六爻特训班讲义?曲炜07-第5页
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六爻特训班讲义?曲炜07-5
子孙爻为公安．休囚安静，说明公安人员没有追查的行；实际至今也没追回；八、静爻与静爻冲；只要卦中有动爻就不论静爻间的相冲，静卦有暗动也不；◎例如：测流年运气；寅月丁卯日(戌亥)；《坎》《困》；兑亥、、世官未青龙；官戊、父酉玄武；父申x兄亥白虎；财午、、应财午蛇；官辰、官辰勾陈；子寅、、子寅朱雀；动爻申金动本可冲起寅木使其暗动，但申金休凶逢冲为；卦中有辰、戌相
子孙爻为公安．休囚安静，说明公安人员没有追查的行动，或者说行动不得力，办案力度不强，财爻休囚无气，所以钱财难以追回。实际至今也没追回。八、静爻与静爻冲只要卦中有动爻就不论静爻间的相冲，静卦有暗动也不论。只有在静卦中论静爻与静爻相冲。◎例如：测流年运气。寅月
(戌亥)《坎》
朱雀动爻申金动本可冲起寅木使其暗动，但申金休凶逢冲为破，不能冲动寅木。父母申金发动，但，月破，又化亥水逢空，为泄气，父母爻在四爻，四爻为人爻，很可能是人员方面的事，父母爻代表父母，休凶月破临白虎，白虎主病伤之灾，实际正、二月父母有病。卦中有辰、戌相冲。但辰，戌都朱发动，只有冲象没有冲力，所以不会激起土气，自然辰、戍土就没有多大力量克世爻，因此世爻本身就不会有大灾。财爻午火有气，财运还行。世爻不受克，内因没有克世爻的就无大灾。实际也正如所测。(所以不要只把注意力放在世爻上面，父母发动必有因，先审父母动因再说)第三节爻逢合生克权判断爻逢合主要是三合、六合。合局成化条件；1、必须是六合两个爻，三合三个爻都动，或者一方是日、月，或是变爻(这变爻必须是本位动爻变出的)。2、必须在日或月上有化神。且日、月任何一方不得为化神之克神，如出现克神，为合而不化，为绊住减力，暂时失去生克权(待日、月冲开任何一字，都为冲开)。如同层次爻作合，合而不化，双方均减力。如作合一方特别弱，就降低层次。在六爻中，静爻与静爻只有合象，而没有合力(只能提取信息之象，就如两个人好，谁也没说)。三合、六合合化成功后，都以合化出之五行论生克。例如：卯月
未21亥、卯、未三合木局，在月建有化神，日建又生化神，所以合木局成功，合化成功后实际木力量增大，土受克，亥被盗泄受伤。如合而不化，低层次爻或衰弱之爻，暂时失去生克权，待上层次爻冲开时，方能有生克权。六合成化条件：A、必须两个爻都动，或者动爻与本位变爻之合。B、必须日、月建为化神，且日、月任何一方不得为克化神之五行。例如：l、未月
午日戌卯○\~卯戍合化火成功，若卯不动，不能合化成功。若月令改为亥月．则合而不化。2、申月
巳日戌卯日建为化神，月令不克化神，卯戍合火成功。3、如申月
巳日寅○亥寅月破，无生克权，寅合不住亥，寅亥合化不成，巳日冲亥解合，亥照样有生克权。上例如换成寅、卯月日就合化成功。A、在六合中，日或月与卦中动爻相合，绝人多数为合而不化为绊住。B、凡动爻逢日合或月合，无论旺衰，都为绊化，层次降低生克权降低，相当于静爻。C、但用神爻发动逢生合，不为绊住，为增力(照样有生克权)而原、忌、仇、闲神无论生合克合都为绊住。
(也是暂时降低生克权)。D、静爻逢生合，旺相时为合起，克合都合不起。例如：卯日
戌爻，克合合不起辰日
酉爻为合起，合起的静爻相当于动爻。生合若合起必须是日或月建是生方才可，而爻为受生方，若爻为主生方则不行。◎例如：母测女儿因何未来电话?条件：女儿在外地(山东)经商，以前每天都给家来电话，这一连几天没来电话，不知何因。卯月
(戌亥)《讼》子
玄武看此类事情，首先要清楚求测者最关心的是什么，如果我们设身处地站在对方角度来考虑，卦主自然是最关心的是女儿的平安问题了，所以首先要看人身平安问题。取子孙戍土为用，兼看子孙辰土爻，子孙戌土在日、月虽休囚，但因旬空不受克。这是其一；其二，卦中没有动爻克子孙爻，这就是说，外部因素日、月虽对用神不利，但卦的内部因素没有给用神造成伤害，外因要制约某爻，是要靠内因起作用的，且此卦原神兄弟爻旺相，子孙爻生源不断，故断人安全。仅凭六神及在日、月处休囚，而不注重卦的内因组合是断不好卦的。既然人安全，那下一步便是看因何事阻碍没来电话。月建卯合子孙戌土，卯为父母爻，为电话、通讯、文书、房屋之事；日建酉合子孙辰土，酉为财爻主钱财、经济、费用等。这两组合都为合而不化，为绊住，二者揉合在一起，便可推出是因通讯、钱财之类事而绊住，所以断因手机欠费就顺理成章了。断卦要有联想思维，要善于把零碎的信息组合在一起，理出头绪，依据社会常理，结合要测的具体事，合理提取信息之象。要提取符合常理，符合所测之对荤实际情况那一部分信息。此例中，父母合子孙爻，父母还代表房子、车辆，如果你提取因车辆、房屋之事没来电话，显然起不符合实际，因为车辆、房屋方面出现问题不致于导致不来电话，而只有通讯方面发生问题不来电话更切合实际。同理，财爻合子孙爻，推断欠费，更符合社会实际。所以断其女儿在外绝无凶险，平安无事，是因钱财和通讯之类事情所困而没来电话，再进一步说，很可能是手机欠费而没有给家来电话。明日是戌日，子孙用神出空又冲动二爻子孙辰土，必会有音信。果然，第二天戍日中午，其女儿给家来电话，说下机欠费，在外地没法交款，又回到本市交费后又匆匆赶到外地去，这才给象来电话。◎例：陈女士测手腕不知何因老痛，摇卦测测。甲寅月
庚申口(子丑)兑宫：地山谦
震宫：水风井
兄弟酉金 ―― ――
子孙子水 ―― ――
子孙亥水 ―― ―― 世 w→ 父母戌土 ――――― 世朱雀
父母丑土 ―― ――
兄弟申金 ―― ――
兄弟申金 ―――――
兄弟酉金 ―――――
官鬼午火 ―― ―― 应 w→ 子孙亥水 ――――― 应白虎
父母辰土 ―― ――
父母丑土 ―― ――
自测病关键看世爻状态，世爻旺相病易治，衰弱受克难治。此卦世爻亥水被月建合，虽然是生合，但世爻是主生方，其实世爻减力，被合住，测近病逢合病难愈。且世爻又化回动克，看来不妙，但日建申金冲月建寅木，解了寅亥合，近病逢冲则好，况世爻在申日得日建之生，旺相。23那么为什么乎腕没有受伤还老痛呢?世爻发动化回头克就是病因，原因就是父母爻临勾陈克世。这又是什么象呢?父母代表长辈，父母爻在日、月休囚无气，且临勾陈，勾陈代表田土，所以可以推断是田土中的无气长辈在克她，自然就是死去的长辈，在作怪了。待用当地土办法验证是死去的奶奶作怪。于是用土办法应了愿。那么这病何时能好呢?戌日不行，亥日能好。因为亥值日建，相当于第一层次爻，休囚的戌土克不动。后果然亥日不药而愈。三合局：1、实合局：实合局是三爻部动且不空。2、一待合局也是虚合局就是三合三个爻当中有一爻不动或逢空、缺一字。多一字也不能成局，多一字必须是动爻，这种情况下必须日、月合去一字才算合化成功。能否合化成功，与前面讲的道理是一样的。◎例：测官运。申月
辛卯日(午未)艮宫：山天大畜
艮宫：风泽中孚 (游魂) 六神 伏神
官鬼寅木 ―――――
官鬼卯木 ―――――
妻财子水 ―― ―― 应 w→ 父母巳火 ―――――
兄弟戌土 ―― ――
兄弟未土 ―― ―― 世青龙 子孙申金 兄弟辰土 ―――――
○→ 兄弟丑土 ―― ――
玄武 父母午火 官鬼寅木 ――――― 世
官鬼卯木 ―――――
妻财子水 ―――――
父母巳火 ――――― 应测求官或其它事，用神旺原神不受制就有成事的希望，若原神发动被制反而不成，若原神发动不被制是好事。世爻代自己，官爻代表官位，卦中财爻发动生仳，但有辰土发动克财不利。现在卦中辰、子爻与月建中金形成三合局，申子辰若合化水成功，这官就能升上．若合而不化则不成功。此申子辰合化无化神不成功，那么财被绊住，被辰克合。官的原神被克，就不吉，所以推断近期升不上，况世爻还临月破，自然与官无缘。实际也是如此，没有升上官。六爻中的合冲互解互破顺序：先有主卦合与冲，变卦合与冲可解：变卦与主卦有合冲，月建可解；月建与主卦或变卦合与冲，日建可解：日建与卦中合与冲，进行时的月、日可解。这个顺序不能反解。◎例如：测到大连办事能走成否?戌月
(午未)《旅》
蛇如问何时能走成?这是：直接找应期法，合待冲，可推冲日走成。一般不用看世爻或用神的旺衰与生克权的问题。如求测者问的是成败(吉凶)。伺出去平安否?或问能车成否?这是问吉凶成败，必须看世爻或用神有没有生克权。若世爻逢合、逢空、入墓或休囚无气，就难以走成或主出行不利。问法不一样，推断方法就不同。所以在断卦时一定要注意是问吉凶成败还是问应期。这很关键，很多易友都忽略这些。若问成败主要看卦的原象。如果是问应期，就按看进行时去看，依着衰待旺、动待合、合待冲、墓待出墓、静待冲、空待出空，这些断应期原则直接去推断就可以了。此卦问的是吉凶成败，不是问应期，所以一定要看世爻有没有生克权，世爻是否被合或逢空等。若有一种情况这种原象就决定事情不能成。本卦世爻先被主卦酉金合，被月建戌土及变爻戌土冲开，最后又被日建合住。这是最终的结果，也是卦的原象，这种原象最后的结果是被合住了。合住了就走不成。所以问吉凶成败，主要看卦中原象，不要按进行时去推吉凶。我曾在《六爻详真》一部中说过：事情的吉凶成败是依据卦中原象来判断的，而不能以进行时来推吉凶成败。在此我已点明了这句话的实质含义，希望学员细细体味!实际：此人因为一桩经济合同没完成，而未止成。至于为何因经济合同问题未走成，请学员看看《六爻详真》中有关此例的解说。本学习班的教学教程是以《六爻详真》为纲，虽然很多例子和内容都是原书中没有的，或没有详细讲解的，也有很多例子和程序是按此书讲的，但各有侧重点，在《详真》书中有详细说明的在此也不重复论述，所以学员在参加此班时，一定要事先看看书。结合原书和我现在讲的，就会学得更快。第四节
入墓对生克权的影响入墓也是一种特殊规定。爻无论旺衰，遇上层次墓都入墓。学员必须知道，爻不入同层次爻的墓，只入它的高层次爻之墓。爻入墓，无论旺衰。在入墓期间，都暂时失去生克权，入墓之爻不能去生克别的爻，其它爻也生克不到它。爻旺相入墓的出墓有用，爻休囚入墓，出不出墓都无心，都无生克权，所以爻的旺衰是决定它生克权的根本。爻入墓、逢合、逢空等等，只能暂时限制它的生克权，当解了这些墓、合、空等是否有生克权。关键还是看它自身的旺衰。一、爻入墓形式：爻入墓形式有三种：1、入日、月墓：无论动变静爻，逢日、月为墓，都入日、月墓。2、入动爻墓：静爻可入卦中动爻之墓。而不入静爻之墓，动爻也不入动爻之墓，因为爻层次相同。25包含各类专业文献、行业资料、专业论文、文学作品欣赏、幼儿教育、小学教育、应用写作文书、六爻特训班讲义?曲炜07等内容。　
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一、对易学的认识
一、问：周易预测到底有多准?有的大师说周易预测准确率是lOO％的，曲老师怎样看?
答：就现阶段周易研究情况来看，六走预测其准确程度可以述到80％左右这样一个准确度，个别高手预测平均准确度可以达到85—90％。虽然有些
卦例我们可能测得90％以上甚至10O％的准确度，但不等于卦卦都能达到这样的高准确度。如果六爻预测平均准确度可以达到90％以上、甚至象有的大师说自己的预测准确率是l00％的，那么他为什么不去测足彩?他拿了几个足彩大奖?其谎言只要我们稍微用理智去分析一下，便不攻自破。
二、问：为什么六爻预测不能达到百分之百?影响预测准确度的原因有哪些?
答：世界上没有绝对性．的东西，科学的任何领域都有偏差、都不是百分之百的。六爻预测学它也是科学的一个领域，自然也不可能是百分之百的。
影响六爻预测学准确度主要有以下几个原因：
1)六爻预测这门学科的理论本身就不是十分完善的，还存在着一些盲区，不但六爻如此其它任何科学领域都是如此，都只能是不断地去完善，永远只能是接近完善。
2)预测者的本身预测水平。
3)预测者的状态，预测者的心情状态不好，思维就受到一定影响，自然就影响断卦的准确度，这就像人的临场发挥一样，情绪好可能正常发挥或超
水平发挥，情绪不好可能有水平发挥不出来。
4)求测者摇卦时的意念是否集中。
上面这几个方面都不同程度影响着预测准确度。&&&
三、有人说《周易》是骗人的，象街面上打卦算命的，到处胡说，到处骗人，如果是科学的为什么老出错?包括很多大师，也老是测不对。
答：周易本身悬科学的，但科学不等于不会有错，比如你在累计帐目时，可能会出错，但不能因为出错就说数学是骗人的；医生可能出现误诊，甚
至有些疾病根本也诊断不出来，但没有人说医学本身是骗人的；天气预报，出错的频率也很高，为什么国家不但不禁止还天天播报？为什么有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易》本身的不公平，社会上有很多庸医、假医，假药、他们也在到处骗人，人们都能理解这不是医学本身的问题，而是人的问题，我们不会因为有这样的假医、庸医而全面否定医学这门学科．同样也有许多人打着周易旗号到处去骗人。但这也不是周易本身的错，为何因此却全面否定易学这门学科呢?任何一门学科都有两面性(阴阳性)，都有积极的一面，也有负面影响。但我们不能因为它有负面影响，而就不去研究它，甚至否定它，扼杀它：比如，电的作用性很大、给社会带来很多积极因素，但电又会引起火灾等。再如枪支，有利的一方面可以起防护作用，消灭敌人，但犯罪分子却用来危害人民和社会安全。其实这些东西的本身没有错，关键是操作它的人，是人的因素改变了它的效应。周易也是一样，有人利用周易来骗人，也有人运用周易来为人类造福。这关键是怎样杜绝骗人的问题，而不是全面否定的问题。我们不会因为有医生骗人，有医生误诊而不去看病，甚至取消医院、诊所，而是需要运用各种手段打击这些假医、假药，尽量避免此类事情的发生。医学如此，易学也应如此，这样才公平，所以用一种平等、公平的心态和思想来看待周易这门学科，用辩证的思维去了解周易，才是科学的态度。往何极端的做法都是不正确的，周易不能达到百分之百，是这门学科的本身有其局限性，这也是正常的，有些大师也经常断错，这也是正常现象。出错是正常的，不出错反而不正常。科学是萎极限的，而人的精力、智慧和知识是有极限的，所以用有极限的智慧和知识永远不能完全解决无极限的问题。在考试中，有时会的问题都可能答错，何况在自己极限之外的不会问题，所以要正确看待大师的对与错，不要仅凭一卦、一个八字论英雄。
四、问：我是一个刚接触《周易》的爱好者，不知四柱和六爻哪个更准些?我学哪门更好些?
答：四柱和六爻，本身二者是互补的，各有各的长处，叉各有各的局限性。形象地说，四柱就象一个面，它有广度，通过四柱可以看出命主一生大
象，例如行运吉凶情况、六亲情况、财官运情况以及性情、喜好等等；而六爻就象一个点，它可以将日主的任何一个时间分段，将一个具体的事聚焦放大，测出每一点的具体情况。如果想了解人的一生各方面状况，运用四柱预测能全面些、准确些，因为它能给人生一个基本定位；而六爻在测人的一生方面显然没有西柱定位准确与全面。若测一个具体事情或一个随机事情，例如测某一天具体运气和要发生的事，六爻就可以测出，显然四柱难以达到
这样的境界，还有测比赛及他人、他事等等，四柱根本无能为力。所以这门学科各有长处，因此最好这两门同修，这样才能优势互补，．且这两门学科某些地方都有相通之处，可以互相促进。
五、问：你的六爻预测方法是新法还是老法?你对这两派怎样看?&&
答：我的六爻预测方法基本继承了古代传统方法，在传统基础上又有了新的提高与发展。
至于新法与老法(传统方法)，笔者认为不应相互否定，这不是科学态度，而应通过长期不断实践来检验，只有这样才能进一步验证其使用价值到底哪个大。现在笔者只采用传统断卦方法，原因有：传统方法是由几千年流传下来的，是经过元千年不断发展、验证的，而且经过笔者多年来的实践，准确率颇高，所以笔者认为，古法不可否定，而且应大力发展。至于新法，只是一种新生事物，它的使用价值尚需长期验证，不能仅靠几卦来证明，因为即使是完全错误的理论，用它来断事也会有50％左右的正确机率。因为事物都有两面性，比如你测成败，不用预测只要瞎猜，有50％的机率可以猜对，如果你有些社会经验，会猜对60％左右。
六、问：现在易学界鱼龙混珠，各种歪理邪说充斥着易学领域，各种理论相互矛盾，很多易学爱好者越学越糊涂，怎样来区分其理论真伪?
答：笔者对有些理论没有接触过，也不能妄加议论，笔者区分真伪有这样一个经验：
①凡是将自己吹捧成神一样的，你要当心有欺诈性。因为真正的有学识之人，象我们社会中的科学家，总是十分谦逊，说话相当有分寸，都具有一
种谦虚谨慎的态度。成熟的谷穗总是把头压得很低，只有那瘪谷才把头仰得高高的随风飘摆，搞易学研究的更应有学者之风，要实事求是，来不得半点虚假。
②到处说人家不行，只有自己最高的，这是想打击别人抬高自己，心术不正，怎能为人师表?明显是一种心虚的表现，因为没有一套真正成熟的理
论来证明自己的实力，所以只能靠打击别人来抬高自己。能够认可别人的优点，说明自己还是有实力，不怕被别人比下去，把别人说得一无是处，肯定有不良用心!&&&
③看他的易学理论，是否与社会、自然规律相一致，不一致的必然是歪理邪说。
七、问：现在易学界大师很多，谁的预测水平最高?
答：你问的这个问题很难有一个准确答案，因为这些大师有些我根本没见过面，也没有亲眼见过他们给人断事，更没一起测验过，很难判定孰高孰
低，况且人有专长，术有专攻，正像医生一样，分内科、外科，内科医生诊断内利病拿手，而一诊断外科病恐怕不行，外科医生看外科病拿手，而诊断内科病不行。对我们易学界也是一样，可能有些大师测这方面事善长，而另一方面差些，不可能测所有的事都精通，怎样去评定?所以高下难分。总之，
人外有人，天外有天，每一位大师无论总体实力如何，都有我们值得学习的一面，我们只取他们的长处，正像孔老夫子所云：“三人行，必有吾师也，”
“择其善者而从之，其不善者而改之”。不必非要分出个高低表，只要有一个优点，都可以学。
八、问：对您的实际预测水平及学术理论我很佩服，为什么不大力宣传，让更多人受益?
答：谢谢您对在下的评价，我并不是不大力宣传，我也很希望有更多人学习我的理论，从而为社会造福。只是在宣传这方面我不想把自己包装成“神”、那是一种泡沫效应，可能在很短时问内会带来一点效益，但时间长了泡沫会碎的。我还很子轻，很可能以此为终生事业，仅靠吹捧自己难以长久，况这也根本不是我的性格。我觉得踏踏实实做人，真真切切于事业，才能长久立于不败之地。所以我始终本着这祥原则：事业发展需要宣传，但要实事求是，决不搞过头宣传!很多详细看过笔者的拙著的易友都有体会：书的价值与宣传是一样的。正因为此，笔者才敢始终承诺：“购笔者的书如不满意就可全额退款”。迄今为止，还没有一位因书的内容不满意而要求退款。所以笔者始终认为善待读者，真诚做人，才能持续稳定发展。您若购买了笔者的正版书，如果有疑问，请与电话：01联系，或写信咨询，信址是：辽宁省瓦房店市鹏程家园9号楼三单元407室(曲宝兵收)(原地址稍有改动，电话不变，以此地址为准，)，邮编：116300&
电子邮箱：&
九、问一卦多断的范围到底有多大?刘文德的书中一卦多断四例是否真实?
答：一卦多断，可以提取很多与求测之事有关的信息，与求测之事无关的信息根本体现不出来。有时即使说准了，那也是巧合而已。一卦多断并不
是漫无边际随意提取信息之象。并不是断学业之卦可以提取求测者的其它信息，例如哪年搬家，哪年爷爷死了，父母怎么样等等，这些信息根本体现不
出来。断学业之事若想一卦多断，可以提取与学业、学习有关之事，例如：现在学习成绩如何?考试的临场发挥水平如何?大致哪些科目考得好些?那些差些?会考上什么样的学校?学校方向在何方?离家的远近等等有关学业这方面之事，可以从卦中提取出来。
& 刘文德的书中一卦多断四例是否真实，在下没。有亲眼看过，不能妄加判断。
二、基础知识问答
一、问：摇卦时三个铜钱夹在手心摇六次，请问每夹一次(一分钟后)要摇几下才松手让铜钱掉在地上或台面上?另外铜钱放在手心要不要分反正面放置?假定要分反正面(有字的一面)应该盖向哪只手心?此外，每摇一次都要分出反正面放置才算是正规操作吗?
答：摇卦时三个铜钱放在手心不需分反正面，心中只想自己要求测的事，待自己意念完全沉下来之后，就可摇卦，只要意念集中，不必非要等待一
分钟才摇，而且摇卦时不必理会摇几下才松手，随意摇几下，只要能将手中铜钱摇开即可。摇完一次，拾起铜钱不间断地连续再摇五次即可，且也不必分正反面。
二、问：亥时和子时可不可以摇卦测事?因为这是两天时间交接时，气场有别吗?
答：亥时和子时可以摇卦测事，每一天的任何时间都可以摇卦测事。只要意念集中，测事都准确。
三、问：测求财、婚姻、工作的正规预测法是用铜钱摇卦，那么还有哪些事项应该用铜钱摇卦?
答：预测任何事情都可以用铜钱摇卦。
四、问：也有人随时随地要问求财、工作、婚姻等等一些事情，手上又没有铜钱，象这种情况可不可以起时间卦，用六爻预测的准确吗?假设不准确那么应用哪种方法进行预测?
答：俗话说，特殊情况特殊对待，卦随自然，起卦的方式也应随着自然奈件的改变而改变，不是一成不变的。随时随地问卦，手上没带铜钱，这是
特定的环境和情况造成的，必然要靠起时间卦或报数、看来人方向、看来人年龄、或穿着衣色等等一些方法来起卦。这时起出的卦要用梅花易来预测比
较准确，不必用六爻预测，用六爻预测不是绝对不可以，但是准确率要低些。因为这时间卦也只是个简单起卦场所，测卦的器具不全，只能避繁就简，所以就应用简单方法来预测，不必用繁琐的六爻来推断。
五、问：我個人在某一时刻，突然想起有件事要办，请问就按心想起此事的时问起卦，再用六爻进行预测，这样的预测结果准确吗?遇到这种没带铜钱的情况下，应该用哪种方法进行预测?
答：这种情况可以起时间卦用梅花易来预测，最好不要用六爻来测。还可以根据周围的人数、或者随时翻书，依页码起卦，第一次翻出的页码数除
八为上卦，第二次翻出的页码数除八为下卦，第三次翻出的页码数除六为动爻。按着梅花易来预测，等等还有很多方法。
六、问：用时间卦和摇卦分别如何去知道自己的孩子外出时，去了哪个方向，距离有多远?在那里做什么?是不是和一些不三不四的朋友在做坏事、喝酒、赌博、打架……。还是真正在办相应的正事等等。在卦中、六爻、六神中，要如何才能看出端倪?另外距离的计算单位是以米来计算还是以华里或公里来计算?此外断这卦的操控程序我也不太清楚。虽然有时偶能碰准一两次，但终究不知应用规律、规则，就有损学易信心，所以在您的培育下，一定能实现这一心愿。
答：要真正完整清楚回答这个问题，需要费很太篇幅，且要运用到很多易学知识，不是几句话能表述得明白。类似这样的问题在姆老师的《六爻详真》及《六爻特训班讲义》中有较详尽的论述，在此不赘述，请谅解。
七、问：内卦反吟，内不安；外卦反吟，外不宁。内卦反吟，我乱他定，外卦反吟，他乱我定。用神反吟、伏吟百事不顺。请问：内卦反吟，内不安，内卦反吟我乱他定，如果世爻或用神都在外卦，那么应该断我宁我也不乱，对不对?反之也一样断自己吉祥，对吗?用神遇反吟、伏吟百事不顺，请问这个不顺的深度又如何判断?
答：一般来说，世爻或用神不在反吟之内，是一种我定之象，宁不宁，定不定，只是表明一种心态、一种思想上的相对稳定状态，并不决定吉凶。吉凶必须依着生克制化原理看世爻或用神受克及旺衰程度来综合论述。所以世爻或用神不在反吟伏吟之内也不一定吉祥，而世爻或用神反、伏吟也不一定结果就不吉祥。用神遇反吟，必然做事反复不顺，若用神被冲克越严重，不顺的程度也越深，反之则越轻，这也要看冲克用神的那个爻的旺衰来决定。
八、问：我個人测父母、子孙、兄弟、妻财、官鬼，可用神不在世爻之位，那么，世爻又代表什么?什么时候需要看世爻?什么事又不需看世爻？反之，用神、世爻都在世爻之位上，又将如何各自论述?
答：自己测他人(包括所有的六亲及朋友)，不论用神在不在世爻之上，都是以用神为核心，看卦中动变之爻对用神的作用来论吉凶，而一般是不
必考虑世爻代表什么。用神不在世爻，世爻也是普通的一爻(也代表求测人自己)。用神持世，是世、用同位之象，这世爻主要体现的是用神所代表的人的信息，初学者可以只作用神来看，不必考虑世爻的问题。
九、问：主卦是六冲卦，变卦则是六合卦，断：用神衰弱无结果，用神旺相有好的结果，对吗?主卦是六合卦，变卦是六冲卦，不管用神旺到什么程度其结果必然失意，但有可能失意得比较体面，或者说比如要散的宴席时间会延长一些，对吗?&&&
答：不管是六冲变六合还是六合变六冲，其结果吉凶一般不是以合冲来论的，事情的结果是以五行生克结果来评断的。当然在测特定妁事情，合与
冲也揭示着事情的结果。古书有云，测喜事喜合忌冲，合则喜事长远适，冲则喜事易散。测忧愁之事，喜冲忌合，冲则忧愁易散，合则忧愁缠绵。还有比如测出行，六冲变六合，难以出行，六合变六冲则可以出行，人可以走成，但到底走出去是吉是凶，不是以合冲来论，而是以用神来论的。再比如测官
司，遇六冲卦，官司易散，很快就会了解，至于了解结果输赢，越须看世、应力量来决定。分与冲一般来说只揭示事情结束的恢慢；并冬揭示事情的吉
十、问：用神是静爻，但陪同动爻一起变战之变爻，对本位用神有回头生克投吗?在进行时中，日建和月建临位于这个变爻时，怎么论其生克权和生克力量?
答：你问的核心是不是用神不动，而用神随着卦变所变出采的本位变爻是否对这同位朋神有生克冲合作用，对吧?回答是：有作用。在进行时的日建和月建值这个变爻时，这个变爻对用神的作用力就大，相当于日，月直接的作用力。
十一、用梅花易数起卦可不可以用六爻纳甲法去推断害凶?
答：可以，但准确度没有用梅花易数去判断准确率高。用什么方式起卦，就应用什么方式去推断吉凶是最符合易理的，用梅花易数起卦，以梅花易数的方法去推断吉凶是最理想、最适宜的判断方法。
十二、在六爻预测巾是否也可以用体用关系参断?比如只有一个爻动的时侯?
答：即使卦中只有一个爻动也不可以用体用方式判断，因为是摇的卦，就要用摇卦的方式来预测，两者不可混肴。
十三、要掌握断卦的一些基本规律规则大致有哪些?
答：这个问题简而言之就是地支的刑、冲、合、害和一些空亡、伏藏、入墓、反吟、伏吟、进退等一些断卦规律问题。&&
十四、问；刑、冲、合、害在断卦中如何应用?
答：其实刑、冲、合、害就是一种生克的特殊表现形式，刑与害，可以按正常生克来论。冲与合有些特殊规律，这方面的具体应用规则见曲老师的
《六爻详真》、《六爻特训班讲义》二书中有关合、冲的论述。
十五、问：一般在六爻预测当中，大多都只用生、克、合、冲，很少用刑、害，尤其是相害，有用吗?
&答：刑、冲、合、害都是有用的。说它是生克的一种特殊表现形式，就是因为有了这种刑、冲、合、害关系，在地支间才能建立起生克顺序，一般
是先论合与冲，再论刑，接着论害，最后才是那些没有关系的地支之间的生克。
十六、问：既有刑、冲、，合、害先后顺序理论，与爻的四个层次理论是否有矛盾的地方?
答：不是的。在同层次爻中，生克顺序是按着合、冲、刑、害顺序来进行生克的，合与冲并列排在第一位，接着是刑，其次是害，最后是没有特殊
关系的。当爻的层次不同时，这些生克顺序被打乱，生克顺序便发生改变，下层次爻间的刑、冲、合、害都得让位于上层次爻。
十七、问：曲老师爻的四个层次的提出，是在李洪成老师爻的三个层次的基础上提出的，变爻为第二层次，变爻通常都对本位动爻产生作用，怎么能对主卦中的其它爻产生作用昵?
答：变爻对主卦中其它动、静之爻产生生克冲合作用是有条件的，当变爻与本位动爻无生、克、合、冲作用关系时，变爻就会对主卦中其它爻产生生、克、合、冲作用，这是经过长期实践总结出的结果。&&&
十八、问：如果卦中的静爻值日建或月建，那它就成为第一层次爻了，那就可以冲、克动爻或变爻了吧？
答：值日或月建的静爻不能冲、克动爻或变爻。因为值日、月建的丈只是相当于第一层次，而它并不等于具有第一层次爻的权力，它只具有第一层次爻的力量。所以它虽然有第一层次爻的力量，但没有第一层次爻的权力，它的本质地位还属于静爻这个层次，只是力量属于第一层次爻的层次，因此它还是无权冲克动爻及变爻。
权力和力量是两个概念，所以不要将两个概念混为一团。
十九、问：卦中值日建或月建的静爻，动爻、变爻能否克伤它？
答：值日、月建的静爻、动爻、变爻都克不伤它。因为它的力量相当于第一层次爻的力量，当变更日、月建，克它的动爻之爻上升为第一层次爻时，可以克伤原像值日、月建第一层次爻。
二十、值日、月建的静爻对卦中的动爻是否有生克权?
答：没有。&&&
二十一、问：月建和日辰是谁为主，如月与日相冲克如何看?
答：月建与日辰是同功同权，都为第一层次爻。月建在当月之内有第一层次的生克权，过月则没有；日辰是在一年四季都有生克权，再进一步说，在所测事情没结束前均有生克权。至于月建与日辰相冲、相克、相合等均不论。
二十二、问：在书中一般只写月建、日辰，而不是写流年太岁和时辰，是否太岁和时辰就没有用了，根本不用去管它了?
答：流年太岁和时辰在断某些事上也是有用的。比如测长期事或测终身运气卦时要用流年太岁，而时辰一般在测短期事情时作用较大，比如测一日之内或几个时辰之内的事情，要参看时辰。
& 二十三、问：暗动之爻能属于第三层次爻吗？那么暗动之爻的变爻能为第二层次爻吗?
答：暗动之爻是由静爻上升为第三层次爻，但其变爻不能为第二层次爻。因为暗动之爻本身没发动，而随着卦中其它爻发动所化出的变爻不能视为第二层次爻。
二十四、问：如何把握六爻五行之间的生克关系与力量比较?(摘自《八卦答疑》)
答：由于六爻中主要以地支形式进行生克。
(1)亥、子水生木力量差异分析：
一般来说，亥水生木的力量总是比子水生木的力量强一些。这是因为：
①、亥水是木的长生之地，长生为方长之气，其进无涯；而子水却是木的沭浴之地，俗称败地，虽也可生木，但其力远不如长生也。
②、亥水藏人元壬、甲，人元甲木是木的盘根之地，对木具有扶助的作用；而子水仅藏人元癸水，其气尚清，无养木之功。
③、亥水可与寅、卯木合成木局，如寅亥合木，亥卯半合木局，且合局比较稳固，力量比较强大；合化后亥水的特性转化为木，亥水失去原五行的作用，不能泄金制火，而子水与寅、卯木，无亲合之情，却有游离之性，子水生木的同时仍可泄金之气，制火之威。
综上所论，我们可知亥水生木的力量无疑是大于子水生木的力量。
(2)寅、卯木生火力量差异分析：
一般来说，寅木生火的力量大于卯木生火的力量。其理可依前例类推。
其余申、酉金生水，巳午火生土也可以从地支人元藏干中找出它们之间力量的细微差异。这里因限于篇幅，兹不再一一罗例分析。在此从地支人元藏干的角度分析一下辰、戌、丑、未土克水的力量差异：
辰、戌、丑、未土由于地支人元藏干的不一，其克水的力量也各有差异。我们知道，辰藏人元戊、乙、癸；戌藏人元戊、辛、丁；丑藏人元己、癸、辛；未藏人元己、丁、乙。在这四土中，丑、辰为湿土，丑为水乡，辰为水库；未、戌为燥土，未为火乡，戌为金地，丑、辰两土克水的力量明显小于未、戌两土。下面我们从支中人元中作进一步的详细分析，便可一目了然，洞微索隐。
细究之下，丑辰两土克水的力量也不一样，丑中辛金、癸水，皆助水势，史中人元形成了己土生辛金，辛金生癸水的连续相生之势，三元生化不停，土水通关有情，土金之气终极于水，故一般情况下，丑土克水的力量较弱；且局中亥、子水旺时，丑土多以半会水局论。
而辰土支藏人元戊、乙、癸，支中除人元癸水余气外，乙木、戊土，皆克泄水势，且乙木、戊土，其气皆强于癸水，故辰土克水的力量较丑土强。&&&&
再看未、戍两土，其克水的力量也不相同。未为南方火乡，火炎土燥，支藏人元己、丁、乙，本支中三元皆无情于水。木、火、土连续相生，克泄耗俱全，故未土克水的力量十分强大。
而戌为西方金地，金之余气尚存，支藏人元戌、丁、辛，火、土、金气连续相生，火土之气流归终极于金，且寒露后水气渐进，燥气渐敛，皆有情于水，故戌土克水的力量稍弱于未土。
权衡之下，辰戊丑未四土克水的力量按其力量大小而论，可依序排列如下：
未&戌&辰&丑&&&
从以上分析中我们可以看出，支中人无藏干对五行生克力量的影响是不容忽视的。但连种影响却还不是影响生克力量的全部，而五行之力的方向也
在其中起着重要的作用。，书中常说“冲”比“克”的力量要大一些，因为“冲”，是“克力+斥力”二者力量的汇聚，而“克”只有单纯的抑制能力，
即“克力”。所以在一般情况下，“冲”比“克”要彻底一些。我们可以中、酉金克木为例举例说明；(仅限于地支)：
申、酉金克寅木：
一般来说，中金克寅木的力量较酉金强，申金克寅木，是连冲带克，而酉金克寅木却虽只有克力，谓只克不冲。
这里有一个疑点，申中藏壬水，且又为水的长生之地，在一定强度上似乎可以起到金木交战的通关作用，但殊不知，申寅相冲，支中人元一片混
战，申中庚金；克寅中甲木；寅中丙火克中中庚金；申中壬水克寅中丙火，寅中戍土，又克申中壬水，支中人元各有伤损，申中壬水不能为用，无法起到金木交战的通关作用，故申金重克寅木，更甚于酉金。
同理，申、酉金克卯木的力量也是不同的。一般来说，酉金克卯木的力量甚于中金。这是因为酉金克卯木是连冲带克，而申金克卯木却是只克不冲。