3、14.（4分） ⑴说明西藏“不是每一个生命都能停留的地方”。⑵与文中所描写的高原上顽强的生命形成对比。
15. ⑴①作者钦佩藏族信徒表现出的惊人虔诚和毅力；②作者对高原上顽强的生命力产生了探寻的欲望。
⑵在高原恶劣的环境下，脆弱的生命会团结协作、互相依靠而生存下去。
16. ⑴①藏民凭借惊人的虔诚和毅力，不远千里，不畏艰难前来朝圣。②鸟儿从不单飞，结伴而行。③行道树抱团生长，与风雪雷雨抗争。④杨柳因抗击雷雨风雪一改婀娜柔美的形象，获得了新的个性与品格。⑤在生命禁区，战士对狗的生命倍加珍惜。
⑵共同特点：相互依靠，顽强抗争。
17.示例：⑴将“我”与朋友来到高原后的反应进行对比，强调突出了在高原生存的不易，为后文歌颂高原生命做铺垫。⑵将高原杨柳与南方的杨柳作对比，突出了高原杨柳不同于南方杨柳的阳刚而坚强的新形象、新品格。（此外还有高原的鸟儿与南方鸟儿的对比，高原的树与南方的树的对比。每个例子3分，其中说出对比情况1分，分析对比作用2分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成14～17题。高原私语吴雯⑴对于我来说，西藏一直是一个飘飘渺渺不真切的所在，是一个似乎来自于远古的支离破碎的传说。今年夏天，一个偶然的机会，我走进了西藏。当我触摸到它滚烫的身体，当我经过一个个神秘的玛尼堆，看见无数经幡在风中飘动时，我感到了它真实的存在。 ⑵走在拉萨街上，我与手摇转经筒口中喃喃祈祷的藏民擦肩而过。我看见许许多多男人、女人、老人和孩子赤裸着双脚，五体投地，一步一个等身头向大昭寺走来。他们有的来自西藏各地，有的来自青海、甘肃、四川藏区。在他们身后是数千公里绵延的雪山，荒芜的戈壁，奔腾湍急的江河。他们一步一步用身体丈量着走来，我不知道那需要怎样的虔诚和毅力！ ⑶我默默注视着他们古铜色的脸，像注视一本玄妙深奥的书。 ⑷我在世界屋脊上踉踉跄跄地行走，头上是蓝得透明的天空，身边是肩挨着肩的山脉，脖子仿佛被一只无形的手掐住了，头痛欲裂，阵阵心慌气短。胃也仿佛被一只无形的手不停地揉搓着，翻江倒海，阵阵痉挛。我张着嘴，大口大口慌张地呼吸，是恐惧，亦是一种求生的本能！ ⑸几个月前，一位想了却平生愿望的朋友也曾来过西藏，可是下了飞机就被人用担架直接抬进了医院，在医院躺了三天后，又被人用担架抬上了飞回成都的飞机。他说在那三天里，他只从病房的窗户眺望过西藏的天空，那是一片一尘不染、蓝得像海水一样的天空。当我扶着一棵歪脖子树吐得肝肠寸断，脸色发青时，心里却暗暗窃喜，我比那位朋友要幸运得多。 ⑹这里不是每一个生命都能停留的地方，而停留下来的每一个生命都必将有它不同寻常的生命史。 ⑺早晨，当窗棂透过一抹微白，我被一阵“叽叽喳喳”的声音吵醒，推开窗户，竟是几只灰褐色的鸟儿，它们在树枝上欢快地跳来跳去，然后又“叽叽喳喳”着一起飞走了。一位“老西藏”告诉我，这里的鸟儿从不单飞，它们总是结伴而行，蔚蓝的天空下，总能看到排成行的鸟儿们奋力地扇动着翅膀。也许，这正是它们能在高原生存下来的原因。我想到了南方的家乡，常能看到一只孤零的鸟儿郁郁寡欢地飞行。 ⑻高原上的树，常抱成团地生长，有的依傍着，有的缠绕着，很少见到独自兀立的树。从贡嘎机场到拉萨，路边绿树成行，如果不是阵阵袭来的高原反应，还以为身在南方。可是稍加注意就会发现，那些树无一不伤痕累累！有的身子佝偻着，枝干奋力地伸向天空；有的体无完肤，伤口摞着伤口，却摇曳着一片新绿。它们是无数次风雪雷雨后的幸存者！经过一次次生与死的抗争，它们活下来了，可是在这些幸存者的身边，不知堆着多少倒下去的树的尸骨！ ⑼在高原，见到最多的是杨柳。可是高原的杨柳没有婀娜多姿的体态，没有弱不禁风惹人怜爱的娇柔，她的枝条是古铜色的，一如藏民古铜色的脸庞。她的树干是粗壮而低矮的，犹如冈底斯山脚下黑色的岩石。在高原生存下来的杨柳，已不再是南方小河边的纤纤杨柳。高原的雷雨风雪不但改变了她的形象，也重新铸造了她新的个性与品格。⑽在海拔5374米的甘巴拉山上，有几位年轻的雷达兵，为了给进出西藏的飞机导航，他们必须终年守卫在那个被称作生命禁区的地方。在那里，我听到了一只名叫央央的狗的故事。 ⑾那只狗是被一位战士带上山的。在那个远离城市，远离人群的地方，央央成了每个人的朋友。冬天，他们脱下自己的棉袄给它做窝。漆黑的夜里，当狂风骤起，山谷里响起可怕的风的吼叫时，他们将它抱在怀里，一起抵御阵阵袭来的恐惧。 ⑿一天，央央外出寻找食物直到晚上还不见回来。他们急了，打着手电满山寻找，他们跌跌撞撞地走着，一遍遍呼喊着“央央”。可是，一天过去了，央央没有回来。两天过去了，央央仍然没有回来。第三天，就在他们几乎绝望时，他们看见通往山下的路上有一个蠕动的黑点。他们奔过去，他们看见了瘦得皮包骨头的央央，它断了一只腿，它满身血污，挪一步，停下来大口大口地喘气，再挪一步……也许，它就是这样走了三天三夜……⒀当知道了生命的脆弱时，一个生命会寻找另一个生命。当知道了生的艰难时，一个生命会备加珍惜另一个生命。高原，这样对我低低私语着。14. 作者在第⑸段写了一位朋友的故事，用意是什么？（4分）&&15. 结合文意，理解下面的句子在文中的含义。（6分）⑴我默默注视着他们古铜色的脸，像注视一本玄妙深奥的书。&⑵当知道了生命的脆弱时，一个生命会寻找另一个生命。&16. 文中说“停留下来的每一个生命都必将有它不同寻常的生命史”，请分条概括文中描写到的生命不同寻常的“生命史”。这些“生命”最主要的共同的特点是什么？（6分）&&17. 文中多处使用了对比手法，请列举两例，简要分析其作用。（6分）&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成14～17题。山& 色&&&&&&&&& 李广田⑴“山色朝暮之变，无如春深秋晚。”当我翻开一本新书，坐在窗前遥望西山景色的时候，想起了小时候读过的这句话。可是，这是冬天。⑵在这个四季如春的地方，冬天看山，却另是一番可爱的景色。我想给昆明的西山批上两个字的评语：明净。没有到过昆明的人，总以为这地方四季皆好，在这里住久了的人，却以为冬天最美。冬天无风无雨，天空最高最蓝，花色最多最妍，滇池五百里，水净沙明，山上无云霭，数峰青碧。说西山如睡美人，也只有这时候最像，偶然一抹微云，恰如一袭轻纱，掩映住它的梦魂，或者如一顶白羽冠冕，罩住它那拖在天边的柔发，只是更显出山色妩媚罢了。 ⑶一片阴影掠过我的眼前，记忆把我拉回到十几年前的一个黄昏。那是最黑暗的时代，冬天，刮着冷风，自朝至暮，黑云压城，到了日暮时刻，竟然飘起大片大片的雪花来了。我夹在仓仓惶惶的行人中间，默默地在大街上行走。“真冷啊!”行人中不时有人发出这样的惊呼。是的，真是冷得厉害，在这个“四季无寒暑”的城池里，大概谁也不曾料到会有这样的坏天气；我自己，简直感到连灵魂深处都已结了层冰。想起那个反动特务所装扮的黑衣女妖，她在翠湖的林阴路上对人作种种预言，像个乌鸦在天空中散布凶信，她偶做人家座上的不速之客，说这个城市将淹没在人们的血泊中……我一面想着，蓦然抬头，那座平时并未引起我特别注目的西山，此刻却使我延伫良久，暮色苍茫，自远而至，山的轮廓模糊不清，仿佛它在这飞雪的寒天里也瑟缩不堪了。“真冷啊!”又是谁在风声中这样传呼?不是别的，正是它，是西山，它在向人家求救。我分明听见它用颤栗的声音对我呼求：“请给我一顶帽子，遮遮我的头吧。你看我的头发已经完全脱落了!”我仿佛看见它在慢慢移动，它大概想把它那老态龙钟的身体移到城里来，它希望到城里来吸取一点暖气，它听到这里有人的声音，它看到黄昏中这里有灯火荧荧。“寒山一带伤心碧!”它到底无可奈何，它大概已经冻僵了，已经冻死在滇池边上了。⑷现在，坐在窗前，看着这一幅明净的山水画图，想起过去这些遭际，确实感到奇怪。我自己问自己：难道这是真的吗?大概不是真的，也许只是一个梦，可是梦，岂不也是真的吗?⑸日光从楼角转过去。西山的轮廓显得更清楚了，它好像是画在那里的，又好像是贴在那里的。蓝蓝的天空，一点云影也没有，整个世界都安静，可是就在这静中，我感到一切都欣欣向荣，鼓舞前进。明天一定又是好天气，早起来第一眼就可以看见山脚下海水边那一片“赤壁”，在晨光熹微中，照得云蒸霞蔚，真个是“赤日石林气，青天江海流”，整个一座山都会活起来的。就是此刻，就像我第一次认识它似的，我感到它每一块石头都是有生命的。滇池水在它的脚下，画出了一匝银线，“远水非无浪”，我只是听不见拍岸的水声，却想象，西山已经被滇池托浮起来了，它仿佛一只船，正在岸边停着。睡美人，我看见你的嘴唇轻轻翕动，你的胸部微微起伏，我已经听到你的呼吸。你大概正要说话，说出你过去的噩梦，和你醒来后看到的一切。我也听到一个苏醒的生命从石头深处发出声音说：“我在这里，和大地一同复苏，一同前进。”⑹西山，你现在大概不会再要求到城里来了吧，社会主义的新城市，已经延伸到你的身边，你已经是这个城市的不可分离的一部分，你使这个美丽的城市显得更美丽了。⑺我的视线重又落到我翻开的书页上，上边写的是“对立的统一”、“从量变到质变”。不错，山与水，高与深，静与动，形成一幅完整的山水画，正是对立的统一，从过去到现在，从阴冷的昨天到阳光灿烂的今天，是由量变到质变。（本文写于李广田先生上世纪50年代末任云大校长期间。选自《李广田散文选》，有删节。）14. 文题是“山色”，阅读全文，请概括作者描写的过去和现在的昆明西山“山色”的特点。（4分）&15. 结合原文，回答下面的问题。（8分）⑴第⑸段中，作者对西山的称呼由“它”变成了“你”，请分析这样写的表达作用？（4分）&⑵作者说“我也听到一个苏醒的生命从石头深处发出声音”，请简析“苏醒的生命”在文中的含义。（4分）&16. 作者为什么始终将西山置于“冬天”这个背景下来描写？请分条简要作答。（6分）&17. 作者借助多种表达技巧写景抒情，营造出了情景交融的艺术境界。请从第（2）段画线句子中选择一种表达技巧加以赏析。（4分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成14～17题。岁月河流上的码头彭程一年的日子，是一条长长的河流，缓缓地、静静地淌。季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，次第流淌。水上风光，四时各异。春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天白山黑水。对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，一样有丰厚的内涵。正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。”这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头。大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛。蒲苇繁茂、草木飘香时，我们知道，已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依。继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材，遮蔽了周遭街巷。这样的节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗，岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。这样的日子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征。罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……（选自《散文选刊》2007年第2期，有删节）14．根据文意，说说华夏民俗节日承载了怎样“丰厚的内涵”。（4分）15．根据上下文，解释文中画线句子的含意。（6分）（1）牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。（2）这样的日子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建。16．结合全文，分析题目“岁月河流上的码头”的深刻含义。（6分）17．文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用？（6分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成后面14～17题。父子之间的怯意&韩　羽①我怕父亲，他打我是真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡了一声……　　②有时却是另一副样子，比如去下地，他在前边头也不回地说：“唱一个我听听。”我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说：“瞎胡唱，别唱了。”我说：“你唱一个。”他唱起来：“我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳……”也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲儿。　　③我家有个大宜兴壶，下地回来，泡上茶壶，父亲高兴了，还逼我们喝。说“逼”，是因为我们喜欢喝凉水，不喜欢喝茶。“过来，喝！多清香，又解暑，你喝不喝？想挨揍啊！”　　④我们俩常常一起去看庙。“看庙”二字，说句文词，是父亲杜撰的。看庙就是去看庙里的壁画，是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很有点像现在的参观美术展览馆或画廊。我父亲本是老农民，竟与文人想到了一起。　　⑤吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，抄起粪叉说：“走，看庙去。”母亲说：“今天不拉土了？”父亲说：“回来再说。”我们就在这“回来再说”的空当里看了许多庙。庙有大有小，有远有近。近则三五里，远则十几里。一去一回就是几十里。全堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。　　⑥父亲对庙里的壁画还加以评论。他指着《八仙过海》的海水说：“你看这水，涟涟地像是在颤动。”又用手摸着墙说：“这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了吗？”其实现在看来，稀松得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。父亲最佩服的是《八破图》，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒……他像在集市上买粮食时将粮食粒捻来捻去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近瞅瞅，长叹一口气说：“像真烧焦了一样。”他一指点，我也惊叹起来。最后，总是照例的一句话：“使劲儿看，好好记住。”　　⑦我12岁那年考上初中，学校在聊城，离家15公里多。过了正月十五，要开学了。吃过早饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。一直走出10公里开外看见聊城古楼了，他说：“快了，你走吧。”这时旷野无人，惟有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处的几声鸡啼。望着逐渐远去的、背着粪筐的父亲的身影，我只想反身向他追去。　　⑧再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的人就是“干部”。我很少回家了，一晃就是十几年，大约是1960年，父亲到天津看我来了。我说：“今天咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看看美术展览。”他问什么是美术展览，我觉得一两句话说不清，我提起以前的事：“我小时候你不是常领我去看庙吗？和看庙差不多。”　　⑨刚走过劝业场，我一回头，见他正弯腰从地上捡烟头，我嚷了一声：“扔了！你也不嫌脏。”他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意？我反而愿意再看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。　　【注】山东聊城人，1931年生，1948年参加工作。先后从事美术编辑、创作、教学工作。现为中国美术家协会理事、中国美术家协会河北分会名誉主席。14．文章突出表现了“父亲”的哪些特点？（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 15．（1）小时候“我”为什么对“父亲”“怯意”？（2）后来“父亲”为什么对“我”“怯意”？（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 16．分析下列“父亲”语言的语气特点及其所包含的情感内涵。（6分）（1）“唱一个我听听。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）“快了，你走吧。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3）“像真烧焦了一样。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17．请简析第一自然段在作品中的作用。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成12～15小题。
剥除伪装像呼吸一样自然
出道十年，名满天下，仍是后生，韩寒被欣赏他的人开玩笑地称呼为“韩少”。这个称呼隐含了戏谑的赞许之意，指他风流而自在，有品质，不是乏味的家伙。韩少是个作家，是中国唯一一位场地和拉力赛车的双料年度总冠军，是偶像，还是全球点击量最高的博客的主人。他太有名，人们反而忽视了集这么多头衔于一身是何等不寻常。可是韩少真正成为广受尊重的韩寒，还是有一天他开通了博客，开始写作社会评论，与时代共振。他的风格不羁的言论引发争议，又广受欢迎。于是有一天，最古板的人也意识到这不是个胡闹的年轻人，在那将近3亿的点击量背后，是一个形象新颖的人道主义者在发出着自由的波长。
韩寒总是不在规定的框架之内，无论这框架是命令，还是习见。有一次他干脆在博客里用英文说，他要做的就是“干规定”。他认为这么做很自然，因为这些人们习焉不察的框架是荒谬的，不对的。
2006年3月，他在博客上引发“韩白之争”，攻击文坛的门阀之见，理不糙话糙，于是被抨击为“红卫兵”，导演陆川甚至拿他的做法与“红卫兵的铜头皮带，再一次抽到我父亲的脸上”相提并论。韩寒其后的作为证明这只是夸张其辞。他全无红卫兵的无知之态，头脑更决不受他人控制。
就像他在17岁成名时一样，每当他冒犯一个人，就等于冒犯一个有着私人关系和共同利益的群体。这狂妄本该激起更多愤慨，却再没有人接茬儿。安静，困惑。对这个毛头小子的轻视不见了。如果说文坛的正统派仍坚持说韩寒没有在小说中证明自己有多么出色，这可能是对的，也可能只是基于现有的短视，但韩寒已经证明了他的对手是多么虚弱。
这在韩少却是“练手”。这是一个预示，他将用同样的机智去戳破四处弥散而且更沉重的荒诞泡沫。
几年来，他在博客文章中评论社会热点话题，有“周老虎”事件、火炬传递风波、汶川地震、北京奥运、三聚氰胺事件、杭州飙车案、上海“钓鱼”事件等等，也有较少人关注的新闻。选择什么话题，“一般以我看完新闻以后嘴巴微张为原则”。他只是受触动而写作。这些文章卓具影响力，尤其是在年轻人中间，乃至有人称之为“80后的骄傲”，有人要选韩寒当市长，有人说“这个事情就等着韩寒评论了”。
“世界上逻辑分两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑。”这是韩寒的妙语，也可视为他的全部时评文章的主题。他的机智，幽默，用简单的逻辑揭示事实的荒诞的能力，对读者心理的熟稔，都相当耀目，至今仍被知识阶层低估着。这名松江二中7门功课不及格的留级生有一种自由生长、未受束缚的天分。他证明了很多人脑子里以为天经地义的东西是毋需存在的。
韩寒使用的是一种接近口语的浅白汉语，凭借的是显明易懂的常理，他是一个善用“本来”的高手。在论述为什么抵制家乐福并无意义的时候，他并没有引述任何关于民族主义的学理——他对学理全无兴趣，你也可以说他对此甚为无知。他总会把严肃的果核塞进可笑的果肉。他率性，不端着，又不致失态，有着自然的分寸感。如果通读他的博客，苛刻的人也会惊讶于在每个逻辑细节，每个粗俗与有趣的交接点，每个自信到令人喜欢与自信到惹人厌烦的边际，他几乎都做对了。
在文章中剥除一件事情的伪装对韩寒来说就像呼吸一样再自然不过。这些文章日积月累，产生了级数增长的影响力。他年轻，帅，有钱，经历传奇，酷，都为他的观点的传播提供了助燃剂。
“韩寒是什么呢？我觉得，他什么都不是。他只是我们经过异常泥泞的、曲折的、阴郁和黑暗的跋涉之后所看到的那一片平原。”艺术家艾未未说。（节选自 日《南方周末》）
12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。
12．下列说法不符合文意的两项是&&&
A．文章不用“话糙理不糙”而用“理不糙话糙”，是为了引出下文中当年人们对韩寒的抨击。
B．十年前知识界许多人对韩寒的所作所为是不能接受的，而十年后人们对韩寒的评价有了翻天覆地的变化，作者对这种变化感到惊讶。
C．韩寒虽然在小说中没有能够证明自己有多么出色，但他的社会评论既引发争议，又广受欢迎。
D．当前的知识界对韩寒文章中所显示的机智、幽默和批判力仍然认识不足。
E．艺术家艾未未的话，一方面指出了韩寒文章的针对性或我们时代的不良现象；另一方面表明韩寒代表一种希望。
13．韩寒作为一个形象新颖的“人道主义者”，“在发出着自由的波长”，下列不能够证明此评价的一项是&&&
A．韩寒有一次干脆在博客里用英文说，他要做的就是“干规定”。
B．他全无红卫兵的无知之态，头脑更决不受他人控制。
C．他证明了很多人脑子里以为天经地义的东西是毋需存在的。
D．他年轻，帅，有钱，经历传奇，酷，有品质，不乏味，是个作家。
14．“世界上逻辑分两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑。”请解释韩寒这句妙语的含义。
15．韩寒从一个个性突出的少年偶像作家，迅速成长为公共知识分子群体的代表性人物。试概括韩寒的成功因素。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文章，完成14～17题。（18分）听& 雨季羡林从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵如油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，才能安下心来，进入角色。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，心里感到无量的喜悦。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘。我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。最有名的一首听雨的词当然是宋代蒋捷的《虞美人》了：少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的差别。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。可我为什么今天听雨竟兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，决不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪性。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨。今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的脑子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，久久不停。（选自散文集《二月兰》）14.文章围绕“听雨”展开，作者的写作思路是怎样的？请梳理出来。（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 15.作者为什么说“这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的”？这样写有什么作用？（6分）16.第六段中“这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个‘俗人’”这句话在文中的含义是什么？（4分）17.第③段中引用了许多古诗文，其作用是什么？从文中来看，听雨可以折射出不同的人生境界，文中主要写到了哪些人生境界？请概括出来。（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文章，完成14～17题。（20分）怀想水稻林白这个夜晚我无端陷入了对于水稻的怀想之中。南方稻田的万顷绿波高低起伏，如同故乡的丘陵地带那样绵延千里，宽阔无边。我常常身在高处看到这无边的稻田，水稻在它的秧苗时期清新而柔软，像一群小姑娘紧紧挨在一起，站立在一汪南方的水中。绿波上翻起涟漪，它们一圈圈扩大，只有南方的风才能使南方的稻田有如此从容娴雅而又生机勃勃的涌动。水稻生长的姿势也令我无限怀想。它们在我的视野中扬花抽穗，乳白色的花粉在阳光下闪烁、飘扬和芬芳。在我远离南方多年之后，这一片绿色的万顷绿波降临在我睡眠和遐想的日子里。在这个闷热难耐的罕见的夏天，水稻的意象使我感到了双足的清凉。赤足站在水田里的感觉被我遗忘多年，那种切肤的裸露之感被我成年累月的鞋袜所覆盖，多年来我完全忘记我的童年和少年的赤足时代了，那时候我每年有半年打赤脚，我看见自己每天光着脚沿着河岸踩着细沙去上学，这种情形几乎贯穿了我的整个生长期。我脚型的形成得益于这种长期的放纵，成长得天然、舒展，与所有生长在城市的从零岁开始就包裹着双脚、除了游泳和洗澡外从不赤足的孩子截然不同，是真正的天足，健康而自然。我看到自己在久远的年代举起一只沾着沙子的脚，那上面的石英质在南方的阳光下闪闪发亮，它的形状使我想到的是野性的初始时期。这样的双脚没有任何事物可以阻挡。长久以来，只剩下与游泳池坚硬冰冷的建筑物质相对接的赤足感觉，与水田里泥土接触的快感已经成了久远的概念。裸足失去的感觉是我们文明的代价之一。让我在这个闷热的北方的夏天重新追回多年前裸足在水田里的记忆。田塍柔软而湿润，它将水汪汪空白的稻田分割成块状。我光脚走在上面，草尖神秘地碰触到脚窝，于是我举起一只脚在草蓬中来回掠动，密集的草叶顷刻充满了整个脚窝，有一种辉煌的酥麻从脚底传遍了全身。惊喜过后，脚面一片冰凉，草叶上的露水尽落到了脚面上。这时候，双脚与田塍已融为一体，刚下脚时的那种陌生、警惕、小心翼翼的感觉消失了，代之以一种融融于心的亲和力，这种力改变了我们走路的姿势，使我们坦荡而稳健。我放下脚，碰到了另一种冰凉，它猝不及防，跟田塍浅表的湿润毫不相同，这种冰凉以它滑腻、黏稠的泥质一下贴住了我，这是一种由简单的感官刺激导致的具有深度和广度的情感，我对它的记忆绵延至今。正是从这个时候起我才真正发现了“切肤”这个词的丰满含义。这时我站在水田中，近处和远处的水亮令我眼花缭乱。秧苗递送到我高挽着的手臂上，我托着它们，把它们一兜兜插入水田里，碧绿、俊逸、苗条的秧苗一兜兜地挺立在水中，它们均匀地漫布在水田里。它们渐渐在我的眼前伸延，这时候时间变成了水稻。（选自《前世的黄金》，有改动）14.散文开篇第一句话在文中除了具有点题的作用外，还有哪些作用？（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&15.作者笔下的南方水稻以及稻田有哪些特点？（3分）&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&16.请你说说加线句在文中的含意。（6分）（1）水稻的意象使我感到了双足的清凉。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）这时候时间变成了水稻。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17.散文题为“怀想水稻”，作者所怀想的仅仅是水稻吗？请结合文本探究这篇散文的主旨。（6分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成后面题
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，蒸蒸①之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏②。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：
&“臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背……臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，实所鉴见。伏愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨身，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”（《陈情表》原文略）
送帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公③何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书日：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章日：“人亦有言，有固有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。（摘自《晋书·李密传》）
&[注]①蒸蒸：zheng，热切的样子，形容李密对母亲思念之深。②游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。③安乐公：刘备之子刘禅。
14．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(&&&
A．父早亡，母何氏醮 &&&&&&&醮：改嫁
B．从事白其书司隶&&&&&&&&& 白：禀告
C．任黄皓而丧国&&&&&&&&&&&
D．常望内转，而朝廷无援&&& 援：靠山
15．下列各句中加点词语的意义和用法，相同的一项是(&&&
A．数使吴，有才辩，吴人称之&&& 胡为乎遑遑欲何之
B．密奉事以孝谨闻&&&&&&&&&&&&&
密以祖母年高，无人奉养，遂不应命
C．齐桓得管仲而霸&&&&&&&&&&&&&
酌贪泉而觉爽
D．华问其故，对曰&&&&&&&&&&&&
其正色邪？其远而无所至极邪？
16．以下句子中，全部表现李密有才干的～组是(&&&
①奉事以孝谨闻&&&&&&&&&&&&&
②周门人方之游夏
③泰始初，诏征为太子洗马&&& ④有暇则讲学忘疲
⑤乃迁汉中太守&&&&&&&&&&&&&
⑥数使吴，有才辩
A．②④⑤&&&
B．①③⑤&&&&
C．②③⑥&&&
17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(&&&
A．李密从很小就懂得尽孝道。他幼年丧父，母亲何氏再嫁，年仅几岁的李密深切地思念双亲，不能自已，以至忧思成疾。
B．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈惰表》后，赞扬他是个名副其实的真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。
C．李密认为安乐公刘禅是个仅次于齐桓公的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。司空张华对他的这个见解很是信服。
D．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。
18．把文言文阅读材料中画线的句子和教材中的句子译成现代汉语。（10分）
&(l)臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背（3分）
&(2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。华善之。（3分）
（3）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（4分）
科目：高中语文
来源：学年浙江省杭州地区七校高二期中联考语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。（18分 ）渐行渐远的自行车杨树荫（1）清晨，太阳正在升起。（2）整洁的街道，幽雅宁静。粗壮的梧桐树，枝叶茂密，偶尔一阵凉风，让人神清气爽。（3）里弄，小巷，胡同口，一辆一辆的自行车，响着清脆的铃声，鱼贯而出，在宽阔的大街上，汇聚成浩荡的车流，来来往往，时有分流，又不断地合流。（4）城市苏醒了，新的一天开始了。（5）这是上个世纪七八十年代，在中国各处都能见到的城市图景。只是这幅图景，已恍惚成了遥远的过去。如今的街道，早已是另一番景象。（6）二十世纪五六十年代，自行车进入寻常百姓家。上海产的“永久“牌、“凤凰”牌自行车，天津产的“飞鸽”牌自行车，轻盈简洁，是浩浩荡荡的自行车王国里的主力军，中国人踏着自行车开始了自己的人生之路。（7）自行车，作为交通工具，在中国竟有着长久不变的形态。首先是价格不变，从二十世纪六七十年代的凭票供应，到八九十年代的随处可买、随时能买，自行车的价格始终在100多元一辆，普通的工薪阶层买得起；其次，外形也不变，它的构造始终是一个车身、两只轮子，“操纵在两足之间”，只要凭着自己的力气，便能轮转车行。（8）自行车以自己的朴素、朴实，遍布城乡，中国人离不开自行车，自行车也一无所求地任人使用。车轮滚滚，竟然滚出了一个自行车文化。（9）自行车不疾不徐，正是其奥妙所在。疾者，即与凶险同行，一旦失控，便会头破血流；徐者，即无法行进，也会车弯人倒。不疾不徐，循势而进，这是自行车的前进方式，其实也是做人的前进方式。世间之事，快不得，慢不得，不疾不徐之为上。（10）自行车唯力而行，这又是其魅力所在。自行车的速度是人踩踏出来的，脚踏轮转，一分脚劲方有一分速度。人踏着车，争到了速度，却也造就了人的体能与毅力。物质社会，既要借助物质，又要唯力而行，尽力而为，此是人在物质世界的存亡之道。（11）自行车谦卑处世，这更是它的品德所在。它不横冲直撞，不强凶霸道；无论大路、小路、田间的路，只要有路，它都能依路而行；它卑微而立，在大千世界，只需微薄的一席之地；它供人役使，却无所索求；它给人方便，却不污染人间；它简洁朴实，没有贫富的差距，让骑车人心态平和。（12）自行车是人们漫长岁月的坚守者，艰难行程的助推器，它陪伴中国人缓慢却不停顿地从贫困通往富裕，直到汽车进入普通人家。而今，自行车竟然淡出了中国人的视野，渐渐地远去。（13）中国人已经不会安于自行车的速度，也不看重自行车的价值。汽车成为社会的新贵、新宠，铺天盖地，不可一世，并且很快取得了自行车从未享有过的地位：一条一条道路由它驰骋，一片一片空间由它占有。飞驶而来、绝尘而去的汽车，根本不会把自行车放在眼里。（14）高速的公路，疾驰的汽车，凡是路，都被汽车所占。汽车又堵住了路，路堵、车堵、人心也堵。一心求快的中国人又不安于汽车的速度，磁悬浮速度、高铁速度，接连问世，震撼人心。中国人只想快，甚至想飞腾起来，总想走在世界的最前列。（15）自行车，已然是交通工具中的弱者，它不断地被边缘、被贬值。一个视速度为强势的时代，自行车的命运可想而知。（16）在技术进步的时代，我们不必为传统器具的衰落而悲哀，万物优胜劣汰，自有其客观的规律。与汽车相比，自行车的速度自然落后了许多。然而人世间，并非越快越好，倘若物质飞速地发展，而人的灵魂跟不上，岂不险乎？倘若人的灵魂、人的生命就得慢慢地行进，如此的快速，岂不悲乎？（17）其实，世上并非都在追求速度，丹麦、挪威诸国，人均收入和现代化水平都居世界之前，可谓十足的富裕国家，却照例是自行车不少于汽车，也不弱于汽车。宽广的大街上，有专设的通道让自行车自由而行，还有专门的交通法规保护自行车。人们依旧喜爱自行车，依旧每天踏着自行车上下班，包括部长、市长和白领阶层。自行车不仅让他们骑出了一个洁净的天地，也骑出了一个体魄强健的民族。（18）然而，我们已经上了快速的轨道，人们崇尚快，追求快，一切都想快，再也慢不下来了。（19）渐渐远去的自行车，留下的只是遥远的记忆。（《浙江日报》日，有删改）【小题1】结合全文，说说文章（1）～（4）段的作用。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】文章第8段写到“车轮滚滚，竟然滚出了一个自行车文化”，请联系全文概括“自行车文化”的主要内涵。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】请你选择角度，赏析文章第13段画线的句子。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】请根据文意，说说“渐行渐远的自行车”引发了你那些思考。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：2014届浙江省杭州地区七校高二期中联考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。（18分
）
渐行渐远的自行车
（1）清晨，太阳正在升起。
（2）整洁的街道，幽雅宁静。粗壮的梧桐树，枝叶茂密，偶尔一阵凉风，让人神清气爽。
（3）里弄，小巷，胡同口，一辆一辆的自行车，响着清脆的铃声，鱼贯而出，在宽阔的大街上，汇聚成浩荡的车流，来来往往，时有分流，又不断地合流。
（4）城市苏醒了，新的一天开始了。
（5）这是上个世纪七八十年代，在中国各处都能见到的城市图景。只是这幅图景，已恍惚成了遥远的过去。如今的街道，早已是另一番景象。
（6）二十世纪五六十年代，自行车进入寻常百姓家。上海产的“永久“牌、“凤凰”牌自行车，天津产的“飞鸽”牌自行车，轻盈简洁，是浩浩荡荡的自行车王国里的主力军，中国人踏着自行车开始了自己的人生之路。
（7）自行车，作为交通工具，在中国竟有着长久不变的形态。首先是价格不变，从二十世纪六七十年代的凭票供应，到八九十年代的随处可买、随时能买，自行车的价格始终在100多元一辆，普通的工薪阶层买得起；其次，外形也不变，它的构造始终是一个车身、两只轮子，“操纵在两足之间”，只要凭着自己的力气，便能轮转车行。
（8）自行车以自己的朴素、朴实，遍布城乡，中国人离不开自行车，自行车也一无所求地任人使用。车轮滚滚，竟然滚出了一个自行车文化。
（9）自行车不疾不徐，正是其奥妙所在。疾者，即与凶险同行，一旦失控，便会头破血流；徐者，即无法行进，也会车弯人倒。不疾不徐，循势而进，这是自行车的前进方式，其实也是做人的前进方式。世间之事，快不得，慢不得，不疾不徐之为上。
（10）自行车唯力而行，这又是其魅力所在。自行车的速度是人踩踏出来的，脚踏轮转，一分脚劲方有一分速度。人踏着车，争到了速度，却也造就了人的体能与毅力。物质社会，既要借助物质，又要唯力而行，尽力而为，此是人在物质世界的存亡之道。
（11）自行车谦卑处世，这更是它的品德所在。它不横冲直撞，不强凶霸道；无论大路、小路、田间的路，只要有路，它都能依路而行；它卑微而立，在大千世界，只需微薄的一席之地；它供人役使，却无所索求；它给人方便，却不污染人间；它简洁朴实，没有贫富的差距，让骑车人心态平和。
（12）自行车是人们漫长岁月的坚守者，艰难行程的助推器，它陪伴中国人缓慢却不停顿地从贫困通往富裕，直到汽车进入普通人家。而今，自行车竟然淡出了中国人的视野，渐渐地远去。
（13）中国人已经不会安于自行车的速度，也不看重自行车的价值。汽车成为社会的新贵、新宠，铺天盖地，不可一世，并且很快取得了自行车从未享有过的地位：一条一条道路由它驰骋，一片一片空间由它占有。飞驶而来、绝尘而去的汽车，根本不会把自行车放在眼里。
（14）高速的公路，疾驰的汽车，凡是路，都被汽车所占。汽车又堵住了路，路堵、车堵、人心也堵。一心求快的中国人又不安于汽车的速度，磁悬浮速度、高铁速度，接连问世，震撼人心。中国人只想快，甚至想飞腾起来，总想走在世界的最前列。
（15）自行车，已然是交通工具中的弱者，它不断地被边缘、被贬值。一个视速度为强势的时代，自行车的命运可想而知。
（16）在技术进步的时代，我们不必为传统器具的衰落而悲哀，万物优胜劣汰，自有其客观的规律。与汽车相比，自行车的速度自然落后了许多。然而人世间，并非越快越好，倘若物质飞速地发展，而人的灵魂跟不上，岂不险乎？倘若人的灵魂、人的生命就得慢慢地行进，如此的快速，岂不悲乎？
（17）其实，世上并非都在追求速度，丹麦、挪威诸国，人均收入和现代化水平都居世界之前，可谓十足的富裕国家，却照例是自行车不少于汽车，也不弱于汽车。宽广的大街上，有专设的通道让自行车自由而行，还有专门的交通法规保护自行车。人们依旧喜爱自行车，依旧每天踏着自行车上下班，包括部长、市长和白领阶层。自行车不仅让他们骑出了一个洁净的天地，也骑出了一个体魄强健的民族。
（18）然而，我们已经上了快速的轨道，人们崇尚快，追求快，一切都想快，再也慢不下来了。
（19）渐渐远去的自行车，留下的只是遥远的记忆。
（《浙江日报》日，有删改）
1.结合全文，说说文章（1）～（4）段的作用。（3分）
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2.文章第8段写到“车轮滚滚，竟然滚出了一个自行车文化”，请联系全文概括“自行车文化”的主要内涵。（4分）
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3.请你选择角度，赏析文章第13段画线的句子。（4分）
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4.请根据文意，说说“渐行渐远的自行车”引发了你那些思考。（6分）
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