达利女王，黑月帝国等等到最后一章的水手Galaxy,其实都是来自于Chaos，是和号称正义方的水手战士们一起，从星的诞生地克鲁多诞生的，相当于一母同生的兄弟姊妹。所以之前的正邪之间的战争，其实是自相残杀。最终回就是这样展现了光明和黑暗的相伴相生的朴素的哲学观……最后水手月亮放弃了穿越回来的水手宇宙的毁灭克鲁多的提议，虽然明白未来正邪之战会源源不断、不可避免，但是选择了bear with这种共生的状态，因为人生本来就是如此复杂如此矛盾。
图多抱歉！岩明均创作的漫画《寄生兽》。某天于地球上空出现许多孢子，其中诞生的幼虫侵入人体后，可以吞噬掉宿主的头部取而代之，从而管理这个【死掉的身体】。能任意变形，可以像触手一样柔软，可以像刀片一样坚硬和锋利。其食物是与寄生体相同的物种（寄在人身上就吃人，寄在狗身上就吃狗）。人类在不知情的情况下将发现寄生兽食物的【残渣】事件称为“剁肉杀人事件”。以上摘自百度百科，这部作品对寄生兽的设定大概就是这样。换做其他作者，可能就会创作出主角拯救世界的俗套故事了。但是岩明均没有选择给“到底哪一方是正义”这个问题定论，他只是不断地用故事在向读者提出“如果出现了人类的天敌会怎样”、“人类不也是为了生存捕杀其他生物吗”、“人之所以为人是为什么呢”这样的问题。。插句题外话，寄生兽这种生物求知欲非常强，总是不断汲取知识，用冷静和探寻的目光打量着一切，因为生来没有感情所以总是让我觉得呆呆的（其实少有的几个产生了感情的寄生兽也是呆呆的），就像其中一个寄生兽田村玲子说的，“我们其实是人类的小孩，只有这样（指通过依附于人类的身体生存）才能活下去，所以不要对我们太凶”。故事中男主人公泉新一被赋予了主角光环，于是没被寄生兽侵占头部，于是与右手的寄生兽MIGI（みぎ，右）共存了下来。故事的最后MIGI获得了感情，为了救新一甚至选择牺牲自己，最后作为新一的右手永远沉睡。故事的结尾在某一次新一遇到危险时MIGI醒来用寄生兽的能力又救了他一次，这个时候出现了以下对话： 在此之前，曾有一段时间新一被MIGI影响变得像寄生兽一样麻木，将一只死去的小狗丢进了垃圾桶结果被喜欢的女孩职责，这时他开始纠结“失去感情的我还能被算做人类吗”、“生命到底有什么意义”，这算是一个漂亮的首尾呼应。 在此之前，曾有一段时间新一被MIGI影响变得像寄生兽一样麻木，将一只死去的小狗丢进了垃圾桶结果被喜欢的女孩职责，这时他开始纠结“失去感情的我还能被算做人类吗”、“生命到底有什么意义”，这算是一个漂亮的首尾呼应。新一怎样找回作为人的感情的一话也非常引人思考。之前提到的田村玲子为了研究寄生兽的繁殖问题，在受孕之后生下了一个人类婴儿，在与这个婴儿生活的过程中获得了感情，她为了保护这个婴儿暴露了自己，被人类乱枪打死。泉新一因此想到了自己被寄生兽杀害的母亲，找回了感情。人为什么能被称之为人？对人类有益的行为就是正义的吗？人类有没有权力为了这样的“正义”消灭其他生物？也许寄生兽的存在，就是这些问题。还有毛利甚八原著，かわすみひろし作画的漫画《女法官》，有空时补上。
《尸鬼》：医生的正义，和尚的正义...
《二十世纪少年》普通人的正义和伟大。
我就说死神里一句话，死神不是讨论正义的吧应该？东仙要(金克拉里东仙队长啊)：人皆罪恶，因身负自比正义的错觉。认为他人之恶甚于自身，此乃为恶。正义之所以是正义，因为它随时能接受质疑。(凭印象打的，细节不是很对。98是个诗人)
《海贼王》海军的披风上就印着正义，但是至今，海贼王仍然在用一个个故事，讲述着什么是正义。海军有正义，海贼有正义，普通的百姓也有正义，也许，尾田大师是想告诉我们，正义是人心中的品质，而不是你外表所贴的标签吧～
《来自新世界》，画面再崩不能挡住剧情……看小说也可以。漫画卖肉太过呵呵，简直别册MAGA之耻（= =）。《亚人》，只有漫画。其实本质上和自新世界讲的是一个道理，不过再说就要剧透了。顺带推荐一个特摄片……《假面骑士铠武》，老虚出品，不说别的，比新十年前几部的单元剧强太多……
Fate Zero死亡笔记叛逆的鲁鲁修
以上是我认为看过的动漫中包含了对“正义”深刻思考的~我觉得所谓“深刻”的思考应该体现在作品对正义 VS 邪恶 辩证关系的思考上面。
Fate Zero里面的卫宫切嗣，为了正义去牺牲少数人，回答了桑德尔提出的问题（火车脱轨，选择继续前进撞死5个人，还是强行改道撞死一个人），即正义代表了为了大多数人的福祉牺牲少数人。
《死亡笔记》里面的夜神月，用超自然力量的笔记本去制裁犯罪者，最后自己也走上了犯罪的道路。主要是讨论了“人是否有资格审判人，这样做是否正义”这个问题。
《鲁鲁修》，神作不解释，你看了就懂了~
美漫有几部不错的《不义联盟》《超人：红之子》《守望者》日漫好多了 基本上大部分都有吧 不过真正好的都比较小众 像高达 Fate这种也有人赞这么多 真心理解不了
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