荆轲等的这个人，一般认为有盖聂，高渐离，狗屠，鲁勾践等人的说法，至于具体是哪一个，是个谜，我们能做的也只是揣测。&br&个人观点第一刺秦是件大事，那么必定事先邀约好助手；第二居远未来，到底多远不知道，我没有研究过战国末期的交通方式，这里的问题希望其他知友帮忙斧正【榆次（盖聂曾出现的地方）至易县（易水诀别）的距离为423.5公里，出自百度地图】。那么以这两点前提为根据，我开始我的推断：首先排除高渐离，因为易水诀别的时候他在；其次，排除鲁勾践，因为他在知道荆轲刺秦失败，发出的感叹①更像是荆轲邀请了但是他拒绝了的人，而不像是荆轲等的人。&br&那么剩下的是盖聂，狗屠。先说盖聂吧，盖聂剑术高超这点是确定的，而且又有《东周列国志》对于他参与刺秦的肯定②，所以正方观点认为等的人是他。反方观点认为不是他的原因是因为《史记》当中盖聂与荆轲发生过争执③，所以荆轲不会找他。个人观点认为可能是盖聂，荆轲是一个怒而色不变的人④，说明心理素质极佳，冷静，思维缜密，而且有大局观，还是前面的那句，刺秦是件大事，放弃小的恩怨而共谋大事，荆轲是完全可以做到的。而盖聂这个人的记录太少，属于游走型，如果按照前面的设定，那么两人约好刺秦，荆轲是怎么找到盖聂的呢？很有可能就是回到之前他们见面的地方榆次找到了他。原文说的是居远未来，姑且认为盖聂从榆次来到易县，那么两种交通方式，陆路和水路，陆路的话应该是马之类的（30-50km/h）大概10个小时；水路的话易水是现在的大清河，顺流而下，那么应该比10小时要少，那么这个可能性还是有的，综上所述，是盖聂的概率不小。&br&接着说狗屠，这个人和荆轲，高渐离是好朋友⑤，高渐离一个琴师会为荆轲复仇，那么狗屠为什么不会呢？荆轲刺秦失败后，燕丹和荆轲的朋友或隐或死⑥，那么很有可能狗屠也在其中。认为是狗屠的大部分人就是因为狗屠和荆轲的关系。个人观点不太可能，原因同样是因为狗屠和荆轲的关系，三个人喝多了在街上旁若无人的一起哭，这种关系就算不帮忙一起刺秦，易水诀别来送行总能做到吧。&br&最后个人认为是盖聂的概率比较大。&br&Ps：&br&①《史记》，鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！囊者吾叱之，彼乃以我为非人也。”&br&②《东周列国志》，荆轲曰：“臣之所善客盖聂未至，欲俟之以为副。”&br&③《史记》，荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。&br&④《史记》，（田光）窃观太子客无可用者：夏扶血勇之人，怒而面赤；宋意脉勇之人，怒而面青；舞阳骨勇之人，怒而面白。光所之荆轲，神勇之人，怒而色不变。&br&⑤《史记》，荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。&br&⑥《史记》，于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。&br&史记部分皆出自《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》
荆轲等的这个人，一般认为有盖聂，高渐离，狗屠，鲁勾践等人的说法，至于具体是哪一个，是个谜，我们能做的也只是揣测。个人观点第一刺秦是件大事，那么必定事先邀约好助手；第二居远未来，到底多远不知道，我没有研究过战国末期的交通方式，这里的问题希望…
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因为它不是民歌。
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谢邀。&br&在PKU只呆了四五年，跟本谈不上入行，也不敢说对贵校文献专业的实力和风格有多么了解。就说说自己的一点感受吧。&br&曾听一位老师说过，贵校文献专业的特点是“守正”，深以为然。就我自己的理解而言，首先是学科很全，文字、音韵、训诂、目录、版本、校勘，这些经典课程从本科时就开始教授了，几乎没有盲点。其次，是老师和学生们做的方向都比较“正”，或者说主要是学科内的经典研究，比如目录、版本、校勘、著名学者研究、重要学派研究、经学研究等等。老师也会鼓励学生一开始从比较正的路子入手，重视培养学术基本功，在此基础上搜寻材料，解决问题。另外，老师们的品行和学术操守都很正派。不仅有严格的学术规范，而且大家的研究都很投入，希望真正能为学术发展做出贡献，而非投机取巧。在老师的影响下，在这里几乎看不到汲汲于论文之辈，老师学生之间最常交流的还是新的发现和新的思想。&br&另外，就从我自己做的一小点点东西而言，感觉贵校文献专业几乎涵盖了从先秦到清代的所有领域，研究领域非常广泛。再加上贵校图书馆的古籍条件，查资料什么的真的是非常方便。每天早上进入古籍阅览室，窗外鸟语花香，室内古卷秘籍，真的好开心~~但看到一个个老师学生都正襟危坐，孜孜矻矻，就不由又紧张起来了。。。。。&br&&br&&br&（真的谈不上多么了解，只是一点点自己的感受。。还请方家指正~~）
谢邀。在PKU只呆了四五年，跟本谈不上入行，也不敢说对贵校文献专业的实力和风格有多么了解。就说说自己的一点感受吧。曾听一位老师说过，贵校文献专业的特点是“守正”，深以为然。就我自己的理解而言，首先是学科很全，文字、音韵、训诂、目录、版本、校…
看到这道题我就想起了已逝的季羡林先生。&br&&br&&b&第一种观点&/b&、“佛”字由Buddha译出，牟子第一次将“浮屠”改称“佛”，见于刘伟铿的《梵文Buddha译为“佛”始于广信》（知网收录）一文中，这个观点也被孙治让和胡适等人认同。&br&&br&以此观点，梵文Buddha译为“佛”字始于东汉末之广信，也就是《牟子理惑论》一书。 &br&&br&&br&&b&第二种观点、&/b&佛不是从梵语 Buddha的音译。&br&&br&在1947年写的《浮屠与佛》一文中，季羡林认为梵文的“Buddha”，到了龟兹文中变成了pud，到焉耆文就变put（u上加横线），而我们中文里的“佛”字就是从put、pud或put翻译过来的。所以“佛”并不是像一般人相信的是“佛陀”的省略。&br&从后汉三国时期的文献来看，“佛”这个名词的成立，是先于“佛陀”的。&br&&br&一个问题是：吐火罗文中的pud和pat都是清音，但“佛”的古音but是浊音，当时翻译的时候很难会用一个浊音来翻译外来的清音。&br&&br&1947年，季羡林先生又继续猜测可能“佛”字不是由梵文直接翻译过来，而是间接经过了西域某种语言翻译得来，或者是由某种印度方言翻译过来的。&br&&br&四十多年后，季羡林在新资料的基础上，写了《再谈“浮屠”与“佛”》一文，对四十多年前的问题做了一些论证。这些论证不在此细说，但是的确比刘伟铿的论述更具权威和说服力。&br&&br&依此观点，翻译的中亚新疆小国的佛经最早出现“佛”字。把尚存的东汉三国译经检索一次，可能会得到答案。
看到这道题我就想起了已逝的季羡林先生。第一种观点、“佛”字由Buddha译出，牟子第一次将“浮屠”改称“佛”，见于刘伟铿的《梵文Buddha译为“佛”始于广信》（知网收录）一文中，这个观点也被孙治让和胡适等人认同。以此观点，梵文Buddha译为“佛”字始于…
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反对&a href=&/people/130e0d0a5f53cb41e48f2a5& data-hash=&130e0d0a5f53cb41e48f2a5& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@芋圆同学& data-tip=&p$b$130e0d0a5f53cb41e48f2a5&&@芋圆同学&/a&的回答，有脑补过当之嫌。材料引证不错，主要是解读和分析上面的问题。这问题详细说的话恐怕一般朋友不大看得明白，故只简单纠正补充一下。&br&1.“娥皇”、“女英”之类，乃是头衔而非名字，类似“应龙”、“共工”之类。相当于后代“公主”之类。故并非什么神话演变的讹舛。&br&2.帝俊就是帝喾，“喾”就是“俊”，就是“夋”，古读如ku或kv，一字之音转，崇高意。&br&3.关于“番禺”的问题：本来是古代中原地区对两广地区的泛称，即“南番偏僻角落”之义，而非名出于二山。《初学记》有些地方属于道听途说之言，需要审慎对待。&br&上古史、神话的研究，要以小学为基础，配合考古发现，方可能得出比较坚实的证据。至于现在动辄提及的“谱系”问题，我不赞成。中国记史的传统很早，很多神话乃是历史神话化的结果，不要为了靠拢西方史学、神话学研究就仿造古希腊神话系统也来给中国的东西搞“谱系”，事实上你也搞不出。题主这是问《山海经》，貌似还好办些；我要和你说先秦两汉的谶纬书中记载的共工理水、尧代黄帝、《庄子》里的上古帝王名号，你怎么给我编“谱系”？哪一个就是真的、哪一个就是假的？标准在哪？&br&上古事迹，邈渺难详，传有异文，属于正常情况，也别把什么都说成是儒家改造，还言之凿凿说是战国儒家改造。百氏之说，出于孔氏；争鸣之时，互相攻讦，其说各有所自。当时诸家之论儒家也，谓其言迂阔则有，谓其言伪诞则无，如儒家言多伪造，大违各国史料，则其将何以取信乎诸侯？如舜偃丹朱、禹流重华、益干启位、太甲诛伊，当是聊备一说之史料，不可断为其时必是如此，后来说法皆出儒家伪造。《竹书纪年》出自汲冢，乃魏之国史，然魏乃战国诸侯，孔氏所见史料，必早于《纪年》，何得云孔门所言即伪，而《纪年》所记必真哉？汤武革命，至汉犹有争议，况三王屡替、五帝更迭，乃反不得有异文欤？于异文其不得两存其真欤？&br&另：评论里 &a data-hash=&a0e5072c4dff388ced612c4ad5b29877& href=&/people/a0e5072c4dff388ced612c4ad5b29877& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@黄粱& data-tip=&p$b$a0e5072c4dff388ced612c4ad5b29877&&@黄粱&/a&的看法，我大大不赞成。你不知道“王亥”吧？《山海经》保存着若干上古史料和地理学、博物学材料，不可等闲视之。
反对的回答，有脑补过当之嫌。材料引证不错，主要是解读和分析上面的问题。这问题详细说的话恐怕一般朋友不大看得明白，故只简单纠正补充一下。1.“娥皇”、“女英”之类，乃是头衔而非名字，类似“应龙”、“共工”之类。相当于后代“公主”之类…
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《道德经》是先秦各种名著中唯一一本有点学术追求的一般人也需要参考各种不同版本去阅读的书。其他的先秦名著基本可以信任传世本，或者起码在各个流传的版本中文字出入不算大，但是《道德经》有比较大的文字出入……连名字都不一样好么……有的直接说是《德道经》……道德经只有五百多字，所以里面一些字的出入对意思的影响非常大……现在马王堆帛书的版本和传世本就有不小的出入，可见到汉代为止，《道德经》还流传着一些不同的版本。&br&先秦两汉的书全靠传抄，而且基本不抄完……也就是很多只抄其中几篇，所以从刘向刘歆父子整理书籍之前，很多书都是没有全本的， 有全本的在不同版本之间也有不少的文字差异，这个是可以想见的。以前很多人直接靠背书，然后默写的，背错行很正常，背一半按照自己的想象加点东西减点东西也正常……有一些是一个人读一个人写的（汉字如此多同音字、近音字，那就是坑啊，所以古书中大量出现通假字，有些字我们今天都不知道为啥通假，因为古音和今音已经有了很大的差异）。甚至比较恶毒的是直接篡改经典支持自己的论据……这个有些古人也干得出来……所以……基本上每一本传世的先秦文献，文字上都是经过修改的。&br&还有一点就是，很多人认为先秦无严格意义上的私家著述。比如《论语》《孟子》《荀子》《庄子》啥的，都是成于众人之手，而不是一个人写的。既然是成于众人，那就一定在流传的过程中有所谓的“篡改”。因为本来就是大家一起写的，这个没有固定的作者，其实也谈不上篡改。《道德经》的成书也是如此，起码我自己觉得是如此，不像是一个人一气呵成写完的……有人用语言学的方法研究各种经典，想确定其成书年代，比如双音节词什么时候开始使用之类的。但是其实这个是有风险的，因为考虑到成于众人之手这点，一本书的成书可能是一个非常漫长的过程，而不是一个时间点，所以可能带有各个时代的文风。但是其表达的思想，可能是比较古老的。 &br&综上所述，如果《道德经》真的如一般看法是起于春秋末年到战国的话，其成书的过程中一定是被不断修改的。
《道德经》是先秦各种名著中唯一一本有点学术追求的一般人也需要参考各种不同版本去阅读的书。其他的先秦名著基本可以信任传世本，或者起码在各个流传的版本中文字出入不算大，但是《道德经》有比较大的文字出入……连名字都不一样好么……有的直接说是《德…
可是古籍最初的样子不是楼上说的现代装订的形式。雕版印刷品最早是卷子形式，也就是整张纸卷起来。这样翻检很不方便。然后发展为旋风装，也叫经折装，就像经文、奏折一样。这样容易翻折过度导致断开。再然后发展为包背装，也就是每张纸对折，把对折处装订在一起，用一张书皮把书背粘到一起。这样每两页中间便有一个空白。最后发展为现在的线装书，就是把每张纸的对折处向外，把另一侧装订在一起。&br&你所说的厚一点的纸包裹，不是很具体，如果有图片就更好了。有的古籍在当时或后人整理装订的时候，为了保护书籍会加上护套，有纸质的也有木质的。有的会在书页里加上衬纸，俗称“金镶玉”。&br&如果你有图片，我会再帮助解答的。推荐你相关书籍：黄永年先生的《古籍版本学》和《古籍整理概论》，内容详实。&br&&br&
可是古籍最初的样子不是楼上说的现代装订的形式。雕版印刷品最早是卷子形式，也就是整张纸卷起来。这样翻检很不方便。然后发展为旋风装，也叫经折装，就像经文、奏折一样。这样容易翻折过度导致断开。再然后发展为包背装，也就是每张纸对折，把对折处装订在…
先秦時就有已經有嘯，關於嘯的記載散見於《說文》、《詩經》、《吳越春秋》等。綜合來看，嘯就是：先朱唇斂口，後送氣，通過舌端摩擦於唇齒之間而成聲。注意，不能動用到聲帶，有點像吹口哨。發展到魏晉，嘯有了更多音色、音量、旋律的變化，生發出「長嘯」「吟嘯」「詠嘯」等，嘯開始正式成為一種特殊的音樂形式。&br&還有一種說法是前人雖然有「嘯」，但「長嘯」是魏晉時代名士專有的，因為他們實在是太喜歡喝酒磕藥，需要發散體熱，登高長嘯，碧樹清風，通體生凉。當然，也有在當時的政治高壓下抒發沉鬱的味道。魏晉之嘯，帶有一種道的精神，通過嘯達到內在的應和與交流。&br&到底是什麼聲音，阮籍《大人先生傳》裡的孫登「聲若鸞鳳之音，響乎岩穀」，《資治通鑒》記載嘯「聲如鷹隼」，還是不夠具體，需要後人通過想像領會。
先秦時就有已經有嘯，關於嘯的記載散見於《說文》、《詩經》、《吳越春秋》等。綜合來看，嘯就是：先朱唇斂口，後送氣，通過舌端摩擦於唇齒之間而成聲。注意，不能動用到聲帶，有點像吹口哨。發展到魏晉，嘯有了更多音色、音量、旋律的變化，生發出「長嘯」…
不要迷信什么名著什么书单，永远只从自己感兴趣的入手，这才能让阅读持续下去，才可能有拨云见日的一天&br&完全没必要受外界因素影响，英文流利人人都会夸你赞你，但你要敢蹦出几句文言？不说你迂腐便算客气了。随便读几本外文名著，扯几句自然科学，装逼效果就已经同所谓汉语古书不可同日而语了。所以，真正为自己而读吧&br&&br&具体到方法上，比如你喜欢历史，也许是对三国有兴趣，那就从三国志入手。然后你或许会某个人物比较钦慕，你便会去看诸葛亮集；抑或你会觉得纪传体不系统，你自然会去找编年体的资治通鉴后汉纪来看；再或者你因好读三曹的诗，而去看了曹丕的典论，由此进入中国古典文学评论的领域......无数的延伸拓展，总有一款是适合自己的&br&&br&当然，如果你文言功底不扎实，大可去看文白对照的版本。要不就是你压根没有特别想看的书？好吧，不看便是。如果有心，相信有一天，会有那么一个点让你切入。以汉文化之浩瀚，并不算难&br&一切以兴趣为依凭，不要勉强自己，这是原则
不要迷信什么名著什么书单，永远只从自己感兴趣的入手，这才能让阅读持续下去，才可能有拨云见日的一天完全没必要受外界因素影响，英文流利人人都会夸你赞你，但你要敢蹦出几句文言？不说你迂腐便算客气了。随便读几本外文名著，扯几句自然科学，装逼效果就…
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谢题主邀。首先，这个论文题目是古代文学的外行兼脑残出的，你根本做不出。因为李白的集子根本不是他编辑的，而是他死后由族叔李阳冰编成的。&br&其次，请自己写这种根本没法写的论文。我代笔论文的费用怎么也得一字一元。&br&以上。
谢题主邀。首先，这个论文题目是古代文学的外行兼脑残出的，你根本做不出。因为李白的集子根本不是他编辑的，而是他死后由族叔李阳冰编成的。其次，请自己写这种根本没法写的论文。我代笔论文的费用怎么也得一字一元。以上。
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谢邀！王鸣盛曾经说过：“不通《汉书·艺文志》, 不可以读天下书。”然后读完艺文志发现好多书根本就读不到了，好心疼。
谢邀！王鸣盛曾经说过：“不通《汉书·艺文志》, 不可以读天下书。”然后读完艺文志发现好多书根本就读不到了，好心疼。
你20岁学会了说英语，然后你一辈子都可以用英语同外国人交谈。&br&你80岁学会了说英语，然后你死了。
你20岁学会了说英语，然后你一辈子都可以用英语同外国人交谈。你80岁学会了说英语，然后你死了。
&b&看起来最笨的方法，其实就是最好的办法。&/b&&br&&b&——查字典&/b&&br&&br&&br&你把商务印书馆出版的《古代汉语词典》从头读到尾，每天都坚持读一读，便渐渐发现，原来看不懂的繁体字就像亲切的朋友一般了。觉得特别难复杂的字，就动手写一写。其实熟练的法门无他，把它变成一种习惯即可。想来很多技能的习得，都大致如此。&br&&br&&br&读古籍必须掌握的最重要的两样基本功——1.竖排繁体，2.断句。&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&如何自学文言文？ - 狷壹的回答&/a&&br&&br&&p&题主自言“刚上大学，非中文系，学习古文是自己的兴趣爱好”，那么我就根据这个来提些私人建议吧。&/p&&br&&p&&b&首先，出书的出版社很重要&/b&，初学者买了不好的版本对其学习实在颇为影响。古籍出版方面，优秀的出版社主要有&b&&u&中华书局、商务印书馆、上海古籍出版社、人民文学出版社、浙江古籍出版社&/u&&/b&。尽管90年代以来，这些出版社也出过坏书，而像上古的书籍纸质至今仍未改良，不过总体而言，它们在古籍出版方面都是权威。&/p&&br&&p&作为一名古代文学的爱好者，应该对传统文化都挺喜欢的吧？&/p&&p&中华书局除了专业的古籍及学术丛书以外，还出版了一系列闲情雅趣的传统文化小书，以飨广大读者。面向群体非常广，男女老少皆可一读。&/p&&br&&br&&p&&b&主1：上海古籍出版社有一系列古代书籍，经史子集都有，繁体本，注释详尽，颇适合古文入门的学生阅读。&/b&&/p&&p&&b&主2：商务印书馆有一套“中华现代学术名著丛书”，横排繁体，精装本，纸质优良，字体适中，读者的体验感非常不错。可是注释极少，适合中高级水平读者阅读。&/b&&/p&&br&&p&&b&辅1：人民文学出版社有一套“中国古典文学理论批评专著选辑”,乃权威的文学理论出版专著。&/b&因为是理论性的学问，读起来自然少了许多文学的感性与趣味，不过也有别番滋味。建议在水平达到中级之后，循序渐进地挑选自己喜欢的部分阅读，相辅相成，也许会让你在古文学习的过程中有“柳暗花明又一村”之感。&/p&&br&&p&大学里非中文系学生有《大学语文》这门课，不懂的可以请教老师，坚持之，会有意外收获。&/p&--------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&我本科期间通过自学已经能够无障碍阅读先秦以后的大部分文学类书籍了，当然，是竖排繁体的。有些魏晋时代的古籍还是没有标点符号的大字本。&br&&br&初中古文水平——看语文课本及练习册上的新文章，毋需看除了史实、典故、地理学知识之外的注释。&br&&br&小学古文水平——跟大多数人一样，从小学开始学习第一篇文言文。
看起来最笨的方法，其实就是最好的办法。——查字典你把商务印书馆出版的《古代汉语词典》从头读到尾，每天都坚持读一读，便渐渐发现，原来看不懂的繁体字就像亲切的朋友一般了。觉得特别难复杂的字，就动手写一写。其实熟练的法门无他，把它变成一种习惯即…
————————update7.3：文末添加了家庭藏书雨季防潮内容（转帖）———————————&br&因为我不是古籍修复专业的，这方面的业务学习也很基础、皮毛，就只能简单地回答一下。&br&&br&对古籍的危害主要还是对植物纤维（也就是纸张、装订线、原配）的危害，其次是对染料（也就是字迹）的危害。&br&对前者的，比如湿气、过于干燥、以植物纤维为生的寄生虫和菌类（湿气会导致霉菌疯长）、鼠类（家庭藏书特别要注意）、错误的包装纸（比如书贩用新闻纸来包古籍）。对后者的（其实对纸张的危害因素，同时也对染料有害，后边提到的是对染料尤其有害的），比如强光。&br&还有当时印刷用纸选的质量不好，纸张自然老化酸化。&br&就不提各种故意的人为因素了，什么不当修补、盗窃之类。&br&&br&图书馆有专业的古籍保护措施，不用多说。家庭藏书还是那句话，有条件装在樟木箱子里，定期给通通风，不要用报纸包书。没事别瞎收自己不懂的书。&br&&br&&a href=&http://mp./s?__biz=MjM5NzI0OTI4OQ==&mid=&idx=1&sn=cc29f272ebc0b1c7d2cec3#rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&雨季防潮：一堆藏书防潮独门小绝招&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
————————update7.3：文末添加了家庭藏书雨季防潮内容（转帖）———————————因为我不是古籍修复专业的，这方面的业务学习也很基础、皮毛，就只能简单地回答一下。对古籍的危害主要还是对植物纤维（也就是纸张、装订线、原配）的危害，其次…
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水木社区Weijin推荐的书单，我认为扎实可靠，个别没有序号的是我补充的。&br&&a href=&http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Reader/604707?p=1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&水木社区-源于清华的高知社群&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&中国古代史经典书籍推荐&br&&br& 1、朝代史&br&（1）史前&br&①《中国原始社会史略》（张维罴）兰州大学出版社&br&②《原始社会史》（林耀华）中华书局&br&③《史前期中国社会研究》（吕振羽）河北教育出版社&br&④《中国新石器研究》（佟柱臣）巴蜀书社&br&⑤《新石器时代》（尹达）三联书店&br&⑥《中国原始社会史》（宋兆麟）文物出版社&br&⑦《炎黄氏族文化考》（王献唐）齐鲁书社&br&⑧《中华远古史》（王玉哲）上海人民出版社&br&⑨《中国新石器时代文化》（张之恒）南京大学出版社&br&⑩《仰韶文化研究》（严文明）文物出版社&br&中国新石器时代：迈向早期国家之路 刘莉&br&&br&（2）先秦史&br&A、文明起源&br&①《中国文明起源研究要览》（社科院考古所）文物出版社&br&②《中国文明的起源》（夏鼐）文物出版社&br&③《走出疑古时代》（李学勤）辽宁大学出版社&br&④《中国文明起源新探》（苏秉琦）三联书店&br&⑤《中国国家起源》（高光晶）河南大学出版社&br&⑥《中国早期国家》（谢维扬）浙江大学出版社&br&⑦《中华文明起源和民族问题的论辩》（王东平）百花洲文艺出版社&br&⑧《黄河文明的曙光》（许顺湛）河南大学出版社&br&⑨《中国文明起源研究》（朱乃诚）福建人民出版社&br&⑩《古史辨》（顾颉刚）上海古籍出版社&br&?《中国古史的传说时代》（徐旭生）文物出版社&br&?《五帝时代研究》（（许顺湛））中州古籍出版社&br&&br&B、夏商&br&①《殷代社会史料征存》（陈邦怀）天津人民出版社&br&②《夏商史稿》（孙淼）文物出版社&br&③《夏源流史》（何光岳）江西教育出版社&br&④《商史探微》（彭邦炯）重庆人民出版社&br&⑤《殷周时代的中国社会》（吕振羽）三联书店&br&⑥《奴隶制时代》（郭沫若）人民出版社&br&⑦《中国奴隶社会史》（金景芳）上海人民出版社&br&⑧《中国青铜时代》（张光直）三联书店&br&⑨《中国青铜器时代》（郭宝钧）三联书店&br&⑩《夏商史探索》（李民）河南人民出版社&br&?《夏史初探》（郑杰祥）中州古籍出版社&br&?《殷商史》（胡厚宣、胡振宇）上海人民出版社&br&&br&张光直《商文明》&br&&br&C、西周&br&①《西周与东周》（李亚农）上海人民出版社&br&②《周代城邦》（杜正胜）台北经联出版公司&br&③《周代国家形态研究》（赵伯雄）湖南教育出版社&br&④《西周史》（许倬云）台北经联出版公司&br&⑤《西周文史论丛》（岑仲勉）商务印书馆&br&⑥《西周史略》（日.白川静）三秦出版社&br&⑦《西周史》（杨宽）上海人民出版社 2&br&⑧《周原文化与西周文明》（尹盛平）江苏教育出版社&br&⑨《西周史与西周文明》（张广志）上海科技文献出版社&br&⑩《商周史料考证》（丁山）中华书局&br&?《周代社会辨析》（赵光贤）人民出版社&br&?《西周列王在位年考》（朱凤瀚）贵州人民出版社&br&&br&D、春秋&br&①《春秋史》（童书业）山东大学出版社 2&br&②《春秋史》（顾德融、朱顺龙）上海人民出版社&br&③《春秋时代的士族》（孙曜）中华书局&br&④《先秦史论稿》（徐中舒）巴蜀书社&br&⑤《春秋左传研究》（童书业）上海人民出版社&br&⑥《世系社会及其解体—中国历史上的春秋时代》（何怀宏）三联书店&br&⑦《晋国史纲要》（李孟存）山西人民出版社&br&⑧《霸权迭兴—春秋霸主论》（晁福林）三联书店&br&⑨《鲁国史》（郭克煜）人民出版社&br&⑩《郑国史话》（杨福平、杜维夏）中州古籍出版社&br&赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》&br&杨伯峻 春秋左传注&br&&br&E、战国&br&①《战国史》（杨宽）上海人民出版社 2&br&②《十批判书》（郭沫若）科学出版社&br&③《赵国史稿》（沈长云）中华书局&br&④《东周与秦代文明》（李学勤）文物出版社&br&⑤《先秦士人与社会》（刘泽华）天津人民出版社&br&⑥《先秦两汉史研究》（吴荣曾）中华书局&br&⑦《先秦诸子系年》（钱穆）商务印书馆&br&&br&（3）秦汉史&br&A、秦&br&①《秦史稿》（林剑鸣）上海人民出版社——《秦汉史》&br&②《秦集史》（马非百）中华书局&br&③《秦汉史》（吕思勉）上海古籍出版社&br&④《秦汉史》（翦伯赞）北京大学出版社&br&⑤《秦史》（王蘧常）上海古籍出版社&br&⑥《秦帝国史》（王云度、张文立主编）陕西人民教育出版社&br&⑦《秦始皇帝评传》（张文立）陕西人民教育出版社&br&⑧《秦始皇传》（张分田）人民出版社&br&⑨《秦始皇帝传》（马非百）上海古籍出版社&br&⑩《秦汉问题研究》（张传玺）北京大学出版社&br&?《早期秦史》（祝中熹）敦煌文艺出版社&br&?《秦史述评》（何汉）黄山书社&br&&br&B、西汉&br&①《秦汉史》（钱穆）台北三民书局&br&②《秦汉的方士与儒生》（顾颉刚）上海人民出版社&br&③《士大夫政治演生史稿》（阎步克）北京大学出版社&br&④《秦汉史论集》（高敏）中州书画社&br&⑤《汉代对匈奴的防御战争》（纪庸）上海新知识出版社&br&⑥《司马迁评传》（肖黎）吉林文史出版社&br&⑦《两汉经济史料论丛》（陈直）陕西人民出版社&br&⑧《秦汉官制史稿》（安作璋、熊铁基）齐鲁书社 2&br&⑨《秦汉农民战争史》（漆侠）三联书店&br&⑩《论汉武帝》（张维华）上海人民出版社&br&?《秦汉封国食邑赐爵制》（柳春藩）辽宁人民出版社&br&?《西汉人口地理》（葛剑雄）人民出版社&br&?《西汉盛世》（李兆成、李家发）甘肃人民出版社&br&西嵨定生《中国古代帝国的形成与结构：秦汉二十等爵制研究》&br&&br&C、东汉（含新）&br&①《秦汉史》（劳干）台北中华文史出版事业委员会&br&②《新莽全史》（沈展如）台北正中书局&br&③《王莽传》（孟祥才）天津人民出版社&br&④《从崩溃到中兴两汉的历史转折》（刘修明）上海古籍出版社&br&⑤《王莽变法》（任强）上海人民出版社&br&⑥《汉魏制度丛考》（杨鸿年）武汉大学出版社&br&⑦《汉匈战争三百年》（宋超）华夏出版社&br&⑧《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》（阎步克）中华书局&br&⑨《汉代婚丧礼俗考》（杨树达）商务印书馆&br&⑩《秦汉土地制度与阶级关系》（朱绍侯）中州古籍出版社&br&&br&（4）魏晋南北朝史&br&A、三国&br&①《三国史》（马植杰）人民出版社&br&②《三国人物散论》（方诗铭）上海古籍出版社 2&br&③《三国史》（何兹全）北京师范大学出版社&br&④《三国史研究》（张大可）华文出版社&br&⑤《三国史话》（吕思勉）天津人民出版社&br&⑥《魏武帝曹操传》（柳春藩）吉林人民出版社&br&⑦《三国经济史》（余鹏飞）河南大学出版社&br&⑧《三国军事史》（余大吉）军事科学出版社&br&⑨《诸葛亮》（马植杰）上海人民出版社&br&⑩《孙吴文化》（王永平）南京出版社&br&?《九品中正制略论稿》（张旭华）中州古籍出版社&br&&br&B、西晋&br&①《魏晋南北朝史》（王仲荦）上海人民出版社&br&②《两晋南北朝史》（吕思勉）上海古籍出版社&br&③《魏晋南北朝史纲》（韩国磐）人民出版社&br&④《金明馆丛稿初编》（陈寅恪）上海古籍出版社&br&⑤《魏晋南北朝史论集》（周一良）北京大学出版社&br&⑥《魏晋南北朝史札记》（周一良）中华书局&br&⑦《魏晋南北朝史论丛》及续编（唐长孺）三联书店&br&⑧《魏晋南北朝史论拾遗》（唐长孺）中华书局&br&⑨《魏晋南北朝隋唐史三论》（唐长孺）武汉大学出版社&br&⑩《读史集》（何兹全）上海人民出版社&br&?《魏晋南北朝经济史》（高敏）上海人民出版社&br&?《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》（万绳楠整理）黄山书社&br&?《“八王之乱”丛稿》（林校生）福建人民出版社&br&?《汉末晋初之际政治研究》（柳春新）岳麓书社&br&?《汉末魏晋南北朝坞壁考论》（夏毅辉）中国文史出版社&br&?《中古文人生活》（王瑶）北京大学出版社&br&?《汉晋学术编年》（刘汝霖）商务印书馆&br&&br&C、东晋&br&①《东晋门阀政治》（田余庆）北京大学出版社 3&br&②《秦汉魏晋史探微》（田余庆）中华书局&br&③《中国中古政治史论》（毛汉光）上海书店出版社&br&④《读史存稿》（缪钺）三联书店&br&⑤《国史探微》（杨联升）辽宁教育出版社&br&⑥《玄学与魏晋士人心态》（罗宗强）天津教育出版社&br&⑦《六朝疆域与六朝政区》（胡阿祥）南京大学出版社&br&⑧《中国中世社会与共同体》（日.谷川道雄）中华书局&br&⑨《隋唐帝国形成史论》（日.谷川道雄）上海古籍出版社 2&br&⑩《汉唐间的封建土地国有制与均田制》（贺昌群）中国社会科学出版社&br&&br&D、北朝十六国&br&①《拓跋史探》（田余庆）三联书店&br&②《从平城到洛阳—拓跋魏文化转变的历程》（逯耀东）台北联经出版事业公司&br&③《北魏政治与制度论稿》（张金龙）甘肃教育出版社&br&④《府兵制度研究》（岑仲勉）上海人民出版社&br&⑤《北魏平城时代》（李凭）社会科学文献出版社&br&⑥《北朝胡姓考》（姚薇元）科学出版社&br&⑦《世家大族与北朝政治》（陈爽）中国社会科学出版社&br&⑧《北周史稿》（雷依群）陕西人民教育出版社&br&⑨《鲜卑史研究》（米文平）中州古籍出版社&br&⑩《五凉史探》（赵向群）甘肃人民出版社&br&?《氐与羌》（马长寿）广西师范大学出版社&br&&br&E、南朝&br&①《六朝史论》（朱大渭）中华书局&br&②《五朝门第》（王伊同）中华书局&br&③《六朝士族探析》（刘驰）中央广播电视大学出版社&br&④《汉魏六朝文学与宗教》（葛晓音）上海古籍出版社&br&⑤《南北朝经济史略》（韩国磐）厦门大学出版社&br&⑥《六朝史》（张承宗）江苏古籍出版社&br&⑦《六朝疆域与政区研究》（胡阿祥）学苑出版社&br&王仲荦的《魏晋南北朝史》&br&&br&（5）隋唐五代史&br&A、隋代&br&①《隋唐五代史》（吕思勉）中华书局
&br&②《隋唐制度渊源略论稿》（陈寅恪）三联书店 2&br&③《隋唐史》（岑仲勉）中华书局 2&br&④《隋唐五代史纲》(韩国磐)人民出版社
&br&⑤《隋唐五代史论集》（韩国磐）三联书店&br&⑥《隋唐史论稿》（汪篯）中国社会科学出版社&br&⑦《隋唐五代史》（王仲荦）上海人民出版社&br&⑧《隋文帝传》（韩昇）人民出版社&br&⑨《六至九世纪中国政治史》（黄永年）上海书店&br&⑩《隋末农民起义》（漆侠）华东人民出版社&br&?《隋朝史略》（韩国磐）上海人民出版社&br&?《隋炀帝评传》（韩隆福）武汉大学出版社&br&?《隋炀帝新传》（胡戟）上海人民出版社&br&&br&B、唐代&br&①《隋唐政治史论集》（胡如雷）河北教育出版社&br&②《隋唐五代史纲要》（杨志玖）上海人民出版社&br&③《李世民传》（胡如雷）中华书局&br&④《唐代政治史述论稿》（陈寅恪）上海古籍出版社&br&⑤《唐代藩镇研究》（张国刚）湖南教育出版社&br&⑥《唐代长安与西域文明》（向达）三联书店&br&⑦《山居存稿》（唐长孺）中华书局&br&⑧《隋唐五代经济社会史论稿》（胡如雷）中国社会科学出版社&br&⑨《唐代历史地理研究》（史念海）中国社会科学出版社&br&⑩《府兵制度研究》（谷霁光）上海人民出版社&br&?《武则天本传》（胡戟）三秦出版社&br&?《唐玄宗传》（许道勋、赵克尧）人民出版社&br&?《唐代财政史稿》（李锦绣）社会科学文献出版社&br&?《黄巢起义考》（方积六）中国社会科学出版社&br&森林鹿《唐朝穿越指南》&br&王小甫《唐、吐蕃、大食政治关系史》&br&&br&C、五代十国&br&①《五代十国史研究》（郑学檬）上海人民出版社&br&②《五代史略》（陶懋炳）人民出版社&br&③《南唐史》（任爽）东北师范大学出版社&br&④《南唐史略》（杜文玉）陕西人民教育出版社&br&⑤《南唐国史》（邹劲风）南京大学出版社&br&⑥《北汉简史》（李裕民）三晋出版社&br&⑦《五代十国制度研究》（杜文玉）人民出版社&br&⑧《前蜀后蜀史》（杨伟立）四川省社会科学院出版社&br&⑨《钱氏吴越国史论稿》（何勇强）浙江大学出版社&br&⑩《马楚史研究》（罗庆康）湖南人民出版社&br&?《五代十国土地所有制研究》（武建国）中国社会科学出版社&br&&br&（6）宋辽夏金&br&A、北宋&br&①《宋史丛考》（聂崇岐）中华书局&br&②《宋代经济史》（漆侠）上海人民出版社&br&③《宋朝兵制初探》（王曾瑜）中华书局&br&④《求实集》（漆侠）天津人民出版社&br&⑤《知困集》（漆侠）河北教育出版社&br&⑥《求是集》（陈乐素）广东人民出版社&br&⑦《邓广铭学术论著自选集》（邓广铭）首都师范大学出版社&br&⑧《王安石变法》（漆侠）上海人民出版社&br&⑨《司马光新传》（程应镠）上海人民出版社&br&⑩《王安史变法研究史》（李华瑞）人民出版社&br&?《宋史》（陈振）上海人民出版社&br&?《北宋政治改革家王安石》（邓广铭）人民出版社《治史丛考》&br&?《北宋武将研究》（何冠环）中华书局&br&?《北宋文人与党争》（沈松勤）人民出版社&br&?《经略幽燕：宋辽战争军事灾难的战略分析》（曾瑞龙）香港中文大学出版社&br&《祖宗之法：北宋前期政治述略》（邓小南）&br&&br&B、南宋&br&①《南宋史稿》（何忠礼、徐吉军）杭州大学出版社&br&②《两宋经济重心的南移》（张家驹）湖北人民出版社&br&③《两宋历史文化概论》（张其凡）广东人民出版社&br&④《宋代江南经济史研究》（日.斯波义信）江苏人民出版社&br&⑤《荒淫无道宋高宗》（王曾瑜）河北人民&br&⑥《朱熹的历史世界》（余英时）允晨文化实业股份有限公司 2&br&⑦《中国古代经济重心南移和唐宋江南经济研究》（郑学檬）岳麓书社&br&⑧《宋代海外贸易》（黄纯艳）社会科学文献出版社&br&⑨《中国转向內在——两宋之际的政治內向》（刘子健）江苏人民出版社&br&⑩《蒙古定蜀史稿》（陈世松）四川省社会科学院出版社&br&?《岳飞传》（邓广铭）人民出版社&br&谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》&br&&br&C、辽&br&①《契丹国志》（叶隆礼）上海古籍出版社&br&②《辽史丛考》（傅乐焕）中华书局&br&③《契丹政治史稿》（陈述）人民出版社&br&④《契丹史略》（张正明）中华书局&br&⑤《冯家升论著辑粹》（冯家升）中华书局&br&⑥《契丹社会经济史稿》（陈述）三联书店&br&⑦《辽史简编》（杨树森）辽宁人民出版社&br&⑧《辽史稿》（舒焚）湖北人民出版社&br&⑨《契丹王朝政治军事制度研究》（杨若薇）中国社会科学出版社&br&⑩《辽金简史》（李桂芝）福建人民出版社&br&?《西辽史纲》（魏良弢）人民出版社&br&?《辽金史论稿》（刘浦江）辽宁大学出版社&br&?《辽夏金经济史》（漆侠、乔幼梅）河北大学出版社&br&?《宋辽关系史研究》（陶晋生）台湾联经出版事业公司&br&?《辽代政权机构史稿》（何天明）内蒙古大学出版社&br&&br&D、金&br&①《金朝史》（何俊哲、张达昌、於国石）中国社会科学出版社&br&②《金代经济史略》（张博泉）辽宁人民出版社&br&③《金朝军制》（王曾瑜）河北大学出版社&br&④《宋金战争史略》（沈起炜）湖北人民出版社&br&⑤《女真史论》（陶晋生）台湾食货出版社&br&⑥《女真史》（孙进己、张璇如等）吉林文史出版社&br&⑦《大金国史话》（黄斌、刘厚生）吉林人民出版社&br&⑧《女真源流史》（何光岳）江西教育出版社&br&⑨《金宋关系史》（赵永春）人民出版社&br&⑩《金代政治制度研究》（程妮娜）吉林大学出版社&br&&br&E、西夏&br&①《西夏史稿》（吴天墀）四川人民出版社&br&②《党项史研究》（白滨）吉林教育出版社&br&③《西夏史研究》（李蔚）宁夏人民出版社&br&④《西夏文化》（史金波）吉林教育出版社&br&⑤《西夏经济史》（杜建录）中国社会科学出版社&br&⑥《宋夏关系史》（李华瑞）河北人民出版社&br&⑦《西夏通史》（李范文）人民出版社、宁夏人民出版社&br&⑧《元昊传》（白滨）吉林教育出版社&br&&br&（7）蒙元&br&①《元朝史》（韩儒林）人民出版社&br&②《元代史》（周良宵、顾菊英）上海人民出版社&br&③《元朝简史》（邱树森）福建人民出版社&br&④《成吉思汗》（韩儒林）江苏人民出版社&br&⑤《元代分封制度研究》（李治安）天津古籍出版社&br&⑥《穹庐集》（韩儒林）上海人民出版社&br&⑦《元史三论》（杨志玖）人民出版社&br&⑧《元史研究论稿》（陈高华）中华书局&br&⑨《蒙元史新探》（萧启庆）允晨文化实业股份有限公司&br&⑩《元代社会阶级制度》（蒙思明）中华书局&br&?《元代宰相制度研究》（张帆）北京大学出版&br&?《贺兰集》（邱树森）江苏古籍出版社&br&?《忽必烈》（周良霄）吉林教育出版社&br&?《内北国而外中国：蒙元史研究》（萧启庆）中华书局&br&萧启庆《内北国而外中国——蒙元史研究》&br&史卫民《元代城市生活史》&br&&br&（8）明清&br&A、明代&br&①《明清史讲义》（孟森）中华书局&br&②《明朝史略》（李光璧）湖北人民出版社&br&③《明清史》（李洵）人民出版社&br&④《明清史论著集刊》（孟森）中华书局&br&⑤《明清史论丛》（李光璧）湖北人民出版社&br&⑥《明史》（汤纲、南炳文）上海人民出版社&br&⑦《朱元璋传》（吴晗）三联书店&br&⑧《读史札记》（吴晗）三联书店&br&⑨《明朝对瓦剌的战争》（赖家度、李光璧）上海人民出版社&br&⑩《明清农村社会经济》（傅衣凌）三联书店&br&?《明史考证》（黄云眉）中华书局&br&?《晚明史：年》（樊树志）复旦大学出版社&br&?《万历十五年》（黄仁宇）中华书局 2&br&?《张居正大传》（朱东润）湖北人民出版社&br&?《明代粮长制度》（梁方仲）上海人民出版社&br&?《明代黄册制度》（韦庆远）中华书局&br&?《晚明东林党议》（王天有）上海古籍出版社&br&?《明史管见》（黄冕堂）齐鲁书社&br&?《明代的军屯》（王毓铨）中华书局&br&?《宋明理学概述》（钱穆）九州出版社&br&&br&B、南明&br&①《南明史略》（谢国桢）上海人民出版社&br&②《明清之际党社运动考》（谢国桢）商务印书馆&br&③《南明史》（顾诚）中国青年出版社 2&br&④《南明史》（钱海岳）中华书局&br&⑤《明末农民战争史》（顾诚）中国社会科学出版社&br&⑥《南明史》（南炳文）南开大学出版社&br&⑦《南明史纲、史料》（柳亚子）上海人民出版社&br&⑧《明末农民战争史略》（洪焕椿）江苏人民出版社&br&⑨《柳如是别传》（陈寅恪）三联书店&br&&br&&br&C、清代&br&①《清史探微》（郑天挺）北京大学出版社&br&②《清史杂考》、新考、续考（王钟翰）中华书局&br&③《明清史论著合集》（商鸿逵）北京大学出版社&br&④《清朝开国史研究》（周远廉）辽宁人民出版社&br&⑤《简明清史》（戴逸）人民出版社&br&⑥《清朝简史》（杜家骥）福建人民出版社&br&⑦《明末清初的学风》（谢国桢）人民出版社&br&⑧《清入关前国家法律制度史》（张晋藩、郭成康）辽宁人民出版社&br&⑨《明清史新析》（韦庆远）中国社会科学出版社&br&⑩《大分流》（美.彭慕兰）江苏人民出版社&br&?《清史大纲》（萧一山）上海古籍出版社&br&?《清儒学案新编》（杨向奎）齐鲁书社&br&?《满洲开国史》（孟森）上海古籍出版社&br&?《清史》（李治亭）上海人民出版社&br&?《清朝全史》（李洵、韦庆远、王戎笙等）辽宁人民出版社&br&?《中国近三百年来学术史》（梁启超）中华书局&br&茅海建《天朝的崩溃》
&br&相蓝欣《义和团战争的起源》&br&孔飞力 叫魂&br&魏斐德 洪业&br&史景迁 王氏之死&br&陈存仁《银元时代生活史》&br&&br&2、专门史&br&（1）历史地理&br&①《长水集》及续编（谭其骧）人民出版社&br&②《历史地理学四论》（侯仁之）中国科学技术出版社&br&③《河山集》（史念海）三联书店、人民出版社&br&④《中国历史地理纲要》（史念海）山西人民出版社&br&⑤《中国历史地理概述》（邹逸麟）福建人民出版社&br&⑥《中国历代行政区划的变迁》（周振鹤）商务印书馆&br&⑦《唐代交通图考》（严耕望）上海古籍出版社&br&⑧《水经注研究》（陈桥驿）天津古籍出版社&br&⑨《中国移民史》（葛剑雄、吴松弟、曹树基）福建人民出版社&br&⑩《中国长城建制沿革考》（张维华）中华书局&br&?《中国历史地理学五十年》（华林甫）学苑出版社&br&?《中国古代交通地理与地理文献》（辛德勇）中华书局&br&?《历史地理论集》（黄盛璋）人民出版社&br&?《中国疆域沿革史》（顾颉刚、史念海）商务印书馆&br&?《史记地名考》（钱穆）商务印书馆&br&?《古史地理论丛》（钱穆）商务印书馆&br&?《北周地理志》（王仲荦）中华书局&br&?《古代荆楚地理新探》及续集（石泉）武汉大学出版社&br&&br&（2）民族史&br&①《中国民族史》（吕思勉）上海古籍出版社&br&②《中国民族史》（王钟翰）武汉大学出版社&br&③《中国民族史》（林惠祥）商务印书馆&br&④《中国民族史》（王桐龄）吉林出版集团&br&⑤《突厥史》（林幹）内蒙古人民出版社&br&⑥《东胡史》（林幹）内蒙古人民出版社&br&⑦《匈奴史稿》（?陈序经）天津古籍出版社&br&⑧《中国古代北方民族史新论》（林幹）内蒙古人民出版社&br&⑨《中国西北少数民族史》（杨建新）宁夏人民出版社&br&⑩《回纥史》（杨圣敏）吉林教育出版社&br&?《羌族史》（冉光荣）四川民族出版社&br&?《东夷杂考》（李白凤）齐鲁书社&br&?《百越民族史》（陈国强）中国社会科学出版社&br&?《敕勒与柔然》（周伟洲）上海人民出版社&br&?《乌桓与鲜卑》（马长寿）上海人民出版社&br&?《肃慎挹娄合考》（杨保隆）中国社会科学出版社&br&?《大理国史》（段玉明）云南民族出版社&br&?《北狄族与中山国》（段连勤）河北人民出版社&br&?《东北民族源流考》（孙进己）黑龙江人民出版社&br&?《中国民族关系史纲要》（翁独健）中国社会科学出版社&br&（21）《吐蕃史》（安庄民）宁夏人民出版社&br&&br&（3）制度史&br&①《中国制度史》（吕思勉）&br&②《秦汉仕进制度》（黄留珠）西北大学出版社&br&③《汉唐外交制度史》（黎虎）兰州大学出版社&br&④《中国法律与中国社会》（瞿同祖）中华书局&br&⑤《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》（祝总斌）中国社会科学出版社&br&⑥《察举制度变迁史稿》（阎步克）辽宁大学出版社&br&⑦《九朝律考》（程树德）中华书局&br&⑧《唐代官制》（张国刚）三秦出版社&br&⑨《唐代科举制度研究》（吴宗国）辽宁大学出版社&br&⑩《唐律初探》（杨廷福）天津人民出版社&br&?《宋代台谏制度研究》（虞云国）上海社会科学院出版社&br&?《蒙古奴隶制度研究》（高文德）内蒙古人民出版社&br&?《明代特务政治》（丁易）群众出版社&br&?《明代内阁制度史》（王其榘）中华书局&br&?《明代政争探源》（郑克晟）天津古籍出版社&br&?《清代科举考试述录》（商衍鎏）三联书店&br&?《中国地方行政制度史》（严耕望）&br&&br&（4）社会史&br&①《中国社会史》（法.谢和耐）江苏人民出版社&br&②《宗周社会与礼乐文明》（杨向奎）人民出版社&br&③《诗经与周代社会研究》（孙作云）中华书局&br&④《汉晋家族研究》（阎爱民）上海人民出版社&br&⑤《中国方术考》（李零）东方出版社&br&⑥《中国华北饮食文化的变迁》（王利华）中国社会科学出版社&br&⑦《唐宋女性与社会》（邓小南）北京大学出版&br&⑧《皇权与绅权》（吴晗、费孝通）天津人民出版社&br&⑨《蒙元入侵前夜的中国日常生活》（法.谢和耐）江苏人民出版社&br&⑩《狂欢与日常——明清以来的庙会和民间社会》（赵世瑜）三联书店?&br&?《明清时代庶民文化生活》（王尔敏）岳麓书社&br&?《中国救荒史》（邓云特）上海书店&br&?《中国宗族社会》（冯尔康）浙江人民出版社&br&?《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》（孔飞力）三联书店&br&?《中国古代服饰研究》（沈从文）商务印书馆&br&?《中国社会通史》（龚书铎）山西教育出版社&br&《中国古代房内考》（高罗佩）&br&&br&（5）宗教史&br&①《中国佛教史》（任继愈）中国社会科学出版社&br&②《中国佛教史》（蒋维乔）岳麓书社&br&③《理学?佛学?玄学》（汤用彤）北京大学出版社
&br&④《郭象与魏晋玄学》（汤一介）北京大学出版社&br&⑤《汉魏两晋南北朝佛教史》（汤用彤）中华书局&br&⑥《魏晋神仙道教》（胡孚琛）人民出版社&br&⑦《魏晋玄学史》（余敦康）北京大学出版社&br&⑧《中国道教史》（任继愈）上海人民出版社&br&⑨《唐代宗教信仰与社会》（荣新江）北京大学出版社&br&⑩《道教史》（许地山）&br&?《中国伊斯兰史存稿》（白寿彝）&br&?《中国天主教史论丛》（方豪）商务印书馆&br&?《明清白莲教研究》（喻松青）四川人民出版社&br&?《中国民间宗教史》（马西沙、韩秉方）上海人民出版社&br&?《唐代景教再研究》（林悟殊）中国社会科学出版社&br&?《祆教史》（龚方震）上海社会科学院出版社&br&&br&（6）经济史&br&①《中国古代经济史稿》（李剑农）三联书店&br&②《中国经济史研究》（全汉升）中华书局&br&③《论两汉土地占有形态的发展》（贺昌群）上海人民出版社&br&④《汉代农业：中国农业经济的起源及特性》（许倬云）广西师范大学出版社&br&⑤《魏晋南北朝经济史》（高敏）上海人民出版社&br&⑥《唐五代赋役史稿》（张泽咸）中华书局&br&⑦《两宋财政史》（汪圣铎）中华书局&br&⑧《宋代地方财政史研究》（包伟民）上海古籍出版社&br&⑨《宋元时期的海外贸易》（陈高华、吴泰）天津人民出版社&br&⑩《明代江南市民经济试探》（傅衣凌）上海人民出版社&br&?《16世纪明代中国之财政与税收》（黄仁宇）三联书店&br&?《明代社会经济史料选编》（谢国桢）福建人民出版社&br&?《明清漕运史》（彭云鹤）首都师范大学出版社&br&?《明清时代的农业资本主义萌芽问题》（梁方仲）上海人民出版社&br&?《中国赋役制度史》（郑学檬）厦门大学出版社&br&?《中国人口史》（葛剑雄）复旦大学出版社&br&?《中国历代粮食亩产研究》（吴慧）农业出版社&br&?《中国货币史》（傅筑夫）人民出版社&br&&br&（7）思想史&br&①《中国思想史》（侯外庐）人民出版社&br&②《中国思想史》（张岂之）西北大学出版社&br&③《中国的王权主义》（刘泽华）上海人民出版社&br&④《汉代思想史》（徐复观）华东师范大学出版社&br&⑤《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》（葛兆光）三联书店&br&⑥《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》（葛兆光）复旦大学出版社&br&⑦《中国古代政治思想史》（刘泽华、葛荃）南开大学出版社&br&⑧《中国思想史论》（李泽厚）安徽文艺出版社&br&⑨《宋明理学史》（侯外庐、邱汉生、张岂之）人民出版社&br&⑩《中华文化史》（冯天瑜）上海人民出版社&br&?《李贽与晚明文学思想》（左东岭）天津人民出版社&br&?《士与中国社会》（余英时）上海人民出版社&br&?《中国经济思想史》（胡寄窗）上海人民出版社&br&?《清代学术概论》（梁启超）中华书局&br&?&br&?&br&&br&（8）科技史&br&①《中国科学技术史》（英.李约瑟）科学出版社 2&br&②《中国隋唐五代科技史》（张奎元）人民出版社&br&③《中国科学技术史》（杜石然）科学出版社&br&④《中国古代冶铁技术发展史》（杨宽）上海人民出版社&br&⑤《中国天文学史》（陈遵妫）上海人民出版社&br&⑥《中国畜牧史资料》（王毓瑚）科学出版社&br&⑦《中国农业科学技术史稿》（梁家勉）农业出版社&br&⑧《中国数学史》（钱宝琮）科学出版社&br&⑨《中国建筑史》（梁思成）三联书店&br&⑩《中国印刷史》（张秀民）上海人民出版社&br&?《中国古代桥梁》（唐寰澄）文物出版社&br&?《中国化学史稿》（张子高）科学出版社&br&?《中国古代建筑史》（刘敦桢）中国建筑工业出版社&br&?《中国古代科学思想史要》（李烈炎）人民出版社&br&?《明清科技史料丛考》（杨小明、高策）中国社会科学出版社&br&?《南宋科技史》（管学成）人民出版社&br&?《古代历法计算法》（刘洪涛）南开大学出版社&br&&br&（9）中西交流与边疆史&br&①《中西交通史》（向达）中华书局&br&②《中西交通史》（方豪）岳麓书社&br&③《中国南洋交通史》（冯承钧）商务印书馆&br&④《中国边疆通史丛书》（马大正）中州古籍出版社&br&⑤《中西文化交流史》（沈福伟）上海人民出版社&br&⑥《东西交流史论稿》（黄时鉴）上海古籍出版社&br&⑦《中印文化关系史研究》（季羡林）三联书店&br&⑧《中国古代海疆史纲》（安京）黑龙江教育出版社&br&⑨《中国边疆民族管理机构沿革史》（赵云田）中国社会科学出版社&br&⑩《古代西北屯田开发史》（赵俪生）甘肃文化出版社&br&?《西域文化史》（佘太山）中国友谊出版公司&br&?《南海诸岛史地研究》（韩振华）社会科学文献出版社&br&?《西域通史》（佘太山）中州古籍出版社&br&?《中印文化关系史论丛》（季羡林）三联书店&br&?&br&?&br&&br&3、史学理论&br&（1）通论&br&①《中国历史通论》（王家范）华东师范大学出版社&br&②《史学概论》（吴泽）安徽教育出版社&br&③《中国史学通论》（瞿林东）武汉出版社&br&④《史学引论》（王学典）北京大学&br&⑤《史学概论》（庞卓恒）高等教育出版社&br&⑥《历史学概论》（赵吉惠）三秦出版社&br&⑦《历史学与历史理论》（何兆武）商务印书馆&br&⑧《史学导论》（姜义华等）陕西人民教育出版社&br&⑨《史学要论》（李守常）商务印书馆&br&⑩《历史哲学引论》（张耕华）复旦大学出版社&br&&br&（2）史学方法&br&①《中国历史研究法》及补编（梁启超）商务印书馆&br&②《中国历史研究法》（钱穆）三联书店&br&③《史学方法》（王尔敏）广西师范大学出版社&br&④《历史学家的技艺》（法.布洛赫）上海社会科学院出版社&br&⑤《历史学家的修养和技艺》（李剑鸣）三联书店&br&⑥《治史三书》（严耕望）上海人民出版社&br&⑦《历史研究法》（何炳松）岳麓书社&br&⑧《历史学的视野—当代史学方法概述》（孟庆顺、彭卫）陜西人民出版社&br&⑨《历史学方法论》(赵吉惠)四川人民出版社&br&⑩《历史学的理论与方法》（李振宏、刘克辉）河南大学出版社&br&&br&（3）史学史&br&①《荀悦与中古儒学》（陈启云）辽宁大学出版社&br&②《中国史学史纲要》（王树民）中华书局&br&③《汉唐间史学的发展》（胡宝国）商务印书馆&br&④《中国史学史》（杜维运）商务印书馆&br&⑤《中国史学史纲》（瞿林东）北京出版社&br&⑥《中国史学史》（金毓黻）河北教育出版社&br&⑦《中国史学史研究述要》（乔治忠）天津教育出版社&br&⑧《中国史学史资料编年》（杨翼骧）南开大学出版社&br&⑨《中国史学思想通史》（吴怀祺）黄山书社&br&⑩《中国古代史学史简编》（仓修良）浙江人民出版&br&&br&（4）史籍解题&br&①《中国历史要籍介绍与选读》（高振铎）黑龙江人民出版社&br&②《史籍举要》（柴德赓）北京出版社&br&③《史部要籍解题》（王树民）中华书局&br&④《中国史学名著题解》（张舜徽）中国青年出版社&br&⑤《中国古代史籍举要》（张舜徽）湖北人民出版社&br&⑥《中国佛教史籍概论》（陈垣）中国书店&br&⑦《中国史籍概论》（张志哲）江苏古籍出版社&br&⑧《中国历史文献简明教程》（张传玺）北京大学出版社&br&&br&（5）史料学&br&①《中国古代史史料学》（何忠礼）上海古籍出版社&br&②《史料与史学》（翦伯赞）北京出版社&br&③《史料和历史科学》（荣孟源）人民出版社&br&④《中国古代史史料学》（安作璋）福建人民出版社&br&⑤《中国古代史史料学》（陈高华、陈智超）北京出版社&br&⑥《古代研究的史料问题》（胡厚宣）云南人民出版社&br&⑦《先秦秦汉史史料学》（王晖、贾俊侠）中国社会科学出版社&br&⑧《魏晋南北朝文学史料述略》（穆克宏）中华书局&br&⑨《唐史史料学》（黄永年、贾宪保）陕西师范大学出版社&br&⑩《清史史料学》（冯尔康）沈阳出版社&br&&br&4、辅助用书&br&（1）地图&br&①《中国历史地图集》（谭其骧）中国地图出版社&br&②《中国地图史纲》（王庸）三联出版社&br&③《中国史稿地图集》（郭沫若）中国地图出版社&br&④《北京历史地图集》（侯仁之）北京出版社&br&⑤《中国战争史地图集》星球出版社&br&⑥《简明中国历史地图集》（谭其骧）中国地图出版社&br&⑦《中国古代地图集》（郑锡煌、黄胜璋等）文物出版社&br&⑧《上海历史地图集》（周振鹤）上海人民出版社&br&⑨&br&⑩&br&&br&&br&（2）目录文献&br&①《古典目录学浅说》（来新夏）中华书局2&br&②《文献学概述》（杜泽逊）中华书局&br&③《中国历史书籍目录学》（陈秉才、王锦贵）书目文献出版社&br&④《中国目录学史论丛》（王重民）中华书局&br&⑤《中国目录学史》（姚名达）上海古籍出版社&br&⑥《目录学发微》（余嘉锡）中华书局&br&⑦《钦定四库全书总目（整理本）》中华书局&br&⑧《增订晚明史籍考》（谢国祯）上海人民出版社&br&⑨《中华书局百年总书目》中华书局&br&⑩《清人文集别录》（张舜徽）中华书局&br&&br&（3）职官&br&①《历代职官沿革史》（陈茂同）华东师范大学&br&②《西周金文官制研究》（张亚初、刘雨）中华书局&br&③《中国历代选官制度》（孔令纪）齐鲁书社&br&④《中国古代帝国的形成与结构——二十等爵制研究》（日.西嶋定生）中华书局&br&⑤《魏晋南北朝禁卫武官制度研究》（张金龙）中华书局&br&⑥《汉唐职官制度研究》（陈仲安、王素）中华书局&br&⑦《宋代官制词典》（龚延明）中华书局&br&⑧《宋代文官选任制度诸层面》（邓小南）河北教育出版社&br&⑨《中国古代官阶制度引论》（阎步克）北京大学出版社&br&⑩《历代官制兵制科举制表释》（臧云浦、朱崇业等）江苏古籍出版社&br&&br&（4）年表&br&①《中国历史纪年表》（万国鼎）中华书局&br&②《中国历史纪年表》（方诗铭）上海人民出版社&br&③《中外历史年表》（翦伯赞）中华书局&br&④《中国历代战争年表》中国人民解放军出版社&br&⑤《中国财政金融年表》（吴兆莘）中国财政经济出版社&br&⑥《中国历代帝王世系年表》（杜建明）齐鲁书社&br&⑦《中国文史简表汇编》（魏励）商务印书馆&br&⑧《明代职官年表》（张德信）黄山书社&br&⑨《清代职官年表》（钱实甫）中华书局&br&⑩《清代人物生卒年表》（江庆柏）人民文学出版社
&br&?《秦汉史编年》（王云度）凤凰出版社&br&?《清史编年》（李文海）中国人民大学出版社&br&?《中国历代年号考》（李崇智）中华书局&br&&br&&br&&br&（未完待续）
水木社区Weijin推荐的书单，我认为扎实可靠，个别没有序号的是我补充的。中国古代史经典书籍推荐 1、朝代史（1）史前①《中国原始社会史略》（张维罴）兰州大学出版社②《原始社会史》（林耀华）中华书局③《史前期中国社会研究…
资治通鉴确实已重排，点校本二十四史的修订本正陆续出版，自然也是电脑排印，8月17日先推出《史记》。
资治通鉴确实已重排，点校本二十四史的修订本正陆续出版，自然也是电脑排印，8月17日先推出《史记》。
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贴吧里有人讨论过这个问题：&a href=&/p/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&困扰咱很久的一个问题，为什么《山海经》里会有犰狳呢？_2012吧&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&我个人觉得比较倾向于帖子里的第三种推测：&br&&blockquote&假设3…就是犰狳在古代并不是我们现在说的那种动物，就好像&貘&虽然现在指的是一种像猪的家伙但古代用来形容的是&食铁兽&即大熊猫。虽然（但是），犰狳这段话如果讲的不是美洲的那种鸱目长尾擅长装死的食虫兽，又能拿来形容亚洲的哪种动物呢？&/blockquote&当中国人研究美洲这个物种时，套用了山海经里描述最相似的动物名字，甚至有可能，当时的研究者也心生疑问，难道山海经时代的人们就已经发现了美洲大陆或大陆上的这种生物？
贴吧里有人讨论过这个问题：我个人觉得比较倾向于帖子里的第三种推测：假设3…就是犰狳在古代并不是我们现在说的那种动物，就好像"貘"虽然现在指的是一种像猪的家伙但古代用来形容的是"食铁兽"…
蟹妖。&br&&br&这涉及一个专有名词的定性翻译问题。&br&梁启超很早就强调要专有名词专门译法。不建议译者自行起名，应该在已有的译法中选择。并对专有名词进行了界定。尤其是很多译者不学无术，自以为是的翻译，闹了很多笑话。近有“常凯申”事件足以说明问题。&br&但是并非早期的译法就是好的，“犰狳”还不是很好的例子，化学元素周期表才是。&br&上面的绝大多数元素中文名称都是专造字，这种专造字不是自古已有的，而是在通借的基础上后造的。&br&19世纪《格物入门》、《金石识别》，将化学元素Sb（antimony）译作安的摩尼。&br&在正式使用时无疑是不便且不符合实际的。&br&所以在金银铜铁这种已有的直接命名外，化学元素和动物名称往往采用会意造字和谐音造字的方式。&br&如氢（轻气）氧（养气）等，属于会意造字。氦（He）硼（B）则属于谐音造字。&br&其基本规律可以参见杨树达先生的《积微居小学述林》，“音与义通借”，“形与义通借”。今古造字方式，一脉相承。&br&&br&犰狳的考证已有&a class=&member_mention& data-hash=&05cb7f4a0ddb161f779757& href=&/people/05cb7f4a0ddb161f779757& data-tip=&p$b$05cb7f4a0ddb161f779757&&@负二&/a& 老师的答案，所以借用古字，才是其根源。
蟹妖。这涉及一个专有名词的定性翻译问题。梁启超很早就强调要专有名词专门译法。不建议译者自行起名，应该在已有的译法中选择。并对专有名词进行了界定。尤其是很多译者不学无术，自以为是的翻译，闹了很多笑话。近有“常凯申”事件足以说明问题。但是并非…
“犰狳：兽，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自詨，见则螽蝗为败。”────《山海经》&br&&br&说不定在山海经时代，亚洲大陆是有犰狳的，抑或中国人在山海经时代就已经到过北美大陆，不得而知。
“犰狳：兽，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自詨，见则螽蝗为败。”────《山海经》说不定在山海经时代，亚洲大陆是有犰狳的，抑或中国人在山海经时代就已经到过北美大陆，不得而知。
谢题主邀!&br&关于这个问题，题主需要理解这个是一个成语，而且是文化性的成语，所谓文化性的成语，其背后是有典故。当然，楼上也提到的了，这个成语的出处。既然出处中如是写“华山之南”，那就没办法了，只能够写“南山”。&br&&blockquote&《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”&br&&/blockquote&&br&&br&=================（以下多图慎点！）====================&br&&br&&br&&br&当然，这里可以开脑洞一下，为什么《尚书·武成》不说东西北中，而要强调华山之南（山南水北为阳）。&br&但是，我们要先强调一下：&b&《尚书·武成》是一篇伪造文字&/b&。然后才可以讨（nao）论（dong）。&br&我们首先来看一下“周初封建图”&br&&img src=&/1f9fadc561bb2cdfd2c33e_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1120& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/1f9fadc561bb2cdfd2c33e_r.jpg&&这上头有华山的地理分布。不过一般看不出。我找了这个来&br&&img src=&/0afce1f5315e30deba726c35_b.jpg& data-rawwidth=&1364& data-rawheight=&572& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1364& data-original=&/0afce1f5315e30deba726c35_r.jpg&&&br&大致就是这个地方&br&&img src=&/c4a90d928c9e6ecefcebb6_b.jpg& data-rawwidth=&947& data-rawheight=&611& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&947& data-original=&/c4a90d928c9e6ecefcebb6_r.jpg&&&br&于是，华山之南是什么地方。&br&&img src=&/0e344f9bbb75fd12d6359d9_b.jpg& data-rawwidth=&922& data-rawheight=&491& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&922& data-original=&/0e344f9bbb75fd12d6359d9_r.jpg&&从这张图上看出来了吧，华山以南是地势平坦的区域。&br&但是，周武王定都镐京，在今沣水河东安就是这块地方（下图）&br&&img src=&/9df7e563bb_b.jpg& data-rawwidth=&836& data-rawheight=&485& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&836& data-original=&/9df7e563bb_r.jpg&&所以，我认为真正的放马南山，是如下这块区域&br&&img src=&/65cd631afe110_b.jpg& data-rawwidth=&751& data-rawheight=&469& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&751& data-original=&/65cd631afe110_r.jpg&&&br&我想，在这块区域里放马，不仅仅因为那个地方是华山(自然生态保护区？)，而更有可能是周人的天然牧场。这里完全是作为战马培育场而建设的，目的可不是示和平而且更是备武力。环顾镐都周围，似乎没有一块地更比这里合适。所以,这才是为什么要马放南山吧！
谢题主邀!关于这个问题，题主需要理解这个是一个成语，而且是文化性的成语，所谓文化性的成语，其背后是有典故。当然，楼上也提到的了，这个成语的出处。既然出处中如是写“华山之南”，那就没办法了，只能够写“南山”。《尚书·武成》：“王来自商，至于…