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千古的意思
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拼音qiān gǔ　注音ㄑㄧㄢ ㄍㄨˇ词性基本解释◎ 千古 qiāngǔ(1) [through the ages]∶指久远的年代千古风流人物。&&宋& 苏轼《念奴娇&赤壁怀古》千古江山。&&宋& 辛弃疾《永遇乐&京口北固亭怀古》词纵有千古。&&清& 梁启超《饮冰室合集&文集》成为千古罪人(2) [forever]∶永远地千古奇冤,江南一叶&&周恩来千古奇闻(3) [eternal repose]∶婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款引证解释1. 久远的年代。 北魏 郦道元 《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。” 唐 李白 《丁都护歌》：“君看石 芒 碭 ，掩泪悲千古。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“谁言 张处士 ，雄笔映千古。” 清 昭槤 《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。” 朱德 《悼左权同志》诗：“ 太行 浩气传千古，留得 清漳 吐血花。”2. 引申为具有长远存在的价值。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后， 北宋 诸公皆奉 杜 为正宗，而 杜 之名遂独有千古。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 南宋 诸名家，大旨亦不悖於 温 韦 ，而各立门户，别有千古。”3. 指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王 初以才名自詡，目中实无千古。” 清 顾炎武 《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”4. 死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，与其从兄子 元 敬 书曰：‘吾与 伯褒 共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’” 宋 叶适 《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得 子文 此诗，两僕千古矣。” 巴金 《寒夜》二九：“上款写‘ 又安 先生千古’，下款写‘一中书局挽’。”相关汉字、||
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阿布哈兹（：А?сны；：????????；俄语：Абхазия），又译作阿布凯西亚，是的，首府在。阿布哈兹事实上处于独立的状态，然而它不被格鲁吉亚及国际社会广泛承认。日阿布哈兹宣布独立，阿布哈兹问题是格鲁吉亚和俄罗斯的主要纠纷之一和两国之间一系列紧张局势的源头之一。阿布哈兹位于和大之间，位处黑海东岸，是一片狭长的低地。属于。英文名称the Republic of Abkhazia简&&&&称阿布哈兹所属洲亚洲首&&&&都苏呼米主要城市加格拉，古尔里普希，古道塔国庆日日国&&&&歌《胜利》（Aiaaira）官方语言阿布哈兹语、英语，俄语货&&&&币俄罗斯卢布、阿布哈兹apsar时&&&&区东3区政治体制共和制国家领袖总统：；总理：谢尔盖尚巴人口密度44人/平方公里（2013年）主要民族阿布哈兹人、俄罗斯人主要宗教伊斯兰教（逊尼派），东正教国土面积8432平方公里水域率忽略不计GDP总计602.45万美元（2014年）人均GDP16893美元(2014年)国际域名缩写ABH道路通行靠右驾驶人大会议长努格扎尔·阿苏会议厅主席纳捷拉·亚喀巴最大城市苏呼米国家结构形式单一制历&&&&法公历
旧石器时代后期，在苏呼米地区开始有人定居。公元前5世纪开始有文字记载，阿布哈兹位置图传说中的卡斯托和波勒克斯兄弟建立了苏呼米城，后来成为古罗马和拜占庭属国。在查士丁尼一世统治下（550?)信奉基督教，是的仆从。8世纪建立独立的阿布哈兹王国。随后成为格鲁吉亚的一部分，1463年独立后，16世纪又为统治，取代基督教。1810年与签订条约，承认阿布哈兹为俄国保护国。俄国于1864年兼并阿布哈兹。苏联当局1919年宣布阿布哈兹为自治区，1921年升为自治共和国。1930年成为境内的自治共和国，年进行集体化改革，苏联在1990年把阿布哈兹自治共和国升级为，但是在1991年当格鲁吉亚完成独立时阿布哈兹被吞并，重新成为格鲁吉亚的自治共和国。然而，1992年始阿布哈兹境内的分离主义者武装反叛格鲁吉亚中央政府宣布其独立。1993年反叛者控制了阿布哈兹，1994年宣布成立独立的主权共和国，但遭到俄罗斯及格鲁吉亚反对。
叛乱前，格鲁吉亚人占阿布哈兹境内人口几近一半，而阿布哈兹人占不到1/5，其余为亚美尼 亚人和俄罗斯人。1993年多数格鲁吉亚人及部分俄罗斯人逃至格鲁吉亚其他地区。
大多数人口集中于沿海低地，那里有一些较大的居民点──首府苏呼米（Sokhumi）、奥恰姆契拉（Ochamchira）和休养胜地加格拉（Gagra）及新阿丰（Novy Afon）。虽然可耕地很少，经济仍以农业为主。在前陆地带种植一种最佳烟草；滨海地区以茶、丝、水果著称。大量种植桐树、桉树和竹子，产桐油。自古栽培葡萄。内陆高坡地以伐木业为主。内陆最大城市特克瓦尔切利（Tkvarcheli）为煤矿中心。由多座水力发电厂提供电力。滨海休养地和里察（Ritsa）湖为受人欢迎的休假和康复中心。
主要交通线有滨海电气化铁路，有支线通至特克瓦尔切利。公路也与海岸平行，并通往内地里察湖，也有沿科多里（Kodori）和布齐卜（Bzyb)河谷的公路。面积8600平方公里（约3300平方英里）。1991年时人口约53.8万。 阿布哈兹位于和大高加索山的脊线之间。濒黑海东岸，是一条狭长的滨海低地，一些山嘴切割其间，这些山嘴逐渐升高形成一个被海水和河水冲蚀的阶丘组成的前陆地带，最后与高加索山的陡峭山坡混成一体。阿布哈兹自治共和国低地为近亚热带气候，1月平均温度高于0℃，年降雨量毫米（约47~55英寸）。山坡气候比较寒冷，降雨量毫米（约80~120英寸）。亚热带土壤（黄土和红色石灰土）上植被繁茂，植物种类在1500种以上。广阔的低地和前陆地带上已经见不到一度覆盖阿布哈兹的栎树、和的树林，山区的针叶树已被草地所取代。2750米（9,000英尺）以上为。阿布哈兹分为7个区，分别为：
古达乌塔区阿布哈兹“国徽”
古尔德里希区
奥恰姆奇拉区
特克瓦尔切利区
加利区1992年8月，高加索地区最激烈的族际冲突之一——格鲁吉亚-阿布哈兹冲突发展成一场持续了14个月的大规模战争。
格鲁吉亚-阿布哈兹军事对抗造成的主要后果是：双方共死亡8000人；经济损失达113亿美元；阿布哈兹的民族人口状况发生变化，原来占多数的格鲁吉亚族变为少数民族（从各种评估资料来看，移居到格鲁吉亚其他地方的格鲁吉亚人有15万至20万，而格鲁吉亚方面提供的数字是30万）。
阿布哈兹人在年遭受的民族人口损失可与年将阿布哈兹人强制迁往土耳其造成的损失相提并论。
可以毫不夸张地说，未被承认的阿布哈兹共和国目前对高加索地区大型地缘政治游戏的进程有着最大的影响力。&阿布哈兹问题&是俄罗斯与格鲁吉亚争执不休的主要原因。俄罗斯军界和政界部分上层人物亲阿布哈兹的态度在很大程度上助长了格鲁吉亚亲西方的方针，这对俄罗斯在大高加索地区的主要盟友亚美尼亚也产生了影响。
阿布哈兹在表面上和法律上是格鲁吉亚的一部分。而实际上，格鲁吉亚的主权并没有延伸到从普索乌河到因古里河这片区域。阿布哈兹领导人未能控制的只是科多里河上游的一小块地方。第比利斯方面在2006年7月以前也没能控制这个地方。现在格鲁吉亚领导人企图在阿布哈兹这个难以通行的地区安营扎寨，将其变为战略基地。
格鲁吉亚1993年在与阿布哈兹的冲突中遭受了军事上的失败。这不仅造成地缘政治后果（格鲁吉亚失去了12.5%的领土和200公里的黑海沿岸），而且还导致格鲁吉亚族居民大规模离开阿布哈兹。与南奥塞梯不同的是，阿布哈兹族际冲突的军事阶段以驱逐&失败的&民族而告终。从各种资料来看，大约有20万格鲁吉亚人离开了阿布哈兹。阿布哈兹领导人曾经准备研究格鲁吉亚方面最棘手的&难民&问题。他们提出的唯一条件是，对格鲁吉亚&难民&进行审查，以&筛出&参加过年军事行动的人。阿布哈兹方面多次表示，担心&难民&返回和民族人口构成出现有利于格鲁吉亚人的变化会导致新的种族清洗，这次是格鲁吉亚人搞的清洗。阿布哈兹领导人作为&特例&研究了让格鲁吉亚&难民&返回格鲁吉亚人最多的加利地区的问题。从1989年的资料来看，这个地区的格鲁吉亚人占93%。阿布哈兹领导人多次否决了在格鲁吉亚享受&最广泛的自治&的设想。在1992年以前，阿布哈兹在法律上拥有自治体的全部特征。阿布哈兹认为，关于恢复自治地位的言论都是空话。
与解决南奥塞梯问题一样，格鲁吉亚现任总统的班子在解决阿布哈兹问题时力图改变族际冲突的规模，即把这一冲突变为俄格冲突。这种做法的最终目的是将问题&国际化&，使俄罗斯失去阿布哈兹民族和政治稳定唯一保障者的地位。把美国、乌克兰和土耳其作为和平进程可能的共同保障国。
然而从俄罗斯的观点来看，目前最佳的方案是，在最重要的人文问题（教育、医疗、经商、自由流动、在格鲁吉亚社团和阿布哈兹社团成员之间建立接触）得到解决之前，推迟解决与阿布哈兹共和国地位有关的各种问题。只有在解决这些人文问题方面取得进展之后，才能够着手解决地位问题。这是唯一能够避免重新分配财产、重新划分势力范围和激化阿布哈兹族际关系的做法。俄罗斯和美国可以作为阿布哈兹的财产关系和权力不可侵犯的保证方。显然，只有在得到可以保留已经获得的资源和行政权的保证的情况下，在1993年取得军事胜利的阿布哈兹现领导人才会愿意同格鲁吉亚就阿布哈兹地位问题进行对话。俄罗斯也可以因此而保障该国南部边境地区的和平与稳定。阿布哈兹目前已经与6个联合国会员国和3个非联合国会员国建交。
国家承认日期注释俄罗斯日日建交，双方互设大使馆日日建交日日建交，双方互设大使馆日日建交日-日日建交，日断交日-日日建交，日断交日，据俄罗斯电视台26日报道，俄罗斯总统已签署命令承认和阿布哈兹独立。
日，俄罗斯与阿布哈兹建立正式外交关系。
日俄罗斯外长拉夫罗夫宣布，俄罗斯计划在2009年与阿布哈兹签署一份关于军事合作以及边界防护的协议。
拉夫罗夫23日在莫斯科与阿布哈兹外长沙姆巴举行会谈后说：“大约有20份涉及各个领域的协议在很大程度上已经快起草完成。其中，今天最重要的领域是安全保障。这些文件将规定军事领域合作以及边界防护问题。”
他还指出，“我们商定最大限度加快这项工作的实施，以便在明年初能够签署这些文件”。
日，俄罗斯与阿布哈兹签署了一项协议，俄将在阿布哈兹建立一个大型的永久性军事基地。
阿布哈兹官员说，军事基地将能容纳已部署在阿布哈兹的至少3000名俄陆军军人，使用期至少为49年。
格鲁吉亚阿布哈兹是格鲁吉亚的自治共和国，与俄罗斯南部接壤，它在苏联解体后自行宣布独立，但未得到任何国家的承认。多年来，阿布哈兹与格鲁吉亚中央政府长期处于对抗状态，这种“独立”状态源于15年前格阿那场持续了14个月的大规模战争。
格首任总统不会打仗被赶下台
20世纪80年代末期，随着苏联出现较宽松的政治环境，与格鲁吉亚存在诸多宗教、文化差异的阿布哈兹地区出现分离运动，他们获得部分俄罗斯领导人的支持，后者希望以此牵制要求脱离苏联的格鲁吉亚加盟共和国。1989年，阿政党公开要求脱离格鲁吉亚，要么加入俄罗斯共和国，要么独立，这直接导致格鲁吉亚与苏联中央政府关系恶化。
1990年10月底，在格最高苏维埃选举中，绰号为“街头政治家”的独立派人士加姆萨胡尔季阿出任格最高苏维埃主席。日格鲁吉亚宣布独立，不久后加姆萨胡尔季阿当选为格鲁吉亚首任总统。“加姆萨胡尔季阿是一个大格鲁吉亚主义者”，“格鲁吉亚是格鲁吉亚人的格鲁吉亚”的口号遍及全国。阿布哈兹的“独立行径”显然是不能容忍的。格政府指责阿布哈兹建立非法武装，并谴责驻当地的苏联军队向其倒卖武器。1992年1月，格阿冲突全面爆发。
1991年间，格鲁吉亚人自发抢劫苏联红军设在格境内的军火库，得到至少350辆坦克和步兵战车、400门大炮、50门迫击炮、4.7万件轻武器以及一些作战飞机，俄罗斯后来指责格鲁吉亚从苏军“劫收”了价值6亿美元的军火，却“根本没有掏腰包”。然而，加姆萨胡尔季阿仅仅是个“街头政治家”，对打仗却全不在行。他破格录用了许多从苏军开小差回来的格鲁吉亚中下级军官，这种部队显然没有战斗力。无能的加姆萨胡尔季阿政府令格民族主义者异常愤怒，加上他被指控在格国内实行专制统治，日，以基古阿为首的反对派在首都第比利斯发动政变，还在指挥对阿作战的加姆萨胡尔季阿仓皇间只带了几名随从，逃到俄罗斯境内闹独立的地区，受到当时的车臣总统杜达耶夫的庇护。
战争让25万格鲁吉亚人沦为难民
谢瓦尔德纳泽1992年2月，绰号“银狐”的前苏联外交部长从莫斯科回到故乡格鲁吉亚，出任格国务委员会主席。格鲁吉亚人希望谢瓦尔德纳泽能利用过去的威望和关系，请求美国及北约帮助格维护国家统一。然而，谢瓦尔德纳泽很清楚，这样做无疑会彻底得罪俄罗斯，况且美国和北约鞭长莫及，要阻止阿独立出去，关键还得靠格鲁吉亚自己努力。
8月14日，谢瓦尔德纳泽委任基古阿为改组后的格政府军司令，展开新一轮阿布哈兹平叛战争。格军虽然装备精良，但人员素质参差不齐，一些配合作战的民兵组织大搞“民族清洗”，对当地平民百姓施以暴行，导致所有阿布哈兹人都站在格鲁吉亚政府的对立面。
面对发起的新攻势，阿布哈兹邀请俄罗斯民间武装、亚美尼亚甚至巴萨耶夫领导的车臣反叛势力助阵。9月5日，阿布哈兹武装首次击落了一架格鲁吉亚直升机，而刚刚独立的格鲁吉亚，全国总共只有12架直升机。尽管格军损失不小，但基古阿仍强令继续进攻，其前锋直指阿布哈兹首府苏呼米。由于不满谢瓦尔德纳泽领导的亲西方政府，已经接管原驻阿布哈兹苏军部队的俄罗斯也主动卷入冲突，给格军进攻制造困难。1992年10月，格军攻进苏呼米，并夺取了阿布哈兹议会大楼，双方发生激烈的巷战。
1992年年底，格军与残存的阿布哈兹武装几乎把苏呼米打成一片废墟，阿武装的抵抗似乎已山穷水尽。但1993年一开年，从国际军火贩子手里买到大批坦克、大炮甚至飞机的阿布哈兹武装向苏呼米发起反击，格鲁吉亚人只能在苏呼米市区保持几个孤立据点。面对急转直下的战局，谢瓦尔德纳泽公开在电视讲话中表示，苏呼米沦陷就意味着“格鲁吉亚失去宝贵的自由”，并谴责俄罗斯驻军暗中支持阿布哈兹武装。而时任俄罗斯总统却针锋相对地表示，俄军将继续呆在阿境内，“以保卫黑海地区的战略利益”。
残酷的战斗继续展开，在日的战役中，阿布哈兹声称打死了50个敌人，而格鲁吉亚则声称打死了20个敌人。苏呼米巷战持续到1993年夏天到来，双方都损失惨重。当年7月，当阿布哈兹武装占领了从第比利斯通向苏呼米的两条补给公路，形成对苏呼米的合围之势后，守城的格鲁吉亚人彻底崩溃了，他们扔掉武器，拼命向第比利斯溃逃，苏呼米最终在9月初重回阿布哈兹武装手中。在接下来的几周里，阿布哈兹武装继续向南攻击，追赶撤退中的格鲁吉亚政府军。终于，格军被迫从阿布哈兹全部撤出。到这场战争结束时，阿布哈兹境内的25万格鲁吉亚族人沦为难民，这个自称的“独立国家”，事实上完全被5万名阿布哈兹人主宰。
格前总统试图重返政坛未果
加姆萨胡尔季阿当格鲁吉亚举国为失去苏呼米而悲痛之际，被迫退位的前格鲁吉亚总统加姆萨胡尔季阿带领一支武装返回格鲁吉亚，试图推翻谢瓦尔德纳泽政权。然而，这位经历过冷战风云的“银狐总统”迅速改弦更张，闪电般地与俄罗斯总统叶利钦和好，并在一周之内签署格鲁吉亚加入独联体的协定。于是他的政府获得俄罗斯提供的大笔军援，同时，俄罗斯也制止了阿布哈兹武装进一步的进攻。
腾出手来的谢瓦尔德纳泽将全部力量投入到与加姆萨胡尔季阿的较量中，经过一个多月的混战，弹尽粮绝的加姆萨胡尔季阿及其追随者退到格西部的森林地带。日，俄媒体突然传出加姆萨胡尔季阿开枪自尽的消息，他的遗体后来被安葬在车臣首府格罗兹尼，谢瓦尔德纳泽的地位终于稳固了。
根据独联体国家元首理事会的决定，俄罗斯于1994年开始在格阿冲突地区执行维和行动。但近年来，格鲁吉亚积极申请加入北约，加深了俄罗斯对于北约东扩的担忧；俄方面采取多项措施加强与阿布哈兹的合作，又引起格鲁吉亚的强烈不满，阿布哈兹再度成为格俄斗法中的棋子。
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[转帖]“主义”上升至国家意志是被人们广泛认可的缘故
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22:27:28 发布在
&&&&“学说”“主义”之所以成了国家意识形态是由于得到了人们的广泛认可&&&&再来看看&&&&刚才看到数学网友在说，“尹保云已经多年没有什么新观点，十五年前的观点？那时候还没有美国金融危机，还没有九一一事件，还没有乌克兰的危机，十五年前俄罗斯还奄奄一息，普京还没有发出它的威力。因此尹保云十五年前的观点从今天看都是很过时的。”呵呵，是滴，其实那时候也还没有美国金融危机后许多西方经济学家对新自由主义市场经济的反思，以及西方大佬们，如格林斯潘，“（）”。更没有十八大后的党中央的强力反腐和群众路线。&&&&呵呵，近二三十余年来我国有一些从事“政党研究”、“政党比较研究”的“专家学者”，貌似公允，不偏不倚，“撇开意识形态”，做“纯学术研究”，甚至一些“马克思主义学院”的“专家教授”也拟“撇开意识形态”鹦鹉学舌似地做“纯学术研究”，声称现代社会不该把“主义、宗教”一类的东东“上升”为“国家意识形态”。&&&&瞧，这不，人家“北大的尹保云教授”15年前就曾以“马克思主义的立场”写了“”这类“非常具有现实意义”的“雄文”，来说明“现代国家意识形态的特点以及马克思主义在内的各种‘主义’的角色、中国意识形态发展的方向等问题。”其结论是：“把某种学说提升到国家层面”不妥，中国的意识形态需要重构。中国的历史教训是，主义-国家混合型的意识形态结构，一直是社会变革的巨大阻力。”好在“改革开放以来，邓小平在建设国家意识形态方面取得了历史性的突破。”所以尹保云们就认为，“邓小平终止‘主义’之争的号召非常英明，为中国的意识形态重构指出了正确的方向。”&&&&呵呵，“最近关于意识形态的争论在网上很激烈，有些令人感到迷茫。”于是，尹保云们就试图抬出邓小平来终止“主义”之争？来“重构中国的意识形态”？进而修改宪法？据我个人判断，如果邓小平真有在天之灵，对此他或许会骂娘滴。记得我在“（）”一帖中曾讲过，邓小平当年在讲“改革开放胆子再大一点”及“不争论”等话语时，从来没忘记过宪法规定的社会主义基本原则，以及念念不忘另一方面的提醒：“我们这些老一辈的人在，有分量，敌对势力知道变不了。但我们这些老人呜呼哀哉后，谁来保险？...中国要出问题，还是出在共产党内部。对这个问题要清醒...我们说党的基本路线要管一百年，要长治久安，就要靠这一条。真正关系到大局的是这个事...人民，是看实践。人民一看，还是社会主义好，还是改革开放好，我们的事业就会万古长青！”嗯，这是问题的一方面。另一方面，不借助“权威人士”的话，咱再来只讲普适道理试试。&&&&呵呵，数学网友“喜欢攻其一点不及其余”，针对尹保云的“毛泽东利用‘马克思主义’的口号来打倒刘少奇、邓小平等老战友，以维护自己的错误、面子和权力”一说，指出：用理论打倒对手是很好的游戏规则。“毛泽东在政治斗争中，游戏规则是利用马克思主义的观点来打倒对手，这么做是相当文明的。这就不象中国两千多年以来，在毛泽东以前中国的任何政府，包括国民党蒋介石政府，政治斗争的规则都是通过暴力的，比如将政治对手关进监狱，或者枪毙，或者暗杀，以此来获得自己的胜利。毛泽东对待政敌的态度是中国有史以来最温和的。就说毛泽东的前任蒋介石，基本的手段仍然是要让人蹲监或者枪毙。蒋介石能够对自己的政敌杨虎城，全家杀害连儿童都不放过，是相当残忍的。毛泽东的政敌没有一个进监狱，而且身故前都得到良好的治疗。象毛泽东的最后一个政敌邓小平，干脆都属于人民内部矛盾。”所以，“如果在政治斗争的游戏规则中，是利用任何主义或者口号来打倒对手，实在是现代文明社会的行为，是应当提倡的。”&&&&嗯，其实，我觉得，强坛网友若对于某些“专家学者”的长篇大论有不同意见，“攻其一点不及其余”无疑是个好策略。因为网友们不仅不凭此拿工资、评职称，也没那么多时间，更没那个心思（这类人的许多“高论”其实就是废话）去予以逐条批驳之。是故，蛇打七寸、一剑封喉最佳。&&&&由此，我也想针对尹保云们反复拿出来展示的那篇自以为是的“高论”说几句。咱不借用“伟人名言”来壮胆，只讲普通大众都能明白的道理试试。什么是“普适道理”，根据民主思想，大多数人认可的事似乎比少数人认可的事更有道理，更为接近“人类真理”。只是不知能否一剑封喉，呵呵。&&&&尹保云认为，“把某种学说提升到国家层面”不妥，“中国的历史教训是，主义-国家混合型的意识形态结构，一直是社会变革的巨大阻力。”“把马克思主义教条化为国家意识形态的做法，不仅带来一系列的历史错误，也妨碍了马克思主义理论的自身发展。”“许多其他理论都没有给社会进步带来马列教条主义那样大的危害，原因就在于马列教条主义被变成了国家意识形态，而其他思想体系却没有达到这一步。” 呵呵，社会主义国家的“马克思主义学院”“教授”得出“马列教条主义变成国家意识形态，以至于给社会进步带来的危害比许多其他理论都大”这样的“研究”结论，真的使人惊愕。 &&&&嗯，经二三十年的各类忽悠，现在如今眼目下大家对许多怪事都“见惯不惊”了，我还是来讲我认为的道理吧。对尹保云的上述结论我想说的是：正因为马克思揭示了资本的血腥，马克思主义及其科学社会主义的理论揭示了人类社会发展的真理和必然规律，从而被理性的人们及有良知和文明的人们所广泛认同和接受，认为马克思主义和科学社会主义理论给人类展示了一条共同富裕之路，成了大家心中向往和追求的目标。一个国家里信这种主义和理论的人多了，“自然”（也包括战争，人民群众可以载舟，也可覆舟）就形成了国家意识，甚至写进其根本大法――宪法。就像科学界都遵从大家认可的科学规范一样。也就是说，一种理论或主义，大家的认可是根本，少数人的忽悠是浮云。一个国家，多数人认可的学说和主义“自然”成为该国的国家意志是没什么好大惊小怪滴，这正是真正民主的具体体现。&&&&至于“其他思想体系却没有达到这一步”，呵呵，道理不是明摆着嘛：其他思想体系没成为国家意识形态，则是由于它们尚不能自圆其说、大家还不怎么认可它嘛，它们距真理尚有距离嘛。呵呵，没有大家的认可，想“变成国家意识形态”也难不是？这么浅显的道理怎么就弄不懂呢，还好意思做“洋洋洒洒”的万字“长篇大论”？&&&&就拿你们所崇尚的现代市场经济国家的意识形态来说吧，唉，要怪就只能怪它自己不争气，其中存有诸多悖论，不能自圆其说。不仅从人类文明出发的马克思这样认为，连西方许多真正的学者如今也这么认为，也在绞尽脑汁想办法修补。比如近三十余年新自由主义主导的资本主义市场经济所带来的财富加速向顶层少数人聚集及贫富差距普遍拉大等，就与民主、公正等人类文明理念相悖。拿美国金融危机后被许多人视为“全球自由市场经济的主要设计师和2008金融危机的主要责任人”格林斯潘自己的话来说就是：“这是人的本性，除非有人能找到改变人本性的办法，否则我们还会有更多的危机。以后的危机将不会像这次，因为除了人的本性相同外，任何两次危机都不会相同。”（It""""s human nature C unless somebody can find a way to change human nature we will have more crises C none of them will look like this because no two crises have anything in common except human nature.）&&&&呵呵，瞧，老潘好悲观啊！“除非有人能找到改变人本性的办法，否则我们还会有更多的危机”？呵呵，告诉你，老潘，不用那么悲观：社会主义提倡的集体主义精神、先公后私和公而忘私的精神、“我们这个队伍里的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助”的精神，是不是已经“找到改变人本性的办法”了呀？社会主义的计划经济，既保护环境，又没有周期性的经济危机，还可以像当年小岗村“二十三年未向国家交一粒粮且年年吃供应”那样照顾弱者，这是不是人类发展的真正文明理性之路呢？在这里，我倒是要真心劝其他各位“大师”一句：还是回过头去向马克思先生请教吧！正如我在“”（）一帖中所证明的那样，人是社会人，人的自私度是变化的，关键还是取决于社会大环境。&&&&我始终认为，从人类社会文明发展的终极目标来说，私有制及市场经济是没有出路的。只要人类道德不灭，向往文明，总有一天，不管你愿意不愿意，公心必然战胜私心，公有制必然取代私有制。马克思科学社会主义的原理是真理，必将最终在全球取得胜利。这是无疑的。然而，为何又有那么多人甚至“马克思主义学院教授”都信奉私有制和资本主义那一套呢？在我看来就是：资本主义之所以诱人在于它的“及时行乐”性，社会主义之所以相对艰难，在于它的“克己奉公、为长远”性。就人类整体而言，若只顾当前不及长远，无疑就是短视，冲突不断，没有未来；如果我们胸怀博大，放眼未来，那么问题就不在于你我的有生之年是否能看到那一天，而在于你我有无“要为真理而斗争”的信心和勇气。 &&&&好，不再铝恕Ｗ詈笤偌虻ヌ嵋坏悖阂Ｔ泼窍劝崖砜怂伎蒲缁嶂饕宓目蒲г碛胱诮淌裁吹牡韧鹄矗缓笏邓"科学"起源（貌似公允），最终变化到"虚假"的乌托邦（这才是其骨子里的话），像宗教那样意识形态化了，成了国家意识形态，以至于给社会进步带来的危害比许多其他理论都大。于是“中国的意识形态需要重构”。呵呵，如此这般，就需向“各个国家都是一样的、现代国家意识形态的特征”靠拢。我就纳闷了：是不是眼下淡化社会主义意识形态的、貌似“各个国家都一样”的、具有“现代国家意识形态特征”的“核心价值观”，就是在诸如北大这类“顶尖”的“马克思主义学院”里的尹保云们这样的忽悠下出台的呀？不清楚。但我们要警醒。&&&&本文于
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22:40:09 &&
“学说”“主义”之所以成了国家意识形态是由于得到了人们的广泛认可再来看看刚才看到数学网友在说，“尹保云已经多年没有什么新观点，十五年前的观点？
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23:12:24 &&
&&&&当代中国十个思想流派分析&&&&2375 次点击&&&&22 个回复&&&&wangyafei55 于
23:43:42 发布在 凯迪社区&&史海钩沉&&&&自从十一届三中全会以来，通过解放思想，突破两个凡是，改革开放，中国的经济领域发生了翻天覆地的巨大变化，经济建设取得了举世瞩目的巨大成就。但随之而来也出现了很多问题。比如说，贪污腐败严重，贪官污吏较多，贫富差距拉大，道德水平滑坡，理论思想混乱，信任危机等。对这些成就和问题怎么看，尽管官方和主流媒体有很好的解释，但民间的思想界仍有许多不同的认识。这些不同的认识不一定完全正确，但也不能说毫无道理，有些意见还是值得官方听取的，至少可以扩大官方的思路，了解当前到底有那些歪理邪说。基于这样的想法，我试图把各种思想归纳如下。&&&&1、&&&&&&官方的正统思想：我们所取得的一切成就，都是在马列主义毛泽东思想和特色理论的指导下取得的，之所以还存在着一定的问题，是因为马列主义毛泽东思想和特色理论没有得到全面贯彻的结果，是没有来得及解决的结果。只要我们继续高举马列主义毛泽东思想和特色理论的伟大红旗，坚持三个自信，向一切歪理邪说作斗争，坚持依法执政、依法治国，一切问题都将迎刃而解，中国梦一定会实现。（我的简短归纳不一定正确，详见中央的一系列文件和主流媒体的报导）&&&&2、&&&&&&非官方的救党派思想：他们认为经济建设所取得的成就，是抛弃了毛泽东阶级斗争和无产阶级专政下继续革命理论的结果，是打破了毛泽东建立的经济制度和计划经济的结果，是大胆向西方先进的资本主义国家学习和借鉴的结果。他们认为出现的问题是改革开放不全面、不彻底的结果，是政治上保守僵化的结果。是政治经济发展不平衡的结果。他们认为，改革开放以来，我们只进行了经济领域的改革，而没有积极推行政治体制的改革，是一种跛鸭式的改革，这种改革必然要导致以上问题的出现。他们认为，今后的改革方向，应该是在继续经济改革的同时，积极推动政治体制的改革，要进一步解放思想，打破毛泽东建立的集权政治体制，在共产党的领导下，借鉴西方发达国家的政治经验，结合中国的实际情况，建立起一套以共产党为领导的有有效监督机制的民主政治制度。他们认为不进行政治体制改革，社会矛盾就会越积越多，难免会蹈苏共覆辙，免不了垮台的命运。因此他们强烈要求共产党争取主动，大刀阔斧地进行政治体制改革，向着民主法制的方向迈进。这样才能保证共产党得到人民群众的拥护，不垮台。所以他们自称为救党派。这些人一般都是党内的高级知识分子，有的还是以前的高官。他们的一些主张得到了不少人的支持。（他们的详细主张，请看附件1）&&&&3、&&&&&&毛粉们的思想：毛粉们认为，改革开放以来所取得的巨大经济成就，都是因为毛主席以前打下了良好的基础，后来的领导人只是在毛主席的基础上捡了个大便宜，沾了毛主席的光。因此，毛主席才是改革开放的总总设计师，是他改变了中国，使中国富强起来，还是翻身不忘共产党，幸福不忘毛主席。对于改革开放中出现的问题，毛粉们认为，这些问题的出现，是由于后来的领导人背叛了毛主席无产阶级革命路线的结果，是修正主义上台，资本主义复辟造成的。只有再次通过文化大革命，通过“唱红打黑”，打倒走资派，重新回到毛泽东时代，回到毛主席的无产阶级革命路线上来，坚持阶级斗争和无产阶级专政下继续革命的理论，一切问题就迎刃而解了。毛粉们在各阶层都有，由于这种思想代表着过去，代表着没落，人数正逐渐减少。。&&&&4、&&&&&&新民主主义派：他们认为，解放前，共产党和毛泽东提出的建立新民主主义社会的理论（见附件2）是很好的理论，是当时中国的救世良方。但解放以后，毛泽东并没有支持刘少奇等同志巩固新民主主义新秩序的正确建议。而是背叛了新民主主义，错误地提出了三大改造和社会主义的总路线。强行使中国走上了所谓社会主义道路。所以以后才会发生大跃进和文化大革命那样的灾难。他们认为，改革开放以后所采取的一系列政策和措施，实际上是我们党重新回到了新民主主义经济建设的正确轨道上来。以前毛泽东搞得所谓社会主义，实际上是我们走了一段弯路，是历史的误会，最终不得不回到新民主主义的原点。尽管现在的招牌是有中国特色的社会主义。但内容实际上是新民主主义。因此他们对于改革开放以来所采取的一系列方针政策是拥护的。因为他们关心的主要是内容，而不是招牌。对于这块招牌，他们也是理解的。把什么东西都说得很透，也许并不是一个好办法。对于目前存在的问题，他们认为是，经济路线回到了新民主主义，但政治路线还没有回到新民主主义。仍然是毛泽东所创立的所谓社会主义的政治体制。也表现为政治和经济的不平衡，也是跛鸭式的回归。所以就出现了以上的问题。他们认为要解决这些社会问题，必须放弃毛泽东所建立的社会主义政治体制，全面回归到新民主主义的正确道路上来，建立起一个自由、民主、法制的新中国。这部分人主要局限于对党的历史有了解的少数知识分子群体。&&&&5、&&&&&&经典马克思主义派：他们认为，随着中国大跃进和文化大革命的失败以及苏联的解体和东欧的巨变，国际和国内都刮起了一阵全面否定马克思主义的妖风。这些人认为马克思主义已经全面失败了，因此应该理所当然地全面否定。但是，经典马克思主义派认为，只要是看过马克思主义书籍的人都知道，马克思主义所说的社会主义是在资本主义高度发展以后，其生产关系容纳不下了强大的生产力时，才有可能产生社会主义，任何封建主义的国家，是不可能跨越资本主义阶段直接进入社会主义的。同时马克思还指出，任何单一国家是不可能建成社会主义的。因此，马克思在世时，也只把实现社会主义的希望寄托在英美等发达资本主义国家的无产阶级身上，对于沙皇俄国和满清中国这样的封建主义国家根本都不屑一顾。认为在这样的国家不可能直接单独地建成社会主义。只有先经历资本主义，然后才可能搞社会主义。如果硬要说这些国家也能直接建成社会主义，那只能是痴人说梦。可列宁偏偏不信邪，非要在沙俄封建主义的基础上搞一大二公的社会主义，后来斯大林等人接班，继续搞社会主义，搞了几十年，最终把苏联搞垮了，以失败告终。苏联的失败，并没有证明马克思主义的失败，而是证明了背离了马克思主义的列宁主义和斯大林主义的失败。恰恰证明了马克思主义的正确。证明了社会主义只能在高度发达的资本主义的基础上产生，不可能在落后封建主义的基础上产生。谁不听马克思的话，不坚持真正的马克思主义，自以为比马克思高明，违背马克思所指出的原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会这个历史发展规律，都会在社会实践中碰得头破血流，最终免不了以失败告终。经典马克思主义派也不认为马克思的理论全部都是正确的。他们认为马克思的主要错误在于，他把资本主义的历史时期估计得太短暂了。其实马克思所处的时期还是资本主义的上升时期，资本主义还有强大的生命力，资本主义可能还将持续发展一个很长的历史阶段。他们认为这个错误产生的原因，主要是马克思太聪明、太天才了，他的深邃眼光洞穿了人类历史的发展方向，渴望共产主义早点到来，因此想把几百年甚至几千年以后才会发生的事情，巴不得在世时就能成为现实。结果不得不带着遗憾离去。在经典马克思主义派看来，新民主主义派的主张是正确的。在解放以后，中国就应该一心一意搞新民主主义，巩固新民主主义新秩序，而根本就不应该搞跨越历史阶段的社会主义，这种社会主义是注定要失败的。他们认为大跃进和文化大革命的失败就是最好的证明。他们认为改革开放以后所取得的巨大经济成就，就是重新回到马克思主义正确理论，遵从历史发展阶段，放弃社会主义，在经济上实行资本主义的结果。他们认为所谓的有中国特色的社会主义，实际上就是在共产党的领导下搞资本主义。资本主义搞好了，才有可能最终实现社会主义和共产主义。对于目前存在的问题，他们认为是目前的领导人胆子太小，不敢坚持真正的马克思主义，不敢在共产党的领导下，在政治上和经济上全面实行资本主义。在经济上敢搞资本主义，政治上却搞封建的集权主义，所以免不了要出现以上的社会问题。要解决这些问题，只有继续坚持马克思主义才是唯一出路。马克思主义告诉我们，经济基础决定上层建筑，上层建筑必须与经济基础相适应。如果上层建筑长期不能与经济基础相适应的话，革命或迟或早总会发生。改革开放以来，我们的经济基础发生了巨大的变化，但上层建筑却没有作相应的调整，这是坚持马克思主义不够的表现。因此，下一步改革的任务，就是在继续进行经济改革的同时，做好上层建筑领域的改革，使之真正和经济基础相适应。这才是完完全全回到了马克思主义的正确道路。为了中国更好的发展，他们主张，在共产党的领导下，理直气壮和旗帜鲜明地在政治上经济上全面实行资本主义，建立起一套以共产党为主的民主制约的有效监督机制。彻底告别封建的集权体制。这样资本主义才可能在中国很好发展，资本主义发展好了，离社会主义和共产主义就会越来越近，马克思主义的共产主义理想才有可能最终实现。这部分人只局限于对经典马克思主义有研究的极少数群体。&&&&6、&&&&&&自由民主派：这派人对改革开放以来所取得的巨大成就也是承认的。但他们认为这都是在经济上学习西方先进的资本主义国家的结果。但对于当前存在的问题，他们认为是没有全盘西化的结果。经济上的西化他们是赞成和拥护的，政治上没有西化，他们是不满和反对的。他们把问题出现主要归咎于在政治上没有西化。认为我们的政治体制也应该全面向西方学习，搞一人一票的真普选，建立三权分立的政治体制，司法独立，军队国家化。任何政党上台执政，都必须经过全民的投票来决定。你共产党能得到多数票你就上台执政，得不到多数票你就成为在野党，让其他获得多数票的党上台执政。他们认为这样一来，中国就和世界全面接轨了，中国就能全面健康顺利地发展了。人民就能享受到更多的民主和自由，国家的经济、政治和民生都能得到很好的发展，新闻管制和网络管制没有了。人们能切实得到言论自由。也有利于香港的稳定和台湾的回归。因为都搞资本主义了，就没有搞一国两制的必要了。这派人的一个最大特点，就是极度厌恶和反对共产党的一党专政。所以把他们称为反党派或极右派并不输理。这一派也主要存在于知识分子之中，其中年轻人较多。&&&&7、&&&&&&非主义派：在这一派人看来，这主义那主义听得太多了，耳朵都要快听得起茧子了，因此他们本能地对任何主义产主了反感。他们的根本思想是，不管什么主义，没有主义也行，你只要把人民搞幸福，国家搞富强，让人民反感的事情少点，让人民喜欢的事情多点，我就支持你、拥护你，反之，我就讨厌你、反对你。这部分人也可以叫做实际派或实惠派，只想得实惠，得到实惠就满心欢喜；得不到实惠就“通老子骂娘”。从另外一个意义上说，也可以把他们称为“猫派”，不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。你只要能让老子幸福，少让老子烦心，我才不管你是白猫还是黑猫呢?这部分人主要存在于中下阶层，人数不可小觑。&&&&8、&&&&&&既得利益者派：这些人一开始一般都是拥护改革开放的。并积极投入到改革开放的洪流之中，但在改革开放的过程中，他们获取到了巨大的经济利益或政治利益。因此就不想继续改革开放了，怕影响到他们已经到手的既得利益。他们对改革开放所取得的巨大成绩是肯定的和满意的。但对于以上问题，他们认为不是由于改革开放中的失误造成的，而是改革开放所伴随的必然结果。是一些小问题，不值得大惊小怪。他们认为现在的经济体制和政治体制已经很好了，没有必要深化改革了。只是在现有的体制上，做一点修修补补就行了。如果还继续深化经济体制和政治体制改革的话，就有可能影响他们的既得利益。但他们嘴上又不能明说。就用安定团结、稳定压倒一切之类的冠冕堂皇的话来糊弄群众。说什么如果再搞改革，尤其是政治体制改革的话，就有可能破坏来之不易的安定团结的大好局面。如果有人不老实、敢于对现实不满、要求继续深入改革的话，他们就会捡起毛粉们的阶级斗争和无产阶级专政学说，在新形式下对不老实的人实行人民民主专政。尽管这些既得利益者以前也深受阶级斗争之害，也坚决反对阶级斗争和无产阶级专政条件下继续革命的理论，但现在为了维护既得利益，也只好出尔反尔，顾不得那么多了。这也是最近媒体上时不时地出现阶级斗争理论的原因。这部分人主要存在于社会的中上层，人数需要不是很多，但能量却很大，是继续深化改革的主要绊脚石。&&&&9、&&&&&&爱党派：这部分人最听党的话，党说什么就听什么，党叫干啥就干啥。党说对的就是对的，党说错的就是错的。完全用党的理论武装了头脑，因此没有除了党的思想以外的个人思想。这些人为党生，为党活，唱只山歌也要给党听，并把党来比母亲。他们往往表现为一身正气，两袖清风，敢于向一切与党不符的言行作斗争。“自干五”就是他们很好的代表。当然，在涉及到他们的自身利益时，他们也是当仁不让，斤斤计较的。这部分人的生活一般是比较安逸的。&&&&10、&&宗教反党派：他们认为共产党把他们打成了邪教，所以就拼命反党，说共产党才是真正的邪教，企图推翻共产党，恢复他们的合法地位。对这一派的政治主张了解不多，有些也是敏感词汇，一打出来就不让发帖了。不提也罢。有兴趣的自己去查资料好了。&&&&以上列举了十个思想流派，由于本人孤陋寡闻，可能还有很多流派没有列入，欢迎网友们进一步补充。同时也欢迎对以上各种思想进行评论。&&
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&&&&附件1：救党派的科学发展观&&&&他们理解的科学发展观是全面彻底的科学发展观，而不是扭扭捏捏的片面发展观。他们认为：（1）科学发展观告诉我们，在发展经济的同时，一定要注意环境和资源的保护，不能片面地追求发展速度。这样才能做到可持续的科学发展。（2）科学发展观告诉我们，在进行经济体制改革的同时，还必须进行相应的政治体制的改革。否则，就容易出现不平衡的跛鸭式的改革，就会在政治方面出现很多问题。在改革开放的过程中，我们不问姓社还是姓资，借鉴、学习和引入了很多国外经济建设的宝贵经验和管理方法，使我国的经济建设突飞猛进。难道在政治体制改革的过程中，我们非要问姓社还是姓资吗?难道国外政治建设的经验和方法就没有一点值得我们学习和借鉴的地方吗?这符合马克思主义经济基础决定上层建筑的理论吗?这难道不是一种形而上学吗?当然，我们不能搞全盘西化，结合中华民族的传统文化，学习一些国外的先进文化和政治管理方法又有什么不行呢?难道国外的政治文化就真的全部都是一些腐朽垃圾和洪水猛兽吗?一点都没有适合中国国情的东西吗?（3）科学发展观告诉我们，任何主义和理论，都不是终极真理，都需要在实践中进一步发展和完善，都需要吐故纳新，推陈出新，与时俱进。任何理论都不应该被奉为圣旨和圣经，更不应该成为后人的精神枷锁和思想牢笼。它只能作为后人学习和借鉴的参考。不断推动社会和历史的进步，还需要后人不断创新的思想来完成。因此，任何主义和理论都是可以被讨论、被评判的。只有这样，后人才不会作茧自缚，才会根据新的社会实践产生新的主义、新的理论和新的思想。对任何人、任何主义、任何理论搞两个凡是都是不科学的。（4）科学发展观告诉我们，任何政治制度的好坏，不能以某个人或某些人的自封为标准，而应该以是否有利于发展生产力和国民经济，是否有利于提高人民群众的物质生活和精神生活水平、人民是否满意，是否有利于保护人民群众的经济权力和政治权力，是否有利于减少腐败、减少贪官污吏、减少社会不公、缩小两极分化、实现共同富裕，是否有利于恢复中华民族的优秀传统文化、提高官员和百姓的道德水平、做到物质文明和精神文明双丰收，是否有利于民族振兴、祖国富强、实现中国梦，是否有利于世界和平等为标准来全面评判。其中最主要的一条，就是看人民是否满意。人民满意的就继续坚持下去，人民不满意的，就坚决整改，不管它违背了什么“天条”，也在所不惜。一个能保证真正听取大多数人民群众的意见，满足广大人民群众要求的政治制度才是好制度。这应该成为政治体制改革的一个根本方向。朝着这个方向走，尽管道路是曲折的，但前途是光明的。（5）科学发展观告诉我们，一个现代国家，必须是民主和法制的国家。我们的国名，中华人民共和国就体现了这个意思。但要真正建成一个人民民主共和国，还任重而道远。人民共和国的建国之本，就是要有一部与中华人民共和国名称相适应的宪法。尽管我们在不同时期分别制定了几部宪法，但相比而言，以82年的宪法最为完善，最能适应中华人民共和国这一称号。当然是不是说82宪法就完美无缺呢?可能也不能这样说。毕竟已经过去了三十多年，当然也有值得改进的地方。宪法是国家的根本大法，是一切国民和组织的行为依据。是需要得到不折不扣的贯彻执行的，它绝不是一个空招牌，可以束之高阁的。然而在现实生活中，宪法并没有得到应有的权威和尊重。无视宪法的行为时有发生。四中全会强调依法治国和依法执政，体现了科学发展观，使全国人民看到了新的希望，他们们相信，在四中全会精神指引下，中国的民主法制建设一定会不断完善和发展，一个真正的人民民主共和国一定会实现！他们认为胡锦涛同志提出的科学发展观，并没有因为他的离任而过时，它对于我们解决当前社会矛盾，深入进行政治体制和经济体制双改革，仍具有巨大的现实主义和深远的历史意义。他们们相信，在科学发展观和中国梦重要思想的指引下，中华民族和中国人民一定会有一个更加光明的未来。&&&&附件2：毛泽东关于新民主主义的主要论述如下:&&&&毛泽东在《抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》的政治报告中指出：“民族独立、民权自由与民生幸福，正是共产党在民族民主革命阶段所要求实现的总目标，也是全国人民要求实现的总目标。”“我们所谓民主共和国就是三民主义共和国”，“就是真正三民主义的中华民国，不是苏维埃，也不是社会主义。他在《论联合政府》中说， “人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰与身体这几项自由，是最重要的自由。”要在“给予人民以充分的自由”的前提下，先成立一个“临时的联合政府”；在驱逐了日本侵略者以后，“在全部国土上进行自由的无拘束的选举，产生民主的国民大会，成立统一的正式的联合政府。” “有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性，不赞成发展私人资本主义，不赞成保护私有财产，其实都是多虑。民族压迫与封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展与破坏着广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚与停止这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性，能够自由发展那些不是‘操纵国民生计’，而是有益于国民生计的私人资本主义经济，保障一切正当的私有财产。”“只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。而在中国，为民主主义而奋斗的时间还是长期的……没有几万万人民的个性解放与个性发展，一句话，没有一个新式资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建起社会主义来，那只是完全的空想。”“一定要让私人资本主义经济获得广大发展的便利，才能有益于国家和人民，有益于社会的向前发展。” 1945年9月，毛泽东回答英国路透社驻重庆记者甘贝尔书面提问时说: “自由民主的中国”将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都是由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它们的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由（按：指美国总统罗斯福在第二次世界大战期间提出的“言论和表达的自由”、“信仰上帝的自由”、“免于匮乏的自由”、“免于恐惧的自由”）。它将保证国家的独立、团结、统一以及与各民主强国的合作。除了军事与政治的民主改革外，中共将向政府提议，实行一个经济与文化建设纲领。这个纲领的目的，主要是减轻人民负担，改善人民生活，实行土地改革与工业化，奖励私人企业（除了那些带有垄断性质的部门应由民主政府经营外），在平等互利的原则下，欢迎外人投资与发展国际贸易，推广群众教育，消灭文盲等等。这一切也都是与孙中山先生的遗教相符的。我们完全赞成军队国家化与废止私人拥有军队，这两件事的共同前提就是国家民主化。&&&&除了毛主席的讲话外，当时的刘少奇、周恩来等同志以及共产党领导的新华日报都发表了大量的同样内容的讲话和观点，在此就不一一引用了。
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&&&&智力测验：哪两个国家的人民最傻?&&&&1675 次点击&&&&13 个回复&&&&wangyafei55 于
18:44:18 发布在 凯迪社区&&猫眼看人&&&&我经常问我身边的同事，哪两个国家的人民最傻?对于这样一个极其简单而又显而易见的问题，竟然有很多人回答不出来。真是令我吃惊。可当我说出答案以后，他们都觉得很有道理，并会心一笑。现在我把这个问题放到网上，看网上的朋友是否比我身边的同事聪明。回答以后请说明理由。我认为的正确答案稍后在回复里说，看我说的有没有道理。&&&&提示：我认为的这两个国家不是名不见经传的小国，而是响当当的大国。当然也不是头号大国，美帝国主义。
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&&&&答案：我的看法是，俄罗斯人民和德国人民是两个最愚蠢的人民，他们竟然把伟大的宝贵的放之四海而皆准的马克思列宁主义弃之不用，让中国人民捡了一个大便宜，把它写进了党章，写进了宪法，成了十三亿中国人民的最高指导思想。指引着我国人民从胜利走向更大的胜利。而俄罗斯和德国这两个傻瓜民族，却认为马克思列宁主义不怎么样，不把它作为自己的指导思想，既不写进党章，也不写进宪法，真是愚蠢之极。是彻头彻尾的傻瓜、笨蛋、弱智和脑残。我作为一个中国人感到无比自豪，因为我们具有无人能比的聪明才智，我们能从别人不要的东西中发现真理，这个真理一经发现，我们就抛弃了几千年腐朽的孔孟之道。我们的老祖宗就再也不是炎黄了，而是马克思和列宁。最近有人还在说，大道理还要讲，老祖宗不能丢。这里的大道理就是马克思列宁主义，老祖宗就是马克思和列宁。我们已经脱胎换骨得到了新生，我们已经不是炎黄子孙了和龙的传人了。而是马列的子孙和传人了。我们中国人民好聪明、好幸福呀！
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快速回复：[转帖]“主义”上升至国家意志是被人们广泛认可的缘故
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