天行有常,不为尧存,不为夏桀亡国.是什么意思

举一反三(巩固练习,成绩显著提升,去)
根据问他()题库系统分析,
试题“荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这蕴含的哲学道理是”,相似的试题还有:
中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下:材料l孔子的学生子夏说:“死生有命,富贵在天”。 《孟子》一书载:“万章日:尧以天下与舜,有诸?孟子日:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之?日天与之。”材料2老子说:“有物混成,先天地生。…吾不知其名,字之日道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。”材料3荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。”请回答:(1)材料l、2、3各自所说之天各指什么?(6分)(2)材料l、2的共同哲学倾向和不同点是什么?(4分)(3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?(8分)
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律
A.是不可抗拒的
B.既不能被创造也不能被消灭
C.存在和发生作用需要有一定的条件
D.存在和发生作用不以人的意志为转移
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”这说明 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&;“拔苗助长”的寓言故事给我们的启示是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。提问回答都赚钱
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《荀子?天论》中说道“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶”,表明当时人们受小农
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《荀子?天论》中说道“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶”,表明当时人们受小农生产方式影响,因天找食的( 的生存观念。A.顺应自然B.神佑福祉C.君主垂爱D.圣人怜悯请帮忙给出正确答案和分析,谢谢!
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>>>墨家主张“兼相爱,交相利”,意思是要人们和平相处,互利互惠。以..
墨家主张“兼相爱,交相利”,意思是要人们和平相处,互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是
A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”B.“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”C.“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”D.“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之。”
题型:单选题难度:偏易来源:专项题
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据魔方格专家权威分析,试题“墨家主张“兼相爱,交相利”,意思是要人们和平相处,互利互惠。以..”主要考查你对&&墨子与墨家&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。
墨子与墨家
&墨家——墨子(代表小生产者的利益):
1、主张:①主张:兼爱、非攻、尚贤、节俭。&②消除亲疏,贵贱分别,同等的爱所有人。2、出现原因:战国时期,生产力的发展和封建生产方式的确立,出现大量小生产者,小农经济的脆弱性,他们希望有一个和平环境来发展生产,故墨家学说一度成为战国时期的显学。3、评价:①&代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学;②战国以后不再受重视。&墨子:
墨子,名翟,鲁国人,生卒年在战国之初,约公元前468~公元前376年,墨家的创始人。《淮南子·要略》说:“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,服伤生而害事,故背周道而用夏政。”可见,儒、墨两家既有区别,也有联系。墨子原来也是从儒者受学,只因不同意儒家的观点而另辟蹊径,自立学派。 战国时期,儒墨同为显学。《吕氏春秋·尊师》说:“孔、墨徒属弥众,弟子弥丰,充满天下。”《韩非子·显学》说:“世之显学,儒、墨也。”墨子的学说并没有深厚的理论基础,他的主张是针对现实社会存在的缺点问题而发的。墨子学说:基础是兼爱。他的政治思想,有尚贤、尚同、非攻;属于经济方面的,有节用、节葬、非乐;属于哲学方面的,有天志、明鬼、非命;属于同敌对学派斗争的,有非儒。
发现相似题
与“墨家主张“兼相爱,交相利”,意思是要人们和平相处,互利互惠。以..”考查相似的试题有:
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品评校花校草,体验校园广场正确解答本题的关键是准确理解四种说法的具体含义,明确唯物主义的根本观点。①②认为天地都按其自身规律运动变化,坚持了唯物主义方向;③属于客观唯心主义;④属于主观唯心主义,排除。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填):
科目:高中政治
来源:学年江西白鹭洲中学高二下学期期中考试政治卷(带解析)
题型:单选题
从远古时代开始,人们就把“天”作为人类智慧追索的对象,诗人屈原曾提出172个“天问”。下列选项中,具有唯物主义倾向的是&&&&&&&& (  )①天行有常,不为尧存,不为桀亡&&②天地合而万物生,阴阳接而变化起③天地万物都是“绝对精神”的产物&&&④存在即被感知A.①②B.③④C.①③D.②④
科目:高中政治
来源:2015届广东省山一高二上学期第一次段考政治试卷(解析版)
题型:单选题
从远古时代开始,人们就把“天”作为人类智慧追索的对象,诗人屈原曾提出172个“天问”。下列选项中,具有唯物主义倾向的是
①天行有常,不为尧存,不为桀亡 &&&
②天地合而万物生,阴阳接而变化起 
③天地万物都是“绝对精神”的产物 &&& ④存在即被感知
A.①②& &&&&&&&&&&B.③④&&&&&&&&&&&
C.①③ &&&&&&&&&&&D.②④
科目:高中政治
来源:2014届江西白鹭洲中学高二下学期期中考试政治卷(解析版)
题型:单选题
从远古时代开始,人们就把“天”作为人类智慧追索的对象,诗人屈原曾提出172个“天问”。下列选项中,具有唯物主义倾向的是&&&&&&&&
(  )
①天行有常,不为尧存,不为桀亡&&②天地合而万物生,阴阳接而变化起
③天地万物都是“绝对精神”的产物&&&④存在即被感知
A.①②&&&&&&&&&&&& B.③④&&&&&&&&&&&& C.①③&&&&&&&&&&&& D.②④
科目:高中政治
来源:2013届陕西省西安市高二12月月考政治试卷(解析版)
题型:单选题
从远古时代开始,人们就把“天”作为人类智慧追索的对象,诗人屈原曾提出172个“天问”。下列说法中,具有唯物主义倾向的是
①天行有常,不为尧存,不为桀亡&②天地合而万万物生,阴阳接而变化起
③天地万物都是“绝对精神”的产物&④存在即被感知
A.①②&&&&&&&&&&&& B.③④&&&&&&&&&&&& C.①③&&&&&&&&&&&& D.②④
科目:高中政治
来源:2010年浙江省高二11月期中教学质量检测政治卷
题型:单选题
从远古时代开始,人们就把“天”作为人类智慧追索的对象,诗人屈原曾提出172个“天问”。下列选项中,具有唯物主义倾向的是(  )
①天行有常,不为尧存,不为桀亡 & ②天地合而万物生,阴阳接而变化起 
③天地万物都是“绝对精神”的产物 ④存在即被感知
A.①② &&&&&&&&&&&B.③④&&& C.①③& &&&&&&&&&&D.②④

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